蔺相如“完璧归赵”——理亏又无礼

先略叙、捋一下蔺相如的动机：蔺相如带着和氏璧出使秦国，目的要么达成交易和氏璧换十五座城，要么，蔺相如完成自己的承诺，不理亏，且完璧归赵。

秦国提出拿十五座城池与赵国交换和氏璧，一块璧真的换十五座城，赵国也不吃亏，即便和氏璧价值连城，换了十五座城，完全值得的。但对于赵国而言，问题就在于，秦国是真心换否？

在当时，对赵国而言这是麻烦的一桩事。毕竟秦国强大，赵国弱小，若给了秦国和氏璧，换不来实际的城，可能只会得到一个空头支票。若不答应，又恐怕秦国攻打。两头不是，岂不烦恼。

这里清晰明了，两种可能，要么是真换，要么是假换。真换的话，一手交璧一手交城，明码标价，诚信买卖。不存在理亏不理亏的问题。而怕就怕的是秦国是假换，只是一个借口，得了璧又不守承诺，不给赵国十五座城池。为此，赵王与赵国的臣僚们忧心忡忡，感觉到棘手。

这时，蔺相如被推荐了出来，蔺相如给出了个人的看法：秦国要换，赵国要不换的话，这是不够友邦情分，理亏，秦国要换，赵国就答应换，秦国要是不够心诚的来换，不给城，这是秦国理亏。二者对比，宁可答应秦国，让秦国理亏。

相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”——《廉颇蔺相如列传》

于是，鉴于理亏与否，蔺相如向赵王建议，答应秦国换城池。这么着，接下来也就有了蔺相如出使秦国，创造了完整的“完璧归赵”的故事了。

也就是说，蔺相如亲身带着和氏璧出使秦国，其目的就是要么能达成交易，要么要让赵国不理亏，且完璧归赵。

首先，秦昭王果真稍微激怒一点，不论理，只论气势压人的话，蔺相如可能和和氏璧俱粉碎于秦国了，哪里还有听从蔺相如在那里讲什么，先斋戒，然后，设九宾之礼然后才把璧交给秦王的废话呢。可见，秦王还是有心要和氏璧的，而全非以交换和氏璧为借口来刁难赵国，然后攻打赵国。否则，完全可以激怒蔺相如，以冒犯君威，然后撕破脸皮，就可以有了借口去进攻赵国。

但是，此时，秦王没有激怒蔺相如，是为了不伤和气，不损坏和氏璧，完全按蔺相如的说法，先斋戒了五天，然后又设九宾之礼来接待蔺相如交换和氏璧。可是，五天之后，秦王如约完成了，而蔺相如却变卦了，已经把和氏璧偷偷的送回赵国了。而且，这次蔺相如一入见秦昭王，开口就是训叨秦国历代君王的不是。很显然，这是，无理取闹，转移话题而已，蔺相如是输理的，大有撕破脸皮，死就死呗的架势，当面指责训斥人家的不是，这是无礼，不按约定交易，这是无理。无理又无礼，都是蔺相如在先。

而秦国完全在理，蔺相如说和氏璧有瑕疵，要为其指出来，秦王允诺，可是，蔺相如却是使了小伎俩，骗秦王的；然后，秦王为了保护璧不撞碎，派人拿地图划定出十五城给蔺相如看了，又完全按蔺相如说的先斋戒、再设九宾之礼来交换和氏璧。秦王完全照做了，都按蔺相如说的安排好了，结果，又得到的是蔺相如的谎言。秦国有理、有礼。而蔺相如却又是诓骗人家秦国君王及满朝文武一场。无礼无理。

所以，从理上来说，蔺相如是输理的；从礼节上说，蔺相如也是没礼的；从利上来说，蔺相如看似并没有亏利，但是，假如秦王稍微激怒一点，就完全可以给蔺相如定下欺君之罪，诓骗君王，论律当斩。

可是秦王大度，没有计较也没斩。所以说，蔺相如大有死猪不怕开水烫的意思。豁出去了。其实是严重的冒险，失败的行当。纵使最后幸运的完璧归赵，可是空忙活了一场，于秦国而言并未有丝毫损失，反而让以蔺相如为代表的赵国落得一个失礼无理、出尔反尔不按约定的丑陋形象。有失大国的担当。却更突显了秦国及秦国君王的大担当的气度。

其次，再或说，这里有个攸关成败的关键，就是假如，当时秦国稍微对蔺相如严苛一点，斋戒时完全把蔺相如及其随从监视起来，以保护为理由，或者，设一计谋，来个贼喊捉贼，把和氏璧夜间盗走，等等，则蔺相如连哭都没有机会哭出来。瓮中捉鳖，哑巴吃黄连——吃了亏还说不出来。丢了璧还落得一个盗窃之名。那赵国就赔大了。如此，这样，还能会有走漏掉和氏璧的可能吗？

但秦国根本没有使用这些无理的卑劣手段。而是，按着蔺相如提出的要求有理有利有节有步骤的一步一步完成了，可是实际情况是蔺相如来回变卦了。足见秦国有大国的担当。

而且，这里也确实存在着疑问，蔺相如的随从，换了粗麻布衣，然后真的就那么轻而易举的带着和氏璧从秦国抄小路逃回了赵国？且先不说万一被秦国逮到，该如说是好？就说，偷偷溜走，这形象能好看嘛，偷偷摸摸，如此卑劣的行当有损赵国形象。所以，这里我觉得，蔺相如此次贸然出使秦国，是很冒险、很投机主义的行为。根本不值得赞。

再次，换种说法，我觉得蔺相如，更应该把和氏璧留在赵国，然后以使者的身份，与秦王把交易事项交代清楚，谈判好，然后约定时间，约定地点，也可有见证人，有自己的君王出面，甚至有军队安排等等。按步骤一步一步交易。

而非贸然就带着和氏璧去了秦国。尤其，是在没有明确要用哪些城池来换和氏璧，如何换，搞不搞交换仪式等等的情况下，直接就把和氏璧带到秦国，这首先是把赵国处于被动不利的地位了。以不利于己方的处境然后又想不理亏？这显然是难的，而事实上，也说明，蔺相如出使秦国终并未占理，蔺相如自己说的话，就来回变动，不按约定交易。秦国占理了，赵国理亏。

再再次，因为，无论如何说，从赵国角度来分析秦国的目的而言，无非两种可能，要么，秦国是真有心交换，秦王就是想要和氏璧；要么是无心交换，就是以交换和氏璧为借口，想占有和氏璧，同时挑起攻击赵国的战争。鉴于这两点，赵国使者一入秦国就带着和氏璧，显然都是不妥的。

秦国有心交换的话，两国之间没有一点交接的仪式，显不出赵国对和氏璧的爱护。赵国人越是看重爱惜和氏璧，则越凸显赵国割爱以结好秦国于是才交换这样一种国与国之间的友情。而况，秦国真有心，那完全应该先有郑重其事的商谈、订立信约。若是，秦国无诚心交换，和氏璧留在赵国，派使者前去秦国商谈，并不失礼节也不输理，且一样可以有赵国使者在秦国表现智慧机巧、勇敢的机会，且同时更不会有损失和氏璧利益的风险。

反之，蔺相如的做法，虽然看似表现了蔺相如的机智、勇敢，但显然是冒着损失和氏璧的极大利益风险的，同时蔺相如表现出的是猜疑对方的敌对态度，更是输理又有失礼节。

蔺相如带着和氏璧直接到秦国，这里一方面存在着炫耀，另一面方面存在着盲目自信的冒险，最主要还不占据了有利的地位，在已经失利的情况下，然后再想争取到有理有礼，实际上，二者兼备往往不容易了。

A、秦王占据了礼和理，并没有得利，蔺相如也并未得利更未得理。不得理的情况下，礼节也就形同虚设，站不住脚，所以，不惜“撕破脸皮要撞碎和氏璧”，“安排随从偷偷溜走”，对着秦国满朝文武“诓骗秦王”，这些都是无礼无理的表现，只是为了以防万一“失利”——失去和氏璧。可是，这个用失礼失理而换取万一失利的风险是蔺相如贸然带着和氏璧入秦国一手造就的。

不带的话就不会有这个为了不失和氏璧而失去礼节、失理的表现。当然，这在赵国人从赵国角度看的话还以为是蔺相如羞辱了秦国。这是孤芳自赏的表现而已。局外的较客的看的话，是赵国输理的。更甚的是，在不得理且失礼的境况下，蔺相如反而张口就去训斥秦朝历代君王的不是，秦昭王并未设法难为蔺相如，这到底是衬托了秦昭王的包容大度，还是衬托了蔺相如的勇敢呢？二者兼有吧。

B、蔺相如的视死如归的勇气倒是可嘉，视死保卫国家利益的爱国情怀可嘉。但是蔺相如贸然的行动，盲目自信铤而走险的机会主义的做法，实是不可赞的，是短见的表现，很容易激化矛盾，造成不可挽回的损失。带着和氏璧入秦国这首先是让赵国处于了不利的局面。另一方面看，倒是蔺相如只是借此事把自己炒红了而已。

完璧归赵不到一年，秦国就大举进攻赵国，又后来秦国长平之战坑杀四十多万赵军，这些与之前秦国与赵国的交往活动的影响是一脉相联系的，所谓无风不起浪，凡事虽有偶然，也有其必然呀。

C、秦国靠的变法革新，发展国力。而妄想鼓吹个别人的作用能决定历史的进程，这是严重片面的，赵国的蔺相如与廉颇的作用对于外交、军事上不乏有一定的作用，但这些都起不到根本作用，根本还在于赵国能不能顺应时流，变法革新，强大国力。

蔺相如并没有变革制度达到提高赵国综合国力的巨大作用，他看似大无畏的视死如归的不怕牺牲的精神，实是不得以，是以牺牲的精神来弥补自己本国国力衰微这个实际。所以，鼓吹蔺相如这样的机巧的贸然行动的机会主义，倒不如实实际际的实事求是的发展硬基础。比如，先有利有理的友好的结交秦国，积极学习先进，秦国先进的吸收为己所用，糟粕的扬弃，取长补短，弥补不足，同时迅速提高自己，只有自己综合国力足够强硬。那么，一些变戏法式的所谓的机巧智慧也就不足以美谈哉。因此，长远说，蔺相如的做法不但对赵国无利，反而也会有暂时掩蔽问题，本末倒置，以为靠着所谓的智慧机巧就能国泰民安，长治久安，结果，那只能落得是被“秦国灭亡了赵国”这个事实来反驳打脸了。

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