作为明朝开国功臣，朱升为何能逃过兔死狗烹的命运得以善终

作为明朝开国功臣，朱升为何能逃过兔死狗烹的命运得以善终

朱升是什么人?下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

作为明太祖朱元璋身边最重要的谋士，刘基(字伯温)因善于谋划而闻名于世，被视作可媲美诸葛亮的神人，受到民间人士的顶礼膜拜。然而，刘伯温虽然聪明透顶，但没能看透“兔死狗烹”的道理，最终落得被毒死的下场，结局令人唏嘘。其实就睿智程度而论，刘伯温跟明初另一位大谋士朱升相比，其实相距甚远。那么，朱升是怎样的奇才?他最终因何得以善终?

刘基画像

朱升字允升，江浙行省徽州路休宁县人，元末明初的文学家和谋略家，同时也是明朝的开国元勋。朱升出身于一户半教半农的人家，自幼跟随著名的儒学家江敏求、金斋谕、陈栎等人学习，在苦读儒家经典的同时，也钻研天文地理、军事谋略、星象占卜等方面的学问。由于朱升生性聪慧，加之勤奋好学，所以很快便成为远近闻名的饱学之士，并考取进士。

朱升考取进士后，为元朝效力数年时间，曾在池州担任学正(相当于现在的市教育局长兼高中校长)。朱升任职期间，大力整治学官中普遍存在的腐败现象，并执行学规、考校训导，一时间池州教育风气大变，学生的成绩获得迅速提升。由于治学成就斐然，朱升不仅屡受上司嘉奖，在远近地区的名望也很高。

朱升与刘伯温堪称朱元璋的左膀右臂

等到湖北红巾军首领徐寿辉发动反元起义后，池州一带遭到劫掠，朱升出于保全性命的考虑，便携带家眷到歙县石门隐居教学，并在暗中观察时局的走向。此后十余年间，江南出现数十股起义军，他们在反抗元朝暴政的同时，相互间也不断地争斗。等到至正十八年(1358年)，江南基本上只剩下朱元璋、陈友谅、张士诚三大势力，而最有可能统一天下的，正是以南京为根据地的朱元璋。

至正十八年(1358年)，朱元璋率军攻取徽州后，听从大将邓愈的推荐，亲自延请朱升到他的幕府中做事，并向他讨教攻取天下的大计。朱升被朱元璋的真诚所打动，不仅答应为他效力，而且还提出九个字的创基立国策略，即“高筑墙，广积粮，缓称王”(“太祖下徽州，以邓愈荐，召问时务。对曰：‘高筑墙，广积粮，缓称王。’”见《明史·卷一百三十六》)。

明太祖朱元璋画像

在朱升看来，朱元璋尽管兵多将广、地盘不小，但除了元朝的军队时时威胁他外，周边两大劲敌-陈友谅、张士诚的实力也极强，再加上朱元璋名义上还接受小明王韩林儿的领导，若贸然称王，势必成为众矢之的。所以为今之计，只能韬光养晦，暗中积蓄力量、巩固根据地，并伺机侵吞对手的地盘，才能逐渐消灭劲敌，进而完成统一天下的大业。

经过朱升的一番提点，朱元璋茅塞顿开，不禁连连称赞他的高明。此后十年间，朱元璋严格执行朱升的策略，先后灭亡陈友谅、张士诚两大势力，并暗中派人杀死韩林儿，就此成为江南最有实力的军阀。洪武元年(1368年)，朱元璋在南京称帝，建立明朝。同年，朱元璋又发出“驱除胡虏”的口号，派大将徐达、常遇春率军北伐，在迫使元顺帝逃往漠北后，基本上完成统一大业。

朱元璋对朱升甚是倚重

明朝建立后，朱元璋大肆封赏功臣，因提出建国方略而立有大功的朱升，得以晋升为翰林学士，负责起草制诰、编制礼乐等工作。当时，朱元璋封赏功臣时颁布的诏令，大多都是由朱升起草、拟定的，由此可见他所受到的器重程度。不仅如此，朱元璋鉴于朱升年老多病，本着优待老臣的心理，特许他不用每日上朝，免除其奔波劳累之苦。

朱升虽然受到优待，但他深知朱元璋是个雄猜阴刻的皇帝，成大事前固然可与他同甘共苦，但称帝建国后必然会猜忌诛杀功臣。正因为深谙“兔死狗烹”的道理，所以朱升仅做了1年多的翰林学士，便以老迈多病为由，向朱元璋提出告老还乡的要求。朱元璋起初不肯放朱升回乡，但见到他去意已决，便只好点头应允。洪武三年(1370年)，朱升在家中寿终正寝，享年72岁。

朱升之墓

朱升辞官归隐前，曾恳请皇帝赐予其子朱同丹书铁券(俗称“免死金牌”)，并得到朱元璋的同意。但让朱升没想到的是，就在他死后15年，轰动全国的“郭桓案”爆发。朱元璋为惩治户部侍郎郭桓等人盗卖官粮的罪行，不仅将他们全部剥皮实草，而且还下令将六部左右侍郎以下的官员全部处死。当时，朱同担任礼部右侍郎虽然才1个月，但也受到牵连被杀，实在是冤枉(详情见《翼运绩略》)。

关于明朝皇帝的故事

明太祖

洪武皇帝——朱元璋

朱元璋（公元1328-1398年），幼名重八，改名兴宗，字国瑞，明朝的开国皇帝，在位31年。病死，终年71岁，葬于应天孝陵（今南京市城外钟山南面独龙阜玩珠峰下）。

朱元璋，濠州钟离（今安徽省凤阳县）人。出生在一个贫寒的农民之家，少年时曾为地主牧童。元至正四年（公元1344年），朱元璋的家乡遭旱蝗灾害，瘟疫流行，他的父母及兄长都在这场灾难中相继死去。为了糊口，朱元璋投皇觉寺出家当和尚。但不久后的饥荒使得他不得不离开寺院外出化缘，游食于皖西、豫东三年，历经磨难。此次外出对朱元璋的一生产生了重要的影响。

时值红巾军大起义爆发，红巾风暴席卷江淮平原。至正十二年（公元1352年），朱元璋投奔了濠州郭子兴的领导的红巾军。由于他的睿智与勇敢，很快成为了郭子兴的心腹，并娶了郭子兴的义女马氏为妻。在郭子兴部下期间，朱元璋不断扩大自己的势力，并掌握了一只真正属于自己的队伍，这使得在郭子兴死后，朱元璋很轻易地就击败了郭子兴的儿子，取得了对整个队伍的控制权。

此后，朱元璋利用刘福通在北方抗击元军之际，扩充队伍，领兵南下。公元1355年被小明王韩林儿的宋政权授为左副元帅。公元1356年朱元璋攻克集庆，将集庆改名为应天府（今江苏省南京市），并被宋政权授为江南行省平章，又自称吴国公。并采纳朱升的建议“高筑墙、广积粮、缓称王”以应天为中心，大力发展生产，为今后的更大的战争打下了坚实的基础。公元1363至1367年间，朱元璋先在鄱阳湖彻底击溃比自己强大的陈友谅，自称吴王。后又消灭浙江的张士诚，沉杀韩林儿，全据长江中下游，奄有大江南北。派徐达、常遇春以主力北伐中原。公元1368年正月，朱元璋在应天称帝，定国号为大明，建年号为“洪武”，以应天为都城。同年8月，明军攻克元大都，将元顺帝赶回大漠，元灭亡。此后，朱元璋又用10几年的时间平定了全国。

朱元璋出身贫民，因此对百姓的疾苦记忆犹新。他在位期间采取与民安息的政策，普查户口，清丈土地，建鱼鳞图册，兴修水利，推行屯田，奖励农耕，减免赋税，颁布《大明律》，使疲惫的百姓得以休养生息，有利地推动了社会生产的恢复和发展，使得国家的租税额比元朝增加了三倍之多。

朱元璋亲眼目睹了元末政治腐败、官贪吏残的情形。深恨贪官污吏蠢政害民。在建国之后，他大力整顿吏治，制定严刑峻法，对贪官污吏的惩治采取了空前绝后的严酷手段。当时法令规定，凡是发现有贪赃害民的官吏，百姓可以直接擒拿送至京师。若是有敢阻挡者，即行灭家灭族。凡是监守自盗仓库钱粮等物者，若赃至六十两银子以上者，一律斩首示众，并处以剥皮之刑。他把府、州、县衙门左面的土地庙作为剥人皮的场所，称为皮场庙。又在官府公座的两侧各悬挂一个塞满草的人皮袋，使办公的官员随时提心吊胆，不敢再犯法。他还采用挑断脚筋、剁手指、砍脚、断手、钩肠、割生殖器等酷刑。朱元璋称帝三十余年间，先后惩办了不少贪官污吏。如仅在洪武九年（1376年），将有罪官吏发往安微风阳屯田者，即至万余人。在其所处理的一系列贪污案件中，最为突出的是郭桓案。郭桓官至户部侍郎，征收浙西秋粮贪赃枉法，洪武十八年（1385年）事发，结果被追赃粮七百万石，六部左、右侍郎以下的官均被处死，供词牵连到各布政司的官吏，被杀者又有数万人，追赃还牵连到全国许多富户，以致中产之家大抵皆破产。像这样地使用严刑峻法惩治贪官污吏和如此大规模地诛杀贪官污吏，可以说从古以来所未有。朱元璋大张旗鼓地雷厉风行地重惩贪吏，这对于杀减贪风，改良吏治，起到了一定的作用。

为了朱明王朝世代永继，朱元璋空前加强中央集权。洪武九年（公元1376年），废除行中书省，设置布政使司、提刑按察使司、都指挥使司分管地方民、刑、兵之权；洪武十三年（公元1380年）取消中书省，废除宰相制度，分相权于吏、户、礼、兵、刑、工六部。设都察院监察百官，设锦衣卫等特务机构对朝臣和百姓进行监督，这一系列的措施都使皇权得到大大的加强。

朱元璋一方面大力推行中央集权制度，又实行与之相矛盾的政策，即分封诸皇子为王，使其“屏藩皇室”。朱元璋实行分封制度的目的，一是在于加强对北方蒙古的防御，一是为了防止朝中奸臣篡夺皇位。朱元璋规定诸王可以“移文取奸臣，举兵清君侧”。同时为防止诸王跋扈难制，朱元璋又允许以后皇帝在必要时可以下令“削藩”。从而为后来的皇位之争埋下了祸根。

在两案之外，开国功臣死于非命的还有不少。明朝开国功臣侥幸得以善终者，惟有汤和、耿并文等寥寥数人。朱元璋如此杀戮功臣，实千古所未有。

朱元璋认为用如此严厉的手段镇压臣下，整肃吏治，是治国之初所必要的，但这只是权宜之计，不能一直使用。所以到晚年他曾下令严禁后人效法。

洪武三十一年（1398年）五月，明太祖朱元璋心力交瘁，终于病倒。病势转危，便立遗诏说他称帝31年来“忧危积心，日勤不怠”。这写出了他辛劳的一生，也写出了他处于统治阶级内部激烈斗争之中的心境。遗诏中命太孙朱允炆继位，诸子各自镇守藩国，不必赴京奔丧，以防变乱。不久病死于南京西宫。

朱元璋死后，被谥为高皇帝，庙号太祖。

明惠帝

建文皇帝——朱允炆

明惠帝朱允炆（公元1377－？），明太祖朱元璋孙，太祖病后继位，在位4年，京城被叔父朱棣攻破后不知所终。

朱允炆，明太祖朱元璋孙，太子朱标次子。

朱允炆史称建文帝，南明弘光年间追崇为惠宗让皇帝，清朝乾隆年间，被追谥为恭闵惠皇帝，所以建文帝又史称明惠帝。

明成祖

永乐皇帝——朱棣

明成祖朱棣（公元1360－1424年），明太祖朱元璋第四子，攻败侄儿建文帝后夺取帝位，在位22年，亲征漠北返师途中病死，终年65岁，葬于北京昌平天寿山下的长陵（今北京十三陵）。

明成祖朱棣是历史上争议颇大的一位帝王，他立有不世之功，创造了明初盛世，但他好大喜功，多疑好杀，手上沾满了鲜血。不过正如旧史家所说：“高（朱元璋）成（朱棣）肇造，享国长久，六七十年间，仓廪赡足，生齿繁殖。”因此朱棣也和朱元璋一样，是个值个肯定的人物。

朱棣死后，被谥为孝文皇帝，庙号太宗，公元1538年，嘉靖帝将他的庙号改为成祖，历史上又惯称为永乐皇帝。

明仁宗

洪熙皇帝——朱高炽

明仁宗朱高炽（公元1378－1425年），明成祖朱棣长子，成祖病逝后继位，在位1年，病死，终年47岁。葬于献陵（今北京十三陵）。

明宣宗

宣德皇帝——朱瞻基

明宣宗朱瞻基（公元1398－1435年），仁宗朱高炽长子，仁宗死后继位，在位10年，病死，葬于景陵（今北京市十三陵）。

朱瞻基死后，被谥为孝章皇帝，庙号宣宗，史又称宣德帝。

明英宗

正统皇帝——朱祁镇

明英宗朱祁镇（公元1427－1464年），明宣宗朱瞻基长子。宣宗死后继位。他两次登基，在位共22年，病死，终年38岁，葬于裕陵（今北京市十三陵）。

公元1464年（天顺八年）正月，朱祁镇病逝于文华殿，享年38岁。朱祁镇就这样走完了他复杂的人生道路。

明代宗

景泰皇帝——朱祁钰

明代宗朱祁钰（公元1428－1457年），明宣宗朱瞻基次子，明英宗朱祁镇弟，明英宗被瓦刺兵俘去之后继位，在位8年，病中因英宗复辟被废黜软禁而气死，终年30岁。葬于北京市郊的金山口，明朝诸王的墓地。

朱祁钰死后，于公元1475年才恢复帝号，被谥为景帝，庙号代宗。

明代宗朱祁钰支持于谦反对南迁，取得北京保卫战的胜利，重用正统朝被迫害的忠直大臣，挽狂澜于即倒，并对明朝战后的恢复做出了贡献，但对待迎回英宗的问题上他显得过于小气，同时在太子问题上他又显得得寸进尺，最后他的一生以悲剧告终。

明宪宗

成化皇帝——朱见深

明宪宗朱见深（公元1447－1487年），明英宗朱祁镇长子，英宗病死后继位，在位23年。因爱妃病殁愁闷成病而死，终年41岁。葬于茂陵（今北京市十三陵）。

朱见深死后的庙号为宪宗。

弘治皇帝——朱佑樘

明孝宗朱佑樘（公元1470－1505年），宪宗朱见深第三子，宪宗病死后继位，在位18年，病死，终年35岁。葬于泰陵（今北京十三陵）。

后世史家给予明孝宗给很高的评价，认为他力挽危局，清宁朝序，恭俭有制，勤政爱民，为中兴明主，其功绩不亚于太祖、成祖。在个人品德方面，更胜于太成。

明武宗

正德皇帝——朱厚照

明武宗朱厚照（公元1491－1521年），明孝宗朱佑樘长子，孝宗病死后继位。在位16年，荒淫过度而病死，终年30岁。葬于康陵（今北京市十三陵）。

由于武宗没有子嗣，皇位不得不落于皇室旁系之手，孝宗一脉从此结束。

明世宗

嘉靖皇帝——朱厚骢

明世宗朱厚骢（公元1507－1566年），明宪宗朱见深孙，明武宗朱厚照堂弟，武宗病死无子，由他继位。在位45年，因服丹药而病死，终年60岁，葬于永陵（今北京十三陵）。

明世宗朱厚骢，兴献王朱佑杬长子。武宗于公元1521年3月病死后，由于武宗没有留下子嗣，又是单传，因此皇太后和内阁首辅杨廷和决定，由最近支的皇室，武宗的堂弟朱厚骢弟继承皇位，第二年改年号为嘉靖。

明穆宗

隆庆皇帝——朱载垕

明穆宗朱载垕（公元1537－1572年），明世宗朱厚骢第三子，世宗病死后继位。在位6年，病死，终年36岁。葬于昭陵（今北京市十三陵）。

公元1572年闰三月，朱载垕得病，休养了二个月后又上朝视事，却又突然头晕目眩，支持不住而回宫，他自知病情不轻，急召高拱、张居正及高仪三人接受顾命，吩咐由太子继位后病逝。

朱载垕死后，被谥为庄宗，庙号为穆宗。

明神宗

万历皇帝——朱翊钧

明神宗朱翊钧（公元1563－1620年），明穆宗朱载垕第三子。穆宗死后继位，在位48年，病死，终年58岁，葬于定陵（今北京市十三陵）。

明神宗朱翊钧生于嘉靖四十二年（1563年），生母李氏本是宫中一宫女，后被当时还是裕王的朱载垕看中，隆庆元年（1567年）被封为贵妃。

明神宗走完了他矛盾的一生，在他的继位的前十年奋发图强，在张居正的辅佐下，使明王朝的经济得到了空前的繁荣，在江南地区已经出现了资本主义萌芽；中间十年由勤变懒，最后近三十年万事不理。但却始终魁柄独持，从这一点说，他绝不是一个庸人之辈。但他又缺乏明太祖、明成祖那样的雄才大略。加上他沉溺酒色、财货的心理病态，非但未能使明朝中兴。相反却把明朝推向绝境。因此后人评论“明之亡，实亡于神宗。

明光宗

泰昌皇帝——朱常洛

明光宗朱常洛（公元1585－1620年），明神宗朱翊钧长子。神宗死后继位，在位仅1个月，因荒淫无度致病后服红丸而死，终年36岁，葬于庆陵（今北京市十三陵）。

明光宗朱常洛是明代传奇色彩最浓的一位皇帝，明宫三大疑案都与他有关。他在位仅一个月，是明朝在位最短的一位皇帝。

朱常洛做皇帝仅一个月，史称“一月天子”。此时万历帝尸棺尚未埋葬，泰昌帝地宫也不可能在短期内速成。无奈之下，就在原北京昌平景泰陵的废址上重建新陵，天启元年（1621年）三月重新修缮，八月完工，九月入葬，名为庆陵。

朱常洛死后的庙号为光宗。

明熹宗

天启皇帝——朱由校

明熹宗朱由校（公元1605－1627年），明光宗朱常洛长子，光宗病死后继位，在位7年，因嬉乐过度成病，服用“仙药”而死，终年23岁，葬于德陵（今北京市十三陵）。
朱由校死后葬于北京昌平德陵。庙号为熹宗，又称为天启皇帝。

明思宗

崇祯皇帝——朱由检

明思宗，名朱由检(公元1611～1644年)，明光宗朱常洛第5子，明熹宗朱由校弟。熹宗死后继位。在位17年，李自成起义军攻破北京后自缢，终年34岁，葬于思陵(今北京市十三陵)。

朱由检，于公元1622年封为信王。熹宗于公元1627年8月死后，由于没有子嗣，他受遗命于同月丁巳日继承皇位。第二年改年号为“崇祯”。

朱元璋的部下个个能征善战，怎么就预料不到狡兔死，走狗烹的结局？

朱元璋杀功臣是有原因的，并非坐上龙椅就万事大吉，如何保住皇权，富国安民是当皇帝的人第一要考虑的事情。尤其象老朱这样布衣出身的平民皇帝，会更加百倍珍惜这份差事。建国伊始，他就从整顿朝纲和整饬吏治入手，做了大量地工作，如下令废除丞相制，将权力分摊给六部，以此来规避丞相专权的风险。另外，鉴于汉、唐未期政败阉宦的历史教训，在宫内铸铁牌，禁止内臣干政。尽管如此，法律条文终归人来执行，而跟随他出身入死，南征北战的将土，大多是其乡党或豪强地主投机分子，打仗凭头颅玩命，为的是衣锦还乡，荣华富贵。对治国理政并不感兴趣。象朱升那样有文化的知识分子毕竟是少数。加上明朝给官员的俸禄少的可怜，难以维继正常的生活开支，于是名目繁多的贪污腐败案件缕禁不止，。虽然朱元璋大开杀戒，凡贪脏六十两以上者，"枭首示众，仍剥皮实草“，用“抽肠"、“剥皮”各种酷刑以示儆效，却不能从根本上解决问题。

明太祖朱元璋

明洪武十八年三月，发生的"空印案"就是一起集体贪污案。户部侍郎郭桓与应天、镇江、太平、宜城和广德五府、州的官员串通作弊，利用钱粮票据的空白(已钤印)机会，私分十万担夏税，190万担秋粮。并和守库官吏盗取大量宝钞、金、银。事发后，郭桓被诛，此案所涉甚众，”天下诸司皆赃罪，系狱者数万，尽皆拟罪。“空印案的发生，使朱元璋认识到利用旧臣巩固皇权的希望不大，他开始怀疑每一个手握重权的有功将领，由原来的维系改为主动出击，“胡惟庸案"和"蓝玉案“就是两个典型的卸磨杀驴案件。二人功高盖主而又不知收敛缩手。终至刑枷上身，做了朱重八的祭头刀。

郭桓案

明初开国功臣多恃功骄恣，僭越封建礼法，甚至纵容子侄，庄奴，杀人夺田，凌霸乡曲，接受投献，影蔽差徭，加深了社会矛盾，直接危及朱氏王朝的利益。朱元璋一再告诫勋臣敬业为政，同心辅国，万不可效法韩信、彭越"事主之心日骄，富贵之志日淫“的最终结果必是不能相保，"今卿等功成名立，保守晚节正当留意《明太祖实录.卷七0》。"而那些功臣们总是当耳边风，洪武l十三年，左丞相胡惟庸以"谋不轨"获罪被诛，太祖借此大兴党狱，杀韩国公李善长，吉安侯陆仲享等，株连3万余人。洪武二十六年，以谋反罪杀凉国公蓝玉，鹤庆侯张翼等。牵连万余人。通过这两次党狱，不但元勋宿将被杀殆尽，而且许多江南豪族也被诛灭。

蓝玉案

朱元璋屠戮功臣，主要是为幼子登位铺平道路，如蓝玉身经百战，对大明王朝有卓越功勋，当时兵权在握，私下跟太子朱标又走的近。朱元璋原打算让其辅佐太子，本可相安无事，谁料太子朱标中途亡故。当时建文帝尚小，蓝有功高盖主之嫌，非建文帝所能驾驭得了，所以朱标死了，蓝玉必死无疑。况蓝王倨功自傲，飞扬拨扈，根本不懂"兔死狗烹"的道理，一味胡作非为，被人抓了把柄。最终落得“剥皮实草”株连九族的下场。倘若众功臣都象汤和那样大智若遇，虚于逶迤，君臣相安无事，也可得以善终。

太子朱标

常言道：伴君如伴虎，朱元璋大兴党狱，屠戳功臣，有不得己为之的一面，如蓝玉案。也有猜疑太重，故意为之的说法，例如徐达是他的发小，情同手足，据说吃了朱元璋送去的鹅就死了(徐背部的瘤是不能吃鹅肉的)。总之，“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹“。韩信临死之言，很多人生前是搞不清楚的。

刘伯温这个历史上赫赫有名的能人，为什么最终也没能逃脱兔死狗烹的命运呢？

明朝开国之初，有许多文臣武将均是朱元璋的开国功臣，有人说朱元璋建国后卸磨杀驴，谋害了一大批跟自己出生入死打江山的兄弟，刘基就是其中一个，朱元璋打天下时，他是运筹帷幄之中，决胜千里之外的军师，如此神机妙算的人为何不得善终？主要是因为他说了一句话，成为皇帝要杀他的导火线。

实际上朱元璋并非气量宽宏的人，他属于那种有仇必报、斩草除根的主儿，而刘基对他而言却是个潜在的威胁，因为刘基对很多事情上判断比他还准，比如打江山时跟陈友谅的龙湾之战，朱元璋全靠着刘基的建议才取胜的。对于朱元璋而言，自己想得到的刘基也想到了，自己想不到的，他还是想到了，这样的人谁敢留下身边，要是他谋害自己怎么办？

刘基做军师很厉害，但为人处世就不行了，一次刘基抓到一个犯法的人叫做李彬，此人是李善长的亲信，当时李善长担任朝廷宰相，官位比他高，李善长亲自向他求情希望能放李彬一马，但刘基一根筋专到底，死后不肯，最后李善长说：“先生熟知天文，京城已有三月不下雨，此时杀人岂不更惹恼上天吗？”刘基答道：“杀了李彬，上天马上就会下雨”，于是他二话不说，真把李彬给杀了，愤怒异常的李善长却拿他没办法。

最后下雨了吗？没有！原来刘基为了杀李彬，随口说说而已，但这却让李善长抓住了把柄，他联合朝中一系列大臣在朱元璋面前说刘基的坏话，本来朱元璋就害怕刘基了，现在大家都说他的坏坏话，正好办了他，但刘基早已料到这一步，他主动提出说回老家养病，朱元璋当然同意，滚得越远越好。

刘基虽然离开京师，但却在朝中留下了自己的棋子杨宪，杨宪是个厉害人物，在他的上下活动后，朱元璋只得又把刘基给召回来，于是李善长就不高兴了，他本来就想整死刘基一出上次的恶气，现在刘基去而复返，这个绝对不能忍受，于是他也学刘基找颗棋子替自己上下活动打点搬倒刘基，他选择了胡惟庸。

刘基再次回朝后，朱元璋还是对他不放心，有一天找他聊天，聊天中刘基说了一句话，这句话断送了他的后半生。朱元璋问刘基道：“如果我撤掉李善长的宰相职位，谁合适当然宰相呢？”刘基顾左右而言他不答，扯了很久最后朱元璋说：“其实在我心里，就先生你最适合做宰相了。”听到此话，刘基毫不犹豫说道：“我知道自己可以担任宰相，但我对待坏人恶行完全不能容忍，所以皇上您再考虑下吧。”

就这一句话，断送了刘基的后半生！

我们仔细分析下，就看得出这话大有问题，首先说自己能担任宰相的职位，这不是表示我的能力强吗？而且绝不在皇上您之下；接着又说我看不惯坏人恶行，谁是坏人？谁做了恶行？这不是绕着弯骂朱元璋吗？这还得了，必须要办了他，朱元璋本来就对刘基时刻防备，这话刚好成为杀他的导火线，最后朱元璋随便找了个借口，让胡惟庸把他给杀了。

刘基一生足智多谋，是大明王朝必不可少的开国功臣，朱元璋打天下时他分析形势眼光敏锐，把握战机准确，中国民间流传着“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温”的说法，但他在朱元璋建国后不懂得韬光养晦，也不懂得远离朝廷政治斗争核心，跟不懂得揣摩朱元璋的心思，最后竟说出这么一句话来，被朱元璋给办了，这不能不说是历史的遗憾了。

关于历史朱元璋

朱元璋传奇故事 凤凰占穴，是说朱元璋埋葬父母的故事，它在凤阳一带流传了六百多年。　　元朝末年的一天，凤阳上空突然飞来一只彩凤，盘旋两圈之后，便向西南方向飞去，降落在一片荒滩之上。消息传开，人们纷纷赶到那里观看。且说此时，府官巡视路过这里，见有只凤凰冲着自己落下，心想，凤凰是种神鸟，象征吉祥，如能捉住它，献给皇上，真是做官不贪财，富贵天上来！想到这，顿时眉飞色舞，十分高兴，一纵身扑上去。那凤凰低首长鸣一声，展开双翅，腾空而起，飞进彩云里去了。　　围观的人们见凤凰飞走，便一哄而散。而府官却两手一动不动地按在凤凰落下的地方，大声叫喊衙役：“你们快拿锹来挖，凤凰不落无宝之地，这里一定有宝！”说着自己先挖了起来，衙役们找来锹掀，从上午挖到傍晚，结果一无所获。府官只好挥袖而去，留下一个又大又深的土坑。　　不久，朱元璋的父母相继去世。当时，他还是孩子，父母是个佃户，一生穷困，死去连一个葬身之地都没有。朱元璋和他二哥用秫秸卷好二老尸体，放在独轮车上，去荒滩埋葬。刚到凤凰降落、府官打坑的地方，突然乌云密布，狂风怒号，雷电交加，倾盆大雨倒将下来，不料尸体滑进坑中，两人便到一棵大树下避雨去了。不一会儿，风停雨止，两人走进一看，大吃一惊，土坑不仅被暴雨冲平，还被狂风卷成一个高大的土堆，人们都说这是天意，是老天给埋葬起来的。　　朱元璋当了皇帝以后，多次考虑启坟改葬，亲自到凤阳选择地势，后因人奏谏，说他之所以得了天下，是因为“凤凰点穴”的“宝地”被他父母占着了。如若改葬，破了“风水宝地”一来使先人在里面魂魄不安，二来会对大明江山不利。朱元璋信了这话，于是命令在原基地培土厚封，修建陵寝，这就成了现在的明皇陵 埋葬了父母和大哥以后，朱元璋就和二哥分别了，二哥年纪比较大，所以要离家到别的地方去谋生了。朱元璋孤苦伶仃一个人，几乎活不下去了。好心的邻居汪妈妈看他可怜，就给附近寺庙的住持送了点礼，劝他们收下朱元璋，她要让朱元璋去当和尚，图个温饱。对于朱元璋来说，当和尚是个走投无路的选择。一开始，朱元璋也不是什么胸怀大志的人。关于朱元璋为什么去当和尚，也有一些传说或附会。　　传说，朱元璋出生后，不知为什么，一直不会吃东西。一天，淳皇（指朱元璋的父亲）在求医回来的路上，看到一个相貌奇伟的和尚坐于门侧。不料，和尚忽然发话问他道：“施主您去哪儿呀？”淳皇说：“我新生了一个儿子，但是不会吃饭。”和尚说：“这不碍事！到今晚子时（夜晚23点至凌晨1点），他自然就能吃东西了。”淳皇感谢了和尚后，说要是真如他所说，就把孩子许为他的徒弟。淳皇说罢进门要取茶招待和尚，出来却发现他不知到哪儿去了。到半夜的时候，和尚的话应验了，朱元璋会吃东西了。　　还有一种传说，说在朱元璋还是婴儿时，经常闹病。家里人为了让孩子好养活，就依当地风俗将孩子舍入寺庙，等孩子长大了，就让他当和尚。等到朱元璋长大的时候，朱元璋的父亲允许让儿子当和尚去，但是孩子的娘却不干了，事情因此拖延了下来，朱元璋他因此没有早早进入佛门。天有不测风云，后来村子里闹起了瘟疫，无奈之下，朱元璋请求二哥同意在家乡的於皇寺拜僧人高彬为师，邻人汪文帮助他完成了出家的仪式。　　这两条材料都出自《天潢玉牒》。　　朱元璋进的这家寺庙当年叫做於（wū）皇寺，后来改名皇觉寺。朱元璋当了皇帝后，于洪武十六年（1383年）在离原址东北十五里处重建皇觉寺，并改名为大龙兴寺。那年月，要想当个有饭吃的和尚，也不是容易的事。当灾荒同样威胁到寺庙时，和尚们也没饭吃了——“居未两月，寺主封仓。各为生计，云水飘”。朱元璋在寺里不过待了五十天，做了不到两个月的“行童”，什么都还没弄明白，就为生计所迫而离开寺庙，四处云游了，其时是元至正四年（1344年），朱元璋才十七岁。　　风霜雨雪，夜月惊魂，莽莽天地，身如飘蓬。荒山古寺成了他的栖身之地，他只得靠别人的施舍勉强维持生命。作为一个游方僧，朱元璋形同乞丐，可以说是历尽艰辛。朱元璋“南历金、斗，西抵光、息，北至颖州”，走遍了淮西、豫南的山山水水，就这样一下子过了三年多。这时，朱元璋已经二十岁出头了。这三年中，他拓宽了视野，增加了人生经验，磨砺了在逆境中生存的本领。但朱元璋毕竟怀念家乡，于是又回到了皇觉寺。　　《皇朝本纪》上说：“（朱元璋）复入皇觉寺，始知立志勤学。”在外面游历了三年的朱元璋回到皇觉寺后，开始发奋读书，伴随青灯黄卷，早功晚课，读书诵佛。在这期间，朱元璋“立志勤学”，除佛经外，也广泛接触了各类书籍。几年寺庙生活内学到的东西，成了他书本知识的主要来源。　　尽管那时候的朱元璋不过是个普通的和尚，但他在寺中的生活也还是被神化了：　　他住在寺庙里的时候，他的房间在晚上远远看去，常常会发出红光，等到人走近了，那红光又没有了，大伙儿对此都感到很惊讶。这说的是他第一次入寺头两个月的事。等他从外地云游归寺，情况就更玄了。有一天，一个红衣道士出现在寺庙的西北方向，他说：“这寺中有好人。”就是说，这间寺庙将来要出大贵人。　　又传说，有一天，朱元璋在扫地，扫到佛像脚下的时候，他嫌伸出的佛脚碍事，就随口说了句：“缩回去！”不料，佛像的脚真的乖乖“缩”回去了。还有一次，老鼠把佛像前的香烛吃了，朱元璋很生气，心想你这个佛怎么什么事都不管啊？因此大笔一挥，在佛像背上批上五个大字：“发去三千里。”到了晚上，寺庙里的其他僧人都做了一个梦，梦见庙里的佛要走了，他们奇怪地问：“您为什么走啊？”佛说：“当世主遣发三千里矣。”第二天早上，众僧人发现佛像背后有字，就追问是谁干的。朱元璋说：“哈哈，那是我开的玩笑，那我现在把他放了他。”果然，到晚上的时候，众僧人又梦见那个佛前来道谢。佛早已知道朱元璋是“当世主”了。　　朱元璋在寺中，一转眼又过了三年，如果没有意外发生，朱元璋这个和尚也许会继续做下去。以他的聪明勤奋，他可能会成为一个精通佛经的高僧，传经布道，终老一生。但是，到了至正十一年（1351年），他的人生发生了巨大的转折，他眼前展现了一片新的天地。鬼使神差，一个隐藏在草莽中的英雄，从此踏上了他的创业之路。朱元璋投军的目的原是为了活命，但当他驰骋在沙场上时，发现自己并不是弱者，自己不仅可以统领千军万马，也可以掌握自己乃至许多人的命运。那么，他又是怎样走上这条成功之路的呢？ 但是朱元璋的出生地在明朝的各种传说中逐渐发生了歧异，形成了一种朱元璋生于泗州盱眙县的说法——二郎庙（也有说是土地庙的）、红罗障、跃龙冈等地名都可以一一在盱眙找到。看来，不论是濠州钟离还是泗州盱眙，都想争得这份“龙兴之地”的光荣。 　　有一首叫《凤阳花鼓》的安徽民歌流传特别广，歌中唱道：　　说凤阳，道凤阳，　　凤阳是个好地方，　　自从出了朱皇帝，　　十年倒有九年荒……　　这歌词是说，朱皇帝生在凤阳。那么，朱元璋到底是生在濠州钟离，还是生在泗州盱眙呢？　　原来，在元朝，安丰路的濠州下辖钟离、定远、怀远三县，泗州则属于怀安路，泗州下辖五县：临淮、虹县、五河、盱眙、天长。当时钟离、盱眙分属两州，不会混淆。到了明朝，情况发生了变化，因为钟离出了皇帝，朱元璋要提高钟离的地位，于是就将钟离升为凤阳府（洪武七年，即1374年），而凤阳府下辖五州十三县，包括凤阳县、临淮县、怀远县、定远县、五河县及虹县等县，所辖五州中就有泗州，其下为盱眙、天长二县。这样，在明朝，无论是濠州钟离，还是泗州盱眙，都属于凤阳府。那么，说凤阳出了朱皇帝，无论是生在盱眙还是生在钟离，都没出凤阳府，都没说错。　　但是，这里有一个疑问，至今无法解释。按朱元璋自己的说法，其父朱五四死时是六十四岁，朱元璋当时是十七岁，那么，朱元璋出生时其父就是四十七岁。但朱元璋又说他父亲是五十岁时来到钟离东乡的，那么，他在朱元璋出生时就还没有来到钟离东乡，朱元璋的出生地也就不是那儿。相反，如果确实像前面提到的几本书所记载的那样，朱元璋生于钟离东乡，那么，朱五四迁到这里时就不是五十岁，而应当是在他四十七岁以前。究竟是朱元璋的记忆有问题，还是史官记载有误，已经难以考察了。贫穷之家，生计维艰，颠沛流离，迁徙不定，记错了时间地点，或许是可能的。但是，既然朱元璋的哥哥重六、重七都不是生在盱眙的，朱元璋就更不可能是在盱眙出生的了。　　关于朱元璋的出生，各种版本的神化传说已经让人目不暇接，那么，自然而然地，关于朱家为什么会生出这样一个贵人来，又有这样的传说——　　泗州有一个杨家墩，墩下有土窝。有一天，朱元璋的祖父在农作之余，躺在里面休息。这时，有两个道士经过这里，其中一个师傅指着朱元璋的祖父卧的地方说：“如果一个人死后埋葬在这里，他的后代就会出天子。”另一个道士——是前面说话的道士的徒弟——问道：“为什么呢？”那道士回答说：“此地气暖。不信你拿枯枝栽种在这里，十天之内一定会长出树叶来。”　　这时，朱元璋的祖父突然从土窝里站起来，道士看见他很惊讶，于是问道：“刚才你听见我说的话了吗？”朱元璋的祖父假装耳聋，又是摆手，又是摇头，表示自己什么都不知道。于是，道士在那里插了一段枯枝就离开了。朱元璋的祖父把道士的话记在心里，一天天地等候着枯枝生叶。十天过去了，那枯枝果然长出叶来。但是朱元璋的祖父很有心计，他不愿让别人知道这里是块风水宝地，于是就把长出树叶的枯枝拔去，又另外插了一段枯枝。　　又过了十天，两个道士再次来到土窝处，徒弟发现了插在地上的枯枝，诧异地问道：“为什么不生树叶呀？”师傅指着朱元璋的祖父说：“一定是被这个人拔去了。”朱元璋的祖父看见瞒不住，就承认了。道士说：“你有福，死以后应当埋葬于此，你家将会出天子。”因此，朱元璋的祖父死后就被埋葬在那里。下葬时，让人惊奇的事发生了：扒开的土自己壅起，成为坟堆。这个杨家墩方圆丈许，现在还可以找到，至今不生草木，有兴趣的读者可以亲自去看看。　　根据历史记载和民间传说，朱元璋小时候是一个聪明的孩子，不过，一些关于他的传说也太神了——　　朱家在朱元璋出生后十年，又迁到了钟离之西乡，后又迁到太平乡县孤庄村。关于朱元璋少年时的事儿，也有一些逸闻：　　朱元璋小时候跟许多穷人家的孩子一样，靠替人放牛过活。有一次，嘴实在太馋了，就把东家的牛犊给杀了，然后大伙儿一起把小牛煮熟吃了。吃完以后怎么办呢，朱元璋想了个办法：他把吃剩的牛尾巴插进地里，骗东家说：“地开裂了，小牛陷进去了！”东家跑过去拽住牛尾巴，结果牛尾巴真的往地里钻了，东家见状，无可奈何地相信了朱元璋的话，没让他赔偿牛犊。　　朱元璋跟放牛的小伙伴们在一起的时候，常常玩拜皇帝的游戏。他们拿车辐板做皇冠，拿破的木板做笏，拿篮子做龙椅。然后，大伙儿轮流做“皇帝”，坐上“龙椅”的人接受其他人的“朝拜”。不过，奇怪的是，当其他人坐上篮子的时候，都坐不稳，没几下就摔下来了，而朱元璋坐上去的时候却稳稳当当的。大伙儿见状，就服了朱元璋，就一起拿着“笏”参拜他。从此以后，朱元璋在放牛娃中俨然成了小首领。虽然这些传说不免有附会或神化的地方，但还是可以看出朱元璋小时候要比一般孩子聪明、顽皮。

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