后代在明清时期被禁止参加科考，此人究竟是谁

后代在明清时期被禁止参加科考，此人究竟是谁

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提起岳飞之死，人们首先想到秦桧，他以“莫须有”罪名害死岳飞。而提起文天祥之死，多数人会想到忽必烈，是他下令杀死了文天祥。

其实，忽必烈本不想杀文天祥。关键时刻，只因此人的一句话，南宋就又多一个秦桧来。而此人的后代，在明清两朝被永远禁止参加科考。

此人叫——留梦炎。

1、忽必烈本不想文天祥死

崖山之战，陆秀夫背少帝赵昺投海自尽，10万军民争相跳海殉国，南宋灭国。元军大摆庆功宴，席上张弘范劝降文天祥，只要“侍奉大元皇上”不失丞相之职。文天祥泪流满面地回答："国亡不能救，身为臣子死有余罪，还敢暗生二心去苟且偷生当大官吗?“

因感念文天祥的忠烈，张弘范把他押往燕京，路上文天祥绝食8天没有死。刚刚入主中原，“度量弘广，信用儒术”的忽必烈，正到处搜寻有才能的南宋官员为已所用。此时，已降元的南宋旧臣王积翁为保住文天祥的性命，借机献言——南宋臣民中，谁都比不上文天祥。

忽必烈听后心生期待，希望文天祥一如其他南宋官员，能迅速投入到大元怀抱，毕竟人都怕死，都喜欢荣华富贵，于是他让王积翁劝降文天祥。史载，“遂遣积翁谕旨”，就派王积翁向文天祥传圣旨，内容不外乎劝说文天祥投降，赐他当朝高官和厚禄。

2、文天祥自己也不想死

在兵马司羁押处，见到来访的王积翁，战败被捉前曾服用龙脑自尽的文天祥，没有再次一心寻死，而是向王积翁表达了活下去的想法。原话如下：

"国亡，吾分一死矣。傥缘宽假，得以黄冠归故乡，他日以方外备顾问，可也。若遽官之，非直亡国之大夫不可与图存，举其平生而尽弃之，将焉用我?"

大体意思是：国亡，我的本分是以死殉国。假若得到了宽赦，想成为道士返回故乡，将来某一天，以世俗之外的身份充当顾问，是可以的。假如现在就给我高官，不但作为亡国大夫不能以此求生存，我平生志向和抱负也必将全部抛弃，这样的话，任用我有什么作用呢?

文天祥先是说希望出家成道士，返回家乡养老。后来说过几年可充当顾问参与政事，而不是现在答应忽必烈来当官。后世猜测，联想德佑二年文天祥出使金营，被扣压又逃脱的经历，这次仍是他的一种斗争策略，通过麻痹对方能逃出生天，再举事抗元，毕竟留得青山在、不怕没柴烧。

2、又一个秦桧站出来

忽必烈不想文天祥死，反而想重用他为已所用;文天祥同样不想死，打算先逃脱再举事抗元。王积翁知道忽必烈的心思，想必也知道文天祥的打算，此时他作出一个大胆举动：联合南宋旧臣谢昌元等10人，请求忽必烈释放文天祥，答应他出家当道士的请求。

王积翁降元后深受忽必烈器重，先被封刑部尚书，后升任户部尚书。谢昌元同样得到忽必烈信任，被称为“南儒"，是昭文馆大学士、预中书省事。这两个人联合10人请求释放文天祥，如果没有意外，忽必烈会同意的。但是，意外发生了——呸!又一个秦桧站出来。

此人正是留梦炎。他说了一句话，立刻改变了文天祥的命运：“天祥出，复号召江南，置吾十人于何地?”放了文天祥，他又会号召江南民众抗元，将置我们10人于何地?意思是：蛟龙入海，虎入深山，此人回头再找大元算账，请求释放他的10人如何向忽必烈交代?

3、留梦炎，后人愧姓留

留梦炎是宋理宗淳佑4年状元，但“庸懦无所长”，只会坐朝堂上勾心斗角。德祐元年升任左丞相都督诸路军马，面对元兵临阵弃位而逃，元兵攻破衢州后他率众投降了。文天祥当初被押至燕京，一直面南而坐，不肯面北，留梦炎前来劝降当说客，被文天祥痛骂一顿。

自己劝降被骂，王积翁劝降，文天祥要出家当道士，留梦炎不想成全王积翁，更不想成全文天祥。关键时刻一句话，让忽必烈打消释放文天祥的念头。关押3年后，忽必烈最终知道文天祥不肯易志，商量着准备释放他，正逢江西有人以文天祥名义起事，又不敢释放他了。

最终，文天祥被忽必烈下令杀掉。由此可知，文天祥确实死于忽必烈之手，但更是死于留梦炎的一句话。留梦炎，南宋的又一个秦桧!卖国、害贤，与秦桧有什么两样呢?

留梦炎的所作所为，也让后代蒙羞!元朝倒台，从明朝科考开始，直到清朝科举制度终止，留梦炎的后代被禁止参加科考，永不录用为官。留梦炎的老家浙江，凡有留姓人氏参加科考，均要白纸黑字写明"非留梦炎子孙"。

清朝时，诗人袁枚的得意门生秦涧泉去西湖祭拜岳飞，在墓前写出“人从宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦"的对联。

留梦炎的后人不知所踪，浙江的留氏人家均以姓留而“羞也"，明朝起就有留氏人家陆续改姓，或者离开两浙……卖国害贤者，必将遗臭万年。

朱元璋的“祖宗之法”和明朝的灭亡有没有关系？

导语：

明朝是中国历史上最后一个由汉族人所统一的大王朝。在明朝所处的时代，整个世界都处于一种融合与冲突之中，奥斯曼帝国于这个时候崛起，新大陆于此时被发现，火药技术也在这个时代得到了革新。

人类从此时清晰的认识了大陆的轮廓，整个世界的文明都在此时处于历史的巅峰时期，明朝因为处于这样一个多远的世界而显得格外精彩。因此明朝可以说是整个历史中最值得被研究的朝代之一。关于这个朝代的失败与教训，也格外值得我们反思。

朱元璋是明朝的开国皇帝，不同于中国历史上的大部分君主出身于皇室贵族，他来自于一个贫苦的家庭，一步步从社会的最底层奋斗成为了一个统一王朝的开国皇帝，这在整个中国历史乃至世界历史上都是绝无仅有的事情。

除了在政治方面的伟大建树以外，他还可以算是当时整个时代最为杰出的军事领袖。他以自己的才能，打败了当时无数的英雄豪杰，比如说张士诚，陈友亮。这些人在当时都算得上是军事奇才，但都被朱元璋一一化解。当然作为一个凡人，他身上也有不足之处，比如说由于出身贫苦他并没有得到受教育的机会，因此在文化水平方面有一定的不足，在性格方面疑心文臣，最重要的是在国家管理方面缺乏远见。因此很多人认为他所设立的?祖宗之法?是明朝灭亡最主要的原因。

一、朱元璋祖宗之法的主要内容

首先，朱元璋将当时明朝的百姓分为了不同的种类，分别为军户、医户、农户等，人民一旦被归入某一种类，自此以后便不准许?转户?，朱元璋认为这样看上去井井有条，需要找某类人时直接去找就可以。

虽然他当时的设想是比较完善的，但是要知道人是一种复杂的动物，有很多人本身同时身具多种天赋，同时担任着多种工作，并且没有多少人愿意从出生就过着被制定好的人生，他这种方式很容易造成人才使用不当的情况，比如说擅长打仗的人却被规定成了医户，此生只能去做一个医生。这种做法整个明朝历史的发展有一定的阻碍作用。

在官员俸禄的设定方面也有不合理的现象，根据《大明律》规定，凡是贪污50两以上的官员就会被执行死刑。那么明朝当时官员的俸禄是多少呢？根据历史记载，明朝一个地方正七品的县官。年俸禄也只不过90石大米，折合现在的计量大约是6372公斤。更要命的是，这些俸禄并不是全部都到官员的手中，有40%的大米会被折算成其他的东西，发放到官员手中。因此当时的很多低级官员很难以俸禄来维持自己的生活，高级的官员，也几乎没有办法保证自己应该有的生活水准。

加上在明朝时期，资本主义萌芽已经产生，社会风气也逐渐奢靡，官员们所需的花销就更大了，所以这个工资系统的设计无异于逼迫当时的朝廷官员去贪污腐败。

明朝对于官员贪污的打击力度是很大的，众所周知的?洪武三大案?全是因为贪污导致的，在这三桩案件发生时，朝堂中将近一半的官员都被牵连杀头了。对于其他的小案件，朱元璋的惩罚力度也是很强的，甚至有些不分青红皂白。因此为了保护自己的生命，朝廷中的官员，纷纷不敢做事，不求有功，但求无过。所以大明朝的朝廷办事效率极其低下。

为了维持皇权，朱元璋规定明朝宗室不得当官，不得经商。为了养活这些人，每年明朝的财政要花一大半的钱在宗室身上。明朝初期，皇室成员较少，所带来的影响并不明显，但是到了嘉靖时期，东南战局都因此受影响。

朱元璋在对人民分类时并没有对商人进行分类，因此在征收税费时就没有商税，而明朝时期，小农经济得到充分的发展，出现了资本主义萌芽。整个国家80%的财富都集中于商人手中，但是朝廷却要靠另外20%的农民士兵去养活，显然这最终会导致农民不堪重负，最后爆发起义。

对于士兵，在当时也存在一定的歧视，或许是为了避免兵权旁落他人，朱元璋规定一人当兵那么他之后三代都不得参加科考。明朝初期，开疆扩土，战争还比较多，很多人都可以以此为门路。之后随着战争的结束，人们改变自己的命运，只有科举一种方式，但是朱元璋又不允许士兵后代参加科考，这就导致参军人数极其稀少，只有那些军户出身的人才会去当兵，而这些人没有经过选拔，有些甚至都不会武功。这也导致之后嘉靖时期，倭寇以几十个人的兵力就歼灭了上千上万的明军。

在教育方面，朱元璋不满意孟子的?民本思想?，把孟子的学说从整个儒学体系中删除，把儒学作为控制人心的工具。孟子学说的核心是?义?，没有了这一思想选拔出的官员，都是一些贪赃枉法之人，就算有部分像海瑞一样清廉的大臣，最终也抵不过整个官场的堕落。

众所周知，宋朝是一个崇尚文学的时代，在宋朝灭亡时数10万书生以死殉国，到了明朝灭亡时，朝廷命官主动打开城门，将李自成迎进城中。

追溯原因，还是明朝对于读书人的态度，朱元璋的滥杀功臣，曾经和他一起打天下的功臣，最终只剩下了一个汤和和耿炳忠，加上之后的当时的?洪武三大案?更是让全国的读书人都寒了心，在他们看来，连朝廷中建功立业的功臣都可以随意打杀，更不要说他们这些还未经过科考的读书人。显然整个明朝的统治并不得人心。

在对外发展上，朱元璋实行海禁政策，这可以说是中华民族落后西方几百年的根源，因为这一政策，明朝错过了大航海时代之后又错过了两次工业革命。

二、明朝灭亡的直接原因

表面来看，明朝灭亡的直接原因是由于明朝后期百姓负担过重，因此造成了社会紊乱。在明朝后期，朝政混乱，官员贪污，由于与后金之间的战争百姓所担负的税费过重，加上气候变冷影响造成了农业减产，进而引起了全国性饥荒，百姓不堪重负，发起了多起农民起义运动。

三、明朝灭亡的根本原因

根本原因在于明朝所建立的高度集权的社会制度。不同于之前的朝代，明朝废除了丞相制度，国家六部由皇帝一人统治，内阁的设立更是将行政权、军权、监察权集于一体。这种庞大的官僚体系导致行政效率低下，国家负担重。

阶级性明显，统一来看明朝将整个社会分成了两个阶层，分别是统治阶层和被统治阶层，统治阶层代表的是从中央到地方的各级官吏，他们不从事生产劳动，而被统治阶层则是广大老百姓，因为明朝的俸禄设置，推动了统治阶层贪污腐败剥削百姓，这严重阻碍了整个时代的发展。

总结：

一个朝代的灭亡是一件复杂的事情，不能将其怪罪于某一个皇帝的身上。朱元璋在明朝建国初期也是想打造一个清明廉洁的国家，为了实现这一目标，他加大了对官员的惩罚力度，但并没有形成一套完整的约束制度，这显然是他失败的原因。虽然他所实行的各种措施影响了明朝的发展，但都算不上是明朝灭亡的根本原因。

明朝商人后代可以参加科举考试吗

明朝商人后代不仅可以参加科举考试，明朝政府还不断为流动性很强的商人提供了参加科举的便利——

“明中叶前后，除负贩行商的落迁定居外，社会上已经出现了大量因其它原因而产生的流动人口如流民、逃户等，显然，传统的管理人口的户籍制度已不能适应现实的需要了。在经过一系列的调整后，政府首先给了流民、逃户在异地寄籍暂居及附籍的权利。负贩行商从流动性来说，与流民、逃户无别，然在财力方面，却不能与之同日而语，他们的经济实力可以保障其很快在留居地扎下根来（其中当然也不乏凭强力占产冒籍者）。他们在经商地购置产业、建筑房屋、营造坟地、养儿育女，他们的子孙也“婚姻于此，衣食于此，与土著世产者非有别也”；他们返回故里，反而会因“言语不相通，面貌不相习，又无产业可考”而遭乡人的拒绝反对。因此，到正、嘉年间，政府也给予了他们与其他流寓人员同样的可以在异地寄籍暂居或附籍的权利。嘉靖六年（1527年）政府下令：除浮居客商外，“其居住年久，置立产业房屋铺面者，责令附籍宛大二县，一体当差”。这虽是针对长年在京师从商且已置下产业者说的，但由于这类现象在全国已有普遍性，所以也对全国发生影响，各地纷纷效法。有些地方还根据自己需要，对在住地有生理，异籍寄居的客商也予承认，设置浮户专册，将其纳入册中。商人及流民、逃户被允许可在异地寄籍、”[196]

这一改革造成的影响是什么呢？那就是工商业阶层即便因为从事经商和生产活动跑到外地去，依然可以在当地登记，参加科举考试。如果以前商人阶层培养子弟参加科举考试还有一点小小的阻碍和麻烦，那现在连这样的麻烦都彻底消除了。

这比我们今天的高考更加便利，我们还打击高考移民呢。当然背景不同，不能一概而论。从这角度出发，我们也能思考，到了明朝之后，官僚阶层都成了谁的代言人。

以上资料，摘自杜车别的《明朝的灭亡和中国古代政治制度的超前发展》

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