你们知道陶渊明的故事吗?接下来小编为您讲解!
毫无疑问,晋宋时期的诗人陶渊明在诗歌界的名号,是十分响亮的,尽管在他活着的时候并不被人重视。
曾有诗评家认为陶渊明是两汉魏晋南北朝800年以来最杰出的诗人,并影响了公认诗词巅峰的唐宋所有一线诗词名家,比如李白、杜甫、白居易、苏东坡、辛弃疾等人,是田园诗的开山鼻祖(王维和孟浩然也可算是其的"关门弟子"),也是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人(所以李白、白居易不崇拜他才怪,他们都是好酒之人)。苏东坡甚至把陶渊明放在李白、杜甫之上(就其开创意义来说),辛弃疾也在自己的词中大赞:"须信采菊东篱,高情千载,只有陶彭泽。"认为陶渊明是千古第一人(据说辛弃疾留下的626首词作中,大约有十分之一与陶渊明有关)。金元之际的大诗评家元好问大赞陶渊明曰:"一语天然万古新,豪华落尽见真淳。"《陶渊明集》还是中国文学史上文人专集的第一部。
陶渊明的诗,好就好在质朴无华、明白如话,却又意境高远、纯美隽永(一般来说,好诗的三要素就是通俗易懂、意蕴深刻、引起共鸣),如一壶不喝自醉的美酒,什么"结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山"、 "少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。"、"种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。"都是一卷卷充满禅意的优美山水画,让人在闲适和安静之中如痴似醉。
初识陶渊明,是那篇光荣载入中学语文课本的传世名篇《桃花源记》,一个在真实生活中一贫如洗、三餐不既的穷读书人,居然能以如此魔幻而浪漫的笔法为世人描绘了一番"有良田美池桑竹之属. 阡陌交通, 鸡犬相闻" 的怡然自乐的太平盛世,让人景仰不已。难怪他的诗不忘初心,又尽得童趣,绝对是因"质性自然"、不愿"以心为形役"的结果。为此伟人也曾充满肯定与欣赏意味地写诗赞美陶渊明说:"陶令不知何处去,桃花源里可耕田。"在没有赋税之苦、桃花夹岸的美丽桃花源里愉快地男耕女织,那是何等的惬意,简直就是享受天堂美景,何乐而不为?这世间谁不喜欢乐土般的"世外桃源"?
陶渊明曾有一个十分显赫的身世,据历史资料显示:"曾祖陶侃是东晋开国功臣,官至大司马,都督八州军事、荆江二州刺史,封长沙郡公。陶渊明的祖父做过太守,父亲早死,母亲是东晋名士孟嘉的女儿。"虽然家世不错,出身巨族,但由于父亲早死,家道中落,东晋又是一个交织着光明和黑暗的精彩纷呈的历史时期,人们还没有在重新统一的曙光中欢喜多时,分裂、割据、混战的乱世主题又继续呈现,迄无间断。在一系列的政治并购重组中,在杀戮、风流、奢华、门阀制度森严的历史背景下,孕育了中国历史上第二个思想大解放的时期,以及令人津津乐道的晋朝名士文化。
所以,在这样的历史背景中,作为没有多少政治资本又生性冲淡、崇尚自由、喜欢自然的陶渊明,纵然最初想兼济天下,积极用世,却也不能不在残酷的政治现实面前望而却步,积极隐世,并成为"隐逸诗人之宗",可谓是后人所评的"一分清醒,两分决绝,三分悠闲"。甚至于只做八十余天的彭泽县令,就因不愿"为五斗米折腰",自动解甲归田,过上了"暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠"的田园生活(这正如现代潮语所表"城市套路深,我要回农村"的生活模式一样),也成为了李白们效仿的对象。后来农田受灾,自己的"草屋八九间"也在一场大火中化为乌有,过了花甲之年的陶渊明在贫病交加中黯然离世,著名文人在贫病交加中离世的倒也不少,如唐伯虎,如李渔,不一而足。
至于陶渊明的风流韵事,似乎是一张白纸,是文人中最少这方面的传说的。以他的一文不名又喜好乡村生活,生性又十分恬淡,估计也是一个很纯洁之人,在文人中算是一个例外。当然,能开创一种诗歌流派,当然也是历史风流人物也,堪称古代另类"燃情高手"。
陶渊明的资料
渊明名潜,字符亮,号五柳先生,本文实为他的自传。《五柳先生传》文中言?不?,其实正突出了作者与世俗的格格不入,突出了他对高洁志趣和人格的坚持,使得文章显得与众不同,读来生动活泼,很好的表达了陶渊明平淡自然的境界。
作者故意隐去传主的家世、生平事迹等一般传记要素,而着重表现他的性格志趣与精神气质,更加突出本文主旨。语言朴素洗练,看似平淡,实则蕴涵深刻。 本文作者在文中多处言?不?证实表明了自己与世俗的格格不入,体现了陶渊明的高洁志趣,表达了陶渊明平淡自然和安贫乐道的境界,以及对自己人格的坚持。
这篇传的写法很特别。正式给人立传,总要说这个人叫什么名字,是什么地方人。但陶渊明笔下的主人公,既不知其名姓,也不知其来历,这就使人觉得高深莫测,有点?神龙见首不见尾?,富于传奇色彩。因为他的宅边有五棵柳树,大家都叫他?五柳先生?,于是他也便把这作为自己的雅号。 本文赞语,用?不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵?的话来赞扬五柳先生,说?其言兹若人之俦乎?,意谓大概这两句话说的就是五柳先生这类人吧,也就是说五柳先生是黔娄一类人物。两句话非常精炼地概括了五柳先生的性格特征,使古今两个人物相映生辉。下面?衔觞赋诗?几句,用记述与抒情再补一笔,人物的精神面貌更加突出,像是在画面上真的活动起来。虽然贫困,并不妨碍他心境的悠闲,饮酒赋诗,自有不可多得的乐趣。这几句也和前面?传?的部分相呼应。赞语以?无怀氏之民欤?葛天氏之民欤??结束,说五柳先生虽生活在后世,但他的精神却徜徉于上古帝王无怀氏、葛天氏的淳朴时代,则其为人行事之超然绝俗也就不足为怪了。两句话用或然语气表示肯定,尤为妙绝,使全篇神韵飘然而远。
宅边有五柳树 从?榆柳荫后檐,桃李罗堂前?(《归园田居?其一》) 的诗句可知陶宅边确实有柳树。并且有5棵。 2。好读书 陶渊明读书是在完成耕种之后,从?既耕亦已种,时还读我书?(《读〈山海经〉》)可以看出。又常与友邻讨论,所以又写道:?奇文共欣赏,疑义相与析。?(《移居》第一首) 3。性嗜酒 ?春秫作美酒,酒熟吾自斟?(《和郭主簿》),?盥濯息檐下,斗酒散襟颜?(《庚戌岁九月中于西田获早稻》),?欲言无予和,挥杯劝孤影?(《杂诗?其二》),?欢言酌春酒,摘我园中蔬?(《读〈山海经〉》),真乃?篇篇有酒?,其嗜酒之甚可以想见。 4。箪瓢屡空 这是五柳先生以颜回自况,颜回箪瓢屡空而?不改其乐?,说明他安贫乐道。五柳先生亦当如此。陶渊明亦常?箪瓢屡空?,如?饥来驱我去,不知竟何之;行行至斯里,叩门拙言辞?(《乞食》),就是写他由于乏食不得不外出借贷的情况。 5。黔(qi?n)娄 战国时齐国人。鲁恭公曾遣使者致礼,赐粟三千钟,想聘他任宰相,他坚辞不受。齐王又派人送去黄金百斤,聘他为卿,他也不接受。死时衣不蔽体。其妻亦有贤德。?黔娄有言?,一本作?黔娄之妻有言?。陶渊明在《咏贫士》中曾写道:?安贫守贱者,自古有黔娄。?
陶渊明(约365年?427年),字符亮,号五柳先生,世称靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
人生的经历
陶渊明 画像(13张)陶渊明大约生于东晋哀帝兴宁三年(约365年427年)字符亮,后改为潜,因家中长有五棵柳树,被人称为?五柳先生?,私谥?靖节?(死后由朋友私下起的,并非朝廷颁布,故称私谥),浔阳柴桑(今江西九江星子)人,出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功显著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。他是我国第一位田园诗人。曾任江州祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令等,后弃官归隐。后世称靖节先生。有《陶渊明集》。其隐逸文化总的风格有三:其一是柔,其二是淡,其三是远。 年幼时,家庭衰微,九岁丧父,与母妹三人度日。孤儿寡母,都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是当代名士,?行不苟合,年无夸矜,未尝有喜愠之容。好酣酒,逾多不乱;至于忘怀得意,傍若无人。?《晋故征西大将军长史孟府君传》。渊明?存心处世,颇多追仿其外祖辈者。?逮钦立语。日后,他的个性、修养,都很有外祖父的遗风。外祖父家里藏书多,给他提供了阅读古籍和了解历史的条件,在学者以《庄》《老》为宗而黜《六经》的两晋时代,他不仅像一般的士大夫那样学了《老子》《庄子》,而且还学了儒家的《六经》和文、史以及神话之类的?异书?。时代思潮和家庭环境的影响,使他接受了儒家和道家两种不同的思想,培养了?猛志逸四海?和?性本爱丘山?的两种不同的志趣。 ?渊明醉归图
[1]陶渊明少年时期有?猛志逸四海,骞翮思远翥?《杂诗》的大志,孝武帝太元十八年(393年),他怀着?大济苍生?的愿望,任江州祭酒。当时门阀制度森严,他出身庶族,受人轻视,感到?不堪吏职,少日自解归?《晋书?陶潜传》。他辞职回家后,州里又来召他做主簿,他也辞谢了。安帝隆安四年(400年),他到荆州,投入桓玄门下做属吏。这时,桓玄正控制着长江中上游,窥伺着篡夺东晋政权的时机,他当然不肯与桓玄同流,做这个野心家的心腹。他在诗中写道:?如何舍此去,遥遥至西荆。?《 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》对仕桓玄有悔恨之意。?久游恋所生,如何淹在滋??《庚子岁五月中从都还阻风于规林二首》对俯仰由人的宦途生活,发出了深长的叹息。隆安五年冬天,他因丧母辞职回家。元兴元年(402年)正月,桓玄举兵与朝廷对抗,攻入建康,夺取东晋军政大权。元兴二年,桓玄在建康公开篡夺了皇帝的位置,改国为楚,把安帝幽禁在浔阳。他在家乡躬耕自资,闭户高吟:?寝迹衡门下,邈与世相绝。顾盼莫谁知,荆扉昼常闭。?表示对桓玄称帝之事,不屑一谈。元兴三年,建军武将军、下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等官吏,自京口(今江苏镇江)起兵讨桓平叛。桓玄兵败西走,把幽禁在浔阳的安帝带到江陵。他离家投入刘裕幕下任镇军参军(一说陶渊明是在刘裕攻下建康后投入其幕下)。当刘裕讨伐桓玄率兵东下时,他仿效田畴效忠东汉王朝乔装驰驱的故事,乔 ?陶渊明手迹
陶渊明手迹
装私行,冒险到达建康,把桓玄挟持安帝到江陵的始末,驰报刘裕,实现了他对篡夺者抗争的意愿。他高兴极了,写诗明志:?四十无闻,斯不足畏,脂我名车,策我名骥。千里虽遥,孰敢不至!?《荣木》第四章。刘裕打入建康后,作风也颇有不平凡的地方,东晋王朝的政治长期以来存在?百司废弛?的积重难返的腐化现象,经过刘裕的?以身范物?(以身作则),先以威禁(预先下威严的禁令)的整顿,?内外百官,皆肃然奉职,风俗顿改?。其性格、才干、功绩,颇有与陶侃相似的地方,曾一度对他产生好感。但是入幕不久,看到刘裕为了剪除异己,杀害了讨伐桓玄有功的刁逵全家和无罪的王愉父子,并且凭着私情,把众人认为应该杀的桓玄心腹人物王谥任为录尚书事领扬州刺史这样的重要的官职。这些黑暗现象,使他感到失望。在《始作镇军参军经曲经阿曲伯》这首诗中写道:?目倦山川异,心念山泽居聊且凭化迁,终返班生庐?。紧接着就辞职隐居,于义熙元年(405年)转入建威将军、江州刺史刘敬宣部任建威参军。三月,他奉命赴建康替刘敬宣上表辞职。刘敬宣离职后,他也随着去职了。同年秋,叔父陶逵介绍他任彭泽县令,到任八十一天,碰到浔阳郡督邮,属吏说:?当束带迎之。?他叹道:?我岂能为五斗米折腰向乡里小儿。?遂授印去职。陶渊明十三年的仕宦生活,自辞彭泽县令结束。这十三年,是他为实现?大济苍生?的理想抱负而不断尝试、不断失望、终至绝望的十三年。最后赋《归去来兮辞》,表明与上层统治阶级决裂,不与世俗同流合污的决心。
陶渊明 归去来兮辞(5张)陶渊明辞官归里,过着?躬耕自资?的生活。因其居住地门前栽种有五棵柳树,固被人称为五柳先生。夫人翟氏,与他志同道合,安贫乐贱,?夫耕于前,妻锄于后?,共同劳动,维持生活,与劳动人民日益接近,息息相关。归田之初,生活尚可。?方宅十余亩,草屋八九间,榆柳荫后檐,桃李罗堂前。?渊明爱菊,宅边遍植菊花。?采菊东篱下,悠然见南山?《饮酒》至今脍炙人口。他性嗜酒,饮必醉。朋友来访,无论贵贱,只要家中有酒,必与同饮。他先醉,便对客人说:?我醉欲眠卿可去。?义熙四年,住地上京(今德安县吴山乡蔡河村)失火,迁至栗里(今德安县吴山乡栗里陶村),生活较为困难。如逢丰收,还可以?欢会酌春酒,摘我园中蔬?。如遇灾年,则?夏日抱长饥,寒夜列被眠?。义熙末年,有一个老农清晨叩门,带酒与他同饮,劝他出仕:?褴褛屋檐 ?稚子候门图
下,未足为高栖。一世皆尚同(是非不分),愿君汩其泥(指同流合污)。?他回答:?深感老父言,禀气寡所谐。纤辔诚可学,违已讵非迷?且共欢此饮,吾驾不可回。?《饮酒》用?和而不同?的语气,谢绝了老农的劝告。他的晚年,生活愈来愈贫困。有的朋友主动送钱周济他,有时,他也不免上门请求借贷。他的老朋友颜延之,于刘宋少帝景平元年(423年)任始安郡太守,经过浔阳,每天都到他家饮酒。临走时,留下两万钱,他全部送到酒家,陆续饮酒。不过,他的求贷或接受周济,是有原则的。宋文帝元嘉元年(424年),江州刺史檀道济亲自到他家访问。这时,他又病又饿好些天,起不了床。檀道济劝他:?贤者在世,天下无道则隐,有道则至。今子生文明之世,奈何自苦如此??他说:?潜也何敢望贤,志不及也。?檀道济馈以梁肉,被他挥而去之。他辞官回乡二十二年一直过着贫困的田园生活,而固穷守节的志趣,老而益坚。元嘉四年(427年)九月中旬神志还清醒的时候,给自己写了《拟挽歌辞》三首,在第三首诗中末两句说:?死去何所道,托体同山阿?,表明他对死亡看得那样平淡自然。
陶渊明少年时受家统和儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志。但是,由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的,他理想的梦幻注定会破灭。陶渊明直到二十九岁的?高龄?才出仕为官,但终其一生,他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展,而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物周旋委蛇。到他三十九岁时,多年来的经历使他的思想发生了质的变化,他开始转向躬耕自给自足,追求心灵的宁静与澹泊。此后,他又为彭泽县令,因不愿为五斗米折腰,上任八十余日就解印挂职而归。从此,他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨,义无反顾地走上了归隐田园之路。 自四十一岁归隐田园之后,陶渊明确确实实享受了一段?暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠?的田园乐趣。然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手,?开荒南野际?的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。义熙四年在陶渊明四十四岁时,一场灾祸更使得他全家一贫如洗。这年夏天,诗人笔下洋溢着生活气息的?方宅十余亩,草屋八九间?被一场无情的大火烧光了,全家只好寄居在船上,靠亲朋好友的接济过活。永初三年(422年)陶渊明五十八岁时生活已近绝境,其情状反映在《有会而作》一诗中,?弱年逢家乏,老至更长饥。菽麦实所羡,孰敢慕甘肥!?元嘉四年(427年),诗人贫病交加,在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中,诗人对死后可以?鼓腹无所思?的幻想读来让人心酸:?在昔无酒饮,今但湛空觚。春醪生蜉蚁,何时更能尝。肴案盈我前,亲旧哭我傍?。元嘉四年(427年)十一月,六十三岁的陶渊明黯然瞑目,与世长辞。
原因之二
靖节先生像
关于陶渊明的出仕与隐退,人们习惯于从社会大环境崇尚隐逸之风和他内儒外道的思想去解释。其实,抓住陶渊明五次仕宦经历,历史地具体地去分析他为何隐退守拙的原因,可以得出一些新的认识。可归结为两点:一是陶渊明本性使然,一是社会现实使然。陶渊明性格的本质特征是追求心灵的最大自由和心态的闲适优雅,仕宦生活不符合他崇尚自然的本性。陶渊明处于一个崇尚自由、玄风扇炽的时代,政治上的篡夺和杀伐使一意寻求避祸全身的士人极易形成隐逸的品格。陶渊明隐逸性情的形成,应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸,追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的天然禀赋,使他不堪?为五斗米折腰向乡里小儿?,而最终挂官归田。他写了《归去来兮辞》,在诗中他十分坦诚地讲,就任县令,是为生计所迫;之所以辞职,是因为?质性自然,非矫励所得,饥冻虽切,违己交病?,超然的性格使他宁可饿肚子,也不愿违心地逢迎上司而混迹官场了。在《归园田居》中,诗人歌道:?少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。久在樊笼里,复得返自然。?短短几句,对仕途的厌恶之情溢于言表。因?质性自然本爱丘山?,视仕宦之途为樊笼的陶渊明,终辞职归隐,抛离尘杂,返归自然。 陶渊明归隐田园不仅要与他率真的个性结合考虑,更要从广阔的政治背景以及他的仕宦生涯去体察,他的入世与出世可以说都与当时的社会现实有关。陶渊明虽最终解职归田,但他少壮时,却是有一番建功立业、兼济天下的思想的。在《饮酒》《杂诗》等诗歌中,他曾道:?少年罕人事,游好在六经?,?猛志逸四海,骞翮思远翥?,?少时壮且厉,抚剑独行游?,表明了他并非一开始就有出世的想法。他出生于世代官宦的家庭,又是元勋之后,也曾期望在仕途中有所进取,在政治上有所作为。但他所处的东晋末年时局动荡:宗室内部的斗争,军阀对政权的野心,不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火拼。这种社会动乱不仅给人民带来灾难,同时在社会上层也造成严重的不安感。这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。另外,在这种权力争夺之中,一切卑污血腥的阴谋,无不打着崇高道义的幌子,这使秉性真淳的陶渊明也难以忍受。从晋孝武帝太元十八年,二十九岁的陶渊明第一次出来做官,到四十二岁挂冠归田共十三年。这期间,陶渊明一直处于?出世?与?入世?的矛盾斗争中,这在他的诗中多有体现。在《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》等诗中,他叹道:?如何舍此去,遥遥至西荆?,?日月掷人去,有志不获聘?,诗中蕴籍着诗人太多的失望和悲慨,可以看出诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫,但终究?爱丘山?的夙愿压倒了?逸四海?的猛志,他终于找到了他最终的路归隐田园。所以说,他的归隐是社会现实使然,是他的思想与社会现实无法调和的结果。
原因之三
明代张风绘《陶渊明嗅菊图 》
从陶渊明归隐后的生活来看,陶渊明的归隐不同于东晋时借归隐买名邀誉的其他隐士,他是真隐,是一种人生的选择,是一种对?举世皆浊?、?众人皆醉?的厌恶。且看陶渊明一生大致经历:始为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。后仕职于桓玄、刘裕、刘敬宣的幕下,最后任职彭泽令八十余日,因不肯为五斗米向乡里小人折腰,毅然辞职归耕田园。后有人劝他再度出仕为刘宋王朝服务,他宁愿贫病交加,穷困潦倒也不愿再涉官场。可以说,陶渊明归隐得真守拙得真。在《归园田居》、《饮酒》等诗中,诗人对自己归隐后的生活作了描写,?白日掩柴扉,对酒绝尘想。时复墟里人,披草共往来。相见天杂言,但道桑麻长。方宅十余亩,草屋八九间。暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠。结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。?这些别人都瞧不上眼的乡村、平凡的事物、乡间生活,在诗人笔下却是那样的优美、宁静,显得格外亲切。归隐后的陶渊明还亲自参加生产劳动,接近劳动人民,歌颂劳动,这使得他的田园诗更具劳动生活气息。《癸卯岁始春怀左田舍》《归园田居》《庚戌岁九月中于西田获早稻》等,都描写了诗人参加劳动的情况:?在昔闻南苗,当年竟未践。屡空既有人,春兴岂自免。夙晨装吾驾,启涂情已缅。?癸?种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。开春理常业,岁功聊可观。晨出肆微勤,日人负来还。温原长如此,躬耕非所叹。?在早出晚归的辛勤耕作中,诗人与劳动人民的关系更为密切,对劳动人民的感情也更为真挚:?且入相与归,壶浆劳近邻?,?时复墟曲中,披草共来往。相见无杂言,但道桑麻长?,?采菊东篱下,悠然见南山。?,?清晨闻叩门,倒裳往自开。问于为谁欤,田父有好怀。壶觚远见候,疑我与时乘。?从这些诗中,读者可以看出,在这种闲适的田园生活中,诗人心情自然而宁静,达到了心灵发展的真正和谐的境地,这才是真正的归隐。 ?陶渊明故事图(局部)
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[3]陶渊明的隐居生活并非完全的出世,他隐居的本身就是对于黑暗现实不同流合污的一种反抗,这和逃避现实不一样。诗人在农村长期参与田间劳作,感情上越来越贴近劳动人民,更了解人民疾苦,在他的诗中对劳动人民的贫寒生活以及仕途的黑暗虚伪多有反映。他在诗中写到:?夏日常抱饥,寒夜无被眠?,?旧谷既没,新谷未登,颇为老农,而值年灾,日月尚悠,为患未已?,?羲农去我久,举世少复真?,?重华去我久,贫上世相寻?。虽然归隐田园,但诗人心中并不平静,他不愿也不可能完全抛却社会现实,他将自己未尽的政治理想寄寓诗中。在《桃花源记》里,诗人描述了一个心中的理想社会:?春蚕收长丝,秋熟靡王税?,?重孺纵行歌,斑白欢游诣?,人人都?怡然自乐?。这里没有剥削,没有压迫,人人劳动,大家过着富庶和平的生活。这个?世外桃源?反映了诗人美好的愿望,它和当时黑暗的社会现实形成了鲜明的对比,是诗人对现实社会的一种否定。它是诗人归田后对农村生活实践的结晶,是诗人思想进一步发展的结果。这也足以证明,归隐后的陶渊明并未完全脱离现实。
怨诗楚调示庞主簿邓治中 译文,这是一首自述作者晚年生活悲惨情景的诗作。本文怨诗楚调示庞主簿邓治中 译文由大学高考编辑收集整理,希望大家喜欢!
导读:
此诗写为作者的晚年,这时候的作者,生活并不如意,反而比较困苦。其原文如下:
怨诗楚调示庞主簿邓治中
陶渊明
天道幽且远,鬼神茫昧然。
结发念善事,僶俛六九年。
弱冠逢世阻,始室丧其偏。
炎火屡焚如,螟蜮恣中田。
风雨纵横至,收敛不盈廛。
夏日长抱饥,寒夜无被眠。
造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁。
在己何怨天,离忧凄目前。
吁嗟身后名,于我若浮烟。
慷慨独悲歌,锺期信为贤。
怨诗楚调示庞主簿邓治中翻译:
天道冥冥莫测,玄奥深远,
鬼神飘渺难寻,无异于梦幻。
年少时我心怀立善行德的志向,
一生勤勉不辍,度过了五十四年。
二十岁身逢世乱,历经险阻,
年当三十,妻子亡故,形只影单。
田亩多次遭受干旱侵害,
螟蜮恣肆无忌地蚕食粮田。
狂风疾雨纵横倾泻,
收获难以扶济家境之艰。
夏日常常要忍饥挨饿,
寒夜里苦于无被安眠。
每到夜晚,巴望鸡叫天亮,
早晨又只盼日落西山。
一切归因于我,怎能怨天尤人?
今生的遭际,如此凄苦难言。
想到死后的名声,不胜感叹,
荣名于我像飘浮的云烟。
忧情激荡,独自悲伤歌咏,
钟子期那样的知音,定会为我感叹!
怨诗楚调示庞主簿邓治中字词解释:
1、天道句:是说鬼神之事渺茫难知。
2、结发句:结发,古代男子二十岁行冠礼,开始束发。此处指青年时。僶俛:勉力而为。六九年,五十四岁。这句是说自己从青年时代起,一直到五十四岁,都在勉力而为。
3、弱冠句:其时体尤未壮,故称弱冠。陶渊明年轻时,时局非常混乱,前秦曾大举入寇,江西一带又遭遇饥荒,所以说?逢世阻?。始室,《礼记 内则》:?三十而有室,始理男事。?此处用以三十岁左右。丧其偏,古代死去丈夫或妻子称为偏丧,这里指丧妻。
4、炎火句:此句是说,酷热的阳光老是像火一样的燃烧。指遭到了旱灾。螟蜮,指害虫,蝗虫。恣中田,在田里肆意为害。
5、风雨句:廛(chan),一夫所居曰廛。不盈廛,不满室。谓所收获粮食不多。
6、略
7、造夕句:造,至。乌,指太阳。相传日中有三足鸟,故称太阳为金乌。这两句说,因为寒夜无被,所以到了晚上就盼望快一点天亮;因为夏日长饥,所以在早晨又希望太阳能早一点下去。
8、在已句:离忧,遭遇到忧患。这两句意思是说,贫困由于自己,何必怨天,但遭受如此忧患,实在感到悲伤。
9、钟期,钟子期,古代著名知音的人。《列子 汤问》:?伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:?峨峨然若泰山?;志在流水,曰:?洋洋然若江河?。子期死,伯牙绝弦,以无知音者。?这里用以指庞主簿、邓治中,意思是说他们一定也能像钟子期那样体会到这?悲歌?的含义。信,诚然。
怨诗楚调示庞主簿邓治中背景:
因为诗中有?僶俛六九年?字,故知此诗是作于诗人五十四岁,当时为公元418年(晋安帝义熙十四年)。
怨诗楚调示庞主簿邓治中赏析:
首先,这首诗描绘了诗人晚年悲惨的生活情景,他已经到了挨饿受冻,无法维持的境地。他?夏日长抱饥,寒夜无被眠?,以至冻得?造夕思鸡鸣?,夜间盼着快点天亮;饿得?及晨愿乌迁?,白天又盼着快点天黑。这是多么难熬,多么难以忍受的岁月啊!反映陶渊明晚年的这种悲惨困苦生活,可以用来和《怨诗楚调示庞主簿邓治中》相参证的,还有《杂诗》,其中说:?代耕本非望,所业在田桑。躬亲未曾替,寒馁常糟糠。岂期过满腹?但愿饱梗粮。御冬足大布,粗絺以应阳。正尔不能得,哀哉亦可伤!?还有《饮酒》,其中说:?竟抱固穷节,饥寒饱所更。敝庐交悲风,荒草没前庭。披褐守长夜,晨鸡不肯鸣。?词语都几乎一样。回想陶渊明归田的初期,那时他的家庭尽管不很富,但至少还保持着一个小康局面。他的居住情况是?方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫后园,桃李罗堂前?。他的饮食情况是?园蔬有余滋,旧谷犹储今?,?春秫作美酒,酒熟吾自斟?。在这样的生活条件下当隐士,自然是比较容易的。但是好景不长,四十四岁那年他家中失了大火,?一宅无遗宇?,什么都给烧得精光了。从此他的生活日益贫困,他的参加劳动也不得不由原来的观赏性、点缀性而逐渐地变成了维持生活的基本手段。也正因此,自然灾害对于陶渊明也就成为一个关系极其紧密的问题了。例如眼下陶渊明的困境就是由于?炎火屡焚如,螟蜮滋中田。风雨纵横至,收敛不盈廛?这种原因造成的。这样的生活,在我国古代文学家们的经历中极为少见,对此读者应该充分注意。
其次,它表现了诗人晚年对社会现实的极大愤慨与不平,他满腹牢骚,甚至连天道、鬼神都恨起来了。他说:?天道幽且远,鬼神茫昧然?,从自己的切身遭遇可以证明这些都是骗人的东西。与此相近,他在《饮酒》诗中还说:?积善云有报,夷叔在西山。善恶苟不应,何事立空言!?情绪都是非常激烈的。在这里,他表面上是指着天道鬼神,实际上他的批判矛头乃是指向当时的黑暗社会,指向那个掌握着人类命运的腐朽的统治集团。陶渊明这时的思想情绪和他归田初期的那种面貌大不相同了,归田初期他总爱唱那种?乐天知命?、?安贫乐道?的高调,在《癸卯岁始春怀古田舍》中他说:?先师有遗训,忧道不忧贫?;在《归去来辞》中他说:?聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!?那时的陶渊明是以和平恬淡,与世无争著称。现在则不同了,牢骚越来越多,情绪越来越大。不是他的修养水平降低了。鲁迅先生说:雅?要想到适可而止。?雅?要地位,也要钱。?(《病后杂谈》)不论谁要说?安贫?,那他首先得保持一种至少是不太贫的经济条件。否则要想使人?安?得住,而且还要?乐?起来,那是很难的。陶渊明先前总爱说?息交游闲业,卧起弄书琴?;?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧?,颇有点像是读书弹琴成癖的样子。可是到了晚年写作《咏贫士》,当他已经?倾壶绝余沥,窥灶不见烟?的时候,他也就?诗书塞座下,日昃不遑研?了。越穷越苦,思想矛盾也就越多,情绪也就越激烈,这是人之常情,是真实的。陶渊明的诗歌以真实著称,但若以后期这种艰难地写痛苦写愤怒的作品,和前期那种轻易地写快乐写恬淡的作品比起来,则是后期作品表现的思想更真切、更实在。对此读者也应该充分注意。
第三,作品表现了陶渊明在这种极其痛苦难熬的生活中的意志坚定,宁死不移。他已经横下一条心来,无论怎样穷困,他再也不出去作官,再也不去和那个黑暗的上层社会同流合污了。他说:?在己何怨天,离忧凄目前。吁嗟身后名,于我若浮烟。?这是什么意思?比陶渊明早百余年的放诞派张翰曾说:?使我有身后名,不如生前一杯酒。?不是陶渊明也像张翰那样肆无忌惮地蔑视前代圣贤的古训,他所蔑视的正是当时官场中像苍蝇追逐血腥一样所追逐的那种东西。他说他之所以陷入今天这样的困境,这都怪他自己,怪不得天道鬼神或其他人事。这不是真话,这是牢骚,这是他在变相地表现他对当时政治的不平,同时其中也包含着一种坚守了节操,在精神道德上获得了胜利的骄傲与自豪。在我国两千多年的封建社会中,与黑暗官场不合作,蔑视功名利禄而隐居田园去当清闲地主的,历代不乏其人。但是能够忍冻受饿,竟至于?饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞?地宁可去向人家乞食,也决不回头,而一直挺下去,直至老死田园的,却除了陶渊明再也找不出第二个。陶渊明的气节是感人的,陶渊明的骨头的确比别人硬。这一点尤其应该引起读者的注意。
陶渊明诗歌的艺术风格是以淳朴实在著称,所以梁启超曾经说,?唐以前的诗人,真能把他的个性整个端出来和读者相接触的,只有阮步兵和陶渊明,而陶尤为甘脆鲜明?(《陶渊明之文艺及其品格》)。读者读他晚年写的这首《怨诗楚调示庞主簿邓治中》,就如同当面听一位老朋友用连珠一般的语言在诉说他一系列的不幸,在那里发牢骚,在那里怨天恨地,在抒发他对现实社会的愤愤不平。这首诗和他归田初期作品中的那种宁静恬淡、情景交融比起来,是变得更为愤激、更为质直了,但是陶渊明作品中那种突出的真情实感的流露,却是始终一贯的。他有乐说乐,有苦说苦,有牢骚不平也决不故意掩饰。他的语言是那样浅近、凝练、生动、准确,例如:?夏日长抱饥,寒夜无被眠。造夕思鸡鸣,及晨愿乌迁?,这种对于受冻者在冬天的长夜里盼望天亮,盼着快点日出;挨饿者在夏天的长昼里盼着天黑,以为上床不动,肚子也可能会好受一些的心情的描写,没有一点实际感受的人莫说是写不出,就是想也恐怕难以想到。
作者简介:
陶渊明(约365年?427年)字元亮,又名潜,世称靖节先生,汉族,浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等,田园诗派创始人。
陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣,开田园诗一体,为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然,出于真实感受,影响唐代诗歌的创作。
唐人避唐高祖讳,称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒,建威参军,镇军参军,彭泽县令等,自做彭泽县令八十多天便弃职而去,从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为?千古隐逸之宗?。曾祖父陶侃,是东晋开国元勋,军功卓著,官至大司马,都督八州军事,荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。(父名史不载,存疑。)
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1. 有疑陶渊明诗篇篇有酒 疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,辞采精拔,①跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫与之京。横素波而傍流,干青云而直上。语时事则指而② ③可想,论怀抱则旷而且真。加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎!④ ⑤
注:①迹:心迹,内心的真实情况。②跌宕:文章富于变化。③莫与之京:没有人能超过他。京:大。④笃:坚定。⑤污隆:沉浮。污,下降。隆,上升。
有人怀疑陶渊明的诗篇篇篇都有酒,我认为他本意不在酒,也是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓而不群,言辞精彩,跌宕豪迈,超过众多的文章,抑扬爽朗,没有能跟他能相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直冲云霄。谈时事则有针对性且值得人深思;论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向,不懈的努力,安于道义,苦守节操,不以弯腰种田为耻,不以穷困为意。如果不是圣贤,没有不渝的志向,怎么能达到这种境界?
跌宕昭彰的彰意为显著.
不以躬耕为耻的躬意为亲自.
以下是试题
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萧统高度赞扬了陶渊明的创作和为人,你同意他的观点吗?请结合选文和你的读书积累,从其诗、其文或其人的任一角度发表见解。
答案 :从陶渊明的诗歌、散文或人品的任一角度来谈均可,但必须体现平日读书积累。观点可与萧统相同,也可另有创见,但要作到自圆其说和不偏激。
例(1):其诗语言朴素,意境深远,开创田园诗派。如《饮酒》这首诗,名为饮酒,实则表达自己清静淡泊的人生态度。其中“采菊东篱下,悠然见南山”是耐人寻味的佳句。
例(2):其文语言晓畅,主题深刻。代表作《桃花源记》,其中虚构的理想社会——世外桃源,对后世文学产生了深远影响。其中“豁然开朗”“乃不知有汉”“无问津者”等句均具有恒久的魅力。
例(3):其人“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”“不慕荣利”,不为五斗米折腰,气节高洁傲岸,令人敬仰
2. 求“有疑陶渊明诗篇篇有酒”的译文 注:①迹:心迹,内心的真实情况。②跌宕:文章富于变化。③莫与之京:没有人能超过他。京:大。④笃:坚定。⑤污隆:沉浮。污,下降。隆,上升。
译文:
有人说陶公的诗篇篇都有酒字,我认为他本意并不在酒,而是以酒为线索.他的文章与一般的不一样,辞藻精简,跌宕生姿,远超非凡.文章爱恨分明,敢说敢写,并无太多拘束.其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄.谈时事则有针对性且值得人深思;论抱负则远大而真切.加上陶公为人不变的志向,不懈的努力,安于道义,苦守节操,不以躬耕为耻,不以穷困为意,如果不是圣贤,没有不渝的志向,怎么能出污泥而不染呢?
3. 文言文阅读.有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也 一,1与众不同,2把……作为,3明显,明白,4亲自二,五柳先生传(应该是这个吧,不清楚你们的教材),“性嗜酒,家贫不能常得.亲旧知其如此,或置酒而招之;造饮辄尽,期在必醉.既醉而退,曾不吝情去留.”率真自然豁达性格.三,同意的话结合《五柳先生传》《归园田居》《饮酒》《读山海经》“不为五斗米折腰”等诗文典故分析,着重分析隐士高洁的品行.不同意的话可以结合生平记载说他是不合时宜故作清高,若论据丰富也可,但风险很大,没有足够的论辩、文学水平和史学功底的话还是不要这么写了.。
4. 【有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也.其文章 昭彰:昭著,明显.指气势放纵不拘,文意显明.躬:亲自、亲身.自:如果.孰:谁.吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也:在我看来他的用意不在酒上,而是借助酒来表明他的心迹.不以躬耕为耻,不以无财为病:不认为种地是件丢人的事情,不认为没有钱是件缺憾.于:介词,对捐:花费,花掉.市,买.死马且买直五百金,况生马乎:一匹死的马(你)都能用五百金的高价买下,更别说活着的马了.遗:(古)馈赠;(今)遗留 .馁:寒冷饥饿,受冻挨饿宜:应该.其:他们.其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉:他们中如果学业有所不精通,品德有所未养成的,如果不是天赋、资质低下,就是用心不如我这样专一,难道可以说是别人的过错吗?。
5. 英语翻译有疑陶渊明诗篇篇有酒,吾观其意不在酒,亦寄酒为迹焉.其 疑陶渊明诗篇篇有酒.吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也.其文章不群,辞采精拔,①跌宕昭彰,独超众类,抑扬爽朗,莫与之京.横素波而傍流,干青云而直上.语时事则指而② ③可想,论怀抱则旷而且真.加以贞志不休,安道苦节,不以躬耕为耻,不以无财为病,自非大贤笃志,与道污隆,孰能如此乎!④ ⑤注:①迹:心迹,内心的真实情况.②跌宕:文章富于变化.③莫与之京:没有人能超过他.京:大.④笃:坚定.⑤污隆:沉浮.污,下降.隆,上升.跌宕昭彰的彰意为显著.不以躬耕为耻的躬意为亲自.以下是试题萧统高度赞扬了陶渊明的创作和为人,你同意他的观点吗?请结合选文和你的读书积累,从其诗、其文或其人的任一角度发表见解.答案 :从陶渊明的诗歌、散文或人品的任一角度来谈均可,但必须体现平日读书积累.观点可与萧统相同,也可另有创见,但要作到自圆其说和不偏激.例(1):其诗语言朴素,意境深远,开创田园诗派.如《饮酒》这首诗,名为饮酒,实则表达自己清静淡泊的人生态度.其中“采菊东篱下,悠然见南山”是耐人寻味的佳句.例(2):其文语言晓畅,主题深刻.代表作《桃花源记》,其中虚构的理想社会——世外桃源,对后世文学产生了深远影响.其中“豁然开朗”“乃不知有汉”“无问津者”等句均具有恒久的魅力.例(3):其人“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”“不慕荣利”,不为五斗米折腰,气节高洁傲岸,令人敬仰.。
6. 《陶渊明集序》翻译萧统从有疑陶渊明诗篇篇有酒(至)自非大贤笃志 炫耀自己推销自己的人,是女子的丑陋行为;不嫉妒无所求的人,他们的心就光明通达。
所以说圣人隐藏自己的锋芒,贤人躲避俗世。什么原因?追求品德,最重要的是不要超越道德的规范;爱惜自己,最重要的是注重自己的身体。
所以说道理在自己一边,自身就平安,道理不在自己一边,自身就要受到伤害。 在一百年之内,一辈子当中,时间快得就像白驹过隙,寄居遭遇就像住旅店。
应该和大气一样散散合合,随着时间任意放纵,怎么能总是为担心的事情操劳,庸庸碌碌的在人间生活!齐国赞扬赵女沉迷欢乐,各种珍稀的食物,豪华气派的车马,锦衣玉器的贵重,快乐倒是快乐了,忧愁也随之而来。 祸福相互依赖难以预料,庆贺与哀悼相互依存。
智慧贤能的人,生活就像如履薄冰;愚昧贪婪的人,争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中,因为珍贵最终被开采;兰草生在山谷,就算没人观赏也依然吐出芬芳。
所以庄周在濠水边上垂钓,伯成在田野耕种,有人贩卖大海东边的药草,有人纺织江南鸟类的落毛。 就像那鸳鸯的雏鸟,怎么能和鸢鸱的肉相比;就像那小小的州县,怎能获得文仲的祭品!至于子常、宁喜等人,苏秦、卫鞅等人,为自己的信仰就算死了也不怀疑,沉迷于它从不后悔。
主父偃说:“活着享用不到五只鼎规格的食物,死了也要被五只鼎烹死。”真的像他所说,岂不痛快!又楚子到周朝参观,被王孙满羞辱;霍光官爵尊贵,因为锋芒太露导致灾祸。
贪婪的人,非常的多。 唐尧,是天下的主人,却有隐居在汾阳的意愿;子晋,是天下的储君(国君接班人),却有隐居洛滨的志向。
放弃君位就像脱鞋一样轻松,看待君王就像鸿毛一样轻,更何况其他人呢?所以高明的人,总是隐藏自己的才能。有人揣着遗书被皇帝接见,有人穿着粗布衣服背柴生活,在清潭上击鼓,放弃政务享受乐曲。
他的情趣不在于百姓政事,把政事寄托在情趣之中了。 有人怀疑陶渊明的诗篇篇都有酒,我认为他本意不在酒,也是把自己的情趣寄托在酒中。
他的文章卓而不群,言辞精彩,跌宕豪迈,超过众多的文章,抑扬爽朗,没有能跟他能相比的。其意境或恬静婉约如小桥流水,或气势磅礴直干云霄。
谈时事则有针对性且值得人深思;论抱负则远大而真切。加上陶公为人不变的志向,不懈的努力,安于道义,苦守节操,不以躬耕为耻,不以穷困为意。
如果不是圣贤,没有不渝的志向,怎么能达到这种境界? 我非常喜欢他的诗文,爱不释手,我崇拜他的品德,恨自己没有和他生活在一个时代。 所以搜集校正他的作品,简单的作了一个集子。
白色的玉璧也存在瑕疵,他的作品的瑕疵只有《闲情》赋,扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用,如果没有劝谏世人的作用,何必写出来呢?可惜啊!陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记,收录在这个集子里。
我曾说有能理解陶渊明的文章的人,追逐名利的心思就会消散,粗鄙吝啬的想法就会祛除,贪婪的人就能清廉,懦弱的人就能自立,不强求能奉行仁义,官爵俸禄也能舍弃,不必到皇帝身边任职,追求名留青史,这篇集子也有助于教化世人。 -。
7. 关于陶渊明文言文的翻译 偃兆因为他亲人年迈家里贫穷,任用他为州祭酒。他不等忍受官吏这个职务,没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿,不去,自己种田来养活自己,于是得了瘦弱的病。檀道济说:“贤人处世,朝廷无道就隐居,政治 开明就出来做官,如今你生在开明盛事,为什么 自己如此糟践自己呢?”陶渊明回答说:“我怎 敢充当贤人,我的志向比不了他们。”
又做镇军、建威参军,对亲朋说:“想做个文官 ,来挣些补贴家用的钱(意译)。”管这些事的人听说了,任用他 为彭泽令。郡里派遣督邮到他的县,他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮,陶潜叹息说:“我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严),小心谨慎的为乡下的小人做事啊!”义熙二年,将印绶交还离开了彭泽县,于是作了《归去来》。
8. 陶渊明 古文翻译 《晋书·陶潜传》 原文 陶潜,字元亮,大司马侃之曾孙也。
祖茂,武昌太守。潜少怀高尚,博学善属文,颖脱不羁,任真自得,为乡邻之所贵。
尝著《五柳先生传》以自况曰:“先生不知何许人,不详姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。闲静少言,不慕荣利。
好读书,不求甚解,每有会意,欣然忘食。性嗜酒,而家贫不能恒得。
亲旧知其如此,或置酒招之,造饮必尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝情。
环堵萧然,不蔽风日,短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也。常著文章自娱,颇示己志,忘怀得失,以此自终。”
其自序如此,时人谓之实录。 以亲老家贫,起为州祭酒,不堪吏职,少日自解归。
州召主簿,不就,躬耕自资,遂抱羸疾。复为镇军、建威参军,谓亲朋曰:“聊欲弦歌,以为三径之资可乎?”执事者闻之,以为彭泽令。
在县,公田悉令种秫谷,曰:“令吾常醉于酒足矣。”妻子固请种粳。
乃使一顷五十亩种秫,五十亩种粳。素简贵,不私事上官。
郡遣督邮至县,吏白应束带见之,潜叹曰:“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪!”义熙二年,解印去县,乃赋《归去来兮辞》。其辞曰:归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣,问征夫以前路,恨晨光之希微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆来迎,稚子侯门。
三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。
引壶觚以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉而成趣,门虽设而常关;策扶老而流憩,时翘首而遐观。
云无心而出岫,鸟倦飞而知还;景翳翳其将入,抚孤松而盘桓。 归去来兮,请息交以绝游,世与我而相遗,复驾言兮焉求!悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
农人告余以春暮,将有事乎西畴。或命巾车,或棹孤舟,既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,善万物之得时,感吾生之行休。 已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。
怀良晨以孤往,或植杖而芸秄,登东皋以舒啸,临清流而赋诗;聊乘化而归尽,乐夫天命复奚疑! 顷之,征著作郎,不就。既绝州郡觐谒,其乡亲张野及周旋人羊松龄、宠遵等或有酒要之,或要之共至酒坐,虽不识主人,亦欣然无忤,酣醉便反。
未尝有所造诣,所之唯至田舍及庐山游观而已。 刺史王弘以元熙中临州,甚钦迟之,后自造焉。
潜称疾不见,既而语人云:“我性不狎世,因疾守闲,幸非洁志慕声,岂敢以王公纡轸为荣邪!夫谬以不贤,此刘公干所以招谤君子,其罪不细也。”弘每令人候之,密知当往庐山,乃遣其故人庞通之等赍酒,先于半道要之。
潜既遇酒,便引酌野亭,欣然忘进。弘乃出与相见,遂欢宴穷日。
潜无履,弘顾左右为之造履。左右请履度,潜便于坐申脚令度焉。
弘要之还州,问其所乘,答云:“素有脚疾,向乘蓝舆,亦足自反。”乃令一门生二儿共轝之至州,而言笑赏适,不觉其有羡于华轩也。
弘后欲见,辄于林泽间候之。至于酒米乏绝,亦时相赡。
其亲朋好事,或载酒肴而往,潜亦无所辞焉。每一醉,则大适融然。
又不营生业,家务悉委之儿仆。未尝有喜愠之色,惟遇酒则饮,时或无酒,亦雅咏不辍。
尝言夏月虚闲,高卧北窗之下,清风飒至,自谓羲皇上人。性不解音,而畜素琴一张,弦徽不具,每朋酒之会,则抚而和之,曰:“但识琴中趣,何劳弦上声!”以宋元嘉中卒,时年六十三,所有文集并行于世。
史臣曰:君子之行殊途,显晦之谓也。出则允厘庶政,以道济时;处则振拔嚣埃,以卑自牧。
详求厥义,其来夐矣。公和之居窟室,裳唯编草,诫叔夜而凝神鉴;威辇之处丛祠,衣无全帛,对子荆而陈贞则:并灭景而弗追,柳禽、尚平之流亚。
夏统远迩称其孝友,宗党高其谅直,歌《小海》之曲。则伍胥犹存;固贞石之心,则公闾尤愧,时幸洛滨之观,信乎兹言。
宋纤幼怀远操,清规映拔,杨宣颂其画象,马岌叹其人龙,玄虚之号,实期为美。余之数子,或移病而去官,或著论而矫俗,或箕踞而对时人,或弋钓而栖衡泌,含和隐璞,乘道匿辉,不屈其志,激清风于来叶者矣。
赞曰:厚秩招累,修名顺欲。确乎群士,超然绝俗。
养粹岩阿,销声林曲。激贪止竞,永垂高躅。
注释 1.环堵:四壁。多用以形容居室简陋。
2.晏如:安然自如的样子。 3.适:满足。
4.融然:和悦快乐的样子。 5.畜:同“蓄”。
6.弦徽:琴弦与琴徽,琴徽既琴弦音位的标志。 7:仁真:放任率真。
8:羸:瘦弱。 9:简贵:怠慢权贵。
10:白:告诉。 11: 羁 : 拘谨 译文 陶潜(陶渊明),字元亮,是大司马陶侃的曾孙。
祖父陶茂,曾任武昌太守。他少年时心怀高尚,知识渊博善于做文章,洒脱大方不拘谨,自得于真性情,被乡里邻居所看重。
曾经作《五柳先生传》来形容自己:“先生不知道是什么人,不知道姓名,房子旁边有五棵柳树,所以以此为号。清闲安静少说话,不爱慕虚荣实利。
喜欢读书,却不去穷根究底的解释,一旦对书的内容有所感悟,就高兴得忘了吃饭。本 *** 喝酒,可是家里穷不能经常得到。
亲朋故旧知道这样,有时就置办酒招他过来,他去饮酒。
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