杨玉环到底有多美（阳光台下的仙子）

杨玉环到底有多美（阳光台下的仙子）

杨玉环真容有多美

杨玉环的美可以通过李白的诗句，看出里面有一句是云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。这简直就是一首绝唱，比喻就如同是阳光台下的仙子一般极为的美丽动人，就好像是花朵一样娇艳，不会让人无法抗拒，是一个特别唯美的人。

李白是一个极其自傲的人，这样的脾气自然就不可能会买账，除非别人确实拥有着很出色的实力，所以说杨玉环的美真的早就已经让他倾倒，所以也才会写下这一首无与伦比的诗。

杜甫先生在诗中也一直明确的表示杨玉环有着洁白的面容，清澈的大眼睛，虽然说一直都会讽刺唐朝的奢侈以及疯狂，但是并没有否认杨玉环的美。

白居易更是写下了长恨歌里面所描述的内容，让大家知道这确实美如天仙，里面写道万千宠爱在一身从此之后君王再也不早朝，如果没有一点点美色，怎么可能会得到君王如此的宠爱呢。

在看到这里时大家也能够明白，这其实就是一个美如天仙的存在，杨玉环的美丽，完全不是吹的，是真实存在的，真的会让人觉得特别的佩服，不管后来的作品大家是如何去讽刺杨玉环，全部都不得不承认，这本身就会拥有着让所有人沉沦的美丽，就是因为这一个美丽才会让大家喜欢上她。

一个人到底要美到什么样的地步，才能够真正的代表整个国家的繁荣超市呢？虽然说美女很多，可是绝大部分情况下都只是千篇一律，因为根本就没有办法看到一种让人觉得特别震撼的美丽，所以这种千年难得一见的大美人真的非常的了不得。

无论杨玉环的外貌如何，这绝对是一个贵妇人的存在，然后他所嫁的人高高在上，那么他的美到底体现在什么样的方面呢？有学者则表现应该是两种，一种是修养上的，另外一种就是体型上的，这就是一种大气的感觉，也拥有着黄金的比例。

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杨贵妃到底有多美？她也是以肥为美的人吗？

李白曾用?云想衣裳花想容?来形容杨贵妃，由此可见，杨贵妃实在是倾国倾城，而杨贵妃虽说是一个以肥为美的美人，但是并非我们现代人理解的肥胖，而是丰腴。杨贵妃与唐玄宗的爱情故事想必人人都很熟悉，而杨贵妃能够得到唐玄宗如此宠爱也正是因为她的美貌。

白居易在《长恨歌》中用?天生丽质难自弃?和?回眸一笑百媚生?来形容杨贵妃的美。这是说杨贵妃的美浑然天成，而且千娇百媚，而且将杨贵妃放入后宫之中与其他妃嫔相比较的话，更是让?六宫粉黛无颜色?，由此可见，杨贵妃的美在当时是碾压级别的美。

中国古代的四大美女?西施、王昭君、貂蝉和杨玉环?分别代表了沉鱼落雁和闭月羞花，杨玉环的象征就是?羞花?。古人说貂蝉的美貌让月亮见了都躲避起来了，杨玉环的美貌则是连花朵见了都会感到羞愧，因此李白才说：?云想衣裳花想容。?就是表达了连花朵看了杨玉环的美貌以后都会产生嫉妒，以此来比喻杨玉环出色的美貌。

除了美貌以外，杨玉环另一个特色就是丰腴。杨玉环正在以肥为美的唐朝时期，那时候的女子都流行?肥美?，然而这里的肥绝对不是指肥胖的肥，并不是追求一身肥肉的那种美，而是叫做丰腴美，丰腴是指人的体态丰满，是身材很好的一种象征，而且杨玉环也是唐朝时期?丰腴?的佼佼者，因此，在那个以肥为美的朝代，杨玉环除了肤白貌美外，体态也十分丰腴，想必也是因此才会让唐玄宗为了她魂不守舍吧。

杨贵妃到底有多美?

　　唐人对肥硕丰腴的女子似乎更加情有独钟，像杨贵妃的传说、还有唐人绘制的“贵妃出浴图”,《唐代仕女图》的记载，唐出土的活灵活现的陶塑，可以让人真切地体会到了杨贵妃的丰腴。等等这些都证明了唐人这方面的审美倾向。追寻唐人崇尚健硕丰腴的审美趣味的原因，最主要的是唐代的繁荣和唐代国家的强盛。经历了魏晋南北朝的动荡和隋朝短暂的过渡后，历史迎来了一个政治开明，物质生活高涨，精神更是广阔而自由的唐朝社会，也只有那样的时代才造就了那样的女人。
　　
　　人们对杨贵妃体貌的判断主要来源于“环肥燕瘦”这一成语，认为唐朝的杨玉环是肥的，而汉朝的赵飞燕是瘦的，唐玄宗这位皇帝老爷子喜欢肥的杨玉环，所以“唐人以肥为美”，而汉武帝喜瘦的赵飞燕，汉朝就以瘦为美。果真如此？我总觉得事情恐怕并不这么简单。
　　
　　“环肥燕瘦”这一成语出自宋朝苏轼的《孙莘老求墨妙言诗》：“杜陵评书贵瘦硬，此论未公吾不凭，短长肥瘦各有态，玉环飞瘦谁敢憎。”在这里，苏轼谈的是书法的事，用了杨玉环和赵飞燕来比喻，意思是说作品风格不同，各有所长。你想，中国的书法无论短长肥瘦软硬，不仅要“各有态”，还要各有其美，如果瘦，瘦不出其美，肥，肥不出其美，就谈不上是一幅好的书法。要肥出其美自然不能肥得没有样子，肥得没有标准，肥得出格，而是要有“一定之规”，这才能构成书法之美，否则过犹不及。这首诗里把环肥燕瘦当成书法之不同风格，其实也当成了不同的美，自然也对这种肥和瘦有“一定之规”，或者说“燕瘦环肥”也要符合一定的审美标准。何况，苏轼生活的宋朝据说是以清瘦为美的，不可能对肥无限褒扬。
　　
　　可见，简单地凭借燕瘦环肥来推说唐朝人“以肥为美”，似难说服于人。我倒愿意相信唐人以丰腴为美，就好比现在人们都以瘦为美，也有一个标准的，瘦得脱了形，骨感过了头，呈现出病态来，就很难说美了。其实我们看唐代的壁画、仕女图、雕塑，很少见瘦的，但那些女性形象也只能说丰满，珠圆玉润，有一种质感美，却说不上肥胖。
　　
　　有研究表明，唐人（主要是李唐皇室）之所以“以肥为美”，是因为唐朝皇族有着鲜卑族的血统，属蒙古草原游牧民族。游牧民族以养牲畜为生，牲畜养得越肥越好，自然以“羊大”为美，在民族审美上就以肥为美。不过，我认为这里还有一层意思，即游牧民族以胡服骑射为能事，性格膘悍，女子也多“膘肥体壮”者，这是适应草原游牧生存的需要，自然不会喜欢林黛玉式的养在深闺、弱不禁风的病态美。
　　
　　因此，唐朝皇族的“以肥为美”，这里的“肥“我更愿意理解为“膘肥”、“壮肥”、“丰满”、“健美”的意思。只不过鲜卑族一统中原后，受到汉文化的濡染浸透，阳刚十足的膘悍之肥渐渐变成柔美之肥，但绝对不是以肥敦敦一堆肥肉为美。我们可以唐代壁画、仕女图、雕塑看到这种柔美之肥，如果要用一个词来形象这种柔美之肥，我想“肥而不腻”再恰当不过了。
　　
　　白居易的《长恨歌》对杨贵妃多有描述，但就是没有正面写杨贵妃肥或是不肥，其中有一句“温泉水滑洗凝脂”，从“凝脂”来看，应该是有点肥的了，但肥到什么程度我们不得而知，所以还是不要故意给杨贵妃增肥为好。倒是“凝脂”显示出杨贵妃的皮肤很好，估计十分细腻白嫩，，这大约是北方草原女子所缺少的，也是唐明皇特别宠爱的另一个没有言及的原因。

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