王及善为什么会被叫驱驴宰相原因是什么

王及善为什么会被叫驱驴宰相原因是什么

王及善为什么会被叫驱驴宰相的故事大家喜欢吗?今天小编就为大家详细解读一下~

有句话叫做“好事不出门，坏事传千里”，唐朝武则天时期的一位宰相，就遇到了这样的情况，因为野史、笔记小说的记载中，他实行驱驴政策的广为流传，导致人们更多的只记住了他的搞笑故事，而忽略了他的才能和品行，因此在历史上留下了“驱驴宰相”的绰号。

故事的主人公叫做王及善，他的父亲叫做王君愕，王君愕据说就是隋唐系列演义中，大刀王君可的历史原型，因为沉毅有谋略，成为了大唐的开国元勋，官至大将军，只是在跟随李世民征战高丽的时候，身陨在疆场之上，死后被追谥为邢国公。

王君愕的儿子，年仅十四岁的王及善，继承了父亲的爵位，领了个朝散大夫的头衔，由于是开国功臣的后代，王及善仕途的发展非常顺利，最终做到了宰相的位置，有三则关于他的历史故事，记载了他的才能和品行。

一、唐高宗李治当政时期，王及善在太子李弘的身边任职。一天，李弘大摆宴会，心血来潮之下，要求宫中的官员倒行而舞，以祝酒兴，太子发话，官员不敢不从，只是轮到了王及善这里，太子却吃了个“闭门羹”，他告诉太子，做事要讲究各司其职，我不是耍杂技的，恕难从命，因为坚守原则、敢于直言，得到了唐高宗的特别奖励，赐绢百匹，授右千牛卫将军之职。

二、武则天在位时期，派遣王及善就任滑州刺史，因为王及善身体不舒服，武则天宽慰他，可以慢慢赶路，不要让身体状况恶化，同时，询问他关于朝廷得失的问题，王及善滔滔不绝的陈述了十来条建议，得到了武则天的称赞，这样的人才，放到外地留任，实在可惜，于是改变主意，将他留在朝廷任命为内史。

三、武则天宠信张易之兄弟，导致这哥俩恃宠而骄、胡作非为，官员们是敢怒不敢言，但是王及善丝毫不怕，多次向武则天上书，让她好好管管张氏兄弟，武则天对此置之不理，气愤的王及善心灰意冷之下，提出辞官的请求，遭到了武则天的拒绝。

通过以上三个历史故事能够看出，王及善除了是勋贵子弟之外，也是一位敢于直言的贤臣，他能够得到武则天的肯定，也说明他并非是碌碌无为之辈，那为何就落下了个“驱驴宰相”的绰号呢?

《古今笑史》记载，王及善任职宰相期间，其实并没有多大的建树，唯一让人能够记住的事，就是禁止官员们骑驴进衙门上班，如果谁的驴进入衙门，他就会驱赶出来，“俄迁右相，无他施设，惟不许令史辈将驴入台，终日驱逐”。

其实，在武则天当政时期，做个宰相并不是一件轻松的事情，据史书上的记载，武则天先后任用过73位宰相，武则天有自己的想法，所以大臣关于施政的措施，是不能随便提起的，因为一不小心，那就是身死族灭的下场，驱驴的政策看似是个笑话，可谁又能知道王及善的无奈呢?

文言文翻译御寇末也辅政本也

1. 1.御寇末也,辅政本也,公不可行 这是武则天对王及善（驱驴宰相）说的话，你就不要去戍边了，自有军人去守土御寇，你就留在我身边执掌全局，没事提几条朝政利弊和改善的意见，进一步提高参谋辅政能力。

来俊臣凶恶狡猾胡作非为，带领亡命之徒，诬陷杀害善良的人，天下的人都痛恨他。

来俊臣酷刑逼供陷害了不少忠良大臣，弄得天怒人怨，最后有武后撑腰的来俊臣的居然想去动动太平公主，这下子算是砸了自己的脚。武后迫于压力只能将来俊臣罢官下狱，虽然判的是死刑，但是武后知道来俊臣就是头得意忘形的替罪羊，如果当初自己不给来俊臣政策授权，来俊臣也不敢弄的举国上下一片白色恐怖，因此有心替他开脱，这时候王及善在众目睽睽之下直言上奏，说“俊臣凶狡不轨，所信任者皆屠贩小人，所诛戮者多名德君子。臣愚以为若不剿绝元恶，恐摇动朝廷，祸从此始。”武后一看要是舍不得一个来俊臣，恐怕矛头就都得直接针对着自己来啦，因此只能亲笔签署了处决来俊臣的命令，行刑那天，老百姓把刑场围得水泄不通，待来俊臣的人头落地，一拥而上的百姓把来俊臣的尸首撕了个七零八落，洛阳城里鞭炮声几天都没停下过。

2. 文言文翻译 子列子穷

原文

子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士乎？”郑子阳即令官遗之粟。子列子见使者，再拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐，今有饥色。君过而遗先生食，先生不受，岂不命邪！”子列子笑谓之曰：“君非自知我也。以人之言而遗我粟，至其罪我也又且以人之言，此吾所以不受也。”其卒，民果作难而杀子阳。子列子之见微除不义远矣。且子列子内有饥寒之忧，犹不苟取，见得思义，见利思害，况其在富贵乎？故子列子通乎性命之情，可谓能守节矣。

译文

列子生活贫困，面容常有饥色。有人对郑国的上卿子阳说起这件事：“列御寇，是一位有道的人，居住在你治理的国家却是如此贫困，你恐怕不喜欢贤达的士人吧？”子阳立即派官吏送给列子米粟。列子见到派来的官吏，再三辞谢不接受子阳的赐予。

官吏离去后，列子进到屋里，列子的妻子埋怨他并且拍着胸脯伤心地说：“我听说作为有道的人的妻子儿女，都能够享尽逸乐，可是如今我们却面有饥色。郑相子阳瞧得起先生方才会把食物赠送给先生，可是先生却拒不接受，这难道不是命里注定要忍饥挨饿吗！”列子笑着对他说：“郑相子阳并不是亲自了解了我。他因为别人的谈论而派人赠与我米粟，等到他想加罪于我时必定仍会凭借别人的谈论，这就是我不愿接他赠与的原因。”后来，百姓果真发难而杀死了子阳。 列子见细节而远离不义。而且列子有饥寒之忧，尚且不随便取得，看见得到就想到要符合道义，看见利益就想到危害，更不用说他处于富贵之中了。

所以列子通晓性命的真实，可以说是能够守住节操啊。

3. 阅读下而的文字,完成以下小题 15.C 16.A 17.D 18.(1)轮到王及善时，他拒绝说：“殿下自有乐官，我如果奉命，恐怕不属对殿下辅佐之事。”

太子向他道歉。（次：按次序或轮到；羽翼：辅佐；谢：道歉。

3个关键词各1分，语意2分）（2）逆贼侵犯边境，你虽然有病，可以带上妻子儿女每天走三十里，替朕治理好边境，使它成为抵御敌人的屏障。（盗：侵犯；妻子：妻子和儿女；屏蔽：屏障。

3个关键词各1分，语意2分） 【解析】 15. 试题分析：C项，当：判罪，判处。针对文言实词，考生应注意试卷上不考核对词义的死记硬背，而是着眼于全篇，根据文意去感悟。

并且多关注那些文言文中出现频率高的、教材中常涉及的实词。最后要结合语境判断，而非单纯“字典式”释义。

方法上应积累典型句，建立储备库；因文定义，结合语境解释；语法分析，依据成分推词义。 考点：理解常见文言实词在文中的含义和用法。

能力层级为理解B。 16. 试题分析：文言断句要依循规律。

其一语气词必然放于句后，其二发语词必然放于句首，其三固定句式必然不能分开，其四名词、代词在句中不是主语便是宾语，其五文言文的排偶句式，其六顶真修辞。操作时要通读语段，了解大意，先易后难。

考点：要求对一段课外古文的全部或部分断句，能力层级为B 17. 试题分析：D项， “王及善奉命前往治理边庭，政绩卓著，后来被升迁为内史”，于原文无据。本题解答要求在读懂原文的基础上，能够对文章的内容进行分析、归纳，准确把握文中的主要信息，从而根据题目的指令，筛选出符合指令的信息。

可以根据选项中罗列具体材料，从中筛选。也可以根据选项中的观点对应题干选择。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。

18. 试题分析：翻译文言首先要结合上下文大体把握全句意思，再找出句中的关键字、辨识该句句式，然后进行翻译，一般为直译（某些特殊词语，如官职名、地名、年号名等可不译），注意字句的落实。翻译时还要注意按现代汉语的规范，达到词达句顺。

考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。

【参考译文】 王及善，洺州邯郸人。父王君愕。

深沉有智谋。高祖率领义军入定关中的时候，任王君为大将军，后被封为新兴县公，升迁左武卫将军。

王君愕跟随太宗征辽东，兼领左屯营兵马，与高丽战于驻跸山，王君愕冲锋陷阵，力战而死。被赐予左卫大将军、幽州都督、邢国公，陪葬昭陵。

王及善因父死于王事而授朝散大夫，袭爵邢国公。太子李弘被立，王及善被提拔为左奉裕率。

太子在宫中宴饮时命宫内大臣倒行而舞，轮到王及善时，他拒绝说：“殿下自有乐官，我如果奉命，恐怕不属对殿下辅佐之事。”太子道歉而让他离开。

高宗听到此事后而特加奖慰，赐绢百匹。不久，又授右千牛卫将军，高宗对他说：“朕因为你忠心谨慎，所以授你三品要职。

其他人非征召不能到朕的处所，卿佩带大横刀在朕身边，卿知道这个官尊贵吗？”不久，因病免职，后又起用任卫尉卿。垂拱年中（687），王及善任司属卿。

当时，山东饥荒，王及善任巡抚赈给使。不久，任春官尚书，调任秦州都督、益州长史，并加授光禄大夫。

因年老多病请求告老还乡。 神功元年，契丹作乱，山东不安，又起用他为滑州刺史。

武则天对他说：“逆贼侵犯边境，卿虽有病，可以带上妻子儿女每天走三十里，（慢慢地去上任），替朕治理好边境，使它成为抵御敌人的屏障。”趁此时武则天又询问朝廷得失，王及善详细陈述了治乱之宜十余条，武则天说：“那是小事，这才是根本大事，卿不可前去。”

于是留在朝廷任内史。来俊臣犯事被逮捕入狱，被有司判为极刑，武则天想赦免不杀他。

王及善奏道：“来俊臣凶残狡猾，不合仁义，带领亡命之徒，诬陷杀戮善良的大臣，天下人都很痛恨他。臣认为如果不除掉首恶，将会成为祸乱的根源，祸患不会终了。”

武则天接纳了他的意见。不久，武则天将要立庐陵王为太子，庐陵王回来后，王及善帮助他谋划。

等到庐陵王成了太子，王及善又请太子到外朝来抚慰人心。 王及善虽不很擅长文辞，但在职总是以清正自持，临事坚定不改变，有大臣之节。

当时，张易之兄弟依仗受宠，每次侍宴，都无人臣之礼。王及善多次批评制止这种行为，武则天不高兴，对王及善说：“卿已年高，不适宜参与这类游乐，只审查阁中事就可以了。”

于是王及善乞请告老还乡，未得到允许。改任文昌左相，同凤阁鸾台三品。

去世，享年八十二岁。追赠益州大都督，谥号为贞，陪葬乾陵。

4. 欲少德高文言文翻译 欲少德高-世俗欲望少，就有崇高的美德。

这应该是源自 列子天瑞 欲少德高；列子在其著作‘天瑞’中讲述，世界是物质组成的，人亦是如此，彼此之间不过是转换，并无消亡，天崩地裂，亦只是形态之变化而已，何患之？看问题还是看开点，生死不过尔尔。

列子，名寇，又名御寇，相传是战国前期的道家人物，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，郑国人，大约与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。列子终生致力于道德学问，隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。我们所熟悉的寓言“愚公移山”就是出自此公之著书。

5. 歧路亡羊文言文翻译 《歧路亡羊》白话释义：

杨子的邻居丢失了羊，于是带着他的朋友，还请杨子的仆人一起追赶。杨子说：“咦！丢一只羊，为什么要这么多人去追？”邻居说：“因为岔路很多。”

杨子的邻居不久就回来了，杨子问：“找到羊了吗？”邻居回答说：“羊丢了。”

杨子问：“为什么羊丢了？”邻居回答说：“因为岔路之中还有岔路，我不知道羊到哪里去了，所以就回来了。”

杨子听了邻人说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗、一言不发。那一天大家再也没有见到他露出一丝笑容。

杨子的门徒都觉得有点奇怪，因此不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨子不说话，于是他的门客也不知道。

原文：

杨子（即杨朱，战国时哲学家）之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻！亡一羊，何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”

曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者，何哉？”杨子不答，门人不获所命。

此文出自春秋列子所写的《列子·汤问》。

扩展资料

写作背景：

列子（大约公元前450年—公元前375年即战国年间，享年75岁），战国前期道家代表人物。名寇，又名御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族，周朝郑国圃田（今河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后 。先秦天下十豪之一，著名的 道学者 思想家、哲学家、文学家、教育家。

列子，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。

汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

6. 文言文翻译：韩思彦,以御史巡察于 出自唐朝刘肃的《大唐新语》 ，原文为：

韩思彦，以御史巡察于蜀。成都富商积财巨万，兄弟三人分资不平争诉。长吏受其财贿，不决与夺。思彦推案数日，令厨者奉乳自饮讫，以其余乳赐争财者，谓之曰：“汝兄弟久禁，当饥渴，可饮此乳。”才遍，兄弟窃相语，遂号哭攀援，相咬肩膊，良久不解，但言曰：“蛮夷不识孝义，恶妻儿离间，以至是。侍御岂不以兄弟同母乳耶！”复擗踊悲号不自胜，左右莫不流涕。请同居如初。思彦以状闻，敕付史官，时议美之。

译文：

韩思彦，以御史职务到蜀地巡察。成都富商积累财产极多，（死后）兄弟三人因分财产不平均到官府争讼。官员们收受了他们的贿赂，却不作出判决。韩思彦审问这个案件好几天，让厨师拿着奶送上来，自己喝完之后，把剩下的赐给争财产的三兄弟，对他们说：“你们兄弟被关押这么久了。应该又饿又渴了。可以喝这个奶。”才全喝完，兄弟三个人偷偷相互说话，于是相互抓着号哭，还相互咬肩膀胳膊，很久都不松开。只说：“我们是蛮夷，不知道孝义。坏人和妻儿离间我们，才到今天这个地步。御史大人难道不是以兄弟同和母乳这件事来教育我们吗。”又捶胸顿足悲伤号哭伤心不已，左右侍从看到的也没有不感动流泪的。于是兄弟三人请求像原来一样住在一起（不再分家）。韩思彦把这件事的情况报告，皇帝下旨史官把这件事记录下来。当时的舆论都认为他处理得好。

7. 古文翻译：薛谭学医 【原文】

薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

秦青顾谓其友曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻（读音yu四声，卖）歌假食。既去而余音绕梁欐（读音li

二声，栋，中梁），三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，

三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃（读音bian四声，鼓掌）舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃

厚赂发之。故雍门之人，至今善歌哭，放（通‘仿’，效仿）娥之遗声也。

【注释】

(1)讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。

【译文】

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

秦国的青对他的朋友说：“从前韩国的娥到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖

唱乞讨食物。虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住

客栈时，客栈的人侮辱她。韩国的娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。

（里弄的人）赶紧去把追她（回来）。娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全

忘了刚刚的悲伤了。（里弄的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿娥

留下的歌唱（技艺）啊。”

【赏析】

学习科学文化知识要虚心求教，永不满足，不能骄傲自大，要知错就改。这是我们阅读本文应该得到的启示。

【作者简介】

作者列子，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“圉寇”），相传是战国前期的道家，郑国人，与郑缪公同时。

相传战国时郑人列御寇所作。原书已亡佚，现在流传的本子是东晋张注的。这部分的内容丰富复杂，有消极无为、个人享乐的观点，也有包含朴素唯物论和辨证的观点。书中保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说，如《愚公移山》、《歧路亡羊》、《人有亡者》、《杞人忧天》、《齐人攫金》等

8. 文言文翻译 嵇康品行灵活善于打铁。

院里有棵柳树很茂盛，于是饮水环绕它，每到了夏天，就在柳树下打铁。东平吕安敬佩他高雅的兴致，一想念嵇康，就从千里外的地方启程去见嵇康，嵇康以他为友对他很友善。

后来吕安被哥哥诬陷起诉，因此入狱，嵇康作文来证明吕安清白，于是又逮捕了嵇康。从前嵇康贫困，曾与向秀共同在树下打铁，来自己补给。

颖川钟会，是个贵公子，才思敏捷，文章精辟，于是前往造访嵇康。嵇康对他不施礼，却仍旧打铁不停。

很久之后钟会离去，嵇康问他：“听到了什么来的？看到什么走的？”钟会回答说：“听到了所听到的来的，看到了所看到的走的。”钟会因此怨恨嵇康。

到了嵇康被捕，种会进言给文帝说：“嵇康是卧龙，不能让他起来。您想让天下无忧，因此就要顾虑嵇康。”

于是进谗言说：“……嵇康、吕安等人言论放荡，诽毁礼教，是帝王所不能容忍的。应该找个理由除掉他，来净化风俗。”

文帝亲近并听从了钟会，于是一块把嵇康和吕安杀害。嵇康即将在东市受刑，太学学生三千人，请求让嵇康做他们老师，没有得到允许。

嵇康回头看了看自己的影子，要过琴来弹奏，说：“过去袁孝尼曾经跟随我想学习《广陵散》，我吝惜保密没有传授给他，《广陵散》现在要绝响了！”时年四十。海内之士，没有不痛惜的。

文帝不久也醒悟后悔了。

有丞相典故的是

山中宰相：南朝陶弘景隐居山中,朝廷每有大事,必定遣人询问他,时人称之为“山中宰相”.后来泛指那些不在其位而谋其政的人.B!
伴食宰相：唐朝卢怀慎与姚崇同为宰相.卢自认为才能不及姚崇,遇事推诿,不敢负责,时人称之为“伴食宰相”.后指那些吃饭不干事的高官.}`Ye'
弄獐宰相：唐朝宰相李林甫一次写信庆贺亲戚生了孩子,将“弄璋”(古称生男为“弄璋”,璋为玉器)写成了“弄獐”(獐为野兽).后遂以“弄獐宰相”来戏称没有文化的权贵了.0RBECf
模棱宰相：唐代小有名气的文学家苏味道曾对人说:“处事不欲决断明白,若有错误,必贻咎谴,常模棱以持两端可矣.”故世号“苏模棱”.武则天圣历初年,苏味道官居相位,处事更加圆滑,人称“模棱宰相”.|e):
青词宰相：明世宗信奉道教,好长生术,宫中每有斋醮,就命词臣起草祭祀文章.这些文章用朱笔写在青藤纸上,谓之“青词”.而李春芳、严讷、郭朴、袁炜等词臣均以“青词”邀宠,官居宰相,因此,时人称他们为“青词宰相”.后讽刺那些升官阶梯并非正路的人.}6BVt
棉花宰相：明朝大学士刘吉,精于营私,无所建树,因此屡遭谏官弹劾,但他善于逢迎皇帝、勾结宦官,把弹劾他的谏官一个个都排挤打击下去,竟使他在内阁呆了整整18年,因此被人称作“棉花宰相”.所谓“棉花”,是取其“耐弹”之意.后比喻那种巧于仕宦的官僚形象.XZy
驱驴宰相：唐朝武则天时,才能平庸的王及善官居右相,后又改为文昌左相,时人说他是“鸠集凤池”.他在位期间,无所作为,只作出一条规定,各部官员不准骑驴上班.为了实施这条规定,他派人终日驱逐,有时还要亲自参加,于是得了一个“驱驴宰相”的外号.0

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/31770.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 元顺帝真的有那么无能吗,元朝的灭亡和···

下一篇: 慈禧洗澡时真的要用100条毛巾吗