强盗出身的将军孔彦舟，死前都做过哪些荒唐事

强盗出身的将军孔彦舟，死前都做过哪些荒唐事

最近在看到几篇关于国外皇室，为了保持家族血统而近亲结婚，甚至乱伦的文章，不少网友还在下面评论，义愤填膺。这种愚昧的行为，其实中国古代也有过，且是父亲垂涎女儿美貌，单方面逼迫，而且此人还是一位将军。

宋朝在我国历史上留下的最大印象就是“积贫、积弱”，包括中学历史课本上教的也都是这种说法。然而，有历史资料证实，宋朝的富裕程度完全超乎想象，因为宋朝重商，商业十分繁荣，从《清明上河图》就可以窥出一二。据说宋朝签订澶渊之盟那年，在全国灾害不断的情况下，国家的收入都是盛唐时的3倍，足见国家富裕程度。

然而，在这样一个富裕的国家，战争却从未停止过。宋朝除了富裕，最缺的就是骨气，因此宋朝有个人渣将军，名叫孔彦舟。这个人本来就是一个强盗出身，后国家征兵打仗，他混不下去就去参军，官运还不错，一路升到京东西路兵马钤辖。在1128年金兵攻山东，他不敢应战，败逃的路上烧杀抢掠自己的国民，后来又大肆在湖南烧杀抢掠，最后叛国投金。后一直鼓动金国皇帝攻打南宋，一直到五十五岁去世前一刻，仍在上书“伐送当先取淮南”。

这个人渣除了叛国之外，对自己的家人也很变态，他生性好色，因为垂涎自己女儿的美色，为了让自己妻子答应让女儿跟他乱伦，对妻子进行各种身心虐待，让妻子说女儿并不是自己的，妻子不堪折磨，答应，于是他顺理成章侮辱了自己的女儿。在中国自古以来讲求礼义廉耻的国家来说，简直令人发指。

历史评价：《金史》：亡赖，不事生产……已而杀人，亡命为盗。说白了就是个扣手套白狼，烧杀抢掠的强盗。《金史》：彦舟荒于色，有禽兽行。禽兽行为，众人皆知，简直就是掩耳盗铃的典范。

小人也是层出不穷，历史上有哪些左右逢源，没有原则的人？

1、李林甫

李林甫担任宰相十九年，是玄宗时期在位时间最长的宰相。他大权独握，蔽塞言路，排斥贤才，导致纲纪紊乱，还建议重用胡将，使得安禄山做大，被认为是使唐朝由盛转衰的关键人物之一。

2、严嵩

《明史》将严嵩列为明代六大奸臣之一，称其“惟一意媚上，窃权罔利”。 透过戏曲和文艺作品、历史典籍，严嵩的奸臣形象已深入民间。

3、魏忠贤

明熹宗时期，出任司礼秉笔太监，极受宠信，被称为“九千九百岁”，排除异己，专断国政，以致人们“只知有忠贤，而不知有皇上”。

朱由检继位后，打击惩治阉党，治魏忠贤十大罪，命逮捕法办，自缢而亡，其余党亦被肃清。

4、秦桧

秦桧在南宋朝廷内属于主和派，奉行割地、称臣、纳贡的议和政策。第二次拜相期间，他极力贬斥抗金将士，阻止恢复；同时结纳私党，斥逐异己，屡兴大狱，是中国历史上著名的奸臣之一。

5、高俅

他写得一手漂亮的毛笔字，有一定的诗词歌赋功底，会使枪弄棒，有一定的武功基础。对中国皇帝宋徽宗百般讨好，迎合徽宗好名贪功的喜好。高俅管理禁军，在军队训练上玩了不少花架子。

如何看待岳飞的死

说起岳飞的“精忠报国”，以现代的观点来批判，实际上是“愚忠报君” 不使他光荣捐躯在战场上，而是死在高宗皇帝惟恐失去帝位与秦桧勾结而布下的奸计。可以说岳飞的死不得其所，死得冤枉，成了政治牺牲品。

　　在那个王恩浩荡的时代，“君要臣死，臣不死为不忠”的紧箍咒压力下，那种感受不是现代人可以理解的。因此对岳将军“愚忠”的贬辞，与其说叫人难以接受，倒不如说破坏爱国人物形象。

　　岳飞是血肉之躯，不是神。凭个人之力，欲挽狂澜于不倒，谈何容易。但在尽人事上他道出“靖康耻，犹未雪”其意欲把徽钦二宗接回国，朝天厥，以酎忠君报国之志,但这涉及到最敏感的皇权问题，你迎回了二帝，让当政的天子委身何处？

　　历史已成过去，若我们不以现代的眼光看待岳飞的“忠君报国” 思想，反而把自己局限在某个境界的影子里，自我设防，依恋过去下跪历史的重现，显然与我们鼓励创意思维教育背道而驰。

　　历史是镜子的回顾，也可能对人的思想产生重大深远影响。我们不可漠视“忠君思想”的作用，它往往成为一种驾驭人类心灵的工具。开始时人们由崇拜到疯狂，甚至作出无谓的牺牲。

　　严格而论，岳飞的所谓“尽忠报国”在当时情况发展来说，其意识是以“忠君报国”为本。当他在这种思想主使下，身为“臣子”的意识里，不论谁当皇帝，不论是贤君还是暴君，只要他是本朝帝王的后裔，他便是一家天下之主，代表王恩浩荡，作为臣子的岳飞“忠君报国”是理所当然，也是臣子职责所在。那么这种“忠君报国”的爱国思想，乃对天子赤胆忠心，只有皇帝一家天下受益，非黎民百姓所享有。

　　现把话题转回来谈“尽忠报国”所给人是“天下一家”壮观印象。其实“天下”本来应该以天下人之天下为依归，才能建立爱国思想，维持民族的自尊和感情；才能使国民感染“国家兴亡，匹夫有责” 那份浓厚土地之情。

　　这是一个思想认识问题。有识之士激励国人“尽忠报国”是对的；激励国人留下来当“守将”保江山，也是对的。但必须分清什么是 “忠君保国”，什么是“尽忠报国”？

　　否则，万一国家不幸出现昏庸领袖，若国民不加以批判而盲目跟随“忠君报国”的思路而走，国家岂不是走进死胡同？

　　若我国要将岳飞动人爱国历史故事编入学校课本教材里面，建议至少对古代爱国人物，除了正面肯定其高洁人格之外，也应该对人物受当时思想局限下的作法加以批判。让国民对历史人物有一个正确清澈的认识。让国民在爱国人物形象的潜移默化下留下来当“守将”保社稷，为中国人的天下而不是皇帝的天下“尽忠报国”。

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