今天小编给大家带来独孤伽罗为何能与杨坚并称“二圣”?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
独孤皇后出身于鲜卑化的匈奴贵族,对于当时的鲜卑、匈奴等北方草原民族而言,本来就有“妇持门户”、“多由内政”的传统,女人的家庭地位远高于同时期的汉族。
西魏大统十年(公元544年),秦州刺史、河内郡公独孤信有了自己的第七个女儿。当时的社会普遍崇尚佛教,独孤信也是如此,并且他给自己的这个第七个女儿取了一个极富佛教色彩的名字:伽罗。就是这个女孩,在三十七年后,竟然掌控了中国历史走向。
独孤伽罗的祖辈是依附拓跋鲜卑政权的代北匈奴贵族,为北魏勋臣八姓之一。她的父亲独孤信是在北魏六镇起义时登上政治舞台的,曾协助宇文泰开创霸业,位列西魏八柱国、大司马,北周时进太保、卫国公。她的母亲崔夫人是清河崔氏定著六房之一的郑州崔氏,为北魏永昌太守崔稚长子崔彦珍之女。清河崔氏是中古时期首屈一指的汉族政治文化门阀,世代重视德业儒教和文化传承,人才辈出,家族成员为北魏统一黄河流域立下过汗马功劳。
匈奴、鲜卑等民族有母系遗风,旧俗“妇持门户”,《颜氏家训·治家篇》说,“邺下风俗,专由妇人主持门户,诉讼争曲直,请托工逢迎,坐着车子满街走,带着礼物送官府,代儿子求官,替丈夫叫屈,这是鲜卑的遗风吧!”由于礼法束缚较弱,北朝妇人发挥才能成为一种社会风气,独孤伽罗就是从这种风气里产生出来的杰出人物。也可能就是这个因素,在嫁给杨坚以后,仍然显得十分强势,而杨坚也有些惧内,对这个女人既宠爱又信服,几乎言听计从。夫妻二人同期同居,几乎形影不离,这也使得独孤皇后成为历史上首个一夫一妻制的代表人物,宫中将皇帝皇后并称“二圣”。所以期间的一些政治决策,很难分得清到底是不是杨坚的主意。
在独孤伽罗的辅佐下,隋文帝杨坚稳定了政局,进行了一系列具有深远意义的改革。首先恢复汉制,建立起了汉文化为主导的意识形态;北破突厥,重新建立起了以中原王朝为核心的政治新秩序;南平陈朝,统一了分裂将近四百年的中华大地,并使得因长期分裂导致的经济文化分裂初步开始融合;开创科举制度,这一举措一直到清朝都被后世在效仿。一系列的举措,深深的影响了之后的唐朝以及未来一千多年封建王朝的发展,对此,独孤皇后也是功不可没的。
在开皇末年,独孤皇后在废太子杨勇立次子杨广的决策问题上发挥了关键性的作用。这也使得开局一片大好的隋朝在杨广的治下迅速崩溃,客观来说,虽然独孤皇后参与了太子“废旧立新”,但是从当时的选择来说,独孤皇后和隋文帝选择杨广,其实是没有什么错误的,易储是为了巩固新政权统治的出发点考虑的,而不是一己之私。只是杨广当上皇帝以后太过好大喜功,这是之前并未暴露出来的缺点。后世都将隋朝的覆灭归咎于独孤皇后,显然是不够客观的,她虽然参与了政治,不仅在后宫辅政,还亲自参与朝政,但她并无个人野心私欲。
独孤皇后去世以后,隋文帝一下失去了生活的重心,不到两年的时间也随之离开人世,临终前,隋文帝仍然希望能够在地下永恒的世界里和妻子重逢,夫妻情深,不过如此。隋文帝和独孤皇后可谓创造了中国古代帝王后宫生活的奇迹。
从独孤伽罗的身世,就可以大致了解她是怎么的女人。
父亲是北周八柱国之一的独孤信,母亲来自清河崔氏。这两人分别从属于新兴的关陇贵族集团和没落的正统高门大族。来自父系的鲜卑族杀伐决断和来自母系的礼教和权谋,在独孤伽罗身上也体现的淋漓极致。
虽说是出生于顶级贵族家庭,但十四岁就惨遭家变。父亲独孤信与当时的权臣宇文护政斗失败被逼自尽,家族被流放到蜀地。在外部环境动荡不安的时代,使得家道中衰。所以政治敏感性是不言而喻的。乱世中的每个人,都不得不变强大。无疑也锻炼出了独孤伽罗政治上非凡的能力,甚至高于杨坚。
所谓顶级权贵家庭,也就意味的随时处于危险的边缘。杨坚没被除掉,除了因为其父杨忠的地位,再有就是独孤伽罗的扶持。夫妻二人在被排挤时保持低调,不站队。最终迎来宇文邕的崛起,宇文护被铲除,杨坚夫妻无异于劫后余生。如果没有独孤伽罗,杨坚能否撑过来,真不好说。
但不幸紧接着又来了,宇文邕英年早逝,其子宇文赟继位,又是个昏庸的暴君。杨坚之女杨丽华是宇文赟的元配皇后。但国丈杨坚却并没有哦得到什么好处。
宇文赟相继册立四个皇后,又要赐杨后自尽。
女儿如果真的自尽了,也就标志着杨家的政治生命走到尽头,难免被株连之厄。遭遇过家族覆灭的独孤伽罗闯宫,头磕出血来,大骂当朝皇帝。女儿得以免死。
不久,宇文赟也死了。此时的杨坚执掌大权,是做一个辅佐幼主的好臣子,还是取而代之。面临如此重大抉择,又是独孤伽罗在帮助拿定主意。
隋朝建立,杨坚称帝,独孤伽罗成为皇后。一时间,与杨坚并称“二圣”
杨坚改朝换代时,必然遭到前朝权贵的反扑。尉迟迥就是一个。在尉迟炯兵败被杀后,他的孙女沦为宫女。一次在宫中偶然被杨坚撞见,当时就被临幸。
可崇尚礼教的独孤皇后却受不了了。别人家都是大婆打小三。她直接就给杀了。杨坚也无可奈何,只是骑马跑出城,哀叹“吾贵为天子,不得自由!”
六宫虚设,五儿五女皆为皇后所出
太子杨勇奢侈、好色,宠爱小妾,冷落正妻,不遵守礼秩。又是独孤氏果断出手,废掉杨勇,另立杨广为太子。这么做也是为了整个家族的兴衰。
遇到奸臣就忍着,遇到昏君也敢拼命。遇到机会,也绝不放过。看到儿子不争气,就换掉。遇小三,果断杀掉。
她是大家闺秀,是政治家,是虎妈,是悍妻。
作为一个女儿看到父亲被杀,家族离散;作为一个母亲,看到儿子相残,女儿守寡;作为一个妻子跟着几番起落,受尽磨难,难道不也悲哀吗?
说“独孤氏误我”,主要是在杨坚临终前,发生了两件事。
第一件事
杨坚生病,杨广在宫中陪伴。杨广眼看自己就要继位了,担心再出什么变故。
就给杨素写信,问怎么应对。结果,宫人把杨素的回信送错了,直接送进了杨坚的手里。杨坚看信,肯定不好受。“我这还没死呢,就开始给我安排上了?”
这也是人之常情。毕竟等了这么久,就要当皇帝了,怎么能不担心呢?
第二件事
有点说不过去的是这件事。在父亲杨坚即将去世,自己即将执掌大权。这么悲伤和紧张的时候,杨广还有心情去调戏后妈陈夫人。并且被杨坚发现。
这两件事接连发生,杨坚便想到是因为独孤氏才把杨勇废掉,立杨广为太子。追根溯源,就是独孤氏看走了眼,必然大呼上当。
是指独孤伽罗。
文献皇后独孤伽罗(544年—602年9月15日),河南洛阳人,汉化鲜卑人,北周卫国公、关陇集团重要成员独孤信嫡女,母清河崔氏。
十四岁嫁给大将军杨忠之嫡长子杨坚。同年父亲政斗失败被杀,家道中衰,丈夫亦遭权臣猜忌。独孤伽罗保持低调谦恭作风,以期为夫消祸;周隋交替之际,亲自劝勉杨坚定下立隋大计;之后拜为隋王妃、隋王后;隋朝开国乃为皇后。
独孤皇后深度参与朝政,终身对隋文帝保持了强烈影响力,于开皇之治功不可没,宫中并尊帝后为“二圣”。
晚年主导罢黜宰相、废易太子引发史学界争议评价。隋文帝和皇后夫妻恩爱,“誓无异生之子”,共诞育有十个儿女。
仁寿二年八月,皇后崩逝。隋文帝迷信皇后升化为妙善菩萨,并亲自为其送葬;又营造天下最盛佛寺为皇后祈福,临终前企盼和爱妻“魂其有知,当地下相会”。仁寿四年七月文帝病逝,十月帝后合葬太陵,皇后谥曰文献。
扩展资料: 隋开皇元年二月十四日(公元581年),杨坚即皇帝位,建立隋朝,三天后即册独孤伽罗为皇后,从此夫妻呕心沥血为隋帝国的强大发展倾注了毕生的精力心智与心血,独孤皇后也是中国历史上罕见的对君主终生保持有强烈影响力的后妃 。
独孤皇后通达书史,聪明过人。每次隋文帝上朝,她必与之同辇而行,至殿阁而止,派宦官跟随而进沟通联络,“政有所失,随则匡正,多有弘益”。待到文帝下朝,她早已在等候,夫妻“相顾欣然”一起回宫,同起同居形影不离。
在平常生活中,她一有闲暇便手不释卷,学问不凡。隋文帝对这位爱妻是既宠爱又信服,几乎是言听计从,宫中同尊帝后为“二圣” 。所以,开皇年间的政治决策,很难分得清哪些是隋文帝的主意,哪些是独孤皇后的的主意,而她的政治影响力也不仅限于影响隋文帝而已。
参考资料来源:百度百科--独孤伽罗
独孤伽罗十四岁嫁给大将军杨忠的嫡长子杨坚。不久,父亲在政争中失败被杀,家道中落。她对外低调谦恭,对内夫妻恩爱,育有十个儿女,并辅助杨坚建功立业。
隋朝开国后,册封皇后。她“雅好读书、识达今古”,参预朝政,对于“开皇之治”功不可没,与杨坚并称“二圣”。
晚年主导罢黜宰相高颎、废黜太子杨勇,支持晋王杨广,引发后世争议。仁寿二年,独孤伽罗去世,时年五十九岁,与杨坚合葬于泰陵,谥号“文献皇后”。
主要成就
一代贤后
独孤皇后虽然深度地参与了国家管理,不仅在后宫辅政,还把触角直接伸到了政治前台,亲自参与处理朝政。但她并无个人野心私欲,而且以身作则、严于律己,堪称母仪天下的贤内助。
隋文帝对独孤皇后的宠爱满朝皆知,他甚至允许皇后和他并尊二圣,共享皇权荣光。当时,有关部门曾趁机上奏讨好皇后:“根据《周礼》,百官之妻的命妇头衔都应该由皇后授予,请求恢复古制。”这其实是给皇后找一个大出风头的机会。但独孤皇后一口拒绝,她认为:如果让皇后册封命妇,恐怕会开了妇人参与国务活动的口子,甚至发展到干权乱政的程度,所以此举不妥。
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