古代卖炭翁比卖炭翁更有价值,最后为何没有流传下来

古代卖炭翁比卖炭翁更有价值,最后为何没有流传下来

大家好，这里是小编，今天给大家说说古代卖炭翁的故事，欢迎关注哦。

卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。白居易笔下的卖炭翁，是社会最底层的人物，无权无势，艰难营生。朝廷官员的霸凌，宫市的腐败，无助的百姓，比比皆是。

就在"卖炭翁"的故事之前，还有比这个更为复杂惨淡的类似故事，比"卖炭翁"更有价值的"卖柴翁"，但皇帝却不允许这个故事流传。

卖炭翁的故事

卖炭翁一天到晚都在南山里面忙活，无冬无夏，忙着砍柴，忙着烧炭，忙着赶集。日复一日，年复一年，卖炭翁的头发逐渐斑白，脸上好似总也洗不干净似的，都是黑漆漆的烟灰。身上的布衣裳洗得发白，已经打满了补丁。

两只黝黑的大手布满老茧，粗糙得和深山里的柴火没有什么两样。如此辛勤踏实的老翁，卖炭的钱也只够用来换取身上几件丁薄的衣服和一些果腹的食物而已。

年关将近，鹅毛般的大雪下了将近一夜，城外墙头上的积雪已经有一尺多高了。天刚灰蒙微微亮的时候，卖炭翁便如往常一般驾着炭车，轧着冰路去街市赶集了，只盼着这车炭能卖个好价钱，安安心心地过个好年。

卖炭翁衣衫褴褛，一路迎着寒冷逆风而上，一边瑟瑟发抖地叫卖着自己的炭火。风雪很大，卖炭翁的叫卖声已经被淹没在风中了。"我冷一点不要紧，只盼着这风雪再大一点，天气再冷一点，那样我的炭才能值多点钱啊。"

日头渐移，太阳已经升到很高的地方。牛走累了，人也饿了，卖炭翁便在集市边的泥地上休息一会儿，心里仍在担忧着自己的这车炭还能卖多少钱。

不久一会儿，两位骑着高头大马的太监风驰而来，手里拿着皇帝的文书和手令，自称是皇宫里的采办太监和管事，奉皇帝之命来买炭火，说着便要拉着这车炭往皇宫的方向那边去。这一车的炭整整一千多斤啊，卖炭翁舍不得，这可是自己养家糊口的宝贝。

太监们硬要把这车炭拉着走，卖炭翁又急又气，可这也无可奈何啊，卖炭翁又能拿他们怎么办呢?只见太监们拿来半匹红纱和一丈绫，随手往牛头上一挂，"够了够了，这些便是买你这车炭的钱了。"

在狼出虎没、荒无人烟的深山中，卖炭翁披星戴月伐出的这千斤炭火，每一斤都是他的心血，凝聚着对生活的殷殷盼望。没了这车炭，卖炭翁就要挨饿受冻，或许将挺不过这个寒冷的冬季。身上衣裳口中食，他将将指望着这车炭火卖个好价钱。

天气寒冷，老翁身上只穿了单衣，却巴望着天气再冷一点，天气回暖的时候，老翁的炭火便不值钱了。宫使蛮横无理，将卖炭翁的期望狠狠打碎。白居易寥寥几笔，卖炭翁成了底层小人物的最佳代言人。可就算受了这委屈，一个低下卑微的老百姓，又能找谁去诉说呢?

卖柴翁的故事

卖炭翁的故事我们耳熟能详，卖柴翁的故事却鲜为人知了。比"卖炭翁"更有价值的"卖柴翁"，皇帝却不允许这个故事广为流传。这个故事是由韩愈记载的，主人公是一个卖柴的老翁。

就在卖柴翁故事发生的多年以前，仍是在这个熙熙攘攘的宫市上。晨曦初照，天气颇为晴朗，卖柴翁起了个大早，赶着毛驴，拉了一大车柴去赶集了。"今天天气这么好，柴火要是卖完了我也能早点回家。"刚把车停在路边，不一会儿就过来几个朝廷里的采办人员。

这些人围着柴火看了几回，对卖柴翁说："我们看你这车柴都挺不错的，我们全都要了。"卖柴翁喜出望外，心里还盘算着，"今天运气真是太好了!这刚出来就有生意，还是朝廷里的大生意，等会儿回家的时候我得打壶酒，回去好好庆祝一下。"

卖柴翁的美梦还没做完，只见朝廷的采办从怀里掏出几尺绢来，随手扔给了老翁，"就这么办吧，拿了这绢你就走，这柴我们都要了。"卖柴翁惊慌失措，"我这车柴的价钱可远远不止你这几尺绢呢!"事情若只如此，那就是另一个"卖炭翁"的故事了。

朝廷采办绕着驴车走了几圈，"这柴太多了，我们几个人一时也搬不完。这样吧，你这驴车得借给我们用一下，等我们用完了再还给你。"卖柴翁一听要他的驴车，便迅速警惕了起来，估摸着自己这驴车最后也会被他们给诓了去。

卖柴翁越想越怕，便把刚得的几尺绢还给朝廷采办，"各位大人，这柴我不卖了，你们另寻他处去吧。"朝廷的人一听，顿时火气就上来了，这买卖都成交了哪里还有反悔的道理?说什么都不管用，便拉着驴车要走。

卖柴翁气急不过，把心一横，"这驴车是我全部的身家性命，没了这驴车我也活不下去了，干脆和你们拼了。"说着便和这几个朝廷命官打了起来。这事直接惊动了皇上。

唐德宗爱民如子，了解事情的始末以后，便把这位卖柴翁请到宫里，赏了他十匹上等的绢，表彰他不畏强权，并把他的驴车也一并归还了回去。

百姓之苦

曾有官员上书皇帝，朝廷的采办太过腐败，有损皇家形象，望皇帝撤销掉这个职务。皇帝思虑再三，还是驳回了大臣的请求。直到唐德宗去世，唐顺宗即位的年代，贪污腐败的朝廷采办才被宣布取消。

好景不长，唐宪宗即位后不久，又重新启动了朝廷采办的职位。"卖柴翁"的故事之后便接着有了"卖炭翁"的故事。

比"卖炭翁"更有价值的"卖柴翁"，唐德宗为什么不允许这个故事广为流传呢? 德宗皇帝，顾名思义，这是一个德才兼备的明君。

这视民如子、秉公执法的贤明君主，好事传千里，博得了百姓的拥戴和热爱。世人只关心皇帝爱不爱百姓，却无人了解皇帝背后是否真正为百姓谋了什么福利。江山社稷，终是皇帝的天下。

韩愈只知"文起八代之衰"，而白居易"听其相顾言,闻者为悲伤"忧国爱民的赤子之心，更为世人传颂赞扬。

以家为家，以国为国，以天下为天下。白居易笔下孤苦无依的"卖炭翁"，便这样广为人知了。

《卖炭翁》赏析

　　卖炭翁

　　苦宫市也

　　白居易

　　卖炭翁，

　　伐薪烧炭南山中。

　　满面尘灰烟火色，

　　两鬓苍苍十指黑。

　　卖炭得钱何所营？

　　身上衣裳口中食。

　　可怜身上衣正单，

　　心忧炭贱愿天寒。

　　夜来城外一尺雪，

　　晓驾炭车辗冰辙。

　　牛困人饥日已高，

　　市南门外泥中歇。

　　翩翩两骑来是谁？

　　黄衣使者白衫儿。

　　手把文书口称敕，

　　回车叱牛牵向北。

　　一车炭，千余斤，

　　宫使驱将惜不得。

　　半匹红纱一丈绫，

　　系向牛头充炭直！

　　白居易诗鉴赏

　　这是《新乐府》五十篇中的第三十二篇。诗前有序说：“苦宫市也。”意思是有感于宫市而作。所谓宫市，就是皇帝派太监到宫外集市上公开掠夺民间资财的一种形式。德宗之前，宫中用物都由专门官吏采办。但自贞元末年起，改为由宦官直接从民间采购。

　　太监及其爪牙往往多至数百人，经常在市场上寻找物色，看到合意的东西，就叫嚷着“宫市”，强买甚而硬夺，以致卖主空手而归。韩愈在《顺宗实录》中曾说：“名为宫市，其实夺之。”白居易这首诗描写的就是这种不合理现象。

整理：zhl201704

读了卖炭翁有什么感受

老翁的的生活十分艰难，属于最底层的弱势群体，贪污钱财、挪用公款等行为都是可耻的。《卖炭翁》是唐朝诗人白居易的作品，其中的“可怜注6身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”写出了老翁的的生活十分艰难，属于最底层的弱势群体，其中的“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。”写出了贪污钱财、挪用公款等行为都是可耻的。

白居易卖炭翁

白居易《卖炭翁》的原文
《卖炭翁》 白居易 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 一车炭，千余斤，官使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 [注释] 1、辙：（zhé） 2、敕：（shì） 3、系： （xì） [评析] 《卖炭翁》是白居易《新乐府》组诗中的第三十二首，自注云：“苦宫市也。”

诗人以个别表现一般，通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。 这篇诗没有象《新乐府》中的有些篇那样“卒章显其志”，而是在矛盾冲突的 *** 中戛然而止，因而更含蓄，更有力，更引人深思，扣人心弦。

这首诗千百年来万口传诵，并不是偶然的。
卖炭翁 白居易
《卖炭翁》这首诗是我国唐代诗人白居易《新乐府》五十首诗歌当中的一首。

它描写一个烧木炭的老人谋生的困苦，揭露了唐代“宫市”的罪恶。这首诗一开头就把我们带到当时的京城长安附近的终南山上，让我们看到一个烧炭的老人过着的十分穷苦的生活。

“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”。烧炭的老翁连一寸土地也没有，全部赖以为生的东西，只不过是一把斧头、一挂牛车，再加上十个被烟火熏黑的手指头。

他没有妻子也没有儿女，孤苦伶仃的一个人，在南山上伐薪、烧炭，弄得“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，劳动的艰苦是可想而知的。这烧炭的老人对生活并没有过高的要求，“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”，他仅仅希望有吃有穿，维持一种最低的生活。

按理说，一个人养活自己一个人，并不是什么困难的事情，可是就连这样一个愿望，他也难以实现。木炭，本是供人取暖的东西，这老人辛辛苦苦地砍了柴、烧了炭，给别人带来了温暖，可是自己身上的衣服却单薄得可怜。

衣服单薄总该盼望天气暖和吧？不，恰恰相反，被生活所迫的老人“心忧炭贱愿天寒”，他宁肯忍受加倍的寒冷，以便能多卖一点炭钱。这种矛盾的心情，深刻地表现出卖炭翁悲惨的处境。

“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”，寒冷的天气果然来到了。一清早，他就套上车，踏着冰冻的道路，却到长安市上卖炭。

从终南山到长安城，一路之上他想了些什么呢？诗人没有告诉我们；但是可以想象得出来，他一定是满怀着希望，因为这一车炭直接关系着他今后的生活。读到这里，我们觉得自己和这位老人更亲近了，我们迫不及待地想要知道这车炭究竟能不能卖掉，能不能卖上一个公道的价钱。

可是诗人并没有马上告诉我们结果，他让卖炭翁歇下来，喘一口气，也让读者稍微平静一下。然后笔锋一转写道：“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。”

来的人一个是穿黄衣的太监，一个是穿白衫的太监的爪牙。他们装模作样，说是奉了皇帝的命令出来采办货物，也不管卖炭翁同意不同意，赶上炭车往北就走。

城北是皇帝住的地方，赶车的又是宫里的太监，一个卖炭的老人能有什么办法去对付呢！“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。”千余斤炭，不知道要几千斤柴才烧得出，而这几千斤柴又不知道要多少天才砍得来！为了把柴烧成炭，这孤苦的老人又在尘灰里、在烟火旁边受了多少熬煎！可是拿这一切所换到的是什么呢？“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值。”

连纱带绫合起来不过三丈，难道这就能抵得上老人多少天的辛勤劳动吗？这些宫使哪里是在买东西，他们简直是强盗。他们夺走的不只是一车炭，而是夺走了老人生活的希望，剥夺了他生活的权利。

这该激起读者怎样的愤怒！读完了这首诗，我们不禁要问：两鬓苍苍的卖炭翁，凭着这点对他来说毫无价值的报酬，能够捱过那严寒的冬天吗？白居易在《新乐府》中每首诗的题目下面都有一个序，说明这首诗的主题。《卖炭翁》的序是“苦宫市也”，就是要反映宫市给人民造成的痛苦。

“宫市”是唐朝宫廷直接掠夺人民财物的一种最无赖的方式。本来宫廷里需要的日用品，归官府向民间采购，到了德宗贞元末年，改用太监为宫使直接采办。

宫里经常派出几百人到长安东西两市和热门的街坊去，遇到他们看中的东西，只说一声是“宫市”，拿了就走，谁也不敢过问。有时撕给你两三尺破旧的绸纱，算做报酬；有时候不但不给任何报酬，反而要你倒贴“门户钱”和“脚价钱”。

所以每逢宫使出来的时候，连卖酒卖烧饼的小店铺都关上店门不敢做生意了。白居易写作《新乐府》是在元和初年，这正是宫市为害最深的时候。

他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。但是，《卖炭翁》的意义，远不止于对宫市的揭露。

诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。读着这首诗，我们所看到的决不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，仿佛有许许多多种田的、打渔的、织布的人出现在我们眼前。

他们虽然不是“两鬓苍苍十指黑”，但也各自带着劳苦生活的标记；他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。《卖炭翁》这首诗不但在当时有积极意义，即使对于今天的读者也有一定的教育作用。

《卖炭翁》的艺术性也是很高的。你看，诗人在开头八句里，先对卖炭翁做了一番总的介绍，介绍得那么亲切、自然，就像介绍自己家里的人一样。

“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，简单，然而深情的十四个字，就活生生地勾画出他的外貌：“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，又是同样简单而深情的十四个字，深刻地刻划了他的内心活动。这番介绍就好像一串电影画面，从南山的远景开始，镜头平稳地拉近，然后就接连几个大特写：两鬓、十指、灰尘满面、衣衫褴褛，使人触目惊心。

这样介绍了以后，诗人就拣取卖炭翁的一次遭遇，来加以具体描写。白居易有意把他放在一个大雪天里，这雪，虽然使他的身体格外寒冷，但却点燃了他心头的希望；虽然增加了赶车的困难，但也给。
白居易的卖炭翁
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

《卖炭翁》-译文

《卖炭翁》卖炭翁，伐薪烧炭南山中

一个卖炭的老翁，在终南山里一年到头地砍柴，烧炭。开篇直接交代人物，介绍卖炭翁在终南山里一年到头的伐薪烧炭的生活，将复杂的工序和漫长的劳动过程一笔概括。“南山”，即终南山，秦岭山脉的主峰之一，在今陕西西安南五十里处。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑

他满脸灰尘，完全是烟熏火燎的颜色；两鬓花白，十个指头就如乌炭一样黑。诗人用简练的笔触勾勒出人物外貌，抓住三个部位（脸、鬓、手）、三种颜色（脸是焦黄色，鬓发是灰白，十指是乌黑），形象地描绘出卖炭翁的生存状态：一是劳动的艰辛，一是年岁已老。后一句中，“苍苍”与“黑”形成鲜明对照。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食

卖了炭得到一点钱，拿来做什么用呢？只不过是为了身上的衣裳和口中的饭食。卖炭翁年老体衰，却仍不得不在深山从事繁重的体力劳动，究竟是为什么？这两句作了回答。这一问一答，让文章不显呆板，文势跌宕起伏。其贫困悲惨的境遇已经说明了生活的不幸，然而不幸还不止这些。因此，这又为下文作了铺垫。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒

可怜他身上的衣服破旧又单薄，但他却担心炭价太低，只盼望天气更加寒冷。“衣正单”，本该希望天暖，然而却“愿天寒”，只因为他把解决衣食问题的全部希望都寄托在“卖炭得钱”上。这两句写出了主人公艰难的处境和复杂矛盾的内心活动。“可怜”二字，倾注着诗人深深的同情，不平之感，自在不言之中。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙

昨天夜里，长安城外下了一尺多深的雪。一大清早，他就装好木炭，套上牛车，辗着冰雪，赶往京师集市。作者没有交代老翁路上的情况，但可以想象，行进在冰天雪地中该是何等艰难。人虽然冻馁疲累，好歹总还满怀希望，因为毕竟天遂人愿，那些炭应该能卖个好价钱。这里文字虽简略，但比一一铺叙更富有感染力。
白居易《卖炭翁》译文
（有个）卖炭的老人，（在）终南山里砍柴烧炭。

（他）满脸炭灰烟尘，（都是）烟熏火烤的颜色，两鬓头发灰白，十个手指乌黑。卖炭得到钱作什么用？（为了）身上（穿）的衣裳和嘴里（吃）的食物。

可怜（他）身上（虽然）衣服十分单薄，心里担忧木炭的价钱太便宜，（却）希望天气（更）寒冷。夜里城外（下了）一尺（厚）的大雪，天刚亮，（老人）驾着炭车轧着冰冻的车辙（赶往长安）。

牛疲乏了，人也饿了，太阳已经（升得）很高了，老人（才赶到）集市南门外，（累得）就在泥泞里歇息（喘口气）。 潇洒轻快而神气的两个骑马前来的人是谁？（原来是）（穿）黄衣服的出使宫市的太监和（穿）白衣服的年青的侍从。

（他们）手里拿着（官府）公文，嘴里高声说着皇帝的命令，拉转车头，大声呵斥着牛往北面拉去。一车炭，一千多斤，宫市使者赶走了，（老人）舍不得（它），（却也）没办法。

（宫市使者）把半匹红纱和一丈绫绸，往牛头一挂就充抵了（一车）炭的价钱。

初三语文学科中关于《卖炭翁》一课的疑问谢谢了，大神帮忙啊

宫市的含义 宫市是中唐以后，皇帝直接掠夺人民财物的一种最无赖德、最残酷的方式。旧制，宫廷里需要的日用品，由官府承办，向民间采购。德宗贞元末年，改为由太监直接办理，经常派几百人遍布各热闹街坊，叫作“白望”。他们不携带任何文书和凭证，看到所需的东西，口称“宫市”，随意付给很少的代价，还要货主送到宫内，并向他们勒索“门户钱”和“脚价钱”。这一弊政对城市商人和近郊农民造成深重苦难。作者为文加以揭露，反映了他同情人民疾苦的一面。本文所写卖柴农夫所受欺压，不过是千百件事例中的一例，农夫忍无可忍，不得已而起来反抗。最高统治者只是开除了这个宦官，同时赐绢给农夫，用小恩小惠的手段，来缓和平民的反抗情绪。 这“宫市”有点像我们今天的行政采购中心购买政府办公用品，但这两者有着本质的区别。今天的行政采购中心采取的是招标的形式，公开、公平、自由的竞争交易，供货商唯恐错过商机；“宫市”则是巧取豪夺，依仗权势盘剥掠夺百姓的财物，老百姓唯恐避之不及。也就是说，今天政府和人民的交易是遵循商业社会的游戏规则来运作的，而在封建社会中统治者无视“公开、公平、自由”的商业游戏规则，即使禁止“宫市”也是为了收拢民心，显示皇恩浩荡。由此，我们可以看出，农夫的悲剧实际上是由封建集权制度造成的，权力一旦成为某些人的专利，就会变成他们鱼肉人民的刀子，流血的只能是社会底层的普通百姓。 原文 旧事：宫中有要市外物，令官吏主之，与人为市，随给其直。贞元末，以宦者为使，抑买人物，稍不如本估。末年不复行文书，置“白望”数百人于两市并要闹坊，阅人所卖物，但称“宫市”，即敛手付与，真伪不复可辩，无敢问所从来，其论价之高下者，率用百钱物买人直数千钱物，仍索进奉门户并脚价钱。将物诣市，至有空手而归者。名为“宫市”，而实夺之。 尝有农夫以驴负柴至城卖，遇宦者称“宫市”取之，才与绢数尺，又就索门户，仍邀以驴送至内。农夫涕泣，以所得绢付之，不肯受，曰：“须得尔驴。”农夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴与汝，不取直而归，汝尚不肯，我有死而已！”遂殴宦者。街吏擒以闻，诏黜此宦者，而赐农夫绢十匹，然“宫市”亦不为之改易。谏官御史数奏疏谏，不听。上初登位，禁之。至大赦，又明禁。 译文 按照惯例：宫中有需要买外面市场上的物品，令有关官吏主持这件事,向市场上的卖东西的老百姓买所需要的东西，随时给出价款。贞元末年，皇上派宦官来主持这件事，这些宦官压低价格来买老百姓的物品,出的价远低于物品本身的价格。甚至于在贞元末年不出示公文证件，皇上直接设立“白望”(意即在市场上左右望,看中东西就拿,出价不高于本金)这个组织大约有几百人在长安的东西两市和繁华市区,看人所卖的东西，只称“宫市”(即皇宫所买)，立即取物付款，究竟是真还是假难以分清，没有人敢问他们是从哪里来，他们跟卖家论价的高低时，大概用百文钱可以买的东西，要价值几千文,还要索取进宫门时给看门人的钱和运入宫中的运费。有的百姓,把物品带到市场去卖，甚至有空手而归的。名称是"宫市",而实际上是强夺。 曾经有个农民用驴驼了木柴去城里卖，遇到自称"宫市"的宦官取走了木柴，才给了他几尺绢，又要索取给看门人的进门费，而且要用驴送到宫内。农民哭泣起来,把所得的绢给了这些宦官,他们不肯接受，说:"必须用你的驴送到宫内。"农民说:"我有父母妻子儿女,等我用驴驼东西赚钱然后才能买东西吃饭.如今把木柴给了你们，不要钱回家，你们还不肯,我只有死路一条罢了!"于是就殴打宦官。街上的官吏抓到他，然后把他的事报给了朝廷，皇上上诏书开除了这位官员，而且赐给了农民十匹绢,然而"宫市"这种做法也没有因此而改变。谏官和御史多次上奏折提意见，皇上不听从.顺宗皇帝刚刚即位，就禁止了"宫市"的做法.后来遇到大赦天下，又明令禁止这种行为。 道理 深刻地揭露了“宫市”的本质，对统治者掠夺人民的罪行给予有力的鞭挞。

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