“廉波老矣，尚能饭否 ”背后有着怎样的悲惨故事

“廉波老矣，尚能饭否 ”背后有着怎样的悲惨故事

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廉颇与白起、王翦、李牧并称"战国四大名将"。我们熟知的关于他的故事一个是“负荆请罪”，一个是“廉波老矣，尚能饭否？”

公元前283年，廉颇率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了阳晋，封为上卿。勇猛果敢，屡立战功，闻名于诸侯。长平之战前期，采固守的方式，成功抵御了秦军进攻。后为赵括所取代，致使长平之战惨败。九年后，击退燕国入侵，斩杀燕军主帅栗腹，进军包围燕都三月，令对方割五城求和，拜为相国，封为信平君。此战赵军在廉颇的指挥下，利用燕军轻敌、疲劳，赵军则同仇敌忾，对来范之敌予以痛击，是中国历史上以少胜多的著名战例。

公元前245年，廉颇带兵攻取魏地繁阳(今河南内黄县西北)。

同年，赵孝成王去世，其子赵悼襄王继位。

郭开是廉颇命中的克星。此人虽无文才少智谋，却擅长拍马溜须，更长着一副姣好面孔。他凭此美色受到有特殊癖好的太子赵偃的宠爱，被召为伴读，双宿双飞。郭开恃宠而骄，目中无人，傲视群臣，由此激怒了廉颇。廉颇便在一次宴会中，当着太子的面怒斥郭开，为群臣出了一口恶气。郭开在大庭广众面前受辱，恼羞成怒，恨得咬牙切齿，立誓报复。

当廉颇正在魏国攻城掠地，浴血奋战。郭开进谗言：“廉颇素来居功自傲，现今又屡立战功。群臣纷纷议论，担心廉颇会趁机谋反！依臣愚见，应罢其兵权，召回养老！这样，既能体现陛下体恤老臣之心，又可釜底抽薪使其无法造反。请陛下定夺！”

廉颇接到免职通知，果然怒不可遏，失去理智自相残杀，最后逃亡魏国。

在魏国，廉颇虽过着衣食无忧的客卿生活，却始终未能受到魏国的信任和任用。廉颇眼看岁月如梭髀肉复生，不禁悲从中来，思乡念国，尝试通过各种渠道向赵悼襄王发出愿意回国效命的信号。赵悼襄王也因赵国多次被秦军围困得焦头烂额，开始“思复得廉颇”。经过慎重考虑，他不顾郭开阻拦，派“使者视廉颇尚可用否”。

于是，赵王派遣使者去带着一副名贵的盔甲和四匹快马到大梁去慰问廉颇，看廉颇还是否可用。廉颇的仇人郭开却唯恐廉颇再得势，暗中贿赂使者，让他说廉颇的坏话。

赵国使者见到廉颇以后，廉颇在他面前一顿饭吃了一斗米，十斤肉，还披甲上马，表示自己还可有用。但使者回来向赵王报告说:"廉将军虽然老了，但饭量还很好，可是和我坐在一起，不多时就拉了三次屎。"赵王认为廉颇老了，就没任用他，廉颇也就没再得到为国报效的机会。

廉颇客居魏国的消息传到楚国，楚王急忙派人暗中将廉颇迎入楚国，任命为楚将。廉颇在楚国期间，战绩乏善可陈，只能时时回忆当年金戈铁马的战斗生活，经常念叨：“我只想为赵国任用！”但赵国终究未能重新启用他，致使廉颇抑郁不乐，最终死在楚国的寿春(今安徽省寿县)。

廉颇死后不久，赵国便被秦国灭亡。

唐朝建中三年(公元782年)，礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括"赵信平君廉颇"。 同时代被列入庙享名单的只有孙膑、田单、赵奢、李牧、王翦而已。宋代宣和五年，宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括廉颇。

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廉颇老矣 尚能饭否？

读《学习做一个会老的人》，脑子里千回百转闪过很多念头、典故和歌曲。

想起辛弃疾的那句“廉颇老矣 尚能饭否？”大将廉颇垂垂老矣，赵王想让他出征，派赵使看望，廉颇吃了好几碗饭，10斤肉，披上了沉重的铠甲表决心。赵使却被廉颇的对头郭开贿赂，告诉赵王说廉颇吃饭吃的不少，但“一饭三遗失”。廉颇最终没被重用。

想起一代女皇武则天的无字碑。后人对她的无字碑多有揣测。有人解读她是功过留待后人评说。有人解读系因她身前颇受李唐重臣诟病，自感毋须赘言。《学习做一个会老的人》这本书提及一个关于日本一代禅宗大师的故事，与这个故事类似。他给自己写了葬魂诗，“生如此，死如此，有诗无诗，何足挂齿？”

想起那首《当你老了》，据说是爱尔兰诗人叶芝的名诗改编：“当你老了/头发白了/睡意昏沉/当你老了/走不动了/炉火旁打盹/ 回忆青春/多少人曾爱你青春欢畅的时辰/爱慕你的美丽 假意或真心/只有一个人还爱你虔诚的灵魂……”

关于衰老、死亡和疾病，世人多同情。这本《学习做一个会老的人》却从自身经历出发，阐述了如何面对衰老、死亡和疾病。

01

书的作者是拉姆.达斯，哈佛大学著名教授，一个因写《活在当下》闻名的作者，同时他也致力于临终关怀。

这本书的创作过程中有一个不同的契机。

拉姆写这部书时，被退稿认为写的不够深入，他打电话给朋友，却遭遇严重中风，随疾病而来的是肢体不协调和语言功能衰退，他却更深刻的了解衰老。曾经演讲时口若悬河滔滔不绝，现如今他却说经过深思熟虑后出口的话语更精辟。有人对他说“感谢你，你一直走在我前面。”他笑着回应“因为我坐在轮椅上。”睿智的回答，也展示了自己的豁达。

几年前，一部《我可能不会爱你》让李大仁式的好男人成为年轻女性追捧的择偶对象，同时，这部肥皂剧还发明了“初老”这个概念，这个概念让众多“熟女”有些惶惶。

作为人生的必然阶段，终有一天我们会面对“衰老”—比“初老”更让人惶惶，因为它意味着我们正逐步走向生命的尽头。

从这个意义上说，每个人都应该“学习如何做一个会老的人”，同时也学会面对自我，也许是面对若干年后那个虚弱无力、与自己的期望严重不符的自我。

02

如何面对衰老、死亡和疾病？

作者拉姆·达斯给出了他的答案。总结一下，我觉得可以归纳为下面几个关键字：

力不从心的时候要慢一些。

说的多好。

不要试图拒绝承认自己的衰老，要服老，当觉得体力不济的时候不妨放松自己睡上一觉，没什么任务清单必须完成。

我又想起那个“廉颇老矣，尚能饭否？”的故事。不知道那个时候的廉颇是不是还有能力力拔山兮力挽狂澜，虽说是“老骥伏枥 志在千里”，可人总有生理的极限，量力而为也是我们常要警醒的。更何况，战役的胜利不仅仅取决于体力智力，还有君臣信任、前线和后方的和谐，没有机缘出征对廉颇来说未必不是一件好事情。

书中举了个电影的例子。某部电影中，女主角的妈妈得了阿尔茨海默症，记忆日渐衰退，女主角反复提醒无济于事，无奈之下只好将妈妈送进了疗养院。那个疗养院有个奇怪的规矩，就是不能带来任何从前的东西。女主角过了段时间去看望妈妈，发现妈妈穿着自己以前从来不会穿的男士上衣，却自得其乐。于是终于了然，接受、放下。

放下是大智慧。人们常说，上帝在关上一扇门后必然会打开一扇窗。学着不要抱怨自己的无力甚至无能，衰老意味着你更有经验、更有智慧。或者是，当你逐渐失去往日的记忆，你又拥有了孩提的天真或内心的平和。亦或者，让你走不动了，你也许还可以享受平静的时光或者亲人的陪伴。

再就是，不要吝啬告诉亲人们你需要他们，如果他们爱你，他们会愿意你依赖他们。

有一个古老的童话，国王想征集一句永远正确的话，哲人说“一切都会过去。”

是的，当我们日渐衰老，我们可能会缅怀，缅怀自己曾经度过的那些岁月。那些岁月承载着我们的汗、我们的泪、我们的骄傲、我们的梦想，更衬托了我们今天的无力与无能，容易让我们陷入一种伤怀：今时不如往日。

可有着辉煌过去的拉姆却因中风而更深刻的了解了人生，决定活在放下，他扔了自己留存的装满纪念物的箱子，后来又因不舍得捡了回来。最终，为了彻底与过去告别，他将箱子付之一炬。

我倒是觉得没必要像拉姆那么极端，但要学会《士兵突击》里那个智商超高的士兵的口头禅“平常心、平常心。”

03

其实，《学会做一个会老的人》这些道理对未老的我们也适用。

我们总有实现不了的愿望，那个时候别忘记说放下；我们总需要他人的帮助，记住学会依赖；即使曾经有过成功或失败，也不必太过介怀。因为当下，永远是最最重要的。

有人说，那是不是一切努力都没了意义？

我并不主张出世，我也没有那么通透或豁达。我只是觉得人生就是一个平衡，每个阶段你需要平衡家庭、事业与健康；整个人生，你要选择不同阶段有不同倚重。就像拉姆所说，在临终的时候，你要了然是否达成了你的最终愿望？

读这本《学会做一个会老的人》，相信无论你年轻或者步入老年，都将有所收获。

廉颇老矣，尚能饭否，表达了诗人什么样的感情

典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用.
含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力.
说的是赵王不知年老的廉颇身体如何,是否能带兵打仗,而在当时考察一个人身体状况的一个很重要指标就是是否能吃饭
其次是“一饭三遗失”
说的是当时由于政敌的收买,赵王派去的使者回禀是这样说的：“廉颇虽老尚能饭五斗,然则一饭三遗失焉”就是说廉颇虽然老了,但尚且能吃很多,不过在吃饭的过程中却几次大便,说明身体状况已不如从前.故是因为廉颇能吃,有目共睹,但是大便几次却没有人注意过,可以在此处做文章
于是所说“强饭廉颇”就是从此而来,指得是为了显示自己有本事,或者状态良好,就故意作些能显示状态的事

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