李斯下场比商鞅惨多了，死法令人毛骨悚然，但临终遗言却感动后人

李斯下场比商鞅惨多了，死法令人毛骨悚然，但临终遗言却感动后人

命运十分神奇，有时候冥冥之中自有安排，它不以人的意志为转移。大秦帝国的丞相李斯也万万想不到，终究一天他会陷入和韩非子相同的遭遇。曾几何时，韩非子因受嬴政的赏识，被李斯等人诬陷下狱。在狱中，韩非子想自陈，却被李斯阻拦，最终在狱中被毒死。

韩非子死亡25年后，李斯也面临着这样的境遇，被赵高陷害入狱。更让李斯崩溃的是，他和当年的韩非子一样，陷入到了叫天天不应、叫地地不灵的绝境。我们知道，秦国能崛起，商鞅的变法至关重要，但商鞅是被五马分尸的，下场惨烈无比。

与商鞅相比，处死李斯的刑罚要比商鞅的还有严酷，过程令人冷汗直流。《史记》中关于李斯被杀的文字记载是这样的，“二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。”所谓的“五刑”，是指五种酷刑，墨、劓、刖、宫、大辟。根据秦朝律法，处以犯人“五刑”的步骤如下，“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市，其诽谤詈诅者又先断其舌。”

“五刑”从夏代逐渐开始确立，西周时期被写入国家法律中，这是以损坏犯人身体肌肤的刑罚。最开始主要针对男性犯人，唐朝之后，产生了针对女性犯人的“五刑”， 刑舂，拶刑，杖刑，赐死，宫刑。

大家可以理解为将犯人“大卸八块”。行刑时，李斯没有大喊大叫，他的舌头因此得以留存，但意义已经不大了。李斯是“具斯五刑论”，就是说一项项地进行，同时进行腰斩，直至最后的碎尸，抛尸野外。

常言道，人之将死其言也善。作为曾经高高在上的大秦丞相，临死时的李斯又有着什么遗言呢？在押赴刑场的路上，李斯已经73岁了，他缓慢走着，突然回头对着同被判处死刑的儿子李由说道：“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎！”

如此悲壮的遗言，很难想象是出自李斯之口。面对酷刑，李斯没表露出如同常人般的恐惧，而是沉湎于多年前在上蔡一无所有时“牵犬东门，逐狡兔”的快乐时光。从上蔡西县一个看管仓库的小吏，直至最后成为大秦帝国的丞相，李斯的逆袭堪称神话。

可到了生命的最后时刻，李斯想到的不是曾有拥有的一切，也不是决定无数人生死的权力，而是最纯粹的亲情。远离故乡多年，李斯最终明白了，和家人在一起过着平淡的生活，无疑是最快乐的时光。

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作为千古第一丞相的李斯，为什么没有得到善终？

纵观历史长河，作为千古一相的李斯为秦国做出了很多的贡献。李斯是楚国寒门出身，现在的河南驻马店上蔡人。他的老师是大名鼎鼎的荀子，后来李斯被秦始皇嬴政看中，担任千古一相，但是李斯却没有得到善终。据《史记》关于李斯的一段记载：“二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。为何得到了腰斩这么残忍的刑法，让我们一起去分析一下吧。

李斯没有得到善终的原因有两个:第一个原因是因为李斯得罪了赵高。中车府令赵高是一个很有名的大奸臣，但是李斯最终站在了赵高的队伍里。秦始皇死后秦二世胡亥当政，李斯相比着赵高势力弱了很多，但是李斯的势力还是有的。但是伴君如伴虎，秦二世胡亥想让谁死谁就得死。而胡亥是赵高的门生，从赵高的指鹿为马就可以看出赵高的势力有多大了。

李斯是一个文臣，他的优势主要是靠口才，以刑名之学为治国思维。李斯对于军权谋略却是很不擅长，李斯能做到丞相的位置完全是依靠着秦始皇的欣赏。李斯后来参与了沙丘夺权，掉进了赵高设置的陷阱里。李斯想要对胡亥的残忍统治提出意见，但是胡亥已经被赵高控制了，根本停不进任何事。之后李斯就向胡亥提出了更加残暴的主张。

第二个原因是被诬陷而死。李斯后来变得利益熏心，自私自利。当时胡亥被赵高控制，赵高在不断地铲除异己，剩下的大多是赵高的亲信，而李斯却没有很大的权力了。胡亥根本就没有做帝王的资质，就只相信赵高一个人，赵高诬陷李斯，就被腰斩了。

秦朝名相李斯被实施酷刑，临终说了一句什么话呢？

秦朝是历史上第一个封建王朝，作为历史上第一个封建王朝。一统六国的秦始皇肯定是功不可没的，39岁的秦始皇一统六国，成为了天下霸主，这时候我国古代正式进入了封建王朝。只可惜秦朝仅仅存在了15年的时间就灭亡了。

要说秦始皇能够一统天下，建立秦朝，与一些大将谋士肯定有密不可分的关系。在春秋战国时期，出现了很多厉害人物。范蠡帮助越王勾践复国的故事一直让后人们非常熟悉。在范蠡离开勾践之前，曾告诉文种，勾践只可共富贵，不可共患难。

结果文种被勾践赐死，范蠡选择了去经商。由此出现了一句话叫做飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。这样的道理不是每一个人都能够明白的，汉朝的韩信就属于其中之一，结果他被吕后设计害死了。

秦朝时期的秦始皇没有杀害功臣，但是在赵高最终将李斯处死。李斯是大秦帝国一人之下万人之上的丞相，这时候的李斯属于只手遮天的人物。不可否认，李斯在秦始皇建立秦朝的过程中，立下了汗马功劳。

这样的人没有遭到秦始皇的猜忌，反而是秦始皇非常信任的人。在李斯之前，出现了一个名叫商鞅的人，此人是将秦国推向巅峰的人之一，可是商鞅的结局凄惨，被五马分尸而死，现如今看来，李斯的结局比他还惨。

那么李斯是怎么死的呢?《史记》中仅仅记载了一句话：“二世二年七月，具斯五刑论，腰斩咸阳市。”什么意思呢?秦二世第二年七月，李斯被处以“五刑”，“五刑”就是“先黥、劓、斩左右趾，笞杀之“

换句话说，李斯被古代的酷刑处死，古代的酷刑中，李斯试了一个遍。用现在的话说就是李斯被”大卸八块“。最后李斯被腰斩，这时候的李斯已经是生不如死了，临死前受到了很多酷刑。李斯的一生也犯下了错误。

李斯虽然帮助秦始皇一统六国，但是李斯在秦始皇驾崩之际，犯下了一个错误。当时的秦朝不稳定，秦始皇却突然驾崩，这时候的李斯选择秘不发丧，这一点没有错。可是在赵高的蛊惑之下，他选择了胡亥，这就导致了秦朝的灭亡。

李斯的功绩在秦始皇时期非常重要，同时在秦始皇驾崩时，李斯也维护了秦朝的稳定。毕竟秦始皇这时候没有立储君。秘不发丧对秦始皇的皇子是对的，结果李斯没有将这一选择进行下去，他在赵高的蛊惑下，选择胡亥就错了。

虽然李斯帮助了赵高，但是赵高对李斯根本不放心。面对李斯这个障碍，赵高想尽方法除掉了李斯。最终的李斯上刑场，此时的李斯已经73岁了。李斯万万想不到，已经过了古稀之年的自己会上刑场。在临终前，李斯说了一句话“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎!”，意思就是说，假如当年没有出山，一直在上蔡西县做一个看管仓库的小官，就不会有这样的结局了。

深得秦始皇信任的李斯为何下场如此凄惨？

李斯这一辈子啊，或荣或辱，逃不开他「以鼠为镜」的人生哲学啊。

当年，李斯还只是上蔡一小吏时，上厕所，看到一窝老鼠。老鼠知人来，吓得「抱头鼠窜」，李斯看到逃之夭夭的厕鼠，突然想到自己在仓库中看到的仓鼠。

仓库中的老鼠又大又肥，见人来，不惧不慌，从容淡定，而厕所中的老鼠又小又瘦又脏，见人来，慌不择路。

把这一切看在眼里记在心头的李斯，在厕上发表了改变自己命运的名言——

「人之贤、不肖譬如鼠矣，在所自处耳。」

这是李斯的「位置论」啊。

一个人的荣辱，并不在于你本事的大小，而在于你处于什么样的位置。

于是，「洞察了世界本来面目」的李斯上路了，他要去找一个人，一个可以让他改变自己位置的人生导师，这个人叫荀况，字卿，先秦儒家学派最后一位大师，当时和后世尊称他为「荀子」。

传说荀子会「帝王之术」，李斯想要学的，也正是这玩意。几年之后，李斯学成，辞别恩师荀子。临别时，李斯陈说了自己的志向——

「诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。」

总结起来，四个字足矣——我要富贵。

带着富贵梦，李斯向西去了，西边是秦国所在的方向，在那里，他遇到了秦王嬴政，写出了著名的《谏逐客书》，帮嬴政横扫六合并吞八荒。嬴政一统天下之后，李斯又提出「车同轨书同文行同伦」，同时坚定地拥护「郡县制」，终使中华大地「百代都行秦政法」。

倘使李斯不曾领悟出「位置论」，恐怕就不会萌生求学之心，终其一生，也不终不过是上蔡一小吏，偶尔携儿、牵黄犬、出上蔡东门，逐狡兔。

但也正是「位置论」害了李斯，李斯把自己当成了一只老鼠，自己的荣华富贵，全因自己所处的位置，一旦失去这一位置，一切都将化为乌有。

所以秦始皇死时，赵高和胡亥找到他，说只要他拥立胡亥，将保相国之位，李家的荣华富贵，都能够得以保全。

李斯一琢磨，公子扶苏与自己的政见历来不合，若复苏继位，恐怕自己要由仓鼠变厕鼠了。李斯想到自己的「位置论」，觉得胡亥虽然本事不济，但只要把他放到皇上的位置，只要他按照制度办事，也能干好的。

所以，李斯就同意了赵高和胡亥的意见。

之后的结果，大家都知道了。「亡秦者，胡也。」胡亥就是一个瞎搞的人，胡亥搞掉了秦的皇族，也打草搂兔子，把李斯顺带搞掉了。

倘使李斯在关键时刻不犯糊涂，心中想的是天下，而不是自己的位置，也许不至于死得那么惨。

李斯这一生，成在「位置论」，荣在「位置论」，败在「位置论」，死在「位置论」。

好好的一个人，为啥要自比没本事的老鼠呢？

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