朱元璋建立明朝后为何会给元朝皇帝磕头,朱元璋这么做的目的是什么

朱元璋建立明朝后为何会给元朝皇帝磕头,朱元璋这么做的目的是什么

很多人都不了解朱元璋给元皇帝磕头的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

朱元璋建立明朝初，就命人在北京给元世祖忽必烈建庙祭祀，洪武六年，又在南京建了历代帝王庙，把历代开国君王都供奉在一起，同样也包括元世祖忽必烈，后来干脆连元朝开国功臣的牌位也摆在边上陪祀。他自己恭恭敬敬的前去行跪拜大礼，标志着朱元璋承认元朝在中国的统治地位，与汉、唐等大一统的朝代一样，是正统。

朱元璋也不是心血来潮才这么做的，早在北伐时，他就要求军队不要伤害元朝的皇亲贵族。对俘获的元朝贵族也都以礼待之，赐予优厚爵位和俸禄。对于汉人来说，推翻蒙元的统治，是一件欢欣雀跃的大喜事，蒙古人歧视汉人，奴役汉人，如今终于扬眉吐气了，对待这些蒙元的统治者，恨不得生啖其肉以解心头之恨，可是朱元璋竟然连贬低元朝君主的词语都听不得。他说，“元主中国百年，朕与卿等父母皆赖其生养，奈何为此浮薄之言?”

按说，朱元璋的一家也并没有得到元朝的任何恩惠，反而在元朝统治下流离失所，父母皆饥饿而死，朱元璋应该与元朝有着深仇大恨才对，怎么会对元朝统治者如此礼遇，此举实在令人费解?

朱元璋的考虑颇为深远，尊元朝为正统其实就是建立一种“天命论”的表现。

在推翻元朝统治之前，他可以恨元入骨，他可以打出“驱除鞑虏，恢复中华”的口号，建立明朝新政权之后，他想的就是如何让自家的江山千秋万代。自己一介农民出身，还当过乞丐，当过和尚，没身份没背景，天下全靠一刀一枪打出来的。如果人人都效仿，有了“你一个乞丐都能当皇帝，那我也能行”的想法，都来起义争天下那还了得!

但是元朝，区区蛮夷之族，几十万人口，毫无礼仪教化，野蛮落后，比他这个农民乞丐的身份还要差一截，竟也能统治中国百余年，不是正能说明这就是天意么!既然是天意，那么现在元朝统治暴虐，上天重新选择了新的天子——就是他朱元璋。既然是上天的旨意，那么四海之内理应臣服。

所以朱元璋还是很功利主义的，这个时候就应该把个人情感和恩怨放下，为了彰显自己这个皇帝的正统性，他必须要不遗余力的坚持蒙古人的统治是“正统”。这样他给元朝皇帝磕头，经常表达对元朝统治的感恩之情，也就不难理解了。

在灭掉元朝之后，朱元璋为什么要承认元朝的正统地位？

朱元璋推翻元朝，建立了明朝，那么他为什么要承认元朝的正统地位呢？

其实并非仅仅朱元璋这么做，中国历朝历代都有为前朝修史的习惯，而为前朝修史，实际上就是承认了前朝的正统地位，是对前朝的一种肯定，这么做其实是出于两种目的。

新的朝代要想建立，那么第一要务就是自己朝代的合法性也就是自己的正统地位，而确认前朝的正统地位其实是对自己王朝正统地位的一种保证。这说起来有些拗口，甚至有些矛盾，但这确实事实，任何一个朝代，都是代前朝而起的。根据儒家学说的说法，朝代末年君主无道，自然有人顺天应人而起，成为新的王者，这就是天道循环。

而对于朱元璋也是如此，只有承认了元朝的正统地位，代替元朝而起的他才算有了正统的名分。如果元朝不算是正统的话，那么替代元朝的明朝有算是什么呢？这就像搞篡位的，那自然是要让前朝皇帝来禅让，如果前朝都名不正言不顺，那么禅让得来的又算是什么。对于朝代也是如此，他们禅让的并非是皇位，而是所谓的天道，如果元朝不是正统，那么前一个正统就是宋朝了，难道要去弄一个宋朝的皇室来，然后将其立为皇帝，然后在搞个禅让，这不过是多此一举。

而且宣传前朝是正统其实还存在另一个目的，就是安定人心，宣传前朝正统其实还有一个隐含的意思，那就是前朝已经结束了，前朝已经结束了，盖棺定论了。人心也该定了，进入新的朝代了。

另外一个原因，就是向周边的宣告，在古代的时候，正统并非仅仅是一个名号，在中国的古代，中原的正统王朝实际上是存在一个朝贡圈的，很多天子都希望万邦来朝的盛世。而宣扬前朝正统，表示自己继承，那么也就是向周边国家宣扬正统地位和朝贡对象的更替，其实也是宣扬自己政权的合法性。

正是因为这几个原因，才使得朱元璋决定了承认元朝的正统地位。

康熙是清朝皇帝，朱元璋是明朝皇帝，为何康熙要给朱元璋下跪？

去过南京明孝陵的人，都会发现朱元璋的墓前，立着一块大石碑。石碑上，写着4个大字：治隆唐宋。这4个字的意思就是，朱元璋对国家的治理，胜过唐宋。唐宋盛世，闻名历史，而朱元璋建立明朝后，整顿吏治，反贪打虎，将国家治理得井井有条，更胜于唐宋盛世。如此赞誉，出于谁手?写这4个字的，不是别人，是康熙皇帝。

康熙认为明朝功业胜过唐宋

明孝陵坐落在南京钟山旅游风景区金山南麓独龙阜玩珠峰下，茅山西侧。明孝陵的朱红大门坐北朝南，正对梅花山，门额上书?明孝陵?三字。门外东侧立有一个石刻告示，系清宣统年间两江洋务总局道台、江宁知府以六国文字刻着?治隆唐宋?四个金字，是康熙皇帝南巡谒明孝陵时所题，意为明太祖的功业胜过了唐宗宋祖。 "治隆唐宋"碑的两侧是乾隆皇帝题书的御碑。殿内靠后两边是两块卧碑，东边一块刻康熙帝第一次谒陵纪事，西边一块刻记康熙帝第三次谒陵情形。

明太祖朱元璋即帝位不久，即选择独龙阜为墓地，洪武十四年(1381年)开始营建，工程由中军都督府李新主持，第二年地宫工程即竣工。是年九月马皇后病故，便先行葬入，因马皇后谥号?孝慈?，遂命所葬山陵曰孝陵，与马皇后合寝，同时殉葬宫人十余人，从葬嫔妃四十六人。

为了永远纪念太祖高皇帝，明廷规定，孝陵每岁圣旦、正旦、孟冬、两忌辰酒果行香，清明、中元、冬至、太牢致祭，是谓?五小祭三大祭?，设祠祭署专司其事。

向朱元璋行三跪九叩之礼

早在康熙七年(1668年)四月二十一日，康熙帝南巡时和鸿胪寺正卿周之桂前往南京明孝陵祭明太祖，并亲赐祭文曰：?自古历代帝王继天立极，功德并隆，治统道统，昭垂奕世，朕受眷命绍赞丕基，庶政方亲，前徽是景，明烟大典亟宜肇修，敬遣遄官，代将牲帛爰昭殷遮之忱，聿偁饮崇之礼，伏惟格歆，尚其鉴享。?

意为自古以来的帝王，上承天命，登上帝位，权威至极点，但上帝是要他为民建功立业、治理好国家，继承好历朝历代好的典章，这样才能功垂千史。?我康熙受先帝之传位，兢兢业业，为民亲政，今天前来向你洪武帝灵前祭祀，你定的明朝诸多法典中，在继承中有的地方我要作些修改，现带了文武百官为你献上粮食和牲帛，行最崇高的礼义，愿天下永享太平繁盛。?

康熙二十三年(1684年)十月二十五日，康熙帝到南方巡视，为了争取江南士大夫的支持，在途中，他祭禹陵、祭孔、祭明太祖陵，以拉拢江南的士大夫及明遗民，取得了极好的效果。十一月初一，抵达江宁(今南京)，初二一早，就派遣内阁大学士席尔达一起前往明孝陵祭明太租。康熙极为推崇明太祖朱元璋，为了表示对朱元璋的尊敬，他由甬道旁前行，并行三跪九叩礼至二门外，又于宝城前三奠酒，当时南京的父老百姓数万人在场，一个个感动得流泪。

康熙二十八年(1689年)二月，康熙第二次南巡至南京，以吉祥街织造署为行宫，又一次亲自祭奠明孝陵，并赏赐了守陵人。

康熙三十八年(1699年)正月，淮扬一带水患成灾，康熙帝下诏南巡。二月车驾到达淮安境内后，康熙亲自上河堤视察，吩咐掌管河工的河臣修筑方略，又特命开仓发粟，赈恤受灾州县。四月，康熙一行到达南京，南京军民夹道跪迎。

康熙进城后的次日便派遣兵部尚书席尔达祭明孝陵，并传谕内阁：?洪武乃为一代创业君，朕前南巡二次，俱特行祭祀，并亲至陵寝礼奠。今巡幸至此，当自往亲祭。?大学士伊桑阿。阿兰泰启奏道，?皇上日前去江宁巡查时，已经亲临祭祀，如今就请不必更烦车驾了。?但康熙仍然传旨道：?洪武乃英雄奋起建功立业之主，不可与他君并，朕当躬往致奠。?

随后，康熙便率诸位大臣亲自前往明孝陵祭奠。返程时，康熙路过明故宫，止步徘徊。此时明故宫荒废日久，昔日辉煌的殿宇已茫然无存，树荆遍地，荒芜破败，康熙慨叹良久，作《过金陵论》：?朕省方南来，驻跸江宁，将登钟山，酹酒于明太祖之陵。道出故宫，荆榛满目，昔凤阕之嵬峨，今则颓垣断壁矣，昔者玉河之湾环，今则荒沟废岸矣。?第二天一早，康熙命令直郡王、诚郡王率大学士伊桑阿。

阿兰泰、张立书一同前往明孝陵行礼，安奉孝陵殿内，并传谕道：?朕昨奠洪武陵寝，见墙垣复多倾圯，可交与江苏巡抚宋辇、织造郎中曹寅会同修理，朕御书?治隆唐宋?四个大字，交与织造曹寅制匾悬奉殿上，并行勒石，以垂永久。?随后，康熙又命直郡王、诚郡王和大学士修建重整明孝陵殿内，但修整时遇到连续阴雨，导致贻误工期，至秋凉时工程才结束。

康熙帝的这一举措受到省文武官员及南京城中父老子弟的拥护，施工期间，前去明孝陵观看者犹如潮涌。大大缓解了当时汉人对清政权的不满情绪，进一步巩固了清王朝的统治。

如今明孝陵殿前的御碑殿内陈列的五块石碑，正中的一块就是康熙三十八年康熙帝?爱新觉罗。玄烨所立。

康熙四十二年(1703年)二月，康熙第四次南巡至南京，入住在吉祥街(今大行宫)织造行宫内，派遣大学士马齐祭明孝陵。

康熙四十四年(1705年)四月，康康熙第五次南巡，入南京城后，入住在吉祥街行宫内，派遣尚书徐潮祭明孝陵。康熙的车驾东行，路过明孝陵，从乐角门进入，对诸臣说：?非尔等道，引有秩，特朕之敬心耳。?接着便率领诸位皇子以及大臣侍卫等入明孝陵行礼。 康熙四十六年(1707年)三月，康熙第六次南巡至南京，仍然入住吉祥街行宫，康熙亲自率领文武百官祭明孝陵，至大门下辇，由东陛升殿。这是康熙最后一次祭奠明孝陵。

康熙在位六十一年，六次南巡，六次祭奠明孝陵，一直被世人传为佳话。

康熙六扫朱元璋之墓，一方面说明朱元璋对明朝两百多年的江山，有着不可磨灭的功劳，对历史有重要的贡献，另一方面，也显示了康熙不凡的胸怀、过人的气度以及谋略。康熙时，满汉的矛盾依旧突出。通过为汉人皇帝扫墓，表示满汉一家，拉拢汉人，这也是康熙稳定统治的一个方法。

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