古代选妃标准到底是什么样的,外表条件不过关都进不到下一步

古代选妃标准到底是什么样的,外表条件不过关都进不到下一步

今天小编就给大家带来选妃标准的文章，希望能对大家有所帮助。

现代的宫廷剧一般都会有选妃的桥段，皇帝选妃就是为了扩充后宫，保留皇室血脉，有关选妃的影视剧比比皆是，大家或多或少在里面了解到宫廷选妃的标准，可以说是非常的苛刻的，皇帝的妃子大部分出身名门贵族，若是被选中成了外戚，家族的实力就能够得到极大的提升。

外表条件——这是硬性条件，不管你出生怎么样，如果你的外表不过关的话，这些礼部官员是不会将你放行的。生理上更容不得有半点瑕疵，即便皮肤上长了一颗小黑痣，都会被淘汰掉，除去你的外貌外，还要接受裸体检查，要检查哪些方面?从史料记载来看，必须要检查秀女是不是处女，乳房的大小，对称情况应该是一个常规项目，而阴道的形状、阴毛的浓淡、腋毛的多少，肛门是否有痔疮，也是不可忽视的环节。最后还要检查她的嗓子，让她喊皇帝万岁看下声音是不是悦耳。

自身条件，细节到必须红唇齿白，娥眉青黛，玉指素臂，皮肤滑嫩，有的皇帝甚至还有别的特殊要求，例如要带有体香，比如说乾隆皇帝的妃子香妃，所有秀女的年龄也是有要求的大多为13到16岁之间的少女。

家庭条件，封建社会，等级制度严格，婚事讲究门当户对，皇帝选妃更不可能选则出身贫苦的家庭，需得身份尊贵，知书达理，琴棋书画样样精通，当然如果能够拥有配备的才华，那么绝对是最让皇帝高兴的。例如电视剧中的甄嬛，皇帝甚是青睐。

由此可见皇帝的选妃是多么的苛刻。还好现在没有皇帝了，不然生活到现在估计连老婆都找不到吧，十几岁的小姑娘都在上学呢，谁能去当秀女选妃呀，单纯的参加选美比赛还差不多呢!

朱元璋很怕女祸，又不得不选妃，他制定了什么严格的选妃条件呢？

皇帝选妃子是一件大事，它不仅仅是为了延续后代，皇室选妃也关乎于国家命运。因此历代君主选妃，都有着很严格的选拔标准。如果出身低下或是没有强大的家族背景，一般是很难入宫参加选秀的。但是朱元璋在选择妃嫔这件事上却和其他君主有着千差万别的差距，那么朱元璋到底制定了怎样的选举制度呢?

朱元璋为人比较谨慎，他为了防止发生后宫干政的现象，他采取了与以往不同的选秀制度。他在选秀时，并没有从官员的子女中挑选，也没有选富裕家庭的女子。因为在朱元璋的潜意识当中，他认为这些官宦家族的女子，饱读诗书，心思细密，一旦她们进入后宫，更容易受到家族的影响，参与朝政。

除此之外，朱元璋为了加强后宫的管理，他还让大臣编写了《女诫》，用它来教育和管理后宫的嫔妃。因为在朱元璋看来，治理天下首先要从管理家庭开始，家庭和谐了，整个国家才能和谐。而且，这和当时的封建礼教观念也是分不开的。毕竟，在古代男子眼中，女子无才便是德。所以，朱元璋规定后宫妃子可以享受荣华富贵，但是绝对不能干预朝政。

朱元璋是穷苦人出身，所以，他也没有那么多规矩，再加上他自己的结发妻子也是普通女子，所以，他在选拔妃子到时候，也没有那么严格的规定。只要这个女子能守妇德，老实本分，不要干预朝政就好。所以，朱元璋的妃子很多都是普通人家的女子。这是历代帝王都没有制定过的选妃制度。关于选妃制度，你是如何看待的？

古代皇宫选妃的过程是怎样的?

一般皇帝要选妃了，就下诏天下停止婚娶，然后从各地选取美女举起京城，她们千里迢迢而来，许多人没有看到紫禁城到底儿是个啥样子，在初选中就被淘汰出局。剩下的，每百人一批，按照年龄大小排队，顺序入宫，参加“精选”。肩负着重任的太监，远看看，近瞧瞧，把那些稍高、稍矮、稍胖、稍瘦的，都扒拉出来，送回原籍。留下来的，再按年龄大小编组，进入“一审”。

太监以极为挑剔的目光，审视着每一位姑娘，观察她们的容貌，辨听她们的嗓音，发、耳、额、眉、目、鼻、口、颔、肩、背、腿、脚、音，只要有一处看着不顺眼，听着不顺耳，当场“退货”。

“二审”时，太监拿着尺子，量姑娘的手、臂、腰、腿、脚，再令姑娘“活动活动”。凡是一处尺寸不符合要求、各部分“零件”不搭配，以及风度、仪态不佳者，一律打发回老家。

“三审”由女官和年老宫女把关。姑娘单独进入一间秘室，脱得一丝不挂，女官和宫女摸其乳，探其秘，闻其味，察其肤……合格者在宫中接受一个月左右的培训。在她们熟悉宫中规矩，学习礼仪规范的过程中，负责培训的女官，考察她们的智力、性格作风之优劣；当然，睡觉时咬牙放屁吧嗒嘴的，说梦话撒癔症的，绝对不能容留，将来惊了驾，那可不是闹着玩的！

“终审”一般由皇太后负责，有时皇上亲自出马。他们按摆在面前的桌子上的名单，逐一将精英传进。姑娘立而不跪，回答一些有关姓名、家庭状况、学问方面的问题。“考官”们审形辨音，从中筛选出一后一妃或数妃。其余的，赐给亲王、郡王、皇子、皇孙，或留在宫中当“女官”、宫女。明代内廷有“六个局”，由女官掌管，每局下设“四个司”，女官在百人以上；她们都是皇上后妃的“后备军”。

中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。
周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。所谓后，在宫闱中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同九卿，世妇如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃为天下母仪，制定妇礼。九嫔掌教四德：即妇德、妇言、妇容、归功；世妇主管丧祭礼宾之事，御妻则侍奉天子之宴寝。除此还有女史、女况、典妇等多种名目，分掌内闱各种杂事。后妃们的行动必须按照严格的礼制规定，听从祖辈的训戒，不得白由行动或随意言笑。所谓后妃，“妃”字，其本义即指配偶，古音即读“配”。“后”字，其原义曾是国主，国君。古代的后王就是指的天子。后来天子的配偶称为后，[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后．何?后．君也。天下尊之．故谓之后。”然而这里所谓天下尊之，其尊者仍为天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的实质．仍是尊天子。郑玄注《礼记》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位虽位同天子，然而决不可言在天子之先，必以天子之命唯听。充其量，后只能辅佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不仅如此，甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。以天于的快乐为快乐，以天子的忧愁为忧愁。一切惟天于是命，这就是后妃生活的本质。
三宫六院体系
对于皇帝的后妃，俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法，其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同。
民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。《礼记》言："王后六宫，诸侯夫人三宫也。"《周礼·天宫内宰》言："王后帅六宫之人。"郑玄注六宫曰："正寝一, 燕寝五，合为六宫。"六宫为皇后居住之所，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。随着封建社会的建立，诸侯的消亡，三宫的含义有了变化。汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇大后、太后、皇后为三宫。唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。六院作六苑，皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"，李贺《贝宫夫人》中的'六宫不语一生困，高悬银（片旁）照香山"，所言"六宫"皆指后妃，而不是专指皇后。明以下遂泛称后妃为三宫六院。
所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人数的众多，实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。《管子·小匡》即言："九妃六嫔，陈妾数千"。《礼·昏仪》则言周代后妃制曰："古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻"。可见早在诸侯时期，国君的妻妾已甚众了。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制，以皇帝为中心，皇帝之母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂，所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。汉代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.长使，8.少使。自汉武帝、汉元帝始，后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。即1.昭仪，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容华，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.长使，11.少使，12.五官13.顺常，14.无涓，共和、娱灵、保林等。东汉时又化繁为简，六宫仅有皇后、贵人之称，其下只设美人、宫人、采女三等。
三国魏晋时期后妃制又有所变化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭仪、 婕妤、容华、美人。文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增设淑妃、昭华、修仪（除去了顺成）三等。晋参照汉魏之制于皇后下设贵嫔、夫人、贵人为三夫人；又设淑妃、淑媛、淑仪、修华、 修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔；还有美人、才人等，其位亦在九嫔以下。
至此周之三夫人、九嫔便有了具体名称。
清代宫廷后妃制
以清代宫廷制度而言，宫闱制度的真正确立是在康熙皇帝的时候，规定皇后居中宫，主内治，以下皇贵妃一人，贵妃两人，妃四人，嫔六人，分居东西十六宫，佐皇后主内治，嫔以下还有贵人、常在、答应三级，俱无定数，随居东西各宫，勤修内职。清代后妃的来源，与历代不同之处在於，满族实行具有自己特色的「阅选秀女制度」，不仅皇帝的后妃要从秀女中挑选，被选中的秀女还要为皇子、皇孙栓婚，或为近支的宗室亲王、郡王指婚。能被选入宫的女子，又可分两种：由八旗户籍选出的称为「秀女」，地位较高，可选妃立后；由内务府包衣佐领下选出的则叫宫女，地位较低，仅供内廷使令，但宫女亦有机会晋升为妃嫔。
挑选秀女，三年一届，参加闺选秀女的年龄，多在十二、三岁以上，十七岁以下，秀女一旦被选入宫中，即为贵人，而最大的幸运就是可以被选作妃嫔。而没有被选入宫中的秀女，则可以自由聘娶。

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