为何屡吃败仗，软弱的刘禅还继续同意北伐呢

为何屡吃败仗，软弱的刘禅还继续同意北伐呢

刘禅至始至终是支持北伐的，而且姜维北伐就是刘禅意志的体现。

如果说诸葛亮时代，刘禅多少是受了诸葛亮控制的话，那么诸葛亮去世后，刘禅在国家大事上，还是能做主的。至少有两件事，反映了刘禅能够在蜀汉的朝堂之上做主。

诸葛亮去世后，身为犍为太守、安汉将军的李邈上书刘禅诋毁诸葛亮，说诸葛亮有不臣之心，并说诸葛亮的死对蜀汉是幸运的，而因此触怒刘禅，被刘禅关进监狱后诛杀。

刘琰是刘备在豫州结识的，之后就一直跟随刘备到益州，官至车骑将军，在蜀汉可是元老级别的人物，不过刘琰不参与政事，却因为自已的妻子进宫向太后祝贺，在宫中待了一个月，而怀疑自已的妻子与刘禅有染，因此严刑拷打自已的妻子，事发后，刘禅知晓，刘琰被下狱处死。

刘禅这个人本是非常随和的一个人，虽然贵为皇帝，但很少以皇帝身份直接参与政事，刘禅能因事杀蜀汉重臣，足以说明刘禅在蜀汉有自主权，并不是受蒋琬费祎等人控制的，至少他有自已的主张和建立，甚至是喜怒哀乐。

如果这还不够说明，那么刘禅在公元238年下给蒋琬的诏书，则清楚的表明了刘禅的北伐意愿，诏书的内容是这样的：

这是赤裸裸的让蒋琬北伐啊，反之意外的是，蒋琬北伐的意图还没有刘禅强烈。

蒋琬死后，费祎当政，当时的卫将军姜维一心想要北伐，但是费祎经常不同意姜维的北伐，费祎当时可是姜维的上司啊，如果说费祎不同意姜维，而姜维还能北伐的话，那么同意姜维北伐的人只能是费祎的上司--后主刘禅，否则姜维也不可能北伐，而费祎为了表示反对北伐，每次姜维北伐时，费祎都设法制裁姜维，让姜维所率军队不超过1万人。要是没有后主刘禅的支持，姜维在费祎主政时代，是根本不可能北伐的。

费祎死后，执意北伐的姜维在第二年就被任命为督内外军事，相当于蜀汉的最高军事长官，之后姜维就被任命为大将军，这个时候姜维的北伐可是一点障碍也没有了，想率领多少军队就带领多少军队，刘禅如此提拔姜维，并为姜维扫清了北伐的所有障碍，这分明就是支持姜维北伐啊!

到了蜀汉后期，除了刘禅支持姜维北伐，就连当时的尚书令陈祇也是支持姜维北伐的，尤其是姜维在256年北伐在段谷被魏国邓艾击败，导致蜀汉大量人员损失，引起朝中诸多大臣的反对，陈祇去世后，尚书台的官员诸葛瞻、董厥，还有军队中的官员廖化、张翼，都是反对北伐的，而且诸葛瞻、董厥等人不惜联合宦官黄皓也要撤掉大将军姜维，以阻止北伐，姜维的北伐应该是得到了朝中大多数官员的反对，而唯一支持姜维的就是刘禅，否则以姜维在朝中的关系，早就被诸葛瞻及黄皓等人拉下马了。

纵观刘禅一生，他至始至终是支持北伐的，也许是刘备的遗命，也许是诸葛亮的精神感动了他，如果刘禅不支持北伐，姜维是不可能在满朝文武都反对的情况下，哪怕吃了败仗的情况，仍然能够安心北伐。

足智多谋的孔明在刘备死后，为啥一直吃败仗呢？

三国时期，各国相争天下，所谓乱世出英雄，诸葛亮、司马懿、关羽、曹操……都是三国时期杰出的英雄，其中诸葛亮更是凭借自己高才的谋略，给人们留下了宝贵的印象，但就是这样一个帮助刘备争夺天下的奇才，为什么在后来刘备死了以后一直在吃败仗呢？姜维临死前说出了事情的真相。

我们学过《隆中对》的都知道，刘备死后，诸葛亮更是一个人担起了兴复汉室的重任。当时的刘备信任诸葛亮到什么程度呢？

他临死前，叫诸葛亮如果可以辅佐刘禅就辅佐他，要是刘禅的才能不足，诸葛亮可以取代他的位置。也或许就是这样的一份信任，令诸葛亮大为感动，他没有想过要自己坐上王座，而是选择了忠心耿耿地帮助刘禅。

有了这份忠心，还加上诸葛亮的聪明才智，为什么诸葛亮在后来的多次北伐中，几乎都失败了呢？

以至于诸葛亮到死，都没有实现自己在《隆中对》里的愿望。明眼的人其实一下子就可以看出事情的真相，姜维就是其中的一员，他曾经在临死之前说：“我计不成，乃天命也”，一下子就说明了实情。

姜维也是蜀汉的得力干将之一，一直都是诸葛亮很看好的一个将领，所以在诸葛亮死去之后，姜维接管了继续北伐的大任。但是这一切却遭到了宦官黄皓的阻挠。当时的黄皓有意想要夺取姜维大将军的身份，从而扶持右将军阎宇上位。黄皓知道以后，劝诫刘禅不要听信宦官的谗言，建议刘禅杀掉黄皓，但是刘禅并没有听取。

心灰意冷的姜维知道朝廷已经混乱不已，刘禅也没有辨别是非的能力，自己要是再继续待下去，必然会受到奸臣的危害。所以姜维主动请退，留在了沓中，过上了普通的农民生活，没有继续再理朝政。

但是朝廷的形势越加地严峻了起来，姜维听说钟会治兵于关中，心里还是十分地忧虑蜀国的安危的，所以上书劝诫刘禅要注意派兵驻守阳安关口、阴平桥头，以防御魏军的进攻。但是这个时候，宦官黄皓又出来无事生非，他告诉刘禅，自己有算过卦，魏军是不会进攻的，叫刘禅大可放心。

这一次，刘禅还是选择了相信黄皓。果然后来魏军五路伐蜀，打得刘禅那就叫一个措手不及呀。

虽然姜维后来还是选择回到朝廷为蜀汉效力，且奋力抵抗魏军的进攻，退守于剑阁，并在这里与钟会的军队僵持不下。但还没等姜维支撑不住呢，刘禅就选择了认输。当时的邓艾得到了重大的战略突破，得以进军至绵竹，还在这里把诸葛瞻给杀害了。

刘禅见到这个情景，觉得蜀汉已经失去了希望，也就开门投降了，这令姜维深感无奈。

所以姜维死后所说的天命，其实就是刘禅。因为蜀汉没有能出现再和刘备一样聪明的君主了，刘禅只会听信他人谗言，且没有能力，是个扶不上墙的庸军。没有开明的君主主持国家，蜀汉注定要走向失败。

刘备子阿斗软弱无能，为何仍能让蜀国存在四十多年之久？

一种观点认为刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧，那一顶”扶不起来的阿斗”的帽子，实在应该给他摘掉。理由是： 刘禅从公元223后登基，至公元263年降魏下台，称帝在位公41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的###年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的 。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。 《三国志》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白：诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。 为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《管子》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读；又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。” 这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛不是有心讽刺了？《晋书？李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。 不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。司马懿率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐蒋琬犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”魏延造反，却诬奏杨仪造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说：“魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道？”魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰：“既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。”为了防止权臣权力太重问题，刘禅以费祎为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅“乃自摄国事”，大权独揽，彻底解决了蜀国多年“事无巨细，咸决于丞相”的政局。 刘琰的妻子胡氏入贺太后，太后留胡氏住了一月，引起刘琰的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。夏侯霸因司马氏篡位怕受曹爽牵连逃于蜀汉，其父夏侯渊乃被黄忠斩于定军山。刘禅在接见夏侯霸之时说：“卿父自遇害于行间，非我先人手刃也。”轻描淡写，寥寥数语，消释前嫌。又指着自己的两个儿子说：“此夏侯氏之甥也。”夏侯渊之堂妹乃张飞之妻，张飞之女乃刘禅之妻，故有此说。然后又对夏侯霸厚加赏赐，封官爵。一套怀柔拉拢的手段使的十分娴熟。 尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐音调，但刘禅却一直保持克制的态度，顾全大局。诸葛亮用人失误，后主安慰说：“胜负兵家常事。”等诸葛亮打了胜仗，后主刘禅适时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官，出城二十里相迎。 此时，李邈上书，援引历史上吕禄霍光等人的例子，诋毁诸葛亮”身仗强兵，狼倾虎视”，说诸葛亮之及时死去使其”宗族得全，西戎静息，大小为庆”，暗指诸葛亮如果不死，早晚会图谋不轨。李邈所说或是其真实想法，或者是为了迎合刘禅。但是刘禅闻言大怒，将其下狱处死。这说明刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，内乱不可避免。！ 但是，刘禅在这件事上也很有分寸，《襄阳记》记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰：“臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐；越王思范蠡之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。”在这种情况下，刘禅也没有固执己见。青年帝王刘禅能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古少有。南朝史学家裴松之评价“后主之贤，于是乎不可及”。 尽管如此，在邓艾一支偏师突入蜀境，蜀汉主力军队基本完整的情况下，刘禅轻而易举就投降，这实在让人不可思议，至今仍是一个谜团。袁松也就此事评论道：“方邓艾以万人入江由之危险，锺会以二十万众留剑阁而不得进，三军之士已饥，艾虽战胜克将，使刘禅数日不降，则二将之军难以反矣。故功业如此之难也”。 对于刘禅“乐不思蜀”的故事，《三国志集解》引于慎行的话说：“刘禅之对司马昭，未为失策也，……教之，浅也。思蜀之心，昭之所不欲闻也……左右虽笑，不知禅之免死，正以是矣。”同样是投降后宣布退位的皇帝，刘禅得一做了八年的安乐公后寿终正寝，东吴的孙皓则被司马昭的儿子司马炎赐毒酒杀了，其中道理大概在此吧。

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