民间历史故事之-葫芦烟影

民间历史故事之-葫芦烟影

明朝正德年间，武清县有一个非常有名的艺人名叫王三太，他能用一个五孔葫芦摇出五色烟，然后用五色烟吹出各种影像，姿态万千，栩栩如生。

这年六月，王三太来到北京。他没到天桥撂地儿，而是走家串户给人表演。北京大户人家多，六月又是好月份，办喜事的也多。王三太每到一家，露出两手绝活，东家都会赏几两银子。

这天，王三太表演了一天，之后匆匆忙忙往客栈赶。经过一片树林的时候，王三太听到里面有女子的哭声，循声望去，见一个十七八岁的女子吊在了树上。王三太赶紧跑过去，把女子抱下来，一通捶打，总算把女子救活了。那女子一身绸缎衣服，看样子应该是大家小姐。王三太就问：“小姐有何难处，为何在此寻短见？”女子看一眼王三太，顿时泣不成声：“大哥，你为什么要救我？你救我也没用，我活不了了。”王三太问到底是怎么回事儿，女子这才一五一十说了实情。

女子名叫彩玉，是右督御史杨一清的女儿。因杨一清看不惯司礼太监刘瑾专横跋扈，总是在皇上面前告刘瑾的状。刘瑾因此对杨一清恨之入骨，找个由头把他抓了起来，定了死罪，还命锦衣卫抄了杨一清的家，把一家人赶出京城。因那天彩玉到庙里进香，所以逃过一劫。当她回家时，见府门被封，这才知道家里出了事。彩玉走投无路，就跑到树林里寻了短见。

王三太听完彩玉的哭诉，心里愤愤不平。他知道刘瑾不是个好东西，仗着皇上宠信，指挥东西两厂的锦衣卫到处干坏事，被他冤枉致死的不知有多少人。王三太想了想，说：“小姐，你不要难过，好人总会有好报的。你如果无处投奔，就先跟我住到客栈，以后再慢慢想办法。”彩玉一听，哭得更凶了：“还有什么办法可想？我爹明天就要问斩了。他死了，我以后还怎么活？”说着，起身就要以头撞树。王三太赶紧拦住她：“小姐，不要这样，只要人还没死，就有办法。”彩玉一听，扑通一声给王三太跪下了：“大哥，你有什么办法？你要能救了我爹，我给你当牛作马。你快说，有什么办法？”王三太把彩玉扶起来，说：“我也没什么好办法，不过我可以试试，万一成了，你就和你爹离开京城，远走高飞。”说着，把身上的钱全交给彩玉，又跟彩玉小声耳语了几句。彩玉听罢，热泪纵横：“大哥，你若救了我爹，我愿以身相许，一辈子伺候你。”王三太连连摆手：“小姐严重了，好人有难，路人相帮，这是人之常情，你照我说的办，千万不要自作主张。”彩玉点点头，跟着王三太出了树林。

第二天，大街小巷早早就挤满了人。人们知道，今天刘瑾要在菜市口杀杨一清。杨一清是好官啊，刚从宁夏平定叛乱回来，就因为得罪了刘瑾，不但没有被奖赏，反而惹来杀身之祸。老百姓都恨刘瑾，同情杨一清，可又没有办法，只能在沿途为其送行。将近午时，锦衣卫押着杨一清往菜市口来了。队伍前面的轿子里坐着刘瑾，后面是关押杨一清的囚车。两队兵卒在前面鸣锣开道，手持长矛阻挡行人。就在囚车快到菜市口的时候，平地突然腾起了一股黑烟，黑烟打着旋在地上旋转，忽然变成两只黑虎，把刘瑾的轿子和杨一清的囚车吞进了肚里。街上的人顿时一片大乱：“不好了，有妖怪，快跑啊！”人们四处乱撞，把大街堵了个严严实实。锦衣卫在马上高喊：“不要乱，赶快保护公公，护住囚车！”兵卒们冲进黑烟里，左扑右打，折腾了老半天，总算把刘瑾从黑烟里拉了出来。黑烟渐渐消散，锦衣卫再找那辆囚车，早没影儿了。刘瑾急了，冲着锦衣卫大叫：“全城戒严，一定要把杨一清抓到，就地正法！”锦衣卫鞭打人群出去传令了。

此时，杨一清的囚车已经到了一个小胡同里。王三太让人帮忙，砸了囚车，救出杨一清。看着王三太，老百姓全都高挑大拇指：“小伙子，好样的，够爷们，竟然能用这么高的招儿劫囚车。那黑烟你是怎么弄出来的？黑烟又怎么变成黑虎了？”王三太向人们抱拳：“各位，此时不是说话的时候，如果大家肯帮忙，就找一匹马来，我送杨大人出城，晚了就出不去了。”话音刚落，一个人就牵过一匹马来：“好汉，骑我的马吧，不用还了。”王三太谢过之后，把杨一清扶上马，二人飞奔出城。

到了城外，王三太在树林里找到了早已等在那里的彩玉，让他们赶快骑马走，跑得越远越好。杨一清叹了口气，说：“好汉，谢谢你救了我。可刘贼不除，我跑到哪里也活不了。你还是不要管我了，免得受牵连。”王三太想了想，说：“大人说得也是。这样吧，你们暂且在附近农家住下，我再回城去，想个办法除了刘贼。”杨一清说：“好汉，刘瑾身边爪牙众多，你近不了身啊，还是不要冒险了。”王三太一笑：“我自有办法。”说完，就快步走了。

王三太住到了客栈里，他想，救人就要救到底，可囚车好劫，刘瑾确实难除啊。劫囚车的时候，王三太使出了自己的绝活。他先用葫芦摇出黑烟，然后运用气功推动黑烟在地上旋转，又用“百步吹灯”之功把黑烟吹成黑虎，使街上一片混乱。就在囚车被黑虎罩住，街上乱作一团时，王三太随着人流把囚车推进了小胡同里，杨一清也就得救了。现在刘瑾已经传令全城戒严，用不了多久就会追捕杨一清，如果不尽快把刘瑾除掉，杨一清还是活不了。怎么办呢？王三太想了半天，终于想出了主意。

这天是六月初六，皇上去天坛祭祀。禁军在前面开道，西厂提督张永在龙辇旁边紧紧跟随。来到天坛脚下，皇上下了龙辇抬头看向天坛。这一看，皇上不禁大吃一惊，祭坛上有个人身穿龙袍正在祭天。皇上纳闷了，我就是皇上啊，怎么又出了一个皇上？难道我眼花了？正想着，那个人从祭坛上慢慢走了下来，随后上了停在那里的一辆马车。皇上看直了眼，那个人不是别人，正是刘瑾啊。这狗奴在我眼皮底下身穿龙袍，真是反了！皇上气得脸都白了，问张永：“你刚才可看到什么？”张永说：“万岁，我刚才见刘公公身穿龙袍自祭坛而下。刘瑾早有谋反之心，今日身穿龙袍，定有谋反之举。”张永受过刘瑾排挤，皇上现在问他，他还不借机咬刘瑾一口？皇上一听，顿时大怒：“反了，把这狗奴才给我拿了，凌迟处死，满门抄斩！”张永答应一声，带着禁军冲到那辆车前，把正在打盹的刘瑾抓了下来。刘瑾不知道怎么回事儿，在皇上面前一个劲喊冤枉。眼前的刘瑾虽然没穿龙袍，车上也没有搜到，可皇上还是让禁军抄了刘瑾的家。这一抄家，还真就抄出了金银珠宝、龙袍兵器，刘瑾再想喊冤也喊不出来了，他真有谋反之心。刘瑾纳闷，我想谋反这事谁也不知道啊，皇上怎么就知道了呢？

刘瑾哪里知道，这一切都是王三太做的手脚。王三太提前一天就藏到了天坛，皇上一来，他就用葫芦摇出五色烟，然后运用吹功、气功，将五色烟吹成刘瑾身穿龙袍祭天的模样，之后，王三太又将刘瑾的烟影吹进刘瑾的轿里。刘瑾早就在天坛下面等皇上了，闭着眼打盹，没看见一股烟钻进来。刘瑾什么都不知道，皇上和所有人可看了个清楚，他们不知道是王三太在玩绝活，只当是刘瑾在跟皇上示威。

一个多月后，刘瑾被处以极刑。杨一清因多次检举刘瑾有谋反之心，官复原职了。复职之后，杨一清安顿好家小，派人去找救命恩人王三太。他知道王三太是个高人，想留在身边听用，可找了半年，也没有找到。后来，杨一清在府门前捡到一封信，信中只有四句话：“义字头上一颗心，受义莫负心下人，为官当以民为本，莫逼民为无义人。”杨一清知道是王三太所写，小心收起来，点头道：“一清谨记，一清谨记。”

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搞笑的民间故事简短十篇

【 #能力训练#导语】中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力,也包含了丰富的想象力。下面是 考 网分享的搞笑的民间故事简短十篇。欢迎阅读参考！

1.搞笑的民间故事简短

于仲文曾在隋朝做过大官。

在他小时候，有一年，村上有任家和杜家都丢失了一头牛，两家都倾巢出动分头寻找，找了好久也没有找到。后来别人总算为他们找到了一头，两家都抢着说那头牛是自己的，双方争执不下，把官司打 到州里，州官也难以判断，案子就挂了起来。

这时，益州长史（官职名）韩怕俊灵机一动，对州官说：“少年于仲文聪颖过人，为何不召他来断案？”

州官不以为然他说：“嘴上无 毛，办事不牢！此案大人都不行，何况少年？”

韩伯俊说：“大人此言差矣。”说着，就向州官介绍了于仲文9岁时跟着父亲去晋见隋文帝的轶事：

皇帝向于仲文问道：“听说你喜欢读书，书里记载着哪些事啊？”

仲文从容地回答道：“奉养父母，服务国君，千言万语无非是‘忠孝’两字而已。”

隋文帝惊异于仲文概括能力之强，连连赞叹道：“说得好！说得好！”

韩伯俊说：“大人，您看能否让于仲文这小子试一试处理此案？”

州官欣然应允，即命左右持着大红请帖前往于家。

于仲文到达州府，问明前后情况，微笑道：“这个案子很容易判定。”

说着，便叫任、杜两家各将自己的牛群全数赶到州府前的大操场上。他便喝令道：“放牛！”

说完，那头牛直往任家牛群奔去。

场上人群欢呼起来：“是任家的，是任家的！”

于仲文冷眼见杜家不服，便叫道：“慢，把那头牛单独赶出来。”

牛出来了，仲文命差役用鞭子狠命地抽打，任家的人奔上前，拚命地抵挡，还将鞭子夺了下来；杜家的人只是在旁边喊道：“莫打了，莫打了。”那喊声有气无力，像在演戏。

于仲文看了，便厉声盘问杜家人：“如果查出这头牛不是你家的，而你们硬要冒领，除了十倍罚款，还要承担法律责任啊！”

杜家人知道瞒不过于仲文，只得承认自己有冒领之罪，诺诺连声，告退而去。

于仲文神断牛案的名声，从此传了出去。

2.搞笑的民间故事简短

一天，孔子和众弟子乘坐马车到一个地方去讲学，见前面有一个六七岁的小孩在路上堆土玩，子贡便大喝一声，正要赶车轧过去，可是那个孩子把路一挡，高声叫道：“站住，前有城池在这儿，过不去了，你们退回去绕道走吧！”

子贡赶紧停住车，没好气地大声嚷道：“你这顽童休得胡闹，这是孔夫子的车，快放过去！”

“不管谁也得讲道理，我来问你们到底是城躲车呢还是车躲城？”小孩有板有眼地说。

大家被问得张口结舌，子贡又气又急正要发作，这时孔子从车上走下来忙拦住说：“小孩讲得在理，你们不要乱来。”

说着，孔子走上前对小孩搭躬施礼道：“神童在上，老夫有礼了。我们有要事在身，万望高抬贵手，借个路让我们过去吧！”

小孩问道：“你们有什么要事呀？”

“周游列国呀。”

“那周游列国又是作啥呀？”

“讲学传道啊。”

“讲学传道就得有一套本事和才学，那你知道些什么呀？”

孔子回答道：“不是老夫夸口，上至天文，下至地理，什么事我都略知一二。”

小孩又问：“那你知道自己的眉毛有多少根吗？”

孔子说道：“眉毛本人又看不见，怎么能知道呢？”

小孩眼珠一转接着问：“嫌看不见，那天上的星星看得见，你知道有多少颗吗？”

“天上的星星浩如烟海，那又如何数得过来呢？”孔夫子为难地说。

小孩笑着说道：“呵，你又嫌多；那日头就有一个，早晨像冰盘，晌午赛玉环，我来问你什么时候近什么时候远？”

孔子想了半天还是回答不上来，便诚恳地对那个小孩说：“本人还是才疏学浅，以上事情确实不知，愿拜你为师，望多指教。”说着，磕头便拜。

后来孔子以此事教导众弟子说：“不要强不知以为知，要知之为知之，不知为不知，莫忘三人行必有我师也。”

3.搞笑的民间故事简短

徐文长的伯父很喜欢他，时常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父领着徐文长来到一座贴着水面、桥身既窄又软的竹桥边，把两只水桶装满了水，对徐文长说：“我想考考你，你能提着这两桶水过桥，我就送你一件礼物。”

少年徐文长想了一下，就脱下鞋，用两根绳子把小桶系住，然后再把装满了水的木桶放到水里，就这样他提着两根绳子走过了木桥。

伯父还想用一个更难的法子把徐文长难倒。他说：“既然你过了桥，礼物我当然要给你，但必须要按我的要求去取礼物。”说着，他就把那件礼物吊到一根长竿顶上，并且告诉徐文长：“你既不能站在凳子之类的高地方去取，又不能把竹竿横下来。”

伯父想，这下徐文长就没有办法了。

但徐文长摸了摸后脑勺，马上就想出了取礼物的方法。只见他拿住竹竿一直走到一口井边，然后把竹重向井里放，当竹顶快到井口时，他就顺利地拿到了那件礼物。

伯父被聪明的徐文长惊呆了，不禁拍手称赞：“真是聪明的徐文长啊!”

徐文长到舅舅家做客，半晌才端出一盘菜，却只一鸡蛋，舅舅说：文长啊，真是不好意思，你来的真不巧，要是晚来三个月，这个鸡蛋就是一碗鲜的鸡汤了。徐文长笑道：啊，真是难为你了。

一日，徐文长复请舅舅，半晌，端出一盘竹片，对舅舅说：舅舅啊，真是不好意思，你来的真不巧，要是早来三个月，这盘竹片就是一碗鲜美的竹笋了。

张三李四拜访徐文长，张三暗将徐文长拉到一边说：文长兄，今日你若能令李四“呱呱呱”的叫三声，我今天就请客吃饭。徐文长笑道：“此事极易”。

徐文长将张三李四带到一片西瓜地中，徐文长手指瓜田对李四说：“李兄啊，你看这一片葫芦长的多好啊。”李四纳闷道：“文长兄啊，这明明是瓜嘛，你怎么说是葫芦呢。”

徐文长道：“是葫芦”。李四道：“是瓜”。徐文长：“葫芦”。李四：“瓜”。徐文长：“葫芦，葫芦，葫芦。”李四：“瓜，瓜，瓜!”

4.搞笑的民间故事简短

从前，有一个商人养了一只聪明伶俐的鹦鹉，无论到哪里，他都会把它带在身边。

有一次，他去京城做生意，身上的盘缠被小偷偷了。京城离家很远，他当时又累又饿，心里十分焦急。这时，鹦鹉对他说：“先生，你不如把我卖掉，只要你把我送到王府附近，我们表演一个节目，就一定可以卖个好价钱。”商人说：“我怎么舍得卖掉你呢?”鹦鹉说：“现在最重要的是渡过眼前的难关啊!”见商人还是不答应，鹦鹉又说：“你拿到钱就赶紧离开，到城东二十里处的那棵大树下等我就行了。”

在鹦鹉的劝说下，商人来到王爷府附近，和鹦鹉进行了对话、游戏等表演。他们的精彩表演很快吸引了许多人前来观看。不一会儿，消息就传到王爷那里。王爷很喜欢鹦鹉，就派人将商人和鹦鹉请进了王府。

王爷问商人：“听说你有一只多才多艺的鹦鹉?把它卖给我吧。”商人犹豫着，不肯卖。

王爷就问鹦鹉：“你愿不愿意住在我这里?”鹦鹉说：“愿意!”鹦鹉又接着说，“只给他十两银子就够了，不要多给。”这一下，王爷更高兴，马上叫人拿出十两银子给商人，并将他赶出王府。

王爷得到一只聪明伶俐的鹦鹉，高兴极了，就站在鸟笼前逗它说话，聪明的鹦鹉也总讲一些恭维王爷的话。王爷很高兴，叫人好吃好喝伺候着。鹦鹉吃饱了，叫道：“王爷，我想洗澡。”王爷立即命人用金盆盛来水，又把它从笼里放出来。鹦鹉洗完澡后，一边梳理羽毛，一边和王爷说话，王爷笑得合不拢嘴。

不一会儿，羽毛干了，鹦鹉突然展翅飞走了，只剩下王爷瞪大眼睛望着天空，叹息不已。

只要运用智慧，没有什么困难可以难倒我们。

5.搞笑的民间故事简短

宋朝时期，刘宰刚调任泰兴县令不久，就接到一农人投诉。

农人说：“邻县的亲戚租了我家的牛，可恨的是，趁我家办丧事的时候，他窃走了租牛契据。十几年来，我几次上门索要牛和租金，他都不认账，还谎说把牛卖了。所以，请刘大人替小民做主。”

刘宰问：“为什么十几年了都没得到解决？”

农人回答：“我曾经多次向官府告状，可没有契据凭证，又因为牵涉邻县，所以官府一直搁置未办。”

刘宰站起身来，来回踱着步，自言自语地说：“都过去十几年了，怎么能一下子找回来呢？得想个计策。”

随后，刘宰命人找来两个乞丐，请他们吃饱喝足之后，告诉他们事情的缘由，并如此这般地交代了一番，然后关进牢房。

第二天，开始审讯。刘宰将惊堂木一拍，大声喝问：“你们二人可曾偷牛？”

两个乞丐立即招认：“是偷了一头牛。”

刘宰继续问：“你们将牛弄到了何处？”

乞丐回答：“卖给了邻县。”

刘宰问：“可还记得是哪家哪户？”

乞丐果断回答：“记得，记得。”

刘宰吩咐左右：“好！那就带他们去指认。”

来到邻县，两个乞丐径直来到了那个租户家，说：“就是卖给了这家。”开始，租户不承认，但乞丐竭力坚持。租户急了，回屋拿出契据，信誓旦旦地说：“牛是我租来的，有契据为证。”

在场的人都笑了，租户如梦方醒，自知露馅，中了人家的圈套。最终，不得不把牛和租金如数归还租主。

心计，是小聪明，而非大智慧。工于心计之人，永远不是智慧之人的对手。

6.搞笑的民间故事简短

相传，薛河上的西仓桥，是在明朝时候兴建的。这座三孔石拱大桥，据说是皇家工程，规模很大，征调的能工巧将很多，征用的民工就更多啦。建桥的时候工地上很热闹，象个小集市。

一天，从外地来了个白头发的石匠老头，给河北涯一家打石碓窝儿。他一连打了好几天，歇着的时候，就到工地上转悠转悠，看人家雕刻水兽、石狮子和桥栏石柱。高了兴还跟石工门扯上几句，就连那工地上的头头们，他也偎上去唠叨几句。大伙都说这个老头迂魔，狗咬耗子--多管闲事。

老石匠把石碓窝子打成了，他跟主家说：“你有这么多石料，我再给你打个石墩，坐着舂粮食多方便。”主家很乐意，就让他接着打了。

打这个石墩时，老石匠别捉多细心啦，他量了打，打了量，有人问他：“一个石礅子，费这么大的劲儿干什么?”老石匠听了，光笑不说话，就知道低头干活。石礅打成的这天，正赶上大桥石拱圈要合龙门。不知因为什么，垒到最后，正好缺一小块石头碰不上茬儿。当时天阴得很厉害，眼看要下大雨，石拱圈不马上合好龙门，一场大雨，几个月的工就白搭啦!可现打制也来不及呀!石工们和掌管工程的官员，急得团团转，活象热锅上的蚂蚁。就在大伙犯难为的时候，这个老石匠又遛了来。他看了看缺口，对工程人员说：“我那里有一个石礅，你们看看放到这儿合适不。”石工们听了，马上跟老石匠把石礅搬了来，往中间一放，竟一丝一毫不差，扣得严严实实。

大桥建成了，官员们都很高兴。当想起去找老石匠道谢时，可哪里还有老人的影子!光看见碓窝子跟前，有一张大红字条上写：

施工马大哈，桥拱出误差。

鲁班来相助，银两谢农家。

看了字条，人们才知道那个石匠老头是鲁班暗地里帮助皇家工程。官员们按鲁班吩咐，赏给打石碓窝儿的那家二十两银子。

7.搞笑的民间故事简短

北宋年间，有一年春季，桃红柳绿，风光无限，苏东坡携书童前来泰山游玩，两人走走停停，不知不觉中来到了佑庙前。佑庙里有不少碑刻，大都是历代帝王将相所立，名家名人所书，苏东坡与书童随人流进了铺庙，观赏碑林。

这时，打东边过来一位气宇轩昂，风度不俗之人，苏东坡仔细一看，不觉大喜过望，那人竟是他的好友大文豪王安石。苏东坡连忙招呼:“王大人，怎么这么巧，你也来泰山了?”

王安石见是苏东坡，一边观赏碑文，一边回答:“只许你这位大诗人观赏泰山风光，铺庙碑刻，就不许我也来凑凑热闹?”苏东坡急忙辩解:“哪里话，能与王大人同游笛庙碑林，实乃人生一大幸事!”说完用手一指身后:“这是书童福德。”王安石用嘴一撇右前方那位年轻人，说:“我的书童学智!”

王安石话音刚落，福德便跑过去与学智打招呼，谁知学智一副拒人千里之外的样子，只是“哼”了一声，算是打招呼。

四人不紧不慢边看碑文，边朝前走去。来到一块微微向东倾斜的石碑面前时，四人止步，评头品足。福德因刚才看了学智的脸色，心中不快，就上前一步，抢先说道:“安石不正影子歪!”学智何等聪明，一听人家福德在讽刺自己的主人抛岂肯罢休，脱口接道:“东坡前倾根基斜!”

听见两位书童斗嘴，王安石插话说:“学智说得一点没错，此碑确实因为根基斜了，才东坡前倾啊!”苏东坡“嘱”了一声，说:“王大人言之有理，不过，咱福德说得更有道理，身子不正影子才歪么!”说完，王安石与苏东坡相视着“哈哈”大笑起来。

见主人大笑，福德与学智也跟着吃吃地笑了。

8.搞笑的民间故事简短

相传，清朝时期，滕县辛庄有个名叫钟璜的秀才，很有才华。

有一年，滕县的秀才都到充州府去会考举人。发榜后：钟璜名列榜首。不光这儿，各县的秀才，哪个也比不了滕县参加考试的秀才，主考的学院大人，宣布滕县为这次会考的第一。谁知其余各县的秀才不服气，他们集合起来去找学院大人质问。凑巧，在大街上碰到了学院大人乘坐的鹦哥绿呢子大轿，他们就围起来不让学院大人走，你一言，我一语，问滕县的秀才考得究竟有多好。

学院大人被这伙酸不溜球的秀才纠缠得没法，就说：“我出个上联，当面考考你们，对得上，算你们有才学；对不上，那可要甘败下风啦。”说完，就出了个上联：

掰开石榴，酸子挤成一片。

这伙秀才，你看我，我看你，搜肠刮肚，苦思冥想，怎么也对不上，可巧钟璜也来到轿前，听了学院大人让对对子的事。

学院大人看到了钟璜，就问：“你不是钟璜吗？”

“学生是钟璜。”

“你对得上来吗？”

“学生已想出下联。不过还是让众学兄先对，对不出，我再对吧。”

等了老大一会子，各县的秀才还是对不上来，钟璜就念出了联：

折断藕结，丝纹分 裂两边。

学院大人听了哈哈大笑，这伙秀才不得不分列两边，闪开道路，让学院大人的大轿通过了。

9.搞笑的民间故事简短

有父子二人长久在外做买卖，一次，爷俩求一位先生代 写了一封家书，算托同村人捎回家中。

家中的婆媳接到书信后，便找一个先生念给她们听。先生念道：“买卖兴隆……”便念不下去了。婆婆忙催道：“先生，快往下念呀。”先生迟疑了一下，又念道：“买卖兴隆，因忙，故了一人。”婆婆和媳妇同声问道：“是老的还是少的?”先生说：“信上没说。”婆媳二人不知是死了谁，抱头痛哭。第二天，又在院子里搭起了灵棚。

那位捎信的人，临走又来到了这家，看看还有什么信或东西捎给父子俩。可是刚到大门口，看到了灵棚，以为他家中死了人，门也没进就走了。见到了在外做生意的父子二人，便把他们家里搭灵棚的事说了，父子二人听罢，以为家中出了事，不由得痛哭失声。然后又把几年的积蓄变卖掉，急忙回家。

父子俩日夜兼程赶到家中，看见院内的灵棚，没问青红皂白，嚎啕大哭。娘俩在屋里听到外面灵棚有人哭，也哭着跑了出来。当一家四口人面面相觑时，方知这是一个天大的误会。

10.搞笑的民间故事简短

有一位书生穷怕了，一门心思想发财，但始终没想到一个发财的路子，一日，他忽然想起古书上说“螳螂捕蝉，以叶隐身”这句话，心想：这不就是发财的路子吗?

于是，穷书生天天躲在树底下，等着看螳螂捕蝉。一天，他真的看到了，便急忙爬上树去，摘下那片隐藏螳螂的树叶。正当他乐津津地往下爬时，一不小心，那片树叶掉到树下，正好落在一堆树叶上，混在一起了。书生无奈，只好把树叶都拿回了家。

回到家中，穷书生拿起一片树叶遮住自己的眼睛，问妻子说：“你能看见我吗?”妻子说：“能看见。”他又抓起另一片叶子遮住自己的眼睛问道：“还能看得见吗?”“还看得见。”他一连问了许多遍，把妻子问烦了，便没好气地说：“看不见了。”

书生一听乐坏了，连忙拿着这片树叶跑到集市上。他拿起树叶遮住双眼，闯进一家商店偷东西，结果当场被人抓住了。别人问他为什么在光天化日之下偷东西，他回答说：

“我这片树叶，本是隐身叶，我用它遮住眼睛，你们本来是看不见我的，现在怎么不灵了?”

中国京剧起源

中国京剧是中国的"国粹"，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓，清朝乾隆五十五年（1790年）四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。京剧是综合性表演艺术。集唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻划人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"思想感情。角色可分为：生（男人）、旦（女人）、净（男人）、丑（男、女人皆有）四大行当。人物有忠奸之分，美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。

形成与传播：京剧前身是清初流行于江南地区，以唱吹腔、高拨子、二黄为主的徽班。徽班流动性强，与其他剧种接触频繁，在声腔上互有交流渗透，因此在发展过程中也搬演了不少昆腔戏，还吸收了啰啰腔和其他一些杂曲。清乾隆五十五年（1790），以高朗亭（名月官）为首的第一个徽班（三庆班）进入北京，参加乾隆帝八十寿辰庆祝演出。《扬州画舫录》载："高朗亭入京师，以安庆花部，合京秦二腔，名其班曰三庆。"刊于道光二十二年（1842）的杨懋建《梦华琐簿》也说："而三庆又在四喜之先，乾隆五十五年庚戌，高宗八旬万寿入都祝匣时，称'三庆徽'，是为徽班鼻祖。"伍子舒在《随园诗话》批注中则更具体指出是"闽浙总督伍纳拉命浙江盐商偕安庆徽人都祝厘"。随后还有不少徽班陆续进京。著名的为三庆、四喜、春台、和春四班，虽然和春成立于嘉庆八年（1803），迟于三庆十三年，但后世仍并称之为"四大徽班进京"。

乾隆、嘉庆年间，北京文物荟萃，政治稳定，经济繁荣，各剧种艺人麇集。北京舞台昆腔、京腔、秦腔三足鼎立、相互对峙。徽班到京，首先致力于"合京秦二腔"。当时秦腔、京腔基本上同台演出，"京秦不分"（《扬州画舫录》），徽班发扬其博采众长的传统，广泛吸收秦腔（包括部分京腔）的剧目和表演方法，同时继承了众多的昆腔剧目（还排演了昆腔大戏《桃花扇》）及其舞台艺术体制，因而在艺术上得到迅速提高。

徽班本身的艺术特色，是它能够在争衡中取胜的主要原因。在声腔方面，除了所唱二黄调以新声夺人而外，它"联络五方之音，合为一致"（《日下看花记》）；在剧目方面，题材广阔，形式多样；在表演方面，纯朴真切，行当齐全文武兼重，因此适合广大观众的欣赏要求。

在演出安排上，据《梦华琐簿》载，四大徽班"各擅胜场"。三庆以"轴子"取胜（连日接演新戏），四喜以"曲子"取胜（善唱昆曲），和春以"把子"取胜（善演武戏），春台以"孩子"取胜（以童伶为号召）。在艺术和经营上备有侧重点，能够发挥专长，取得较快进展。至道光后期，徽班已在北京占据优势。《梦华琐簿》说："今乐部皖人最多，吴人亚之，蜀人绝无知名者矣。"又说："戏庄演剧必徽班。戏园之大者，如广德楼、广和楼、三庆园、庆乐园，亦必以徽班为主。"徽班成长发展的过程，也就是它向京剧擅变的过程。这一嬗变的完成，主要标志为徽汉合流和皮黄交融，形成了以西皮、二黄两种腔调为主的板腔体唱腔音乐体系，使唱念做打表演体系逐步完善。最早随同徽班进京的汉调演员是米应先（又名米喜子），湖北崇阳人（一说安徽人），生于乾隆四十五年（1780），约于嘉庆年间加入春台徽班进京演唱，演正生，擅红生戏，声望极隆（见《梦华琐簿》及李登齐《常谈丛录》）。被视为著名汉调演员余三胜的先驱（当时曲艺唱词有"亚赛当年米应先"之句）。道光年间（1821-1849），汉调演员至京加入徽班演唱的逐渐增多，著名的有王洪贵、李六。粟海庵居士《燕台鸿爪集》（约作于道光十二年以前）说："京师尚楚调。乐工中如王洪贵、李六善为新声称于时。"楚调即汉调，也就是西皮调。可见当时北京已流行西皮调，王洪贵、李六"善为新声"，又推动了西皮调的革新发展。在徽、汉演员的共同努力下，逐步实现了西皮与二黄两种腔调的交融。开始不同的剧目，根据不同的来源，分别唱西皮或二黄；后来，有些戏就兼唱西皮和二黄，甚至在同一唱段中先唱二黄，后转西皮，并能相互协调，浑然一体。《罗成叫关》（源出徽调《淤泥河》）就是一个例子。声韵方面，形成"中州韵、湖广音"的格律，字声间杂京音、鄂音，兼用北京、湖北两种四声调值，分别尖团字音，按照"十三辙"押韵。二黄的伴奏乐器，几经反复，终于在咸丰、同治年间（1851-1874）废笛,而与西皮统一使用胡琴（定弦不同），但唱吹腔时仍按徽班传统用笛伴奏。

道光末年，西皮戏大量涌现，徽班中皮黄并奏习以为常。据刊于道光二十五年的杨静亭《都门纪略》载，三庆班程长庚、四喜班张二奎、春台班余三胜和李六、和春班王洪贵等常演的剧目，如《文昭关》、《捉放曹》、《定军山》、《击鼓骂曹》、《扫雪打碗》等，与嗣后京剧舞台常见的传统剧目已大体相同，徽班向京剧的擅变到此已基本完成（虽然当时还不称京剧）。另一种说法，认为谭鑫培成名后（19世纪末、20世纪初）京剧才算形成。理由是到那时皮黄戏从音乐、表演，到唱念的字音、声韵，才具备了严格的规范；而在此以前，即程长庚时代，仍属徽调范畴。

同治六年（1867），京剧传到上海。新建的满庭芳戏园从天津约来京班，受到观众欢迎。同年，丹桂茶园通过北京的三庆班，又约来大批著名京剧演员，其中有老生夏奎章（夏月润之父）、熊金桂（熊文通之父），花旦冯三喜（冯子和之父）等。他们都在上海落户，成为以上海为中心的南派京剧世家。嗣后，更多的京角陆续南下，知名的有周春奎、孙菊仙、杨月楼、孙春恒、黄月山、李春来、刘永春以及梆子花旦田际云（想九霄）等，从而使上海成为与北京并立的另一个京剧中心。

在这之前，约在咸丰初年，上海已有昆班和徽班演出。京剧进上海后，也出现了京徽同台、京昆同台以及京梆（梆子）同台的局面。这对南方京剧特点的形成，起了重要作用。徽班杰出演员王鸿寿（三麻子）到沪后，经常参加京班演出，并把一些徽调剧目如《徐策跑城》、《扫松下书》、《雪拥蓝关》等带进了京班，把徽调的主要腔调之一"高拨子"纳入到京剧音乐里，还把徽班的某些红生戏及其表演方法吸收到京剧中。这对扩大京剧上演剧目和丰富舞台艺术起了一定作用。此外，梆子艺人田际云在上海的艺术活动，对南派京剧的发展也有所影响。他的"灯彩戏"《斗牛宫》等，实为后来"机关布景连台本戏"的滥筋。从光绪五年（1879）起，谭鑫培六次到沪，后来梅兰芳等名演员也经常到沪演出，促进了北派、南派京剧交流，加速了京剧艺术的发展。

京剧在进入上海之前，即咸丰十年（1860）之后，随商旅往来及戏班的流动演出，很快传播到全国各地。如天津及其周围的河北一带为京剧最早的传播地区之一。道光末年，余三胜即在天津活动（他和他父亲死后都葬在天津）；丑角演员刘赶三先在天津的票房活动，后来才到北京"下海"。老生演员孙菊仙也曾经是夭津的票友。山东是徽班进出北京的必经之地，山东帮商人又是北京经济活动的重要力量，因而山东很早就有京剧演出。曲阜孔府早在乾隆时就有安徽艺人入府演戏。京剧的较早流布地区还有安徽、湖北和东北三省。至20世纪初，南至闽、粤，东至浙江，北至黑龙江，西至云南，都有京剧活动。抗日战争期间，京剧在四川、陕西、贵州、广西等地也有了较大发展。

1919年，梅兰芳率剧团赴日本演出，京剧艺术首次向海外传播；1924年，他再度率剧团到日本演出，1930年，梅又率由二十人组成的剧组到美国访问演出，取得很大成功。1934年，他应邀去欧洲访问，在苏联演出，受到欧洲戏剧界的重视。此后，世界各地把京剧看成中国的演剧学派。

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