古代武举考试到底有多难,大大小小的考试有500余场

古代武举考试到底有多难,大大小小的考试有500余场

对古代武举人考试很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

不论是现代还是古代，教育都是国家发展最关键的一个环节，通过考试选拔人才也是一贯行之的重要决策，自隋朝设立科举考试以来，封建社会的文人大多都选择通过科考来实现进朝为官的愿望。

科举考试刚刚设立的时候，只有以文科考试选拔文官的制度，直到宋朝时，国家对优秀将领的需求日益旺盛，才开始设立武举考试，选拔有真才实学，能够上阵杀敌，排兵布阵的将才和帅才，也算是为那些酷爱武学的人提供了一条出路。

一般来说，科举考试中状元为最高级别，而状元又分为文状元与武状元，文状元大多都在朝廷中担任举足轻重的文职，而武状元则在军营之中担任要职，武举考试主要考骑射，举重，兵法谋略等科目，大大小小的考试有500余场，需要过五关斩六将才有资格进行殿试。

但是相对于文科考试而言，武举考试受重视程度要低很多，不仅录取人数比较少，考试科目还比较难，能够从武举考试中脱颖而出的一般都是人群中的佼佼者，只有资质上乘，而且还肯下苦功夫去练习的人才能够成功。

参加武举考试的人首先要体质过关，而且很多科目都是需要后天努力才能有所成就的，根据史书记载，在当时参加武举考试的人家门口，大多摆放着很多巨石，上面有着明显的纹饰，而且有两个抓手，经过推断应该是参加武举考试的人用来练习举重的物件。

在门前摆放的这些巨石中，一块巨石动辄两百多斤，甚至有的都超过了三百斤，一般人是很难搬动这些巨石的，即使天生身强力壮的人也要费些功夫才能勉强搬动，可见想要在武举考试中拔得头筹，免不了要下些苦功夫，任何可喜可贺的结果都有一段艰辛的过程做铺垫。

但是武举考试在历朝历代的受重视程度是不一样的，有的统治者重视武力安邦，这些练习的人就能有用武之地，有的统治者主张文以治国，便会废除武举考试，这些准备参加武举考试的人的汗水只能付诸东流，不仅让人感慨时事艰难。

古代科举中的武举考试有哪些项目？为什么武举不受重视？

古代科举中的武举考试项目有举重、骑射、步射、武功等。而武举之所以不受重视那是因为帝王需要武将保家卫国的时候，就对他们非常好，国家太平的时候，又担心武将威胁皇权，从而进行卸磨杀驴，因此在大BOSS的干涉下，武将地位一直都是不高的。

首先，我们都知道科举制度开始于隋朝，那是国家选拔人才设立的制度，同时也是国家给读书人进入仕途的途径，但是没有设立武举。那么问题就来，武举是为什么设立呢？这还要从武则天这边说起。

其次，武则天刚刚上台的时候，她还没有完全掌握国家局势，很多旧势力根本就不服从她，武则天想要全面掌握国家，那么就必须培养自己的势力，还要光明正大的，因此武举制度就这样横空出世。明面上武状元是国家人才，实际上就是壮大武则天势力范围，好打压旧势力，从而一开始就奠定了武将的地位不高。

接着，武则天为了培养自己势力，对武举考试项目进行严格规定，比如举重、骑射、步射、武功科目，每一科都要过人才有机会得到武状元。不过参加考试不是项目厉害就可以了，古人还对参加考试的同学外貌是有要求，要求?躯干雄伟、可以为将帅者?。（小声BB：古人不单单是拼才华，还要拼颜值，实在是太难了。）

最后，武将混到将军的级别，那就大权在握，随时有威胁皇权的存在，帝王相信武将还好，要是不相信，就要时刻防着武将，想办法卸磨杀驴，把武将手里的权力拿回来。因此古代帝王对武将的待遇一直都不太友善，需要人家的时候就高官侯爵，不需要就想尽办法夺权，或者是给武将空有一个名头，什么实权都没有官位。从而在古人的心中，混武官还不如混文官，尤其是宋朝的时候，简直体现淋漓尽致。

古代有武举,但是武举是如何产生的,过程如何呢?

分类: 社会民生
问题描述:

因为在找科举的资料，突然想起了武举的事情,小弟在写<网游家庭之解迷专家>,因为写到科举,所以……

解析:

武举始于武则天时期，中国武举制度的演变：

武 举 是 以 选 拔 军 事 人 才 为 目 的 的 科 举 考 试 制 度 。 唐 武 则 天 长 安 二 年 （ 7 0 2 ） 始 置 。 应 武 举 者 ， 于 每 年 十 月 由 州 府 举 选 送 至 京 师 ， 十 一 月 于 尚 书 省 兵 部 进 行 考 试 。 武 举 考 试 的 内 容 有 长 垛 、 骑 射 、 步 射 、 马 枪 、 翘 关 （ 举 重 ） 、 言 语 、 材 貌 等 。 兵 部 考 试 合 格 者 依 其 身 份 不 同 而 有 不 同 的 待 遇 ， 或 送 吏 部 参 加 铨 选 ， 或 授 予 散 官 。 德 宗 时 ， 曾 一 度 停 废 ； 宪 宗 元 和 三 年 （ 8 0 8 ） ， 又 复 置 。

宋 承 唐 制 ， 天 圣 七 年 （ 1 0 2 9 ） 置 武 举 。 皇 佑 元 年 （ 1 0 4 9 ） 罢 ； 治 平 元 年 （ 1 0 6 4 ） 再 置 。 三 班 使 臣 、 诸 色 选 人 不 曾 犯 赃 及 私 罪 情 轻 者 ， 许 于 兵 部 投 状 应 试 ； 无 官 人 由 朝 廷 命 官 保 荐 ， 也 可 应 试 。 考 试 分 比 试 、 解 试 、 省 试 、 殿 试 四 级 ， 一 般 为 先 试 弓 马 ， 再 试 策 及 《 孙 》 、 《 吴 》 等 兵 书 的 墨 义 （ 熙 宁 后 改 为 大 义 ） 。 殿 试 合 格 后 ， 分 别 赐 “ 武 举 及 第 ” 、 “ 武 举 出 身 ” 。 其 授 官 ， 北 宋 时 期 ， 武 艺 与 策 皆 优 者 ， 授 右 班 殿 直 ； 其 余 以 次 授 三 班 奉 职 、 三 班 借 职 、 三 班 差 使 等 。 南 宋 时 ， 武 举 之 法 渐 与 进 士 科 相 仿 。 其 殿 试 第 一 人 赐 武 举 及 第 、 授 保 义 郎 ， 余 并 赐 武 举 出 身 、 授 承 节 郎 、 承 信 郎 等 。

元 朝 废 武 举 。

明 天 顺 八 年 （ 1 4 6 4 ） 复 置 武 举 ， 令 武 臣 子 弟 于 各 直 省 应 试 。 成 化 十 四 年 （ 1 4 7 8 ） 规 定 ， 武 举 乡 、 会 试 例 ， 均 仿 文 举 。 弘 治 六 年 （ 1 4 9 3 ） 规 定 ， 武 举 六 年 一 行 ； 十 七 年 ， 改 三 年 一 试 。 正 德 十 四 年 （ 1 5 1 9 ） 《 武 举 乡 试 条 格 》 规 定 ： 武 举 乡 试 ， 应 举 者 于 九 月 内 各 卫 所 送 都 司 ， 各 府 、 州 、 县 送 布 政 司 ， 均 由 巡 按 御 史 会 同 三 司 官 主 持 考 试 ， 两 京 由 兵 部 选 官 考 试 。 共 试 三 场 ， 初 场 试 马 上 箭 ， 第 二 场 试 步 下 箭 ， 第 三 场 试 兵 法 或 时 务 策 一 道 。 分 别 于 十 月 九 、 十 二 、 十 五 日 举 行 ， 取 中 者 称 为 武 举 人 ， 俱 送 兵 部 ， 于 次 年 四 月 参 加 武 会 试 。 嘉 靖 元 年 （ 1 5 2 2 ） 《 武 举 会 试 条 格 》 规 定 ： 第 一 场 试 骑 射 ， 第 二 场 试 步 射 ， 第 三 场 试 策 二 道 、 论 一 道 。 以 翰 林 院 官 二 员 为 考 试 官 ， 给 事 中 及 部 属 官 四 员 为 同 考 试 官 。 取 中 名 额 ， 临 期 取 自 上 裁 。 崇 祯 四 年 （ 1 6 3 1 ） ， 始 行 武 举 殿 试 ， 赐 武 进 士 及 第 、 出 身 等 ， 悉 如 文 举 之 例 。

清 沿 明 制 ， 乡 、 会 、 殿 试 均 同 文 举 之 例 。 其 举 人 、 进 士 、 状 元 等 名 目 亦 与 文 举 同 ， 仅 加 “ 武 ” 字 以 示 区 别 。 其 授 官 ， 初 武 状 元 授 参 将 ， 武 榜 眼 授 游 击 ， 武 探 花 授 都 司 。 二 甲 均 授 守 备 ； 三 甲 均 授 署 守 备 。 雍 正 时 规 定 ， 武 状 元 授 一 等 侍 卫 ， 榜 眼 、 探 花 授 二 等 侍 卫 ； 二 甲 选 十 名 授 三 等 侍 卫 ； 三 甲 选 十 六 名 授 蓝 翎 侍 卫 ； 其 余 武 进 士 以 营 卫 守 备 在 兵 部 注 册 选 用 。 干 隆 时 ， 又 令 派 大 臣 对 在 兵 部 注 册 的 武 进 士 再 行 考 试 ， 分 等 授 职 ， 一 、 二 等 授 营 守 备 ， 三 等 授 卫 守 备 。 光 绪 二 十 七 年 （ 1 9 0 1 ） 废 。

在 「 万 般 皆 下 品 ， 唯 有 读 书 高 」 的 社 会 观 念 下 ， 即 使 设 立 武 秀 才 、 武 举 人 ， 也 并 不 并不如文举的状元郎一样受 人 重 视 。

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武进士，武举考试的最高一级选 *** 或者经皇帝认定的第一名，或者称为一甲一名武进士，就是武状元。武状元授御前一等侍卫，武榜眼、探花授二等侍卫。再从从二甲中选前十名，授三等侍卫。其余全在兵部注册授予守备等营职。

蒲松龄51岁仍没中举，范进60岁中举人，古代“高考”有多难？

范进，看过现实主义长篇讽刺小说《儒林外史》的读者对这一人物一定不会陌生。

范进直到50多岁的时候，仅还是个童生，也就是人们常说的秀才，在古代，对于一个满怀抱负的读书人来说，这只是实现自己理想的第一步，想要更好的发展，便要去参加接下去的乡试，中了举人才可。

而他的乡试之路并不顺遂，直到60岁，范进才中了举人。在放榜这一天， 看到榜上有名的自己，他竟然喜极而 疯 。

看到这里，人们或许会觉得范进中举后的反应有些过于夸张，并且彼时的他已是一名年过半百的花甲老人，怎么还疲于参加考试？

但事实上，在古代，像范进这样几乎倾其一生花在科举考试上的文人并不少见， 因为那时候的科举考试制度共分为四个等级， 想要走到最后必须层层通关，不仅耗时长，最终能上榜的名额寥寥可数，其竞争的残酷性是现在的高考所不能比拟的。

难怪 中举 后的范进会疯，如此高难度的“高考”谁考谁都会疯！而如果能够回到古代，这样的“高考”你能过几关？

这里所指的等级就如工作面试中的初试、复试及三试。只有过了前面一关才能参加下一轮的复试。

古代的科举考试制度同样如此，它共分为四个等级， 第一级童试， 参加考试的人也被叫做童生，这一考试对于考生没有年龄限制，即便是白发苍苍的老者也能参加。

通过童试考试后的考生统称为秀才，并作为生员得到了在太学等处学习的资格，从而参加接下去的乡试。

如果童试的考试成绩非常优秀，便有资格保送到京城的国子监读书，成为贡生。

成为秀才以后，有些人会因为在接下去的乡试未中举便永远止步于此，《聊斋志异》的作者蒲松龄便是如此，19岁取得了童试成绩第一名的蒲松龄，被保送成了贡生，但他在多次乡试中却屡屡失败，直到51岁仍在考，但始终没有中举。

由于古代读书人本就不多，一个乡镇能出一个秀才是一件非常了不起的事，即使之后一直没中举，回到老家做一名教书先生也是条不错的人生选择。

成为秀才以后，便能参加省一级的乡试考试， 这是四个科举考试等级中的第二个考试，乡试一般在农历八月举行，因此也被称为“秋闱”。

能成为乡试的考生，是已经经过第一批童试筛选出来的人才，个个都是普通人中的精英，它的录取率相对于童试要低了不少。

通过乡试的考生，便是举人， 直到花甲之年才中举的范进便是通过了这一阶段的考试 。

由于较低的录取率，成为举人的时候即使已到两鬓斑白的年纪，也能得到不同与以往的赞赏和待遇。

《范进中举》中，他中举前后，邻居们和其岳父对他的态度便能说明这一点。

如果说童试像中考，考的好的人便能进入到重点高中学习，那乡试便是高考，同一群和自己同样优秀的人竞争，争取进入到更高一层的学府。

只是高考以后，那些度过了9年义务教育和3年高中生涯的考生便能稍稍松一口气。

可是，在古代的科举制度下，通过乡试考试的人，等待着他们的是更为残酷严厉的会试。也就是四个等级中的第三次个考试，而会试是需要考生赶赴京城参加。

在明清时代，会试在北京内城的贡院举行，一共要考3场，每场3个小时。

在进入考场前，为了防止考生作弊，不仅要对每个考生进行搜身，搜身的范围不仅包括学生的辫子，就连臀部等部位也会要求被查看，不仅如此，还会让考生洗澡，而这也曾是古代防考生作弊的重要方法。

随后，进入考场的考生，每人会得到三根蜡烛，并且有属于自己的单间，进入单间以后，房门立刻封锁，考生就在里面答题，晚上休息也在里面，且中途不可外出。

如需上厕所，需举牌示意，会有考官陪同前去。

没有想到，古时候防止考生作弊所采用的刁钻方法并不比现代的少，也可谓道高一尺魔高一丈。

会试的录取名额每个朝代都不尽相同，录取最少的一次是乾隆五十四年，只录取了96名，而录取最多的是在雍正八年，有406名。

通过会试的考试，便称作贡士，只是经过了童试、乡试，真正到达会试的人，已所剩无几 ！

通过会试，离朝廷就近了一步，得失心也会因此变重，有些人就会因为自己的一时失败，而做出极端的行为。

唐末农民起义领袖黄巢便是其中最为典型的例子，他在会试中屡次名落孙山，愤恨之余，心有不甘的他产生了报复的念头。

会试失败，回乡不久的黄巢加入了起义大军，在他60岁时，攻入长安，登基称帝，两年后，被朱温赶了下来。

看来，古代的科举考试，真的会把人逼疯。

科举考试的第四阶段也是最高一段便是殿试， 只是殿试并不是真正的考试，而是给会试的合格者进行一个高低排名。

所以通过了会试，并且想在朝中有更好发展的考生，单通过会试并不够，而是需要让自己的成绩脱颖而出。

殿试是由武则天在神都紫薇阁洛城殿创制，因此从唐开始， 殿试的第一名便称作状元，第二第三名分别为榜眼、探花。

殿试的前三名会立刻授予官职，而其余通过殿试的进士们大都会成为京官。

在残酷激烈的科举考试中，能过五关斩六将走到最后的人必是人中龙凤，这就犹如高考中取得满分的人。

和科举考试的多个等级相比，它的考试科目却很单一， 从头至尾只考一门，题目是从《四书》，《五经》等儒家经典里出。

这就需要考生对于这些经典熟读深思，烂熟于心，不仅要明白原文的意思，还要了解文章中的各种注释注解，这对于考生的阅读量以及记忆力是个很大的考验。

考试科目单一，而考试内容也只有论文一种形式，它就像现在语文科目中的作文一样，给一个主题，让考生围绕该主题自由发挥。

对于这样一种看似单一、自由的考试形式，如果不是以博览群书、满腹经纶的学识做积淀，那是很难在众多考生中崭露头角。

难怪自古便有 “旧书不厌百回读，熟读深思子自如” 这样的诗句，可以想象，像苏秦那样悬梁刺股的考生应该并不在少数。

而这也正是那些 “三更灯火五更鸡，正是男儿读书时” 的读书人在一次次的科举考试中总结下来的经验之谈。

古有科举考试，现有中考高考，可见自古以来考试在人们心中都有着举足轻重的地位，大家都希望通过这些考试来或多或少的改变自己的命运。

但条条大路通罗马，考试的最终目的只是用于检验我们对于所学知识的掌握程度，从小成绩优异的人进入 社会 就是无法习惯的大有人在，考试成绩平平，但经过自己的努力取得认可的也不在少数，考试或许是通向成功的其中一种方式，但不是唯一。

读书学习是我们整个人生中获取知识的一种最简单有效的方法，长此以往也能养成一个好的习惯，我们需要记住这个初衷，因为只有这样，我们心中对于考试妖魔化的过分看重的心态将会变得客观许多。

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