元文宗,元朝最有才华的皇帝，可惜生在帝王家

元文宗,元朝最有才华的皇帝，可惜生在帝王家

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元朝是蒙古人凭借武力建立起来的王朝，即使在统一天下后，历任皇帝也大都喜好骑射、游猎，而对文学艺术普遍不感兴趣，能跟“文人皇帝”形象沾上边的，唯有元成宗、元英宗、元文宗3人而已。其中，又以元文宗孛儿只斤·图帖睦尔的文艺功底最深，号称元朝最有才华的皇帝。然而，恰恰正是这位元文宗，把元朝带向毁灭之路。

图帖睦尔是元武宗海山的次子，元仁宗爱育黎拔力八达之侄，泰定帝也孙铁木耳的堂侄，元明宗和世㻋的异母弟，生于元成宗大德八年(1304年)。元仁宗在位期间，图帖睦尔被流放到海南，直到泰定帝即位后才被召回大都并晋封为怀王，出居建康、江陵等地。

致和元年(1328年)七月，泰定帝暴崩于上都，由于权相倒剌沙迟迟不肯扶立太子阿速吉八(天顺帝，在元文宗登基后，才被拥立为帝)登基，由此引起朝野内外的忧惧与猜疑。在这种情况下，元武宗当年的心腹、佥枢密院事燕铁木尔在大都发动政变，迎奉图帖睦尔入京主持大局，并在当年九月拥戴他为皇帝。1个月后，燕帖木儿率军攻陷上都，俘虏并处死天顺帝和倒剌沙等人，内战由此结束。

内战结束后，元文宗遣使往迎远在察合台汗国避难的兄长和世㻋，并将皇位让与他。天历二年(1329年)正月，和世㻋在故都和林称帝，随即在燕帖木儿的陪伴下前往大都，并在途中发号施令，任意更换元文宗、燕帖木儿任命的官员，由此引起他们的不满与忧惧。当年八月初一，和世㻋抵达王忽察都，与图帖睦尔相聚并举行宴会，然而仅过了4天便被毒死，终年30岁。

元明宗暴死后，燕帖木儿率群臣拥戴元文宗复辟。元文宗重登大宝后，进拜燕帖木儿为丞相，封太平王，把军国大事全部交给他处理，并且把泰定帝的1位皇后(并非正牌皇后八不罕)和40位公主赐予他做妻妾(“取泰定帝后为夫人，前后尚宗室之女四十人。”引文见《元史·卷一百三十八卷》)。由此，燕帖木儿成为元朝的“无冕之皇”，而元文宗则几乎成为傀儡皇帝。

正所谓“失之东隅，收之桑榆”，元文宗虽然在政治上无所作为，但在文化方面的成就却斐然可观，堪称元朝最有才华的皇帝。跟元朝大多数皇帝喜武厌文的性格不同，元文宗成长于汉地，自幼便酷爱学习汉文化，加之天赋秉异、有大儒的悉心教导，因此拥有极高的文化修养，尤其是在书法、绘画方面的成就最高。

据史书记载，元文宗的书法成就很高，其“落笔过人，得唐太宗晋祠碑风，遂益超诣”(引文见《至正集·卷七》)。不仅如此，元文宗在绘画方面的造诣也颇深，虽然流传到今天的很少，但都堪称稀世珍品，其代表作《万岁山图》稿本(2010年拍卖所得高达3.348亿元)，被专家夸赞为“意匠、经营、格法，虽积学专工，所莫能及”(引文见《蒲室集·卷十三》及《辍耕录·卷二六》)。

元文宗在位期间重视文治，为此专门创建奎章阁，不仅陈列珍玩、储藏书籍，而且还汇集当时最著名的学者文士谈论儒学、编撰书籍，给后世留下很多宝贵的文化财富。在奎章阁学士院编纂的诸多书籍中，价值最高的莫过于《经世大典》，全书共有894卷，分君事(帝号﹑帝训﹑帝制﹑帝系)、臣事(治典﹑赋典﹑礼典﹑政典﹑宪典﹑工典)两大部分﹐是研究元朝政治制度史不可或缺的专著。

元文宗虽然在文治方面颇有建树，但在其他领域的作为却乏善可陈，甚至可以说很糟糕。除了放任燕帖木儿专权，从而导致政治大坏外，元文宗还极端崇信佛教，不仅提升帝师的地位、滥做佛事，而且还允许佛教徒干预朝政，并免除天下僧尼的一切赋税、差徭，由此导致佛教势力的迅速膨胀和财政收入的锐减。燕帖木儿的专权祸国及佛教势力的泛滥，无形中激化各种社会矛盾，为元朝的灭亡埋下祸根。

元文宗晚年对毒杀兄长的行为深感懊悔(“昔者晃忽叉之事，为朕平生大错。朕尝中夜思之，悔之无及”。引文见《庚申外史》)，为此在临终前颁布遗诏，将皇位传给元明宗的长子妥懽帖睦尔，而非太子燕帖古思。至顺三年(1332年)八月，元文宗驾崩，年仅29岁。然而，元文宗死后，权相燕帖木儿却擅作主张，将年仅7岁的懿璘质班(元明宗次子)立为皇帝，是为元宁宗。

元宁宗在位仅53天便病死，此后大半年时间里，军国大政全由燕铁木尔一人处理，直到他病死后，妥懽帖睦尔才被太后卜答失里(元文宗之妻，曾残忍地杀死元顺帝的嫡母八不沙)册立为帝，时在元统元年(1333年)六月。7年后，元顺帝罢黜权相伯颜后亲政，并彻底清算元文宗夫妇的罪行，下诏拆毁太庙当中的文宗室，将卜答失里、燕帖古思母子流放到东安州，旋即将他们赐死于贬所。

孟子的生平经历

孟子，姬姓，孟氏，名轲，字子舆，战国时期邹国（今山东济宁邹城）人。战国时期著名哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，地位仅次于孔子，与孔子并称“孔孟”。

宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。韩愈《原道》将孟子列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封孟子为“亚圣公·树宸”，尊称为“亚圣”，《孟子》一书，属语录体散文集，是孟子的言论汇编，由孟子的弟子共同编写完成，倡导“以仁为本”。

代表作有《鱼我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等。《生于忧患，死于安乐》、《富贵不能淫》和《寡人之于国也》被编入中学语文教科书中。

扩展资料

地位奠定：

孟子是儒家最重要的代表人物之一，被后人称为"亚圣"。但孟子的地位在宋代以前并不是很高。有一首讽刺孟子的打油诗：“乞丐何曾有二妻？邻家焉有许多鸡？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”自中唐的韩愈著《原道》。

把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。

以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。

《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和孔子的《论语》并列。至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。

《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更在“五经”之上。

元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。

在明清两代，官方规定，科举考试的八股文题目必须从《四书》中选取，要“代圣人立言”。于是，《孟子》一书便成了明清两代士子们的必读书之一了。

追封追谥：

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宋朝?元丰六年（1083年）?宋神宗?邹国公。

元朝?至顺元年（1330年）?元文宗?邹国亚圣公。

明朝?嘉靖九年（1530年）?明世宗?奉为亚圣，罢公爵。

明朝景泰二年，孟子嫡派后裔被封为翰林院五经博士，子孙世袭。

民国三年，73代翰林院五经博士孟庆棠改封奉祀官。

民国24年，改称亚圣奉祀官。

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元朝的皇帝有几个 怎么样

元朝的皇帝有15个 明朝的皇帝们除了少数几个规矩点外，一个个颇似有穿越人士顶替，要说有多离谱就有多离谱。而反观元朝的皇帝们，个个英武沉毅，虽然大多命数不长，却都豁达大度，颇有君主之气。魏源就曾评价过“元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力物力之雄廓，过于汉唐。自塞外三帝，中原七帝，皆英武钟立，无一童昏暴缪之主”。 关于元太祖与明太祖，元世祖与明成祖的比较，已经在一篇小文里略做分析，这里且就他们个人素质再谈几句。毫无疑问，元太祖与明太祖都是从无到有，白手起家打天下，两人也都是文盲出身。两人都有过人的帝王素质。在军事素质上，元太祖不学孙子兵法而用兵如神，横扫欧亚无敌手，可谓是天生的卓越军事家与统帅；而明太祖打败陈友谅张士诚北伐灭元，虽是乘元朝衰落之时，在军事上也有不俗的表现，但还是逊了一筹。论知人善任，元太祖豁达大度，从善如流，用四杰四狗统驭得当，用耶律楚材定治国、安民之道，用塔塔统阿创立畏兀儿蒙古文字，又做大扎撒，有天生管理者的素质。朱元璋起事初也能任用李刘常徐等一流人才，扫灭群雄，夺元朝天下，可谓一世之雄，只是雄猜好杀，将其功臣宿将屠戮得所剩无几，作为管理者，未免举措失当，遗祸无穷。在求知素质上看，元太祖对未知世界的兴趣非常大，能尊重不同宗教，胸襟广阔，包容一切文化，具有宽容性；明太祖对未知世界则不太感兴趣，拒绝奇技淫巧，保持小农观念，用八股禁锢天下文人心智，流毒后世。一句话可以概括为“元太祖让他们的民族走向世界，明太祖让他们的民族背向世界”。元世祖秉性里仁厚一面在史籍中反映得相当明显，政治斗争不杀弟弟，定天下之刑，笞杖徒流绞五等。笞杖罪既定，曰天饶他一下，地饶他一下，我饶他一下，马可波罗记载了他救济民众的善举，元史里也记载了他建立各项制度保障弱势群体的功德。明成祖秉性中残暴一面过于突出，十族全诛、剥皮实草建文忠臣，让军汉轮奸建文忠臣无辜妻女，实在太过野蛮，一边杀戮一边又谈“仁义为君”、“以德治国”“慎刑少杀”，未免虚伪过分。论好大喜功素质，元世祖东征日本，遭飓风丧师，可谓一败涂地，征爪哇顶多只是无功而返，征越南实际是大败，却因该国主动称臣挽回一点面子，征缅甸灭亡蒲甘王朝，大大开疆拓土，是巨大的胜利，攻占城掠夺无数财富，己方损失不大，又震慑了中南半岛诸小国，应算胜利。明成祖好大喜功不逊色于元世祖，几十万大军征安南，结果耗资无数，死者无数，徒劳无功，宣德年最终无奈罢交阯布政使司，正式册封黎利为安南国王，在丘福十万大军征漠北全军覆没后明成祖又“五出漠北”，结果除了第一第二次跟蒙古部落打了几场小规模战斗，后三次都是徒耗民力，得不尝失。 [ 转自铁血社区 / ] 元成宗跟明宣宗守成有得一比，他放弃了忽必烈动辄征战，继续扩张的政策，平定了延续几十年的西北战乱，整顿吏治，打击贪污受贿，多次下诏减免赋税，鼓励农桑，发展生产，堪为守成令主。明宣宗之前，安南几乎没有断过兵燹，这使得明初的财政背上了沉重的负担。宣宗决定议和，放弃对安南占领，从泥潭里抽身而出，以史家眼光看，还是比较明智的，而且能用三杨入阁秉政，废除明成祖时代的苛政，也被史家赞许。元成宗原来未即位时好饮酒，被忽必烈训斥过，但他即位之后能戒酒，其毅力远非常人可比。明宣宗则好玩蛐蛐，终身不改，又向朝鲜不时索要善于烹饪的妇女入侍以饱口福,求索海东青这样的猛禽。可见逸乐之心胜于元成宗。 元仁宗跟明孝宗行仁政有得一比。元仁宗以世祖时所定成法为准，将武宗新增之官衙，滥封之官爵，尽行 废去，“悉复至元旧制。”又将武宗时为增加支出而滥发之铜钱、钞币，禁 止使用，令民间百姓将其交到官府，换取原来的钞币。他又听从老师李孟的 建议，依照中原传统的选拔官吏之法，开科取士，由此而提倡儒学。可以说， 仁宗是继世祖、真金之后的，推行“汉法治国”最有成效的帝王之一。明孝宗个人素质并不像他的父亲宪宗一样，一味迷恋于房中术，而是任用大臣、修明制度、体恤民情，赢得儒家士大夫的一致好评，被视作明代历史上最符合儒家伦理的君主典范。二人素质基本相当。 元英宗与拜住君臣协和，虽施政仅仅二年，所作所为却大可称道。首先，他们制定颁行了《大元通制》这部元朝新法，成为元朝最重要的法典，填补了忽必烈朝代《圣元新格》的许多法律空白；其次，罢汰冗官，精简机构，节省了不少行政费用；第三，推行“助役法”，减轻了忽必烈以来汉族民众长期以来负担的沉重徭役；其四，也是最有特点的，就是准备“以儒治国”，大用汉儒，把不少汉族官用选进省、台及六部内任职，并下诏在全国范围内“举善荐贤”。只可惜被奸臣刺杀，英年早逝。明英宗与王振也是君臣协和，所作所为却令人捧腹，五十万大军土木堡一败涂地，自己也做了俘虏，丢人丢到姥姥家，居然还不醒悟，复辟之后还赐王振祭葬,立祠曰:“旌忠”。杀于谦之举实在天下人寒心，其罪过于宋高宗。然而他在后世的评价却远比宋高宗好，难道仅仅就因为临死前良心发现，停止让妇女殉葬这一点小善行？ 元武宗最大过失在于滥行封爵滥发纸钞，但他遣使阙里，以太牢之礼祭祀孔子，且加号“大成至圣文宣王”，对全国遵行儒教者予以优赦，由于他尊崇儒教，宫廷内外，习经成风。又勉励兴办学校，对受灾地区，作出停止征收山场湖泊税，听任贫民就地采取。而反观明武宗，荒淫无耻，信任宦官，强抢民女，不理朝政，实属千古昏君中属得上号的人物。 泰定帝派遣官吏访察民情，考核吏治，审理冤狱整顿地方吏治废去分封地州县官的世袭特权，除去官吏的害民弊政，大兴儒学，本有中兴元朝之政的希望，却不幸天灾连年，百姓多流离失所，而自身又因病夭亡。而明世宗迷信道教，好神仙老道之术，一心求长生不老，又以处女血炼丹增强性欲，结果导致“壬寅宫变”，他也险些被宫女勒死。 元文宗能大兴文事、提倡教育，大力尊奉儒学宗师们，下令“加 封孔子父齐国公叔梁纥为启圣王，母鲁国太夫人颜氏为启圣王夫人”，其他如颜子、曾子、子思、孟子等，皆封以公爵，还特在曲阜的陋巷之中，为 甘于清贫的颜子立庙以祀之，还下令纂修元代集大成之著作《经世大典》。他对于吏治的整顿也十分重视，对政府中的滥官、冗员尽量加以裁减。而明神宗初期有张居正执政，国事尚有可为，张居正死后则胡作非为，破坏张居正改革成就，怠于政事，酒色财气，醉生梦死。他对于朝政的兴趣，显然没有对敛财的兴趣浓厚。在他亲政的后20年，他基本上是一个不理朝政的皇帝。明朝灭亡，实亡于神宗。 [ 转自铁血社区 / ] 元惠宗（顺帝）其实素质还是不错的一个君主，早期能任用脱脱，修撰宋辽金史，提倡文教，只可惜后期兴趣转向木匠和机械制造方面，不过论制造，他也远胜于明熹宗，他被称为鲁班天子，可见手艺之精湛。不过罢脱脱表现出他的错误。明思宗刚愎自用，杀袁则是最大污点。

元朝皇帝的汉语水平究竟如何呢？

蒙古帝国时期

首先，可以确定的是，在元朝还是蒙古帝国时，蒙古的大汗们眼光辽阔，且蒙古气息十足，根本不屑于，可能也根本想不到学习汉语。即便是比较重视统治技术的窝阔台汗，他最为信用的大臣耶律楚材，也仅仅是一个汉化了的契丹人，可以说，他向他的大汗描述一些统治道理时想让大汗理解还颇为费劲，很难想象窝阔台汗会有兴趣或者说有必要学习汉语。而且，即使是一个汉化了的契丹人，也迅速在窝阔台汗死后丧失了在蒙古帝国的重要性。

图/窝阔台汗

忽必烈

无论是对于蒙古帝国还是对于元朝而言，忽必烈都是关键人物。正是因为他与阿里不哥争位直接导致了蒙古帝国的分裂，改变了蒙古帝国的发展方向。他最终建立元朝，把统治的重心从草原转向汉地。但就算是封地一开始就在汉地，十分重视统治方法，甚至信用许衡等汉族大臣的忽必烈也可以说汉语水平极其有限，或者压根看不懂汉语。因为他在接见中国学者时，不得不仰赖翻译。

图/忽必烈

但元朝的转向也正是从忽必烈开始，他虽然胸无点墨，但却让自己的皇太子真金接受了良好的汉族教育，真金甚至每天都要练习汉语书法。但是这一时期又恰恰是一个转向的时期，因为真金的长子显然就不具备汉语阅读能力，在打仗时，他只能依靠随从的翻译来阅读随身携带的《资治通鉴》。

元后期诸帝

忽必烈之后，元成宗铁穆耳和元武宗海山的汉语能力不明，不过从历史上的失载来看，其水平应该不会太高。

元武宗之后，元仁宗对汉族学问有着特别的爱好，他下令终于恢复了科举考试。而且值得注意的是，他甚至可以阅读《贞观政要》，他并下令将其翻译成蒙古文。仁宗之后，元英宗至少具有书写汉语的能力，并且应该不差，因为他甚至敢于将自己的汉语书法作品赐给臣僚。

于1329年即位的元文宗无疑是元朝诸皇帝中汉学素养最好的。他在大都创建奎章阁，命儒臣进经史之书，并且仿唐、宋会要体例，编修《经世大典》，整理并保存大量元代典籍。他还提倡尊孔，加封孔子父母及后世名儒。

图/元文宗

可以说，从忽必烈之后的元朝半个多世纪的统治中，元朝统治者已经渐渐认识到自己的统治重心是汉地，他们或多或少掌握了汉语，有些还表现出对于汉学的特别爱好。并不像刻板认知中的?大老粗?形象。

元明宗是元朝第几位皇帝 元明宗和世生平简介

元明宗和世是元朝的第九位皇帝，但他却是蒙古帝国的十三代大汉。最让大家感到奇怪的一点就是他的上任皇帝是他弟弟，而他的下任皇帝还是他的弟弟，并且这两个弟弟还是同一人。那么这是怎么回事呢？元明宗和世的生平到底是怎么样的呢？

元明宗简介

后来，由于和世路途过于遥远，所以率先登基的人是其弟元文宗。当和世从远方赶来后，元文宗遵循诺言就禅位，将皇帝的为交给了哥哥和世。和世登基后，将想弟弟驱逐到海南等偏远的地方。但是事实却是在两人见面的第5天，元明宗暴毙而亡。

历史上元明宗有几个儿子

元明宗的帝位并不是父亲传给他的，也不是自己夺来的。他的父亲因为承诺所以将皇位给了元明宗的叔父，元明宗和弟弟也因此受到了元仁宗的迫害。在元仁宗死后，元文宗登基称帝。但是元文宗是元武宗的次子，长子是元明宗。所以迫于元朝的惯例和朝臣的压力，元文宗只能退位给哥哥元明宗。但是得到过皇位的元文宗并不想失去这个位置，所以他在去迎接已经登基的元明宗的路上，就将元明宗毒死了。

元文宗没有料到的是，他虽然毒死了元明宗，但是也亲手将元明宗的儿子们扶上了皇位。这是为什么呢？历史上元明宗有几个儿子呢？

原来元文宗虽然毒死了元明宗，但是却一直害怕元明宗报复，尤其是将儿子封为太子却很快死去的事情让他很恐慌，他在死之前，就决定把皇位还给元明宗的儿子。他告诉大臣想让元明宗的长子继位。但是当时的朝政被丞相控制着，最后丞相劝服元文宗皇后，让明宗次子登基。没想到明宗次子登基后不到一个月就死了。明宗的长子一直被拖延到丞相逝世也正式登基。

所以历史上，元明宗而对儿子共有两个，一个是元宁宗，另一个是元惠宗。

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