曹操为什么只是称王而不是称帝,如果这么做了估计皇位坐不稳

曹操为什么只是称王而不是称帝,如果这么做了估计皇位坐不稳

对曹操称王很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

曹操是中国东汉末年著名的军事家，政治家和诗人，他不光是打仗非常厉害，同时治理部下也非常的成功，最重要的是他的诗歌非常的著名，那一句“人生几何”引得无数人为之饮酒当歌。但是历史上对于曹操这样一个人来讲，却有着很多的故事，他明明是手握大权，汉献帝只不过是他手中的棋子到了他统一北方之后，本想通过赤壁之战把天下统一。结果被一把火给烧没了，但是他仍然掌握着北方的大部分土地，已经没有什么人都能够对抗他了，更何况三国已经初步形成他可以当皇帝了。

曹操剧照

那他为什么不当皇帝呢?翻开史书之中，曹操早就下了决定，我愿为周文王。谁是周文王呢?就是周武王的父亲，周武王统一了天下，而周文王没有做到这件事情，他把这个机会让给了自己儿子。曹操意思是说自己不想要当皇帝，把这个机会让给了自己的儿子曹丕，我推测应该是这三个原因。

曹操认为的英雄的样子

第一，害怕别人的反对。曹操之所以不称帝的化鲸，因为曹操尽管实力很强大，但是在当时的环境下，三国还是没有彻底的统一，要是现在当上皇帝的话，肯定会激起很多人的愤怒，像当时的荀彧曾经是他最喜爱和最忠诚的臣子，可是他都一直都反对着曹操，让曹操感到心寒，曹操要是做了这件事情的话，肯定是不得人心的，因为他们都是汉朝的子民，这样当上了皇帝的话就是谋朝篡位。把这个机会让给自己的儿子曹丕的话，就是因为自己的儿子，曹丕已经不是汉臣了，他是新一代的领袖，可以进行推翻了。当时的儒家思想是非常盛行的，曹操一直都是按照儒家思想去做，他不能够做背叛自己理想的事情，只能够把机会让给自己儿子。

荀彧

第2个原因就是没有得到别人的支持。曹操当时虽然是拥有这所有的权利，但是在当时豪强并起，虽然他已经将自己的大部分领土统一了，可是军阀的影响力还存在，他需要很长的时间去消灭，他掌握权力不足，根基还不牢固，要是贸然称帝的话，就有被别人推翻的可能性。更重要是曹操的多疑，他非常的怀疑天下人是不是愿意让他当皇帝，也害怕自己要是成为了袁术该怎么办，他并没有他儿子曹丕那样的心急，当不当皇帝也无所谓。而他的儿子曹丕是非常心急的，当曹操一死就迫不及待地想当上皇帝了，要是再过几年的话，可能根基还牢固一点，曹魏也不可能亡得那么快。

汉献帝

第3个还是要注重个人形象的。世人都骂曹操是奸贼，曹操不愿意做这个名称，要是真的把汉献帝给废掉的话，在历史上无疑是要背上千古的骂名。当时的刘备就和诸葛亮一直都在骂着他，这要是当上皇帝还不给他们一个骂自己更惨的理由吗?还有一点，当初曹操是在汉朝当上了大臣，并且是刺杀董卓的时候，被称为天下的义士，要是背叛了自己年少的理想，成为了自己最讨厌的人，估计曹操心里也会堵得慌。

曹操刺杀董卓

曹操肯定是考虑了全面的影响，才会做这样的决定，考虑过权衡之后，反正自己要权利有权利，只是名声而已。自己死后曹丕还是给了曹操一个皇帝的称号，历史上都认为曹操当皇帝了，只不过他自己没有承认罢了。

曹操和刘备谈论当时的英雄剧照

是在我们后来的角度上来看曹操，对曹操进行评价，他是一个真正的英雄，就像当年曹操在煮酒论英雄中说出了，他和刘备才是真正的英雄，再加上后来的孙权的话，他们三个是三国之中最厉害的人物。

三国演义里曹操为何没有称帝？

曹操已经位极人臣，封号“魏王”，没有必要为了称帝而背了万世骂名，倒不如打好基础，把问题留给后人解决。

曹操虽有此念，但他审时度势，最终还是决定知难而退，适可而止，把代汉自立的任务留给了他的儿子，证据则在《三国志?武帝纪》裴松之注引《魏略》和《魏氏春秋》。据两书，曹操成为没有皇帝名号的皇帝后，代汉自立的呼声就开始高涨起来。建安二十四年，以陈群、桓阶、夏侯敦为代表的一些人拒绝劝进。陈群、桓阶认为，汉朝早已名存实亡，天底下一尺土地一个子民都不属于汉，只剩下一个虚名，取而代之有什么不可以？夏侯敦则说，什么是万民之主？就是能够为民除害众望所归的人。从古至今，都是这样。殿下就是这样的人，应该尽快“应天顺民”，有什么犹豫的？曹操的回答是：孔子说过，施行的是政事，就是从政。如果天命确实眷顾我，我就做周文王好了，众所周知，周文王是三分天下有其二，却仍然服事殷商的。取代殷商的是他的儿子周武王。所以学术界一般都认为，曹操这话的意思是要曹丕去做他想做的事。果然，曹操去世才几个月，曹丕就逼汉禅位了。
史书评论曹操：“明略最优”，“治世之能臣，乱世之奸雄”，“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”《资治通鉴》引谋士荀彧、郭嘉对曹操的评价，说曹有十胜，即“道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武”。著名的《让县自明本志令》作于建安十五年，光明磊落，字字真挚。曹操感性地说：“使天下无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”同时也揭示他年少志愿：在天下太平后隐居故里，过这夏天打猎、冬天读书的愿望，但身居高位，夙愿难遂。
建安十七年，董昭等人推举曹操为“魏公”，荀彧以忠于汉室立场提出反对。曹操答应荀彧永不作魏公，但因此对荀彧不悦。建安十八年，汉献帝册封曹操为魏公，其领地广及魏郡、河东郡、河内郡等十个郡国，甚至远远超过西汉初年的刘姓宗室藩王，更加违背了“七国之乱”和推恩令后诸侯封地不得超过一郡的汉制。建安二十一年，曹操再自封“魏王”，自加九锡，建安二十二年设天子旌旗，戴天子旒冕，出入得称警跸，并作泮宫。十月，再授赐十王冠、二彩带，乘金根车，驾六马，设五时副车。他名义上虽仍为汉臣，实际上掌握等同于皇帝的权力和威势，权倾朝野，汉献帝形同手上傀儡随意摆布。
建安二十四年冬，孙权上书称臣，“陈说天命”，劝曹操称帝。曹操把孙权来书给群臣观看，陈群、夏侯惇和司马懿等人都劝曹操登基。曹操却不想废汉自立，他说：“若天命在吾，吾为周文王矣。”周文王自己并未除灭殷商，到了其子周武王才克殷。暗示希望由自己的儿子曹丕来取代汉朝建立新政权。
曹操在建安二十五年正月廿三庚子日（220年3月15日）病逝于洛阳，享年66岁。谥曰武王。他临死前留下《遗令》。根据曹操的遗嘱，他于二月廿一丁卯日（4月11日）被安葬于邺城西郊的高陵。
曹操死后，嫡长子曹丕嗣魏王，同年迫使汉献帝退位禅让，建立曹魏，追尊曹操为太祖武皇帝。
民国史学界吕思勉先生曾专门写作文章，辩驳于民间流行的曹操为奸臣的说法，根据他本人的分析考证来看，曹操并非周瑜所称的“名为汉相，实则汉贼”，推测曹操本意乃是平定国家内乱后择机功成身退，并无篡汉之心。并指出曹操被后人广为诟病的那句话“若天命在吾，吾为周文王矣”，实乃要效仿齐桓公、晋文公，很多人揣度的欲令其子嗣自立为皇帝的说法实在是后人以小人之心度君子之腹，并赞叹“魏武帝的度量，是相当大的”。
三国志对他的评价，可算是魏蜀吴三国君主之中最高者，陈寿评价曹操为“汉末，天下大乱，雄豪并起，而袁绍虎视四州，强盛莫敌。太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。”
汉末大乱，曹操又南征北讨，接触的社会面非常广大，故多有亲身经验和体会如《蒿里行》谓汉末战乱的惨象，见百姓悲惨之余又见诗人伤时悯乱的感情。故后人谓曹操乐府“汉末实录，真诗史也。”
曹操生于官宦，对天下具有野心，故怀有统一之雄图，《短歌行》有谓“周公吐哺，天下归心。”可资明证。其进取之心亦可见出，如《龟虽寿》言之“老骥伏枥，志在千里。”言己虽至晚年仍不弃雄心壮志。
一代枭雄，纵风光一世，亦有星落殒灭之时。曹操对此也感到无能为力，只有作诗感叹，无可奈何。如《短歌行》中“譬如朝露，去日苦多”的感伤，《秋胡行》之低沈情绪，《陌上桑》等游仙作品中都可见他的消极情绪。
曹操年轻的时候说过“废立之事，天下之至不详也”的话。这个观念，晚年时可能还有。
曹操世受汉恩，报答之心是有的。
曹操一直信誓旦旦，绝无篡汉之意，总不能自食其言。
刘备和孙权一直把曹操看作对手和榜样，一方面骂他汉贼，另一方面又巴不得他早点称帝。据《三国志?武帝纪》裴松之注引《魏略》，孙权甚至在建安二十四年上表称臣，说天命就在曹操这里。对此，曹操的头脑倒是很清醒。他明白，只要自己称帝，刘备、孙权他们马上就会跟着来，“篡汉”的罪名却得由他曹某来背。他不可能上这个当。再说了，曹操现在虽然不是皇帝，却是“中央”，刘备、孙权也只是“地方”。如果三个人都称帝，刘备、孙权他们就不是“地方”，而是“对方”了。
所以才有“若天命在吾，吾为周文王矣”的说法。

曹操为什么不做皇帝啊

在曹操的努力之下，中国的北方逐渐平定，袁绍、袁术、吕布、张绣等豪强依次或扫除或收服。在连年征战之中，曹操十分重视建设自己的班底，而且一个一个的铲除了异己，如荀彧、孔融、崔琰皆是如此。后来，曹操达到了汉末权力的顶峰，但是他仍然没有自己做皇帝。其中包含了很多的原因，不过也许最重要的还是他的功利主义观念与众不同。

自北方平定之后，直到曹操死去。其间自尚书令直到魏王，与其说曹操的权力一步一步的凌驾于汉献帝之上，还不如说从始自终献帝就没有任何的权力更为恰当。但汉末的清流及士族势力仍不可小窥，故而曹操不断的拉拢名流、名士，一方面为争取士族和清流的好感，一方面还可得到人才，一箭双雕不可谓不精明。虽然曹家天下后来被"士族"司马氏所篡夺，而这司马懿还是曹操用上刀子才请出来的，这么说起来似乎是自有天意。另一方面，曹操所把持的"挟天子以令天下"的金字招牌又给了他光明正大招揽人才的便利，他甚至还利用这面招牌从江东孙家班抢来了华歆。然而由于曹操打着汉天子的招牌，所以有些人并非为曹操而去，他们自认为是汉朝臣子，对曹操威逼献帝的举动十分不满，这其中就有荀彧，当他再三的反对曹操就任魏公受九锡之后，曹操终于忍耐不住，将这位自投效以来立下无数汗马功劳的老臣赐死。

然而曹操虽然集权，但终究没有做皇帝。这不但反映了曹操在权势巅峰之时的清醒与明智，更从一个侧面反映了他热衷于权力且看重实利的心理。当时不少人认为曹操有异志，不但咱家不知道多少辈的老祖宗刘备和诸葛亮、周瑜等人指责曹操名为汉相、实为汉贼，甚至在曹操统治下的许都也不少人认定曹操意在代汉。此时有人建议曹操交还兵权，回到自己的封国养老以"杜天下人之口"，对此曹操坚决反对，还在《让县自明本志令》中说道：

然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐已离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为......

在这里，曹操针对有人要自己交出兵权、辞去丞相、回归封国的事情，提出不能因为贪图虚名而遗祸将来，并且说的冠冕堂皇：决不能因为自己得虚名而让国家再度陷入动乱。实则曹操也心知肚明，一旦自己没有兵权，说不定哪天仇人就会杀上门来。因为这些原因，决定了他一旦抓到权力就会死死不放，这一是保全自身，二是威重天下，三则是功名富贵的满足。"不得慕虚名而处实祸"真可谓曹操的大实话，其蕴含的内在思想就是一个"实"字。

对曹操来说，地位平行的三公制度是他通往独裁之路的障碍。为了从法度上求得把持朝政的正统性，曹操进行了官制改组。建安十三年，曹操废三公而置丞相，六月就任丞相之位。通过这种调整，曹操可以完全操纵朝廷和天子。他的命令通过丞相主簿司马朗传递给代尚书令荀彧，再由荀彧传给献帝，最后由献帝以诏书的形式发布。

建安十六年正月，在曹操的安排下，献帝下诏命曹丕为五官中郎将并副丞相，并有权设置官署。按汉仪，五官中郎将负责护卫皇宫，隶属光禄勋，不置官署。曹丕可以置官署当然是特许，而且还是副丞相，丞相府在邺城，所以曹丕也供职于邺城。曹操费尽心思，就是为了锻炼儿子的实际能力，而且儿子在大本营镇守，自己也可以放心出征。

同时，为了突显曹操的地位，在建安十七年，献帝命曹操上殿不用呼名，入朝不用小跑，可以带剑穿鞋上殿（汉时臣子见皇帝要先接受检查，不能穿鞋只能穿袜子，也不能带剑，上殿时由司仪官高呼其官职姓名，还得一路小跑进去，可千万不能迈方步，要不然就要受罚甚至掉脑袋），如同萧何。

建安十八年五月，曹操受魏公及九锡(九锡乃是天子赐予臣子的九种礼物和待遇，这通常被认为是大臣篡位的前兆)。此前曹操早就做好了各种准备，包括增加魏郡的地域、复古置九州等，董昭等人看出曹操的意图，建议曹操"进爵国公，九锡备物，以彰殊勋"，但因为荀彧的反对而作罢。曹操情急之下逼死了荀彧，于是再没有人敢阻止他，曹操遂于十八年正月以献帝名义合并十四州为九州。这样，曹操所领的冀州成为全国最大的州，魏郡也是最大的郡。曹操最终是要使得冀州和魏郡拥有全国首屈一指的实力，当然他办到了，这也为将来的魏王国奠定了基础。

建安十九年正月，曹操在封地内举行耕种籍田的仪式，籍田就是天子或诸侯征用民力耕种的田地，此举表明了魏的分封国的地位正式确立。同年三月，献帝使魏公位在诸侯王之上，并授曹操金玺、赤绂、远游冠等物。金玺不用说，自然是金子做的印章；赤绂呢就是赤色的用来穿印章的带子；远游冠形如天子所戴的通天冠。这三样东西按汉朝的规矩都是皇太子或者诸王才能拥有的，曹操得到了它们，实际上已经是有实无名的魏王了。十一月，由于伏皇后的密书被发现，于是被幽闭而死。早在建安十八年，献帝就已经按曹操的意思迎娶了曹氏三女，现在便顺理成章的将三女中的曹节立为皇后。不过后来曹操死后，曹丕逼迫献帝让位的时候，却是这位曹皇后最先也是最大胆的反对和诅咒，可见献帝还是有点魅力的......。啊，扯远了......

建安二十年九月，献帝授予老丈人魏公曹操分封诸侯、任命郡守国相的权力。以前曹操还要在形式上进行举荐，现在连形式都免了。有了这个权力，曹操立马在第二个月，也就是十月设置了名号侯、关中侯、关外侯、五大夫共四等爵位，连同以前的列侯、关内侯共六等，并大肆封赏。于是乎，得官爵者大呼魏公英明神武，早把汉天子丢到爪哇国去了。

建安二十一年五月，献帝下诏曹操进爵为魏王，并得到金虎符。按照汉朝规矩，中央政府发给郡守国相铜符和竹符。铜符为铜质虎形，是调发军队的凭证，天子留右边一半，郡守国相持有左边一半，调兵时符合方可发兵；竹符是在五寸长的竹简上镌刻篆书而成，作为机要通讯的凭证或者使者的证明。金虎符其效用与铜符一样，这说明献帝已经在制度上承认曹操有调兵权，虽然献帝承不承认都一回事，但是名不正言不顺，所以这也是曹操所希望的。汉朝开国皇帝刘邦深知异姓王之害，他费尽心机除去韩信、彭越等异姓王之后曾宰白马与群臣盟誓："非刘氏而王，天下共击之！"故此后未见汉天子正式册封的异姓王，由此看来曹操真可谓两汉四百年来第一人。

此后几年，献帝又诏命魏王曹操在许多方面都可以享受天子同等的待遇，又任命曹丕为王太子。曹操也进一步完善魏国的政治组织，任命钟繇为魏国相国、任命华歆为御史大夫，建立太学以做为培养魏国官僚人才的基地等等。

自建安十三年到二十二年，曹操逐步的从政治体制等方面将汉献帝的权力转移到自己身上，完成了曹魏王朝的准备工作。魏王的地位在名义上比刘协低上一级，但是汉朝廷的所有权力真真正正的主人还是曹操。

然而曹操并不打算代汉称帝，为此他还尽力设法维持与汉献帝表面上的君臣关系。曹操本人生活简朴，却竭力让献帝及皇族奢侈享受，其贡奉的物品不但数量多而且都很华丽。曹操的高明之处在于不做天下众矢之的，不冒天下之大不韪。他已经得到了太多的实际利益，他大权在握，生杀予夺，连皇帝都可以操纵，他加九锡为魏公魏王，拥有的已经太多，没有的只是那一顶皇冠而已。在建安二十四年，孙权上书表示愿意称臣并尊奉曹操为帝，曹操清醒的认识到了孙权的阴谋，笑曰："是儿欲使吾居炉火上耶！"，意思就是：孙权这小子想把我放在炉火上烤啊！在侍中陈群等人的劝说下，曹操仍然不肯称帝，说道："‘施于有政，是亦为政'。若天命在吾，吾为周文王矣。"意思是：只要掌握了实权，何必一定要皇帝这个虚名呢？即使时机已经成熟，我也要做周文王，象周文王一样给儿子周武王创造条件，让儿子去做皇帝。由此可见，曹操已经将实用主义和功利主义发挥到了极至。

汉末的袁术是个无才无德的人，他仗着自己四世三公的门第称霸一方，更奢望代汉自立，却不了解自己有多大的本事，更忘了自己还是汉室臣子。因此，他狂妄的称帝自重落得个吐血而死的下场。不能不说歼灭了袁术的曹操没有领悟袁术这个前车之鉴，而且他曹操也是汉室臣子，而且他曹家自祖父曹腾、父亲曹嵩以及他自己和他的儿子曹丕等人，累受汉室皇恩已历四世。曹操始终明白，自己是汉室臣子，作为一代豪雄，他虽然急功近利，但是却仍然不敢称帝，况且他心头始终还有一种忠臣情结。说到这里或许有人觉得奇怪：忠臣？曹操要是忠臣那还有谁是奸臣那？勿急，且听我慢慢道来。

光和末年黄巾起义之时，曹操那时尚且年少，二十多岁的年轻人正是血气方刚。年轻的曹操急切的盼望为朝廷出力，做洛阳北部尉之时不畏权贵；在镇压黄巾起义之中，曹操也十分卖力；济南国相任上大力整顿吏治；典军校尉时刺杀董卓；陈留散家财招募义兵，联合诸侯讨伐董卓等等。曹操在董卓独掌大权之时毅然和董卓决裂，以献身精神首举讨董义旗，可谓汉末第一英雄。陈留散尽家财招募义兵之时，曹操的想法不得而知，但至少有这么两种可能：成功，则为汉朝扫除董卓之徒，重整河山，做一个汉室忠臣，流芳千古；不成，也可拥兵自重，可招募天下英才，与群雄逐鹿。所以说，当时的曹操还可以说是为汉王朝贡献了自己的力量的，虽然后来因为群雄短视止步不前导致曹操孤军深入大败而归，但是可以说这次的失败给曹操上了一课：自己没有实力，没有地盘是绝对不行的。他于是转而开拓地盘，扩充军队，踏上了逐鹿中原的道路。

年老的曹操虽然位高权重，但可以说内心之中仍然存在着忠于汉室的想法。况且当时曹操已经六十多岁了，而且身体有病，自觉将不久于人世。如果自己称帝，就违背了当初自己一再表示的决无代汉自立的誓言，并且会对自己的声誉、名节造成不利的影响，同时也给敌对势力攻击自己提供了口实。曹操是个务实的人，他宁愿做周文王。

曹操的一生是波澜壮阔的一生，他是三国历史上伟大的政治家、军事家、文学家，他的屯田迅速恢复了汉末被严重破坏的农业生产，他注解《孙子》并编撰了《孟德新书》作为军事指导书，他的文章诗作气势磅礴。然而他的内心世界却是更加的扑朔迷离，或许曹操的内心也希望自己以汉室臣子的身份终其一生吧。

曹操为什么称王不称帝？

孙权杀了关羽，害怕极了，于是想和魏国联盟，共同对抗蜀国刘备，同时给曹操写了一封?劝进信?，劝曹操登基为帝！东吴的孙权杀了蜀国大将关羽后，十分害怕刘备会趁机倾全国之兵报复，于是，孙权心生一计：向魏国曹操俯首称臣，派使者送了一封?劝进信?，信的内容大概是：我孙权向您俯首称臣，曹操您已是天命所归，赶紧称帝吧！

（《军师联盟》孙权剧照）

这时候司马懿抓住时机，立马也向曹操劝进登基为帝，群臣看见曹操心腹司马懿都这么劝曹操当皇帝了，于是，群臣纷纷沿着司马懿开启的统一口径，争先恐后地发言，以表达对曹操发起最后一击的大力支持。

侍中陈群、尚书桓阶伏地启奏道： "汉室自安帝以来，国祚已衰。王上功德巍巍，生灵仰望，故孙权在外称臣，此乃天人之应，异气同声。王上应早登大魏皇帝，而即正统，复何疑哉？"

曹操笑道： "吾自事汉三十余年，虽有功德，位至于王，于身足矣，何敢更望于外乎？"

历来劝进的套路，总是群下拼命劝，权臣使劲推，非得有多个回合之后才能显得权臣并非存心僭越篡位，实在是迫不得已才顺应天命，登基称帝的。

（曹操）

其一，曹操年事已高，想让儿子当皇帝。曹操并且自称?周文王?（周文王没有当皇帝，但是儿子是周朝开国皇帝周武王）曹操越是推辞，群臣越是要劝进。曹操的亲信大将夏侯惇也加入了劝进团队，说：

"天下咸知汉祚已尽，异代方起。自古以来，能除万害为百姓所归者，即生民之主也。今王上从戎三十余年，功业卓著，天下投归，理应顺民应天，复何疑哉？"

曹操眼看群臣大规模的劝进即将蜂拥而至，急忙摆了摆手，阻止了他们，说：

"你们不要多说了。苟天命在孤，孤即为周文王矣。"

（曹操）

曹操的这句话的意思已经很明白了。他并没有掩饰自己想要取代汉室的野心，但他也明确提出了代汉自立的时间表。他本人是不会迈出那终极一步的，就像当年的周文王那样，做好了一切取代商朝的准备，却把最后一击留给了儿子周武王。在惊世骇俗之事上，模仿权威人物的做法，可以有效减轻当事者的心理压力。司马懿看懂了曹操的这一招，但他还是没有想明白，像曹操这样一个屡屡突破世俗底线，心理素质极其强悍的枭雄为什么甘于采取如此柔软和缓的做法呢？

（曹操与曹丕）

多少人为了最后的登顶，没有条件创造条件也要过一把皇帝瘾？ (比如袁术)到底是什么原因，让曹操如此自制，而拒绝了万事俱备，且又近在眼前的终极诱惑呢？

司马懿怎么也想不明白这个问题。曹操所说的"苟天命在孤，孤即为周文王矣"这句话一直在他的脑海里萦绕盘旋，直到二十多年，他自己身临同样的情境，才终于真正体悟到了曹操今日的心海波澜。

（司马懿）

曹操，为何不当皇帝？我个人认为在天时地利人和情境下，曹操还不称帝的最大原因，是曹操他认为自己终究是个汉臣，不能背负乱臣贼子的坏名声，比如袁术称帝后，别人骂他是奸臣贼子，终究每个好下场。你们认为曹操不称帝的原因是什么呢？欢迎评论。

曹操为何没有称帝？汉献帝的这句话让他不敢称帝

作为曹魏政权的奠基人，曹操一生的所作所为，现在也是颇让人拿捏不准评价他的尺度，有人给他正面的评价，有人认为应该是负面，也有人中立。其实，在曹操死之前，已经完全具备了称帝的条件，有能力也有势力，但是曹操却并没有这样做，反而是他的儿子曹丕，直接夺了汉献帝的皇位。为什么曹操至死都没有称帝?因为汉献帝的一句话，让他一直忌惮。

三国末年，曹操挟天子以令诸侯，在控制了汉献帝以后，曹操基本掌控了当时东汉的实际大权，曹操说东，汉献帝不敢向西，一切都得乖乖听曹操的，在一开始，曹操尚遵守君臣之礼，对汉献帝十分恭敬，然而随着曹操的功劳越来越大，尤其是官渡之战后，曹操基本统一了北方，便越来越不把汉献帝放在眼里，曹操的手下也有人劝他篡汉自立，此时的曹操志得意满，还真有这样的念头。

然而，曹操深知，自己称帝的时机还没有到来，虽然自己统一了北方，然而天下人心仍向汉不向曹，一旦自己称帝，势必会得到天下人的征讨，到那时自己就会陷入孤立的境地，这也是曹操最不愿看到的事。

一次，曹操觐见汉献帝，完全没有遵照朝廷礼仪，不把汉献帝放在眼里，汉献帝看到曹操的举动，不禁十分生气，于是对他说了这样14个字：“君若能相辅，则厚，不尔，幸垂恩相舍”，什么意思呢?就是说如果你能辅佐我，就谨遵一个臣子的本分，如果你不想辅佐我，那我就把皇位让给你。曹操听了汉献帝的这句话，不禁大惊失色，从此再也没有动过称帝的念头，那么曹操为何这么害怕汉献帝呢?

曹操虽然把汉献帝牢牢控制在自己手中，然而汉献帝也是十分聪慧的，他并不想只做一个傀儡，汉献帝曾经做出衣带诏这样的事，曹操对此仍心有余悸，曹操深知，一旦把汉献帝逼急了，难保他不会鱼死网破，而一旦到了那一天，曹操就会成为天下人声讨的对象，即使曹操实力再大，也不敢与天下人为敌。

当然，曹操之所以没有称帝，还有一个重要原因就是他不想做汉贼，曹操是一个深受传统文化影响的人，他宁愿做一个像周公那样的辅国之臣，也不愿做王莽那样的篡国之贼，因此，他才会至死没有称帝。

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