出生身份低微意外称皇帝

出生身份低微意外称皇帝

出生身份低微意外称皇帝

这个人是唐宣宗李忱，他是唐宪宗的儿子之一。他的出生还挺意外，并且也比较幸运。他母亲本身身份低微，但是因为长得好看，有幸偶然被皇上看上，就发生了关系，也就是这样怀上了李忱。先不说李忱的母亲是不是因此身份发生变化，但是对李忱来说是非常幸运的。

因为母亲的地位并不高，所以李忱行事作风也都很低调。导致人们觉得他很欺负，没想到平时一个不爱说话的人，最后竟然坐上了皇帝的位置，而且并不是那种受人摆布的皇帝，他有着自己的主意，做事情都是为百姓、为朝廷而着想。其实李忱坐上皇位的时候已经很大年龄了，历史上没有几个迟到的皇帝，他就是其中一个。李忱坐上皇位的时候已经很大年龄了，历史上没有几个迟到的皇帝，他就是其中一个。

李忱当时是37岁，他给人的印象是很低调，但是他当上皇位之后，其实就发生了变化，他说经历了200多年，算得上是末期，这个李忱一上位。就开始整治政风，让唐朝重新变得辉煌。20多年来一直是唐朝政权旁观者的里程，掌握了很优秀的执政能力。他相信如果他想要治理好这个国家，就得重视人才。所以他对儒家学生非常尊敬，积极改革科举制，隐瞒身份，亲自到民间访察民情。听听人民对科举制度的建议。

李忱在这方面做过很多改革，在选拔官员方面，他也要求重视能力，做事讲究原则。不管是再大的官员，都要从体验民间疾苦开始，为的就是让他们了解老百姓的生活，为老百姓做有意义的事情。不仅是对官员，李忱对自己也要求严格，他爱才惜才，不管谁犯了错，都一视同仁，该赏赏，该罚罚。在生活上，李忱还主张节俭，对自己的子女也从不娇生惯养。在皇帝这个位置上，李忱虽然上位比较晚，但却让人们所赞赏。

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汉武帝明明是庶出，母亲出身卑微，为何最后可以拿到皇位？

汉武帝能成为新一代的大汉天子，其原因有二，原因一刘彻的老妈深受刘启宠爱，原因二刘启的姐姐帮着刘彻说好话。

01、汉武帝的老妈深得帝宠

汉武帝的老妈叫王娡，原为一名普通民妇，机缘巧合之下来到大汉皇宫，更有幸服侍太子刘启，朝夕相处之下，二人日久生情。王娡本人长得颇有姿色，这世界上哪有男人不喜欢美女的，所以刘启就跟王娡搞对象了，最后喜结连理。

二人婚后没多久，王娡就为刘启生了三个闺女，你想想如果王娡不得宠，身为帝王的刘启怎么会三翻四次的临幸王娡，不临幸王娡三个闺女和刘彻从哪儿来的。也正是因为王娡深得圣宠，刘彻才能有机会被封为太子，要不然以刘彻为汉景帝刘启第十子的身份，怎么可能轮得到他当皇帝。

02、汉武帝的姑母鼎立相助

汉景帝刘启本来早就立刘荣为太子，但是刘荣的老妈栗姬没事老作妖。她一个劲儿的埋怨刘启不封她为皇后，而且栗姬为人处世颇有些嚣张跋扈，刘启的姐姐刘嫖找她结为亲家，但是栗姬看不上刘嫖的闺女，对刘嫖翻了个白眼儿直接将其拒绝。

王娡趁机跟刘嫖搞好关系，最终让刘嫖的闺女嫁给自己的儿子刘彻，这么一来刘彻成了刘嫖的女婿，按辈分刘彻还得称她为姑母，就这层关系在那摆在那，刘嫖能不帮着刘彻成为太子嘛，刘荣太子之位被废，刘嫖暗中肯定帮了不少忙。毕竟她是汉景帝刘启的老姐，古代有云：“长兄为父，长姐为母。”刘启怎么可能不听刘嫖的话，所以汉武帝刘彻能成为皇帝，刘嫖肯定功不可没。

刘病已出生就可谓是生不逢时后来又流落民间，后来他是怎样当上皇帝的？

汉朝有一个传奇帝王，还是婴儿的时候就被爷爷连累成了阶下囚，后来被放出来又成了一个市井泼皮，行为放荡不羁，不过也真是因为如此，他可以体会民间百姓疾苦，成为一代贤君，他和他结发妻子许平君之间还有一个?故剑情深?的传说。

一、早年的亲身经历他是真的生不逢时，本来有很好的出身，爷爷是太子刘据，如果皇位这么传下去说不定能轮到他，但是偏偏有了巫蛊之案，他全家被灭，他几乎是他们家唯一的幸存者，此时的他还是襁褓中的婴儿，后来汉武帝调查巫蛊之案，为他们家翻了案，后来他便流落民间，年少时也熟读诗书，游山玩水，体察民情，学会了人情世故，迅速成长起来，正是因为这段时间的经历，他才可以成为著名的汉宣帝。

二、登基为帝本来皇位已经和他没有什么关系了，汉昭帝突然驾崩，没有子嗣，大臣霍光立刘贺为皇帝，但是没想到这个刘贺太过昏庸，当了十几天皇帝就犯了二十多条罪，于是霍光就把他给废了，在另一个大臣的建议之下，霍光注意到了刘病已，经过一系列的策划，刘病已登基，刘病已在民间已经有了有了感情深厚的妻子，但是身份低微，大臣们自动忽略，劝刘病已立新皇后，所以刘病已就上演了一出?故剑情深，?成功立发妻许平君为后。

三、逐渐掌握实权刘病已虽然当上皇帝，但是朝政大权还是掌握在霍氏家族人手里，霍光的女儿霍成君和她母亲还间接害死了许平君，刘病已一直在暗中培养势力，霍光去世之后，经过一系列培养，霍氏家族基本被全部消灭，刘病已开始了全国范围内实施他的改革。

文言文晚辈自称什么

1. 哪些文言文中有爱称,敬称,自称 【敬称】表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。（1）对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。（2）对皇太子、亲王的敬称是殿下。（3）对将军的敬称是麾下。（4）对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。（5）对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。（6）称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。（7）称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先妣，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。（8）对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。（9）君对臣的敬称是卿或爱卿。（10）对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

谦称：称呼自己家人——家父家母（去世的称先父先母）、家兄/弟/姐/妹、犬子、小女、拙荆/山妻；称呼自己——在下、不才、某、小子、学生等；称呼自己的东西——贱降、拙作、寒舍/蓬荜等等

2. 文言文中的称谓语有自称、他称、一般他称、爱称、敬称还有什么 【直称姓名】 大致有三种情况：自称姓名或名、用于介绍或作传、称所厌恶、所轻视的人。

【称字】 古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。

【称号】 号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。【称谥号】 古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。

【称斋名】 指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋【称籍贯】 如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江【称郡望】 韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

【称官名】 如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。【称爵名】 《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。

【称官地】 指用任官之地的地名来称呼。【兼称】 如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字【谦称】 表示谦逊的态度，用于自称【敬称】 表示尊敬客气的态度，也叫“尊称”。

【贱称】 表示轻慢斥骂的态度。如《荆轲刺秦王》“今往而不反者，竖子也”。

《毛遂自荐》“白起，小竖子耳”。《鸿门宴》“竖子不足与谋！”《孔雀东南飞》“小子无所畏，何敢助妇语！” 拓展资料 称呼对方的： 令尊——尊称对方的父亲；?令嫒——尊称对方的女儿；?令堂——尊称对方的母亲； 令亲——尊称对方的亲戚；?令郎——尊称对方的儿子；?令高足——尊称对方的学生。

妻父称——丈人、岳父、泰山。?别人家庭称——府上、尊府。

父去世称——先父、先严、先考。?母去世称——先母、先慈、先妣。

同辈去世称——亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。? 称呼自己的： 家父——谦辞，对人称自己的父亲；家母——谦辞，对人称自己的母亲； 家兄——谦辞，对人称自己的哥哥；自己家庭称——寒舍。

尊称：也叫敬称，是对对方表示尊敬的称呼。针对不同的对象，称呼可有多种。

称呼帝王时，一般有“陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、主上、元首、九重天”等等。对一般人，则有“公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台”等等至于古代对对方的父亲称令尊、尊公、尊大人。

对对方母亲称令堂、太君，对对方的妻子称令正，对对方妻父称泰山、冰翁，对对方兄弟称昆仲、昆玉、令兄（弟），对对方的儿子称令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子，对对方的女儿称千金、玉女、令爱等等，因多见于口语。 参考资料：百度百科-尊称词条。

3. 古文中称我叫什么 吾、余、予、朕和孤

一、吾

吾是一个汉字，读音为wú ，上下结构，部首为口。从五从口。五，指金木水火土五行；口指生命。吾，施身自谓也，自称；我；我的意思；姓。

二、余

余自称，指自己。早期为君王专用，商末至春秋战国后期及部分君王常以“余”自称，与“寡人”“孤”“吾”“朕”并立为君王常用自称，战国后期逐渐淡化，秦统六国后始皇帝以“朕”自称后于国内逐渐消失，后世部分贵族也流行以“余”自称，部分史书中仍以“余”为君王自称。

三、予

予是一个中国汉字，读音为yú、yǔ，指夏朝第七代君主；予同“余”，我的意思；授予，给予。宋·周敦颐《爱莲说》等均有相关记载。

四、朕

秦始皇统一六国后，丞相李斯建议“朕”为皇帝专有的第一人称代词。取“天下皆朕、皇权独尊”之义。严格来说，除非僭越或者中国处于分裂时期，否则东亚汉文化圈只有一个皇帝——中国天子，只有一人能自称“朕”。不过朕是比较书面化的自称，往往仅出现在诏书等官方文书上。

五、孤

古代帝王的自称。

六、愚

愚兄（对同辈而年轻于己者的自我谦称）；愚老（老人自谦之词）；愚臣（大臣对君主自称的谦词）；愚意（对自己意见的谦称）；愚怀（谦指己见）。

4. 文言文对自己的谦称有那些词 【谦称】

(1)表示谦逊的态度，用于自称。愚，谦称自己不聪明。鄙，谦称自己学识浅薄。卑，谦称自己身份低微。窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含义在内。臣，谦称自己不如对方的身份地位高。仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。

(2)古代帝王的自谦词有孤（小国之君）、寡（少德之人）。

(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。

(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。

(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、等。“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。

(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下；小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿；小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称；老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等；女子自称妾；老和尚自称老衲；对别国称自己的国君为寡君。

5. 古代人以什么自称 古代的自称有很多，有以代词称的，如余、予、吾、我等等。

还有以代词“之”、“其”来反称自己的，例如柳宗元《捕蛇者说》中的“君将哀而生之乎？”王安石的《游褒禅山记》“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。有时自称还用不定代词，如“某”，例如王安石的《答司马谏议书》“某启，昨日蒙教”。

有时在自己的姓后加“子”或直道自己的姓名，如欧阳修《秋声赋》中有“欧阳子方夜读书”。 自称是在别人面前对自己的称呼。

帝王自称“寡人”，老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”，和尚自称“贫道、贫僧”，一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称. 还有自称"愚"（选自>）."在下"."朕"."末将"."微臣"."小人"."下官". 古代官员： 文官：微臣，小臣（对皇帝） 下官（对等级比他高的官） 老臣（自己年龄大） 武官：末将（对等级比他高的官） 贪官，宦官：奴才，小的 古代男子： 小生，本公子，本少爷 古人为向他人表示敬意，常采用尊人和卑己的形式来自称。

这种自称即第一人称，但不采用“吾”“余”“予”等人称代词，而是有一些习惯的说法。现例举如下： 下愚 《红楼梦》第 120 回：“下愚当时也曾与他往来过数次，再不想此人竟有如是之决绝”。

牛马走 司马迁《报任安书》：“太史公牛马走司马迁再拜言”。“走”意为仆人，“牛马走”意为如牛马般被驱使的仆人。

李善注：“太史公，迁父谈也。走，犹仆也。

言已为太史公掌牛马之仆，自谦之词也。”张衡《东京赋》：“走虽不敏，庶斯达矣”。

薛淙注：“走，公子自称走使之人。如今言仆矣”。

敝人 鲁迅《华盖集·牺牲谟》：“敝人向来最赞成一切牺牲，也最乐于‘成人之美'”。 仆 司马迁《报任安书》：“仆非敢如此也”。

老臣 《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走”。并非只有君臣关系的人才能自称“臣”，如《扁鹊见蔡桓公》：“今在骨髓，臣是以天请也”。

愚 诸葛亮《出师表》：“愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之”。 妾 《孔雀东南飞》：“妾不堪驱使，徒留无所施”。

“妾”限于女子表示谦卑的自称，但不仅仅限于具有夫妻关系的女子在丈夫面前的自称。 小人 《林教头风雪山神庙》：“自从得恩人救济，赍发小人”。

下官 官员自称“下官”。《孔雀东南飞》：“下官奉使命，言谈大有缘”。

小的 《葫芦僧判断葫芦案》：“小的在暗中调停”。 小子 韩愈《芍药歌》：“花前醉倒歌者谁？楚狂小子韩退之”。

学生 孔尚任《桃花扇》：“个个是学生提拔，如今皆成大僚了”。不仅读书人可谦称学生，官场中人也可谦称学生。

《金瓶梅词话》第 74 回：“西门庆道：‘也是淮上一个人送学生的'”。又谦称为“学儿”。

明无名氏《东篱赏菊》：“学儿是这彭泽县一个县丞”。 小可 《水浒传》第 41 回：“小可不才，自幼学吏”。

小生 孔尚任《桃花扇》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗”。“小生”是读书人的自称。

小老 《儒林外史》第 3 回：“我小老这一双眼睛，却是认得人的”。“小老”是老年人的谦称，又说成“小老儿”。

《儿女英雄传》第 8 回：“公子，你折杀小老儿了”。 卑人 元高明《琵琶记》：“人之孝者亦多，卑人何足称孝？”“卑人”犹言鄙人。

卑微 《伍子胥变文》：“今乃不弃卑微，敢欲邀君一食”。 鄙人 《史记·张释之冯唐列传》：“唐谢曰：‘鄙人不知忌讳'”。

也可自称“鄙”。唐李复言《续玄怪录》：“鄙为崔氏妻，二男一女”。

鄙夫 东汉张衡《东京赋》：“鄙夫寡识，而今而后，乃知大汉之德馨，咸在于此”。 老奴 《新唐书·李辅国传》：“老奴死罪，事郎君不了，请地下事先帝矣”。

“老奴”作自称，限于臣仆。 鄙臣 《晏子春秋·谏上》：“使君之嗣，寿皆若鄙臣之年。”

“鄙臣”犹言小臣。 鄙生 明陈子龙《上石斋师》：“二者必有所审，无俟鄙生之忖度也”。

“鄙生”为学生的自谦之称。 鄙老 《晋书·王接传》：“求贤与能，小无遗错，是以鄙老思献所知”。

“鄙老”是老人的自谦之称，犹言“老朽”。 老朽 苏轼《与冯祖仁书》：“辱笺教累幅，文义粲然，礼义兼重，非老朽所敢当”。

不佞 《国策·赵策二》：“不佞寝疾，不能趋走”。 老拙 宋人陶 《清异录》：“老拙幼学时，同舍生刘垂，尤有口才”。

不才 明宗臣《报刘一丈书》：“何以更辱馈遗，则不才益将何以报焉”。“不才”意为没有才能。

老鄙 张隐《文士传》：“老鄙相闻，饥渴甚矣”。 老仆 《史记·魏其武安俟列传》：魏其大望曰：“老仆虽弃，将军虽贵，宁可以势乎？” *** 杜甫《奉赠韦左丞丈二十三韵》：“文人试静听， *** 请具陈”。

不肖 明归有光《祭外舅魏光禄文》：“重以不肖连赛困顿”。作兼称，多用于父母死后。

贱士 清龚自珍《暮春以事趋圆明园》：“期门嘱威武，贱士感蹉跎”。“贱士”为读书人自谦之称。

不孝儿 林觉民《与父书》：“不孝儿觉民叩禀父亲大人”。 贱臣 《韩非子·存韩》：“今贱臣之愚计，使人使荆”。

“贱臣”是在君主或上司面前的自谦之称。 婢子 《礼记·曲礼下》“自世妇以下，自称曰婢子”。

《左传·僖公二十二年》：“寡君之使婢子侍。

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