东晋和南宋都是偏安的政权,两者中谁更没有骨气

东晋和南宋都是偏安的政权,两者中谁更没有骨气

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东晋和南宋都是我国历史上汉人政权最屈辱的时候之一，这两个政权的前身都曾经统治过北方，然而都被外族所灭。东晋和南宋也因此退出中原，转而在南方建立了偏安的政权。这两个王朝最终都没有能够恢复中原，那么东晋和南宋谁最没骨气呢?

说起西晋大家都对它没什么好印象。首先，西晋时司马炎通过篡位的方式从曹魏手中夺取的江山，得国不正。后来司马炎灭吴，结束了分裂割据的三国时代，使得华夏大地又归于统一。然而，好景不长，司马炎死后，他的儿子晋惠帝即位了。晋惠帝是我国历史上著名的白痴皇帝，他宠信又丑又恶毒的皇后贾南风，使得朝纲败坏，最终引发了“八王之变”。

长期的战乱使得中原的国力损耗殆尽，让北方的草原民族有了可乘之机，匈奴，鲜卑等草原民族相继进入中原，他们烧杀抢掠，无恶不作，中原百姓身处于水深火热之中。西晋却无力反抗，最终被外族所灭。这个短命的大一统王朝使得中原第一次沦于外族之手，司马皇族注定遗臭万年。

西晋灭亡后，司马皇族中的琅琊王司马睿在南方士族的支持下，在南方建立了东晋政权。东晋衣冠南渡，偏安一方，苟延残喘了103年才灭亡了。

而南宋的前身北宋也是占据北方和南方的政权，虽然不是西晋这样的大一统王朝，但也算是基本统一了全国。但是，从北宋建立伊始，宋朝的军事实力就处于历代中原王朝的最低值。宋朝的统治者为了防止武将造反，重文轻武，极力削弱武将的影响力，加上宋朝丢失了燕云十六州，失去了抵抗北方草原民族的屏障，使得宋朝在面对外族的时候始终处于弱势，北宋，南宋无不如是。

宋徽宗在北方的金人崛起时，采取了错误的外交策略，联金灭辽，最终使得辽国迅速灭亡。然而，北宋的愚蠢行为使得宋朝的北方出现了一个比辽国更可怕的敌人。金国在灭了辽之后，立即南下攻打大宋。虚弱的宋朝很快就被金人所灭，宋徽宗和宋钦宗被金人俘虏，北宋宣告灭亡。

北宋灭亡后，宋徽宗的儿子赵构在商丘继位，建立了南宋王朝。但是，南宋军队在抗金名将岳飞，韩世忠等人的带领下，屡败金军，岳飞甚至打到了汴京城脚下，眼看胜利在望之时，昏庸的宋高宗却连发十二道金牌将岳飞诏了回来，北伐大计功亏一篑。不久，宋朝就和金人达成了丧权辱国的和约，宋朝将淮河以北的大片土地割让给了金人，更屈辱的是，宋朝还要向金人称臣。后来，宋朝虽然也发动了三次大规模的北伐，但最终还是以失败告终，宋朝也最终被蒙古人所灭。

因此后人将东晋和南宋相提并论，这其实是最大的误解。

东晋与南宋最大的不同就是它的风骨，偏安却不苟全，从东晋建立到刘裕篡权的一百多年里，东晋先后发动了八次大规模的北伐，饮马黄河，威震北虏，五次收复中原故都接连大败前赵，后赵，前秦，前燕，消灭成汉，后秦，南燕，兵威之盛，远超两宋。英杰猛将之多，冠绝南朝。

比如祖逖，数年时间收复黄河以南的大片土地。百姓群起响应，强如石勒也不敢正瀛其锋，只好主动求和，为其母修墓示好。祖逖部将叛晋归赵，石勒不敢收留，下令斩杀，将头颅送于祖逖，以示求和之意。还有刘琨北方失陷后坚守晋阳，在鲜卑，匈奴，羯赵之间纵横捭阖，扼守河朔之地，匈奴皇帝刘渊也只能徒呼奈何。

比如桓温挥师西进，一举消灭成汉，收复益州，三次北伐收复洛阳，兵围长安，邺城，打的前秦几乎亡国，太子阵亡，皇弟苻雄也死于乱军之中。北伐虽然以失败告终，胜利果实也不持久，但沉重打击了北方草原民族政权，使他们不敢轻易南侵。还有北府名将刘牢之，在淝水之战时率兵五千夜袭洛涧，全歼五万前秦骑兵，斩首万余，此战打得前秦闻风丧胆，才有了后来的风声鹤唳，草木皆兵，百万前秦军被谢玄八万晋军打得溃不成军。

后来，刘裕执政，东晋的疆域达到鼎盛时期。刘裕先后发动了两次大规模的北伐，消灭了后秦，南燕，收复长安，洛阳，疆域从淮河以南推进到黄河以南，天下七分得其四。北方游牧民族无不胆寒，正因为东晋兵锋之盛，终东晋一朝，北方胡人不敢南侵，反倒是东晋屡屡以数万孤军北伐，直捣黄河。

东晋虽然偏安江南，却是北方政权争相逢迎的天下正朔。残暴如石虎，也只敢称“大赵天王”，临死前三个月才敢称帝。苻坚平燕灭蜀，并代吞凉，统一北方，至死才敢称“大秦天王”，淝水之战后更是直接献出玉玺向东晋称臣。东晋立国百余年，虽偏安江南，却从未像南宋那样对外族俯首称臣，连皇帝都需要人家的册封，真是丢尽了汉族的脸。

祖逖，刘琨，谢安，谢玄，桓温，刘裕等人致力于北伐，为华夏文明保留了最后一点血脉，而南宋虽然后来，和蒙古联手灭了金朝，雪了靖康之耻，但却是自己更快的走向了灭亡，最终被蒙古人所灭，这也是中国第一次全部沦于异族之手，华夏文明差点断绝，可见东晋比南宋更有骨气。

《过杭州故宫二首·谢翱》原文与赏析

谢翱

禾黍何人为守阍？落花台殿黯销魂。

朝元阁下归来燕，不见前头鹦鹉言！

紫云楼阁燕流霞，今日凄凉佛子家。

残照下山花雾散，万年枝上挂袈裟。

谢翱在南宋亡后凭吊杭州故宫废址时，写了这两首七绝，抒发他的故国之思。

托物寄慨，触景兴悲，是这类诗作常用的手法。例如唐李益的《隋宫燕》： “燕语如伤旧国春，宫花一落旋成尘。自从一闭风光后，几度飞来不见人。”崔橹的《华清宫四首》之二： “障掩金鸡蓄祸机，翠环西拂蜀云飞;珠帘一闭朝元阁，不见人归见燕归。”借落花、归燕来吊古伤今或哀时悯乱。谢翱这两首诗的第一首与此同一机杼，但作为遗民，对故国宫苑的凭吊，其感情的沉痛、凄楚，则更非李益、崔橹可比。一、二句写南宋故宫被毁坏后的荒凉景象：昔日有桓桓武士秉钺持戟而守卫的宫阍，如今一片死寂，阒不见人;在曾经是千官鹄立、花迎剑佩的地方，如今但见台荒殿冷，落花满地。通过这寥寥数字的景物描写，仿佛看到诗人吞声潜行、凄凉徘徊的身影，感受到他那浓重的感伤情绪。这两句诗里的“禾黍”、“黯销魂”，都有来历： “禾黍”，有两个出处：一是《诗·王风·黍离》，诗序说，东周的大夫出行至旧都镐京时，看到“故宗庙宫室尽为禾黍，闵(悯)周室之颠覆，彷徨不忍去”，因而作《黍离》这首诗;一是《史记·宋微子世家》，箕子朝周路过殷墟，看见商朝故宫毁坏，“生禾黍”，十分感伤，因作《麦秀》之歌，歌词的第一句就是“麦秀渐渐兮，禾黍油油”。谢翱在篇首着以“禾黍”二字，就是以箕子之吊殷商、周大夫之悯宗周，来暗寓自己对南宋国都沦亡、宫殿荒废的深沉感叹，不但用典贴切，而且一起就点了题。至于当时杭州故宫的废址是否也种上了庄稼，“彼黍离离”、“麦秀渐渐”，却不是主要的，不必求之过实。“黯销魂”，出于江淹《别赋》“黯然销魂者，唯别而已矣”。此中亦颇有深意。杜甫在安史之乱长安陷落时，有“少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿”之句，但他还抱有“五陵佳气无时无”的信念，坚信长安还能被官军收复，而谢翱凭吊故宫，却抱着亡国之恨，是真正的死别吞声之哭。因此，用了《别赋》中“黯然销魂”这一成句，是极其痛切的。

接下来两句： “朝元阁下归来燕，不见前头鹦鹉言!”朝元阁是唐代长安骊山上的阁名，它与华清宫、长生殿都是天宝年间唐玄宗、杨贵妃经常游宴的处所，因此也都是安史乱后在唐人诗中经常出现的地名。谢翱在这里只是借用来泛指杭州故宫的建筑。另一位南宋遗民林景熙《故宫》诗中有两句： “烟深凝碧树，草没景阳钟”。凝碧池在唐代的东都洛阳，景阳宫则是南朝陈都城金陵的宫名，故章宜竹在注里指出： “先生诗中引用台池宫阙之名，亦不必杭州皆有之，特借以形容故都耳。”这一说明，也适用于谢翱此诗。“不见前头鹦鹉言”，化用唐朱庆馀《宫词》“鹦鹉前头不敢言”句，但意思完全不同：谢翱通过燕子归来，它的伙伴鹦鹉却找不着了，暗示南宋宫廷如今人去殿空，鹦鹉更是无处寻觅了。这是深入一层描写故宫的寥落和寂静。因见归燕而想到不见鹦鹉，这一突发的感想颇为独特，而妙在将人的感叹与惆怅借燕发出。比之前人诗中的“燕语如伤旧国春”与“不见人归见燕归”等诗句更有力，具有孟郊、李贺诗苦思锤炼的特点。

元兵进入杭州后，南宋故宫许多建筑成为佛寺，多为番僧所居。林景熙《故宫》诗中“王气销南渡，僧坊聚北宗”，与汪元量《孤山和李鹤田》诗中“林西楼观青红湿，又逊僧官燕梵王”等句，都反映了这一事实。这里第二首诗所写的也是此事。一、二句： “紫云楼阁燕流霞，今日凄凉佛子家。”紫云楼也是唐代长安楼阁名，在曲江畔，此指杭州故宫中的楼阁。“燕”，即宴;“流霞”，指美酒;“佛子”，菩萨的通称，亦指僧徒。这两句是说过去南宋君臣宴饮过的皇宫楼阁，如今成了番僧供奉菩萨的庙宇。三、四句“残照下山花雾散，万年枝上挂袈裟”，进一步用富有象征性的景物来表达无限凄凉的兴亡之感： “西风残照，汉家陵阙”，紫云楼上的筵席终于结束了，夕阳下山，花光雾气，也随之消散，被称为万年枝的冬青树上，如今挂满了僧人的袈裟。联想到“万年枝”曾多次为宋室帝后所吟写，如徽宗试画院诸生，即以“万年枝上太平雀”为题，宁宗杨皇后写的《宫词》亦有“秋声轻度万年枝”之句，使人弥增“故国不堪回首”之慨!

“南渡君臣轻社稷”，南宋是偏安的政权，主和派意见常占上风，宫中生活康豫安逸。因此，《过杭州故宫》诗中写到宫中养鹦鹉、“燕流霞”，是含着对南宋君臣苟且偷安、不思恢复，“直把杭州当汴州”的指责与叹惋的。

综观谢翱这两首诗，其特点是沉痛而含蓄。这与《登西台恸哭记》十分相似。尤其是大量融入唐人诗的语词、意境，借唐喻宋，以长安喻杭州，与《登西台恸哭记》中所写“故人唐宰相鲁公”，以颜真卿喻文天祥，是同样手法。因此，《过杭州故宫》从内容到思想感情，从语言到表现手法，都可以看作是《登西台恸哭记》的伯仲之作，也是南宋遗民诗中重要的篇章。

宋末诗人，当革命之际，一腔悲愤，尽泄于诗……谢翱过杭州故宫诗二首……情真语切，意在言外。(贺贻孙《诗筏》)

南宋和东晋都是偏安的小朝廷，为什么南宋就不北伐呢？

龟唐鼻涕宋，是一个形象的说明。宋在建立时充分总结唐朝节度使实力过大危及中央的惨痛教训。建立了重文轻武的中央严格控制地方的行政模式，减少了地方势力与中央的抗衡，同时是对外实力严重受损，建国后第二代第三个皇帝真宗就受到澶州之盟这样的事情，以后的情形就是对外称臣，每年要交岁银给外族。我认为：宋的军事实力尤其是对外方面受到制度的影响，不够强大，这是南宋不北伐的原因之一；另一方面北宋灭亡二圣北狩（宋徽宗、宋钦宗被俘，压在黑龙江），作为高宗赵构很是矛盾，表面上要北伐，实际上害怕北伐成功丢了皇位，一个是老爸，一个是哥哥，还有他做皇上的份儿；岳飞不明白这方面的道理还豪言壮志：“驾长车破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧河山朝天阙”所以被陷害致死，秦桧只是替罪羊。赵构曾写了一首《满江红》把这里边的道理讲得很清楚。岳飞收复了河南，却得不到政府的支持，白白送命。耽误了大好时机，后来的北伐就是指挥有误或实力不足等成功几率越来越小。另外，北宋和金联合灭了辽，金后来灭了北宋，南宋联合蒙古灭了金，却养大了蒙古，以致招来了灭顶之灾。

史上被严重低估的王朝，名臣猛将无数，如何让异族闻风丧胆？

这个王朝指的应该是东晋，因为东晋历史上有多次北伐，名臣猛将的确很多。说起晋朝，大多数人想到应该就是司马家篡位，又不好好治理，所以对司马家的王朝比较抵触，没啥好印象，但单就东晋北伐而言，也的确有很多人才，但是说让北方异族闻风丧胆的，可能是指刘裕，即是东晋的将领，也是东晋的终结者。

一、东晋的特点

东晋（317年－420年），是由西晋皇族司马睿南迁后建立起来的王朝。东晋统治地区大部分在江东，古称江左，因此以江左代指东晋。东晋是门阀士族政治，当时司马睿实在王导、王敦支持下才能立国。所以有?王与马共天下?的说法。东晋和北方的五胡十六国并存，但多次北伐，试图收复中原，但由于内部不团结，除了最后篡晋的刘裕取得一定成果外，其余都无太大建树。

东晋与南宋的最大不同，应该就是它虽然偏安江南，却始终想北伐故地，统一河山，从衣冠南渡到刘裕篡权，东晋在一百年时间里发动了八次大规模北伐，饮马黄河，威凌北虏，五次收复中原故都，接连打垮前赵、后赵、前秦、前燕，灭掉成汉、后秦、南燕，兵威之盛，远超两宋，英杰猛将之多，冠绝历代南朝。东晋大力开发江南，对中华文明的传承意义是巨大的。虽然最终没能北伐成功，但涌现出的将领还是非常多的。

二、东晋北伐名将

1、祖逖：数年时间收复黄河以南地区，百姓群起响应，强如石勒也得主动请和，为其母修墓示好。祖逖部将叛晋归赵，石勒下令斩杀，将头颅送于祖逖，以示求和之意。

2、刘琨：北方失陷后坚守晋阳，在鲜卑、匈奴、羯赵之间纵横捭阖，扼守河朔，匈奴皇帝刘渊只能望而兴叹。

3、桓温：挥师西进灭亡成汉，收复益州。三次北伐收复故都洛阳，兵围长安、邺城。北伐虽告失败，但沉重打击了北方少数民族政权。

4、刘牢之，淝水之战时率五千北府兵夜袭洛涧，尽歼五万氐族骑兵，斩首万余。此战打得前秦军闻风丧胆，才有了淝水之战中的风声鹤唳，草木皆兵，百万大军被谢玄八万晋军打得溃不成军。

5、刘裕执政时达到全盛。刘裕两次北伐，消灭后秦、南燕，收复长安、洛阳，疆域从淮河一线推进到黄河北岸，天下七分而有其四，北方少数民族政权无不胆寒。

正因为东晋兵锋之盛， 终东晋一朝，北方胡人不敢南侵，反倒是东晋屡屡以数万孤军北伐，直捣敌国腹心之地。

东晋虽偏安一隅，却是北方政权争相奉迎的天下正朔。东晋立国一百零三年，却从未像南宋那样对异族俯首称臣。

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