崇祯帝在煤山自缢，是自愿的还是形势所逼

崇祯帝在煤山自缢，是自愿的还是形势所逼

“阁中帝子今何在，槛外长江空自流”，遥望历史的河流，感受历史的沧桑，和小编一起走进了解崇祯帝的故事。

当李自成兵临城下时，崇祯皇帝不是没想往南方迁都事宜，只是由于各种原因的羁绊，没有成行而已。

最后崇祯被迫吊死煤山，成为了明朝的最后一个悲情皇帝。

崇祯只是明思宗在朝时的年号，其名讳叫朱由检。

本来朱由检是明光宗朱常洛第五子，母亲刘氏只是朱常洛当太子时的一个淑女，而且早亡。

所以，以当时的情况来说，能把帝位和朱由检联系到一起，别说他的父皇不相信，就是朱由检自己恐怕也是不相信的。

但谁知机缘巧合，明熹宗朱由校驾崩后，由于没有子嗣，运气落到了朱由检的头上，作为皇弟的他被拥戴上皇帝的宝座，时年才十七岁。

由于打心底没有一点心理准备，所以，朱由检一开始当皇帝并不是那么兴高采烈，更多的应该是胆战心惊。

因为他接皇位时，大明朝廷正处于内忧外患，风雨飘摇中。

史载崇祯的性格：

“且性多疑而任察，好刚而尚气。任察则苛刻寡恩，尚气则急遽失措。”《明史》

这种性格的形成，源自于以下几个原因：一是当时的时局实在太乱;二说明崇祯没有自信心;三说明他驾驭朝廷的能力实在有限。

所以，接过帝国船舵的崇祯，只有用百倍的努力来弥补这些缺陷和不足了。

崇祯刚到20岁，眼角已长出鱼尾纹来，说明是长期的积劳成疾造成的。

由于能力有限，识人不准，所以崇祯当政时和大臣的关系很僵。在位17年，竟然换了17个刑部尚书、50个内阁大学士，说明他既不相信臣僚，而臣僚也难给他积极的配合。

除了自身能力之外，崇祯还猜忌、多疑，对大臣动辄问罪、砍头，使有心报国的志士既不肯也不敢请缨效命。

公元1644年(崇祯十七年)正月，李自成在西安建立了“大顺”政权，稍作休整，便挥师东进，进攻北京了。

此时摆在崇祯皇帝面前的选择只有两条路：迁都南下，避其锋芒;坚守北京城，履行朱棣当年制定的“天子守国门”的国策。

但是最后崇祯并没有南下，而是吊死在煤山之上。

是他不想南迁都城吗?

其实不是他不想，而是无法脱身前往。

羁绊崇祯南行的，不外乎以下几点原因：

一、怀着一种侥幸心理

明朝建立以来，北京城曾被大军包围了3次，但都转危为安了。

第一次是明英宗御驾亲征，在土木堡之变被俘后，得胜的瓦剌也先乘胜追击，大军打到了北京城下。当时的兵部尚书于谦组织了北京保卫战，最后成功击溃了也先的进攻。

第二次是嘉靖时期的“庚戌之变”，由于对明朝“贡市”不满，鞑靼土默特部的俺答汗率军南下，大军一路打到北京城下。后来因为朝廷答应了俺答汗的要求，他们才撤兵。

第三次是1629年(崇祯二年)“己巳之变”。皇太极亲率八旗大军，避开关宁锦防线，绕道蒙古地区，突袭北京城。最后在袁崇焕等诸路援军的血战下，京城之危才得以解除。

有了以上几次成功退敌的经历，崇祯当时怀有一种侥幸的心理，也是客观存在的。

二、崇祯被大臣玩了，也可以说是崇祯把自己给玩死了

早在年初的2月10日，崇祯就召见了翰林学士李明睿、总宪李邦华和原九江军府总督吕大器共同议事。

当问及将来应该选何良策时，李明睿直言，李自成大军已逼近京城，最好的选择就是迁都南京。

崇祯听了之后不置可否。

虽然没有表态，但也没有发火，说明他此时在考虑这个问题。

崇祯第二次和李明睿谈话，李提出最佳路线是取道山东。

皇帝可以祭拜文圣孔子的名义南下，到曲阜稍作停留之后，一路南下，只要到了淮安地区，就进入安全区了。

崇祯此时对南迁表示出极大的兴趣，他向李明睿问了一连串的问题，比如中途的安全、接应部队从哪里调集等等。

心中有了初步想法之后，崇祯再次命令群臣献策。

此时大臣们的意见分成泾渭分明的两派。

李明睿等拥护南迁的，大多是南方人。他们建议建议皇上率军南迁，在长江建立起第二道防线，令太子留守北京。

但另一派坚持坚守北京城的，都是北方籍的位高权重者。他们在河北、山西、山东拥有大量的田产，如若跟着南迁，这不是把家底儿都赔上了嘛。

再说此时的他们已经和皇帝不一心了，他们有自己的小九九，认为就算李自成打进了北京城，他们只要一投降，必能得到李自成的重用。后来的事实也证明了这一点。

所以当问题暴露出来，大臣们在朝堂上吵做了一团。

后来两派相持不下时，坚持南迁的做了一些妥协，提出另一个解决办法来，即皇上本人留下来守卫北京，派太子南下，保留革命的“火种”。

谁知道此意一提， 兵科给事中光时亨的一席话说得谁也不敢往下说了：

“幸太子往南，诸臣意欲何为?将欲为唐肃宗灵武故事乎”。

这段史实是说唐朝的安史之乱后，唐玄宗李隆基与太子李亨一块出逃长安，队伍刚逃到马嵬坡，就发生了兵变。

最后的结果是杨国忠被杀，杨贵妃被逼自尽。

接下来是李隆基和李亨分道扬镳，李隆基到成都避难，李亨北上来到朔方军，后来李亨在灵武称帝，遥尊李隆基为太上皇，李隆基从此告别政治舞台。

本来光时亨只是个六品小官，按理说没有他发言的机会，但他此时震耳发聩的语言一出，谁也不敢接这个茬了。

不光是大臣们心里明白，崇祯的心里也是明镜似的，他和大臣们的关系闹得那么僵，如果派太子南下监国，这些人到南京后肯定会拥立太子登基，到那时自己就会被彻底抛弃了。

看到大臣们一句话不说，崇祯只好说了一句话：“言迁者欲使朕抱头鼠窜耶?”

好了，皇帝已经表态了，在争论下去还有什么意义。于是南迁之事彻底作罢，太子也陪着皇帝老子坐以待毙吧!

这位最积极提倡为国献身的光时亨，其实早就和起义军秘密接触上了，在李自成占领北京后便投降了大顺政权，只是当时没人识破他的狼子野心而已。

到李自成的大军攻陷北京城，崇祯成了瓮中捉鳖时，他才醒悟过来，在吊死煤山之前说了最后一句话：“逆贼直逼京师，皆诸臣误朕。”

可惜现在一切都晚了，只有无奈地悲叹了。

明崇祯帝上吊自杀的原因是什么?

为剿流寇，崇祯先用杨鹤主抚，后用洪承畴，再用曹文诏，再用陈奇瑜，复用洪承畴，再用卢象升，再用杨嗣昌，再用熊文灿，又用杨嗣昌，十三年中频繁更换围剿农民军的负责人。这其中除熊文灿外，其他都表现出了出色的才干。然皆功亏一溃。“闯王”李自成数次大难不死，后往河南聚众发展。 无奈积重难返，时天下饥馑，疫疾大起，各地民变不断爆发，北方皇太极又不断骚扰入侵，加上明思宗求治心切，生性多疑，刚愎自用，因此在朝政中屡铸大错：前期铲除专权宦官，后期又重用宦官，不信任众臣；中后金反间计，自毁长城，冤杀袁崇焕。崇祯十七年（1644）明王朝面临没顶之灾。崇祯十七年（1644）正月，崇祯帝召见阁臣时悲叹道：“朕非亡国之君，事事皆亡国之象。祖宗栉风沐雨之天下，一朝失之，何面目见于地下。朕愿督师，亲决一战，身死沙场无所恨，但死不瞑目耳。”在大臣反对之下未能下决心迁都南京，后李自成攻入北京，崇祯帝逼周后自杀，手刃袁妃、乐安公主、昭仁公主，后在景山歪脖树上自缢身亡。时年35岁。身边仅有司礼监太监王承恩陪同。上吊死前于蓝色袍服上大书“朕凉德藐躬，上干天咎，然皆诸臣误朕。朕死无面目见祖宗，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂，勿伤百姓一人”。 明思宗卒后，南明弘光年间谥号思宗为“绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝”。庙号思宗，后改为毅宗，唐王谥为威宗。清改为庄烈愍皇帝。庙号怀宗。葬北京昌平思陵。 思宗的性格相当复杂，在除魏忠贤时，崇祯表现的超乎机智，但在处理袁崇焕一事，却又表现的相当愚蠢。如学者所言“在思宗身上，机智和愚蠢，胆略与刚愎，高招与昏招，兼而有之”。史家对于思宗普遍抱有同情，以为崇祯帝的一生实是“不是亡国之君的亡国悲剧”。 崇祯帝最后还是亏本了，当了个皇帝，把全家人的命丢了，自己还受到一些史学家的批评。更重要的是，不仅背负了“亡国之君”，还无颜面队祖宗。把万历，泰昌，天启，甚至是正德，嘉靖做皇帝时的过错都独揽了，心胸真是宽广真是。

崇祯自缢于煤山，煤山是现在的哪座山?

众所周知，崇祯皇帝自登上皇位，就开始了力的整顿朝局，为了一代王朝呕心沥血，费尽心思，希望能给当时腐败，毫无作为的政坛带来改变，启用大批贤才，想以此来改变政坛，可惜在一切发展的过程中，他放弃了他的贤能，而采取了大肆杀戮的做法，一代明朝，在他的手上灭亡了。

崇祯皇帝在李自成攻破北京之时，就缢于煤山，而缢于煤山是殉国而亡，对于他一代皇帝而言，这可谓也是无奈之举了，国破家亡，人存又有何用，这也不过为是一种较为有尊严的死法，在崇祯皇帝安顿处理好一切善后事宜后，崇祯皇帝与贴身太监来到了北京的煤山上，看着敌军浩浩荡荡进入北京城，无奈之下，悲鸣一声，取下皇冠，上吊而亡。

后人在他所自杀而亡的山中，发现了他的遗书原文，上面这样描述的大体意思是，在位十七年，虽然治理浅薄，没有大治大理，但是也尽心尽力，然而我的部下们都误会我，导致了逆贼叛乱造反直至皇宫！我死后没有脸面在面对祖宗，自愿舍弃所有荣誉，放下所有地位，任凭叛贼们践踏我，但是不要去伤害任何一个百姓！

这一壮举发生在的煤山，就是现在的北京景山公园，景山公园地处北京城的中轴线上，原为元、明、清三代的皇家御苑。景山高耸挺拔，风光壮丽，是北京城内登高遥望，观览全城景致的最佳之处。 据传明代兴建紫禁城时，曾在此堆放煤炭，故有"煤山"俗称。

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