19岁投军，29岁封王，揭秘堵王黄文金的传奇一生

19岁投军，29岁封王，揭秘堵王黄文金的传奇一生

大家好，这里是小编，今天给大家说说黄文金的故事，欢迎关注哦。

太平天国还有许多猛将悍将，他们也在与清军的战争中立下了赫赫战功。就比如今天说的这一位，他虽然没有那么出名，在天国即将覆亡之际，却挺身而出，做出了最后的抗争。即使出师未捷，最终失败了，也值得钦佩，此人就是太平天国的堵王黄文金。

在太平军中，黄文金称得上是元老级人物。拜上帝会兴起后，他就成为忠实的信徒，并且凭借出众的组织领导才能，在家乡拉起了一支多达两千多人的教众队伍。金田起义时，19岁的黄文金率领手下教众投军，成为东王杨秀清麾下的一员将领。抛开杨秀清后来的错误不谈，他的军事才能在天国中除了石达开，没人能比得过，手下精兵猛将众多，黄文金就是其中的一个。

黄文金作战骁勇，跟随杨秀清转战各地，屡屡克敌制胜，多次击败清军，成长为一员难得的猛将。太平天国定都天京后，黄文金奉命驻守湖口。此地原是清军重镇，后来石达开与曾国藩在此展开了一场惨烈的决战，不可一世的湘军败在了此时气势正盛的太平军手上，还差点让曾国藩羞愧自尽。

湖州如此重要，交由黄文金带兵守卫，足见天国对他的信任。黄文金也不负天国对他的期望，在湖州的三年时间里，多次击退清军的进攻，粉碎了他们重新夺取湖州的企图。同时，他还协助天国其他军队，多次击破清军的江南、江北大营。由于作战时势若猛虎，在敌人那里，黄文金得到了一个“黄老虎”绰号，是清军颇为忌惮的太平天国将领之一。

黄文金不仅作战骁勇，还是天国内部为数不多的有识之士。在拱卫湖州期间，黄文金对这里的治理也是卓有成效。他先是用雷霆手段镇压了一批顽固的地主乡绅，用缴获得的财物安抚百姓，抑制物价，很快平息了混乱的局势。为了选拔人才，黄文金甚至在湖州“开考取士”。

在那个时代的特殊环境下，黄文金的一些做法已经颇有成熟政治家的风范，算得上文武全才。29岁时，黄文金被封为堵王。虽然天国后期开启了疯狂封王的模式，王爵多大2700多个，一点都不值钱，不可否认的是，黄文金的堵王头衔，却是实至名归的。

可惜，黄文金在天国一众猛人中出头之时，当时的太平天国已经江河日下，随着陈玉成、李秀成这些后起之秀的相继陨落，天国局势持续恶化。1864年，天平天国到了最后的一刻。昔日纵横战场的太平天国将领死的死，伤的伤，还有大部分为了保命投降了清朝。唯有黄文金不为所动，下决心镇守湖州，誓死与天国共存亡。

黄文金称得上是天国最后的名将，天京陷落时，他镇守的湖州依旧固若金汤，成为清军和洋枪队的噩梦。为了掩护幼天王洪天福贵突围，他率军挡住了清军潮水般的攻击，让敌人付出了近万人的惨重代价，仍旧无法攻克湖州。后来，还是他主动放弃此地，清军才最终占领了这个重镇。

然而，就在护送洪天福贵西上湖北时，黄文金因为连续作战，身负重伤，撤退到宁国时，伤重不治身亡，死时年仅32岁。黄文金的死，对天国是极大的损失，自此，太平军已经无力回天，幼天王洪天福贵不久后落入了清军的手中。轰轰烈烈的太平天国运动，由此重重的落下了帷幕。尽管还有部分余众转战各地，对于清军来说也掀不起多大浪花了。

太平天国人物职务表

洪秀全为“天王”，称“万岁”；杨秀清为“东王”，称“九千岁”；萧朝贵为“西王”，称“八千岁”；冯云山为“南王”，称“七千岁”；韦昌辉为“北王”，称“六千岁”；石达开为“翼王”，称“五千岁”。

1、天王

洪秀全（1814年1月1日—1864年6月1日），小名火秀，族名仁坤，后来为了避上帝“爷火华”（“耶和华”的谐音）名讳而改为现名，太平天国建立者，清末太平天国运动领袖，民族英雄。

2、东王

杨秀清（1823年－1856年），原名杨嗣龙，祖籍广东嘉应州的客家人，出生在广西桂平市紫荆山平隘新村一个贫苦的农民家庭，以耕山烧炭为业。

3、西王

萧朝贵（约1820—1852），族属未定（有汉、壮、瑶、客家四种说法）。生于清嘉庆末年，广西武宣罗渌垌人。金田起义的核心领导人之一，太平天国运动初期的重要军事将领，被洪秀全封为西王。

4、南王

冯云山（约公元1815年—公元1852年），又名乙龙，号绍光。广东花县（今属广州市）禾落地村人。汉族客家人，原籍广东龙川县石灰窑村。

5、北王

韦昌辉（1823年－1856年），壮族，原名志正，又名正。太平天国前期领导人之一，祖籍广东南海县。

6、翼王

石达开（1831年3月—1863年6月27日），小名亚达，绰号石敢当，广西贵县（今贵港市港北区奇石乡）客家人，祖籍地在今广东省和平县。

扩展资料：

在当时洪秀全自封为天王，杨秀清是东王，不过由于杨秀清的权力与名气越来越大，多少很多人都知道有个东王，不知道天王，所以洪秀全为了压制住杨秀清就把自己的妹妹嫁给了杨秀清的好朋友萧朝贵，不过在一次战争中萧朝贵牺牲了，所以就根本没有人能够压制住杨秀清了。

而且因为已经的名声越来越大，所以杨秀清也渐渐得不把洪秀全放在眼里，洪秀全本来就没有多少本事，所以杨秀清经常当着很多人的面指责洪秀全，而且杨秀清行为也越来越嚣张。

因为之前杨秀清曾经扮过天神下凡，所以洪秀全就要求杨秀清以“天神”的口吻封自己为万岁，不过杨秀清却说“我为万岁，天王应该为万万岁”，洪秀全在听了这句话之后虽然没有说什么，但是在他回去之后就立马写了封要杀了杨秀清的密信，因此杨秀清34岁时被杀。

参考资料来源：百度百科-永安建制

分析太平天国人物与客家文化

　　客家人是一个特定称谓，指为躲避战乱，北方的汉族搬迁到现在的福建、广东等南方地区，而形成的一种特殊群体。现在的广西玉林地区，客家人占了当地人口的很大部分。而博白、陆川两县，客家人占绝对优势。拜上帝教在广东发展受挫之后，冯云山、洪秀全先后进入今属玉林的紫荆山区。客家人由于是外来居民，在安土重迁的中国，很多方面与土著发生了激烈的冲突。在民风温和的南方地区，客家人是尚武的，大规模的械斗一直盛行，至今还有遗留。有人认为，太平天国和桂系军阀的善战，是由于他们的部队中有众多的客家人。今天就谈谈客家人与太平天国的关系gp g u[ qO
　　首先，从太平天国的领导人来看，有很多出身客家。比如韦昌辉，石达开，永安建制时所封的五王中，这两位就是客家人中的地主知识分子。由于客家人的势力比本地人小，再加上官府的偏袒，韦昌辉，石达开在与当地土著地主的斗争中处于下风。在处处受制的情况之下，接受了拜上帝教，在韦昌辉，石达开等地主的经济支持下，拜上帝教度过了艰难的创业时期，逐渐发展壮大。而韦昌辉，石达开更是率领全族的人加入了拜上帝教，由于客家人的宗族观念极强，拜上帝教在紫荆山区的发展很快。6E.}?-S C$Q9y'?l
　　在太平天国后期，洪秀全封的王之中，有很多是客家人.比如黄文英被封为昭王，黄文金被封为堵王，二人都是博白县的客家人。曾经草创了太平天国制度的卢拔贤，率军北伐的李开芳、林风祥都是桂平的客家人。在太平天国后期封王的人之中，大多是金田起义时的旧部，而且终太平天国之世，掌握政治、经济、军事大权的都是广西人。比如前期的杨秀清等五王，后期的李秀成、陈玉成、李世贤、杨辅清等人。其中的很多人是原来的客家人。
　　N)so%Q!B/p 其次，从太平天国的士兵看，客家人也是一个很重要的来源。作为农民起义的政权，太平天国是建立在军事斗争的基础上的。战争的胜负决定了太平天国政权的命运，而兵源的好坏在很大程度上会影响到军队的质量，进而决定战斗的胜负。据有人估计，在金田起义的太平军中，客家人占了30%——40%。为了便于管理，洪秀全等人将客家士兵与其他士兵分开，并且用客家士兵组成先锋军攻城野战。客家军队由于勇猛尚武，在战斗中所向披靡，立下了大功。在定都天京之后，太平天国的兵源比以前更广，而由客家人组成的部队仍然是最精锐的。究其原因太平天国所控制的江苏、浙江、安徽等长江中下游地区，民风柔弱，不习战事，这些地区的士兵是难以跟骁勇善战的客家士兵抗衡的。北伐的部队中，客家士兵占了一半。区区两万军队，在前面有数十万清军堵截，后面没有根据地的后勤保障之下，近军几千里，威胁到了清政府的统治中心。由此可见，客家军队的战斗力是很强的，太平天国在天京变乱之后，军事实力大为削弱，也与客家士兵有关。为什么呢？原来在定都天京后，韦昌辉和石达开由于同是客家人出身，再加上不满杨秀清的专横跋扈，二人关系比较密切。而在天京变乱中，韦昌辉滥杀无辜，天京变乱中死伤的人达到了十余万人仅仅东王府被杀的就有三万余人，这些人大多是从广西来的能征惯战的士兵和战斗经验丰富的军官。太平天国苦心经营多年的军事精华在内战之中消耗殆尽，元气大伤的太平军从此就走下坡路。即使是李秀成、陈玉成的崛起，虽然取得了诸如三河镇大捷之类的胜利，也只不过是回光返照，难以扭转江河日下的局面。天京变乱后的太平军数量上庞大，而战斗力却并不强。这时的太平军的主力以江南几省农民为主，柔软的太平军是无法对抗以勇悍著称的湘军。在消灭了八旗、绿营都对付不了的太平军之后，又消灭了捻军，“无湘不成军”开始成为了中国近代历史上一个奇特的现象。直到李宗仁的桂系军阀崛起之后，湖南的军队才衰落下去。而桂系的大本营就在玉林，起部队主力也是客家人。在击败了湖南军阀之后，桂系的部队从友谊关打到了东北，乘兵山海关下，迫使张学良归顺中央，完成了国民党在形式上的全国统一，从中不难看出客家人的军事实力。难怪石达开带兵出走以后，一直南下进入广西。他的目的也很简单：一来广西是太平军首义之地，群众基础较好，可以作为可靠的根据地。二来可以从广西招募到优秀的士兵，以图东山再起。只不过由于清军的进攻而未能顺利进入广西，被迫向西到达贵州、四川，最后兵败大渡河
　　综上所述，以农民战争起家的太平天国，军事斗争贯穿了其始终。在太平军中，客家人起了非常重要的重要。

除李开芳林凤祥被俘外，太平天国五虎将其余人的结局如何？

太平天国的五虎上将分别是李开芳，林凤祥，胡以晃，黄文金，罗大纲，主要是因为这五人在早期天平天国的战斗中战斗勇猛而著称。

胡以晃（1816──1856）广西平南人。太平天国初期著名军事统帅。地主出身。天国官员中唯一的武秀才（文秀才为何震川）。早年参加拜上帝会。金田团营时，洪秀全、冯云山秘藏在平南县花洲山人村其家布置起义，为在附近思旺圩布防的清兵所困，他协助带领会众拒守，并派人往桂平金田村告急。旋得援军击败敌人，遂拥洪秀全至金田举行起义。1851年12月，在永安任春官正丞相。1853年3月，抵南京。

5月，奉命率部西征，克安徽和州。6月，过芜湖，占安庆。10月，取集贤关，继克桐城、舒城。次年1月，攻占庐州。因功封护国侯，寻改护天侯。6月，晋封豫王。不久，以六安失守，屡战受挫，革除王号，随石达开赴江西作战。1855年1、2月间，先后在湖口、九江大败湘军水师。寻归，守西梁山。封护天豫。10月，随石达开出师湖北，旋战于崇阳、通城一带，转入江西，攻克新昌、临江。次年1月，占领分宜、袁州、萍乡，所至有功。不久病死于临江。也有一说死于（天京变乱）他的儿子胡万胜后来当上了“幼豫王”。

胡以晃结局：

建都天京后，太平天国癸好三（1853）年二月，建都天京。这年八月，西征军从南昌撤出长江后，其东归一路，即取安庆，进攻庐州。胡以晃被任命为攻庐州统帅。他率领军队从安庆出发，九月，克集贤关。十月，克桐城，旋克舒城，即向庐州进军。

清廷派江忠源做安徽巡抚，企图抗拒太平军。江忠源曾扼广西全州蓑衣渡、守江西南昌抗拒太平军，是湘军悍将。他先赶入庐州，胡以晃率太平军追到，重兵围困庐州城。

此时，清廷各路援军来救：总兵玉山带滁州兵驻拱辰门外，陕甘总督舒兴阿带陕、甘兵驻冈子集，总兵音德布带滇兵驻枣林，江忠浚带湘军驻西平门五里墩。胡以晃审察敌情，采用围城打援战术，在庐州环城七门，筑木城土垒，此击彼应，声势联络，把清军内外隔绝不通。

接着就向迫近拱辰门外的援兵先进攻，把玉山打死，滁州兵大溃。又连败舒兴阿、音德布两军。在消除援兵的威胁后，被包围的庐州清军日益饥困。胡以晃帅军在水西门外挖地道，埋火药用地雷攻城。十二月初十夜（夏历十二月十六夜），炸崩城墙，随后指挥将士在烟焰冲天、砖石横飞之下抢从缺口登城，克复庐州。江忠源从梦中惊醒，吓得魂飞魄散。他的随从背着他逃到水关桥，正遇着太平军进城，随从发慌，把他丢在地下逃命。他滚到桥下的古塘去，给水淹死。

胡以晃以克复庐州功封护国侯，改护天侯。甲寅四年五月，进封豫王。旋因在皖北战败，革去王爵，降为护天豫，调到皖南，指挥军队克复太平郡、繁昌、芜湖等处，留镇西凉山，守卫天京近畿的要塞。九月，命赴援田家镇，与石达开、罗大纲等在九江大破敌军水师。

根据李滨《中兴别记》，石达开、胡以晃率军于咸丰五年十一月至六年二月(1855年底至1856年初)，在江西临江、袁州、萍乡一带，与清军主力曾国藩、罗泽南、彭玉麟及刘长佑等，开展了激烈的决战。可是二月以后，突然地再也看不见有关胡以晃活动的消息了。这就是说胡以晃很可能是这年二月中旬前后病死的。因为双方各路探报，通过旗号、告示，俘虏、间谍、截获文书等方法，很容易探知对方的主将姓名，故清方明确地报导了石达开在这年三月从江西调往安徽，又报道了石达开调走后江西军务改由黄玉昆主持。

后来黄玉昆战斗阵亡，清方也及时掌握情报。胡以晃在此以前在安徽、江西一带活动，清方都有记载，为什么在石达开调离江西以前胡以晃突然下落不明了；又为什么石达开走后只由黄玉昆单独主持军务，而对一向由胡以晃、黄玉昆联名一起的这支主力部队，突然不再提及胡以晃姓名了呢？合乎逻辑的回答只能是在石达开三月初调走以前胡以晃病死临江军中，以致中止了他半生戎马的军事活动。

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