唐文宗李昂,活得不如汉献帝，一生都受制于宦官

唐文宗李昂,活得不如汉献帝，一生都受制于宦官

今天小编为大家带来了一篇关于李昂的文章，欢迎阅读哦~

安史之乱后，唐朝宦官势力开始坐大，唐德宗委任宦官掌管禁军并且成为定制，从此宦官势力变得一发而不可收拾。宝历二年(826年)十二月，宦官刘克明等杀死唐敬宗并伪造遗旨，欲迎唐宪宗之子绛王李悟入宫为帝。两天后，宦官王守澄、梁守谦等又指挥神策军入宫杀死刘克明和绛王李悟，立李昂为帝，改年号为“太和”，是为唐文宗。被宦官拥立而即位的文宗李昂，似乎从登上帝位的那一刻起就注定了一生要在宦官的阴影之下生活。

李昂本名李涵，为唐穆宗李恒第二子、唐敬宗李湛之弟，母为贞献皇后萧氏。长庆元年(821年)李昂被封为江王，原本他的命运可能会是安安分分做一个藩王，平平静静的富贵一生。但宝历二年(826年)十二月，宦官刘克明等杀死了他的哥哥敬宗李湛，然后另一个宦官王守澄又杀了刘克明和他拥立的绛王李悟，并撇开了敬宗的四个儿子，而立敬宗的弟弟李昂为帝。李昂在位期间，朝臣分为牛、李两派，各有朋党，互相攻击，众多清廉有志之士都成了党派之争的牺牲品。即位之初，李昂励精求治，他出宫女三千余人，放五坊鹰犬，五坊是唐机构名。即雕、鹘、鹞、鹰、狗，供君主狩猎游戏玩乐之用。五坊的宦官们到处张挂罗网，捕捉鸟雀。并借此为名，个个横行霸道，用各种卑鄙手段来夺取钱物。李昂解散由宦官负责管理的五坊，令免受勒索之苦的老百姓们拍手称快，朝廷也节省了大笔的开支。同时他又减省冗员，恭俭儒雅，不好声色犬马，勤勉听政、厉行节俭，革除奢靡之风，下令停废许多劳民伤财的事，致力于复兴王朝，在唐朝中后期诸帝中颇为勤政。但他虽能勤勤勉勉、宵衣旰食，但自身缺乏治国的才干，最终也无法消除祸患。

这位意图励精图治的皇帝，此时摆在他面前的有三大难题，其一宦官专权，其二牛李党争，其三藩镇割据。唐文宗决心先解决最困难，也最直接的问题，宦官专权。李昂一心想铲除宦官势力，夺回政权，便从下层分别提拔了郑注、李训为御史大夫和宰相作为心腹。又采纳郑注等人的建议，首先利用宦官之间的矛盾，任命王守澄部下仇士良为左神策中尉，掌管一部分禁卫军，以削弱王守澄的军权。接着，又削去王守澄的兵权，下令王守澄饮毒酒自尽。为了彻底诛掌握禁军实权的宦官，太和九年(835年)十一月，早朝于紫宸殿时，金吾大将军韩约奏报左金吾仗院内石榴树上夜降甘露。在李训的建议下，文宗先命宰相和中书、门下省官先往观看，再命宦官神策军左右护军中尉仇士良、鱼志弘等，带领宦官去察看。仇士良等至左金吾仗院时，见韩约惊慌失措，又发现幕后埋伏了武装士兵，慌忙退出。李训等本想以观看甘露为名，将宦官诱至金吾仗院，一举而歼灭之的计划就此失败。

仇士良、鱼志弘等宦官退到含元殿，迫使李昂乘软舆入内宫，并调左右神策军持刀出东上阁门，逢人即杀，死者一千多余人。李训、王涯、韩约等先后被捕杀遭族诛，更多的人被牵连而死，朝堂为之一空，史称甘露之变。事变以后，李昂被宦官软禁，国家政事由宦官专权，朝中宰相只是行文书之职而已。宦官更加气势凌人，并时常威胁天子，出言不逊，藐视宰相，欺凌朝臣有如草芥。文宗对此一筹莫展，只是饮酒求醉，赋诗遣悉。一次问当值学士周墀：“朕可方前代何主?”周墀答：“陛下尧、舜之主也。”文宗叹道，“朕岂敢比尧舜，何如周赧汉献耳!”周墀：“彼亡国之主，岂可比圣德?”文宗说：“赧、献尚受制于强诸侯，今朕受制于家奴，以此言之，朕殆不如!”因泣下沾襟，墀伏地流涕，自是不复视朝。

开成五年(840年)，李昂抑郁成病，不能下床，便嘱咐宰相杨嗣复、李珏二臣辅助太子监国。仇士良、鱼弘志得讯，于当天晚上就伪造遗诏，废太子为陈王，立颍王李炎为皇太弟，负责处理军国大事，并带李炎登上朝堂接见百官。李昂闻知也无可奈何，群臣更是没人敢反对，这位皇帝连自己死前确认继承人的愿望都未能实现。正月初四日，李昂带着无限的惆怅，病死于长安宫中的太和殿，享年三十二岁。

July.06 唐文宗李昂悲剧启示：有道无术难成功，活法和格局同等重要

文/杜豆豆

过去有这么一句话：“秀才遇到兵，有理说不清。” 为啥说不清呢？

因为士兵们都是动刀动枪的，不动嘴皮子，说道理没用。显然，说这话的肯定是个秀才，言语间透着对士兵的不屑，言下之意，士兵们都不懂道理。用现代语言表达，就是——没格局。可有格局就能成事吗？还真不一定。

懂道理不等于做得到，活法和格局同等重要。

“有道无术难成功”，这个观点，我是从唐文宗李昂的生平中悟出来的。

唐文宗李昂是唐穆宗李恒的次子，敬宗李湛同父异母的弟弟。想想有一个玩主老爹和球迷哥哥在前，你会很容易将李昂也归入同一类。都说“有其父必有其子”，“近朱者赤，近墨者黑”，这弟弟估计也好不到哪里去。

哪知，还真看走眼了。

文宗李昂完全不同。他为人恭俭，文采斐然，博通群书，是个勤奋有德的儒雅之君。

他一即位，就励精求治，倡导节俭朴素，立志要学习唐太宗，复兴王室之威。然而，可惜的是，他却只学到了皮毛。

道理很懂，无驾驭之能等于空。

他哥哥李湛当政时养的那些歌舞宫女、球员力士和鹰犬，他该放的都放掉。没必要的宫殿园囿，他下令拆掉，没完成的马上停工。地方上进贡些什么奇珍异宝，他也都下诏不让再献。就连公主穿的衣服华丽了些，都会被他斥责。和他哥哥的奢侈风相比，他完全是另一个极端。

可这难道不也是“抓小放大”的表现吗？捡了芝麻，丢了西瓜。若是唐太宗在世，绝不会对一个公主穿什么衣服如此在意。

不过，他心里倒是也很明白，唐王朝如今走入衰势的最大问题，就是宦官当权。于是，他花了大力气布局，试图要消灭宦官势力。

他先是和宰相宋申锡暗中策划除掉宦官王守澄的势力，结果反被人先下了一手，诬告宋申锡谋立漳王李凑，害宋申锡被贬到死。

后来，他又从下层分别提拔了郑注、李训作为心腹，终于小有起色，利用宦官之间的矛盾，借仇士良之手除掉了王守澄。

然而，在设下圈套准备将王守澄余党斩尽杀绝之时，却因为听信李训之言，临时改变原有计划。因为一场甘露之变，被仇士良等察觉，导致自己被挟持，朝中大臣们几乎被杀光，之后还被软禁了5年之久，直至最终郁闷而亡。

文宗李昂一辈子以唐太宗为偶像，希望能有太宗一样的文治武功，将衰败的唐王朝重新拉回来。他已经很努力了，可是却始终搞不好呢？

做法比努力更重要。

打从李昂登基开始，他就没法和太宗相提并论。太宗是靠自己的力量上台的，手中有兵权，自己有武功；而李昂靠的是宦官发动的兵变。

再看登基后，太宗知人善任，从谏如流，有大气度；李昂时期对官员，小家子气十足，不仅有牛李朋党之争，调动频繁，而且还被宦官操纵，清廉能士都成了牺牲品。

宦官为什么能横行？无非是有拥立皇帝之功，手中有统领禁军的兵权，可李昂的每一步都没踩到点子上。结果有点风吹草动，就被心狠手辣的宦官们给制服了。

我们普通人其实也一样。

你很懂道理、很努力，尽心尽力想做个好人、成功的人，可是你却把精力都放在细枝末节上，而不去解决实际生活中的关键问题。这样的人生，怎么能活得好呢？

有道无术难成功，活法和格局同等重要。

（本文结束）

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作者简介：杜豆豆，IT从业20余年，曾先后研修英语、计算机、美学和心理学专业。早年创过业，后就职多家全球知名IT外企，现工作于某研究院。书痴一枚，闲时码码字。兼任多家平台签约作者，会员合伙人，万卷好书工作室、万卷好书读书会创立人。

甘露之变：将唐文宗李昂推入了更尴尬的境地，为何呢？

唐文宗李昂就是这么一位要反抗的主。唐文宗本身是宦官拥立的，但是他并不喜欢宦官，毕竟哪个皇帝也不愿意自己被一群阉人管着啊。于是唐文宗就联合朝中部分大臣，准备发动一场宫廷政变，一举解决宦官专权的问题。

唐文宗知道宦官的权势太大，并且自从唐德宗之后，拱卫京都的神策军就掌握在宦官手里，所以他就听从郑注和李训建议，利用宦官之间的矛盾，先是解决了大宦官王守澄。在此时，唐文宗和郑注本打算趁着宦官去为王守澄送葬之时，再将所有宦官都杀死在墓中，这个方案可以说还是很保险的。

然而李训却动了歪心思，因为利用送葬诛杀宦官这主意是郑注出的。李训认为即使成功了，这功劳也没自己的份，于是他就另外制定了一个计划，这就是甘露之变。而唐文宗主意不够坚定，经过李汛的忽悠，就决定放弃郑注的计划，改用李汛的。

于是在835年11月21日，唐文宗按照惯例上朝与众大臣商议国事，此时左金吾卫大将军韩约按照事先的安排，站出来说自己看到石榴树上降下了甘露，这是天降祥瑞。可这祥瑞是说降就降的？唐文宗表示很怀疑。于是唐文宗就让宦官仇士良带领着众宦官一起去查看真假。仇士良也没多想，带着人就乐呵呵地去看祥瑞了，毕竟如果真是天降祥瑞，也说明老天爷并不反对宦官专权啊，对他们也是好事。

仇士良走到一半，突然发现韩约满头大汗，连说话也结结巴巴的。他这心里就感觉到不太对劲了，毕竟这已经是十一月啊，哪里会这么热？而这时候恰恰刮来了一阵风，将帷幕刮了起来，漏出了藏匿的士卒。这下子连傻子也知道要出事，更别说是仇士良等宦官了，于是这些宦官们连忙跑回唐文宗李昂的身边，将唐文宗塞进软舆。此时李训也跑到了软舆边，他奋力拉住软舆，想阻止宦官控制唐文宗。然而宦官们虽然身体少了一个物件，但体能还是杠杠的，不但能抬着软舆跑，还能同时挥拳打倒李训。宦官们抬着软舆一溜烟的跑进了宣政门，关闭宫门后就簇拥着唐文宗高呼?万岁?。

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