民间故事之-罪恶杀局

民间故事之-罪恶杀局

龙年大考还有两个月就开始了，各书院的书生都挑灯夜读，全力备考。然而，华山书院却有三个书生不见了，分别是华阴县的张庆、赵伶和兴平县的杨善。

他们三人博学多才，都有望在大考中一举中榜。可如今，他们都神秘失踪，生不见人，死不见尸。华阴县县令刘开几次到华山书院调查，却没有找到一点线索。

这天上午，刘县令正在县衙里翻阅案卷，张庆的哥哥张二急匆匆地闯了进来，说刚刚收到了张庆托人从老家蓬莱捎来的信，他弟弟张庆正在蓬莱静心读书，准备大考。因此，他特来撤销前几天所报的失踪案。

从华阴县到蓬莱有三千五百里路，而张庆失踪至今不过是六七天，他如何竟到了蓬莱，又让人捎回书信了呢？刘县令决定到张二家里探个究竟。

刘县令来到了张二经营的布店，寒暄了一阵，就说起了张庆的书信。张二从衣柜里拿出了一封信，刘县令接了过来，只见上面写道：“兄长，我已至蓬莱，此处清静无比，有利于安心读书，不日即归，望兄保重。”

没错，书信的笔迹正是张庆的。去年春节，刘县令曾向全县的书生征集关于华山的春联，张庆写了十几副来应征，所以刘县令认得他的字。

“既然张庆已经有消息了，那我就放心了，他才华横溢，今年大考必能中榜。”刘县令把信还给了张二。

第二天一大早，师爷赵安和几个衙役抬着一具盖着白布的尸体走进了县衙。这消息迅速传开了。

当晚，月隐星稀，一个黑影扛着一把铁锹悄悄地来到了城外的乱葬岗，在一棵歪脖子树下挖掘起来。很快，一具尸体露了出来。黑影刚舒了一口气，就在这时，四周却亮起了火把，照亮了那黑影的脸，正是张二！

“张二，如果我没猜错，这尸体就是张庆吧？”刘县令出现在火光里。

张二叹了口气，跪了下来，说：“大人，您杀了我吧！”

刘县令喝道：“你为何要杀害亲生弟弟？从实招来！”

“我并不是故意杀他的，我本来是想帮他的呀！”张二哭道。他弟弟张庆聪明博学，考取功名应该不成问题，但同窗赵伶似乎比他更有希望。张二经营着几家布店，家境殷实，很希望弟弟能高中，光宗耀祖。他一时糊涂，竟产生了除掉赵伶的念头。那天深夜，张二躲在赵伶从书院回家的路上，用一把短刀从他身后刺了进去。当时，赵伶血流如注，很快断气了，张二赶紧把他背到乱葬岗里埋了。

然而，从那天晚上起，一连几天，一向准时回家的张庆竟不见了踪影。情急之下，张二报了官。可报官后的第二天，他竟在街上看到了赵伶，不禁大吃一惊：赵伶不是已经被自己杀死了吗，为什么还活着？于是，他赶紧跑到乱葬岗，挖出了那具尸体。尸体的面目已经看不清了，但张二从尸体脖子上的胎记和腰间挂着的印章认出，正是自己的弟弟张庆！

后来，张二向赵伶打听到：那天晚上，张庆要去拜见一个游学的老秀才，可是他在写文章的时候不小心把墨汁弄到了衣服上，只得临时与赵伶交换了衣服，才去拜见那个老秀才。就这样，张二把弟弟张庆当成了赵伶，痛下杀手。

“大人，我不明白，您、您怎么会出现在这里？”张二疑惑地问道。

刘县令说，那封信虽然像是张庆写的，但笔画并不流畅，更像是照猫画虎描出来的。此外，还有不少疑点：首先，信上并没有张庆的印章，这不符合读书人的习惯；再者，如果此信真的是不远千里从蓬莱捎来的，一路颠簸，信封就不会如此平整，竟没有一点褶皱。因此，他断定那封信是伪造的。按照常理，张二没有找到弟弟张庆的下落绝不会撤案，如果张庆的下落已经有了，张二为什么还要伪造这样一封书信呢？

刘县令还在张二布店后的住宅里闻到了檀香燃烧的气味，又在墙角看到了一只盛着纸灰的火盆。随后，他令人到卖烧纸、檀香的店铺里调查。有一个老板说，张二前天到他的店里买了21支檀香和21卷烧纸，而张庆正好是21岁。于是，刘县令断定张庆已死，而张二必定是杀害张庆的凶手。张二特地去撤销张庆的失踪案，正是不希望官府继续追查下去。

刘县令心生一计，让赵安和衙役抬着一具尸体走进了县衙。张二心中有鬼，果然坐不住了，跑到乱葬岗察看张庆的尸体有没有被挖走，正好中计。

刘县令借着火把看了一眼张庆的尸体，叹了口气，一招手，让几个衙役重新把他埋了。

张庆失踪一案已经水落石出，但赵伶和杨善依然下落不明。起先，张二要杀赵伶，却误杀了张庆，既然弟弟已死，张二就没有理由再去杀死赵伶了；而杨善的失踪时间跟张庆是在同一天，当时张二一心谋划去杀赵伶，不可能再分身去杀杨善。因此，刘县令断定这两人的失踪与张二无关。

夜深了，刘县令毫无倦色，翻看着兴平县送来的关于杨善的家庭情况的卷宗，他突然想到了什么，脸色一变，快步走出了县衙。

第二天一大早，刘县令提审张二。张二被押上来后，请求马上判自己死罪。

刘县令说：“杀人偿命是理所当然，但还有几个问题要弄清楚。那天晚上，从你杀人到埋尸这段时间里，有没有发生过什么事情？”

张二仔细地想了一下，说这段时间确实发生过一件事。当时，他挖好了坑，正准备把尸体放进去，突然有一只手拍在了肩膀上。他惊恐万分，回过头来，还没看清来人的面目，就被那人嘴里喷出的酒气熏得打了一个趔趄。来人看到大坑旁边的尸体，好像明白了什么，撒腿就跑。张二要杀人灭口，就紧追不舍，情急之下，醉汉把手里的一根棍子扔了过来。

张二闪身躲过棍子，再要追时已经不见了那人的身影。他只得赶回去草草埋了尸体，然后匆忙逃走了。

“那根棍子呢？”刘县令又问。

张二答道：“我不知道，应该还在乱葬岗吧。”

退堂后，刘县令来到了乱葬岗，果然在埋葬张庆不远的地方找到了一根明显被人用过的棍子。他捡起来仔细端详，不禁露出了笑容，又一招手，把赵安唤到跟前耳语几句。

赵安吃了一惊：“大人，为什么要这样做啊？”

刘县令说：“到时候你就明白了，按我说的去办吧。”赵安点点头走了。刘县令看了张庆的坟包一眼，叹道：“张庆呀张庆，真可惜啊！”

下午，在赵安的带领下，一群闹哄哄的乞丐围在了县衙门口。刘县令和几个拿着白布口袋的衙役走了出来。衙役放下口袋，白花花的碎银子就露了出来，乞丐们的脸上都绽出了笑容。

“只要你们帮本官一个忙，这些银子就分给你们。”刘县令朝乞丐们笑道，“一个叫杨善的兴平县书生不见了，他是我们华山书院的书生，现在活不见人，死不见尸。你们以乞讨为生，去的地方多，见过的人也多。请你们多留心，注意这个书生的下落。这里有此人的画像，你们人手一张，只要答应帮忙，一人发白银一两。得到线索者，本官另有重赏。”话音刚落，乞丐们都抢着拿画像，然后从衙役的手里领取银子。

深夜，几个乞丐躺在荒废的城隍庙里呼呼大睡。突然，有两个黑影悄悄地走了进来，架起了一个叫吴明的乞丐，捂住了他的嘴巴，连同他的棍子一起带了出去，其他乞丐全然不觉。

第二天，刘县令再次升堂问案。张二杀死了自己的亲弟弟，罪证确凿，而且他自己也认罪了，但刘县令却迟迟不肯结案。

又是一个深夜，县衙的前院突然起火了，衙役们都赶去救火，一个黑影趁机潜进了大牢里，打开了张二的牢门，慢慢地走到了正在熟睡的张二身边，从身后掏出了一根绳子和一张纸，先把纸铺在张二的旁边，然后一下子把绳子系在了张二的脖子上。

张二被惊醒了，极力挣扎，就在这时，一支箭“嗖”的一声射了进来，正中黑衣人的胳膊。张二趁机把黑衣人推到了一边。接着，刘县令和赵安走了进来。

火把将牢房照亮了。黑衣人是一个银须老者，他捂着胳膊，看上去非常痛苦。

刘县令拿起了地上的那张纸，念道：“我张二误杀弟弟，痛不欲生，决定了此一生以赎罪，所有家产留给远房亲戚朱义。”

刘县令冷笑道：“好毒的计策啊。”

“你、你是什么人，为什么要杀我？”张二怒道。

“我、我也是奉人之命。”老者沙哑着嗓子说。

不料，刘县令哈哈一笑：“张庆啊，你就不要再演戏了吧。”

老者和张二都大吃一惊。这时候，赵安一个箭步冲上来，把老者的胡须扯了下来。

“张庆，你、你没死？”张二几乎不敢相信自己的眼睛。

张庆叹了口气，说自己这些天一直在华山顶峰的道庵里读书，听说张二杀死了“张庆”，他猜哥哥肯定是怕他谋夺家产才下了毒手，不由得心生怨恨，想把张二杀掉。

“那具尸体上为什么会有你的胎记，还有你的印章？”张二问。张庆辩道：“我的印章早就丢失了，我也不知道怎么会落在那人的身上。”

刘县令却笑了：“张庆，你可真会演戏！你虽然也有望考取功名，却很清楚兴平县的杨善和本县的赵伶都胜你十倍，早就打算除掉他们。巧的是，你哥哥张二也流露出要替你除掉赵伶的想法，还将行动计划写在了账本上而你假装不知，在那天晚上故意和赵伶调换了衣服，让张二误以为你就是赵伶，痛下杀手，而你早就穿了铁甲和血袋，其实并没有受伤，只不过是假装死亡。张二在慌张之下，把‘尸体’带到乱葬岗里准备埋了，而此时却有一个醉汉出现了。张二追着去灭口，你就趁机逃出坟坑，将早就被你杀害的杨善放了进去。当然，你刮花了他的脸，把自己的印章挂在了他腰间，还事先在他的脖子上弄上了一块假胎记。这样，张二就会以为他杀死的是你。”

张二惊得瞪大了眼睛，不明白弟弟为什么要这样做。

刘县令问张二：“这纸上所说的朱义是不是你的远房亲戚？”

张二摇了摇头：“我的亲戚里绝无此人。”

“这就对了。”刘县令说，张庆这样做，就是要让大家都以为他死了，然后他再除掉了赵伶或其他竞争对手，就不会有人怀疑到他身上。同时，也可以顺理成章地令人怀疑这一切都是张二做的。等张二被正法后，“朱义”就能根据这封“遗书”取得张二的遗产，然后张庆再以另一个身份出现，从“朱义”的手上拿走这些遗产，然后赴京赶考，永不回来。这样一来，既能增加他考取功名的机会，还能谋夺哥哥的万贯家财，真是一举两得！

张庆冷笑：“这不过是你的推断，一个大活人怎么能说想变成另一个人就变成另一个人？再说，赴京赶考都要有户籍所属县衙的证明卷宗才行。按你所说，就算我想变成另一个人，没有户籍，又如何能实现呢？”

“你可以到别的县请求加入户籍啊！”刘县令淡然一笑，“每个县衙都把户籍一事管得极严，可如今却有一个地方是例外，那就是临河县。此县位于渭河之滨，因为八月渭河发大水，一县百姓惨遭涂炭。所剩人口不足一半，县衙的户籍档案亦全部流失。此时，如果有人说自己原本是临河县人，在无法考究的情况下，县衙就会给你入户。不仅如此，你就算直接说自己是外乡人，想迁入临河县，也是允许的。大水过后，需要恢复一县的人气啊。”

说着，刘县令从袍袖里拿出了一张纸，说：“这是我刚从临河县拿回来的记录。半个月前有一个名叫张清的人请求入籍，我让临河县县令看过你的画像，他说那个张清就是你。”

“就……就算这一切都是真的，你也不能证明是我杀了杨善和赵伶啊。”张庆继续狡辩。

刘县令一招手，几个衙役就将乞丐吴明推了进来。吴明手里拿着一根棍子，腰上系着一只酒葫芦。一看此人，张庆的脸色顿时变了。

刘县令指着张庆问：“吴明，那天晚上是不是此人让你出现在乱葬岗的？”

吴明醉醺醺地看了张庆一眼，说：“没、没错，那天晚上正是他让我引开那个埋尸人的，然后他把另一具尸体放进去，事后他给了我十两银子。”

“张庆，你还有何话说？”刘县令呵斥道。

张庆如同一只斗败的公鸡，垂下了脑袋，说：“我不明白，大人是怎么找到他的？”

刘县令说：“当时吴明扔掉的那根棍子的头部和中间已经磨得溜光，而底部却没有多少磨损的痕迹，说明这棍子不是用来走路的。什么人会把棍子用成这样呢？只有乞丐。乞丐都拿着一根打狗棍，不用时就夹在腋下，很少用来拄在地上走路，这样，棍子就会出现那种情况。”

在断定那晚突然出现的醉汉是乞丐后，刘县令巧设一计，把全县的乞丐都叫到了县衙门口，仔细观察他们手里的棍子，果然看到一个叫吴明的乞丐手里的棍子是新折的树枝，说明他的棍子刚刚丢了，而且，他的腰上还挂着一只酒葫芦，应该是好酒之人。于是，刘县令怀疑他就是看到张二埋尸的醉汉。为了不打草惊蛇，刘县令让赵安和一名衙役在深夜把吴明绑到了县衙，审讯一番后，吴明就交代了张庆买通自己的事。

刘县令知道了真相，又故布迷局，并不结案。张庆等不及了，他知道只要张二一死，各种线索一断，县衙就只好草草结案，不再追查。于是，他在县衙里放了一把火，引开牢外的衙役，然后闯进牢里对自己的大哥下毒手，还准备好了遗书，让人以为张二是自杀的。

张庆长叹一声：“想不到我精心策划的杀局，竟被你识破了。你、你是怎么知道那具尸体不是我的？”

刘县令说：“兴平县送来的案卷说得很清楚，杨善家境贫寒，与老父亲靠磨香油为生，一个人经常推磨，手应该很粗糙。那天晚上，我在乱葬岗上仔细察看过那具尸体，见手粗糙不堪，指甲缝里还有芝麻碎屑，所以断定那具尸体应该是杨善，而不是你张庆；至于尸体脖子上的青色‘胎记’，显然是人为做上去的。我这才开始怀疑那个醉汉并不是偶然出现的，而应该是有预谋的。于是，我设法找到此人，并从他嘴里打探到你布置的这一杀局！”

张庆再也说不出话来，扑通一声跪在了哥哥张二的面前。

几天后，张庆以杀人罪被斩首。按张家祖宗定下来的规矩，凡杀人放火者，死后不得葬入祖坟。于是，张二就把张庆葬在了乱葬岗上，与他当初埋张庆的地方仅有一坟之隔……

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“压岁钱”的传说
除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。
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关于压岁钱，有一个故事。传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。
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奴特（Nut）：天空之神。
欧西里斯（Osiris）：冥王，也司掌丰饶。
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孔斯（Khons/Chons）：阿蒙与姆特之子，月神，亦司掌医药。
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敏（Min/Menu，Amsu）：旅行者的守护神，亦司掌生产及收获。
莫（Month/Mentu，Men Thu）：司战争，外形为鹰首人身。
姆特（Mut/Golden Dawn，Auramooth）：阿蒙之妻，司掌战争，外形为狮子。
图特（Thoth）：智慧之神。
塞特（Seth）：混乱之神。
动物神：
贝斯特（Bast/Bastet）：猫神。
艾德乔（Edjo）：蛇神，下埃及的象征及守护神。
海奎特（Heqet）：蛙神。
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克奴姆（Khnum）：公羊神。
沙提（Sati）：大象之神。
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塞勒凯特（Selket）：蝎子之神。
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阿匹斯（Apis）：司丰饶及生产之神，外形为公牛。
贝斯（Bes）：乐神。
盖布（Geb，Seb）：大地之神，
哈波奎迪斯（Harpocrates/Hor-pa-kraat;Golden Dawn，Hoor-par-kraat）：孩提时荷鲁斯的称呼。
哈托尔（Hathor/Het-Heru，Het-Hert）：荷鲁斯之妻，司爱情及丰饶。
伊姆贺特普（Imhotep/Imouthis）：医药及塔的守护神。
马特（Maat）：正义及秩序之神。
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奈荷贝特（Nekhbet）：上埃及的保护神。
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中国古代民间故事名字有哪些中国的四大民间传说是《白蛇传》，《牛郎织女》，《梁山伯与祝英台》，《孟姜女》

古代的民间传说故事。中国四大民间传说故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们和其他民间传说故事构成了中国民间文化的一个重要组成部分，对广大民众的生活有着深刻的影响。这四个传说全部是爱情故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可。四大民间传说为：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女哭长城》、《白蛇传》。

古代传说故事盘古开天：
“盘古开天”最早见于三国时徐整著的《三五历纪》。据民间神话传说古时盘古生在黑暗团中，他不能忍受黑暗，用神斧劈向四方，逐渐使天空高远，大地辽阔。他为不使天地会重新合并，继续施展法术。每当盘古的身体长高一尺，天空就随之增高一尺，经过1.8万多年的努力，盘古变成一位顶天立地的巨人，而天空也升得高不可及，大地也变得厚实无比。从此，天地间的万物再也不会生活在黑暗中了。盘古长长地吐出一口气，慢慢地躺在地上，闭上沉重的眼皮，与世长骸了。盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山（在山东），他的脚化作了西岳华山（在陕西），他的左臂化作南岳衡山（在湖南），他的右臂化作北岳恒山（在山西），他的腹部化作了中岳嵩山（在河南）。
女娲补天：
中国古代神话传说，水神共工造反，与火神祝融交战，共工被祝融打败了，他气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。
后羿射日：
相传“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
嫦娥奔月：（有好多版本，再此只说一个版本）
很久以前，羿到山中狩猎的时候，在一棵月桂树下遇到嫦娥，二人便以月桂树为媒，结为夫妻。
到了帝尧的时代，天上出现了十个太阳，烧焦了庄稼，烤死了草木，人民没有了食物。同时m、凿齿、九婴、大风、封g、修蛇等也开始危害百姓。于是帝尧命令羿将凿齿处死在畴华之野，将九婴诛杀于凶水之上，将大风战败于青邱之泽，射十日，杀死m，将修蛇斩于洞庭，在桑林逮住封g。万民欢喜，拥戴尧为天子。
后来，羿从西王母那里得到了不死药，交给嫦娥保管。逢蒙听说后前去偷窃，偷窃不成就要加害嫦娥。情急之下，娥吞下不死药飞到了天上。由于不忍心离开羿，嫦娥滞留在月亮广寒宫。广寒宫里寂寥难耐，于是就催促吴刚砍伐桂树，让玉兔捣药，想配成飞升之药，好早日回到人间与羿团聚。
羿听说嫦娥奔月之后，痛不欲生。月母为二人的真诚所感动，于是允许嫦娥每年在月圆之日下界与羿在月桂树下相会。据说民间有好多人都曾经听到羿与嫦娥在月桂树下窃窃私语呢。
神农尝百草：
传说神农一生下来就是个“水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能吃的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃；不好吃的就放在身体右边袋子里，作药用。不能吃的就提醒人们注意。
精卫填海：
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。根据《山海经》记述这种叫精卫的鸟，原来是炎帝宠爱的女儿，有一天她去东海玩，可是突然风暴袭来，她死了。女娃变成了鸟，名字就叫作“精卫鸟”。精卫鸟去西山衔来石子儿和树枝，一次又一次投到大海里，想要把东海填平。...>>

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中国民间四大传说其实有两种说法：
其一是：
《梁山伯与祝英台》
《白蛇传》
《孟姜女》
《牛郎织女》
ps：这一种是普遍的说法。
另一种是：
《梁山伯与祝英台》
《白蛇传》
《柳毅传书》
《董永与七仙女》
重要的区别就在于后两个。
现在我就大致说下几个传说的大致内容：
《梁山伯与祝耽台》：中国古代东晋时，浙江上虞祝家有一女祝英台（又名：祝九妹），女扮男装到杭州游学，途中遇到会稽来的同学梁山伯，两人便相偕同行。同窗三年，感情深厚，但梁山伯始终不知祝英台是女儿身。后来祝英台中断学业返回家乡。梁山伯到上虞拜访祝英台时，才知道三年同窗的好友竟是女红妆，欲向祝家提亲，此时祝英台已许配给马文才。之后梁山伯在鄞当县令时，因过度郁闷而过世。祝英台出嫁时，经过梁山伯的坟墓，突然狂风大起，阻碍迎亲队伍的前进，祝英台下花轿到梁山伯的墓前祭拜，梁山伯的坟墓塌陷裂开，祝英台投入坟中，其后坟中冒出一对彩蝶，双双飞去。
《白蛇传》：传说八仙之一的吕洞宾，在西湖断桥边卖汤圆，当时还是幼年的许仙买了一料实为仙丸的汤圆吃了，结果三天三夜不想吃东西，急忙跑去找吕洞宾。吕洞宾将许仙抱上断桥，双脚倒拎，汤圆吐出来掉进西湖，被正在湖中修炼的白蛇（白娘子）吞下，长了五百年的功力，白蛇就此与许仙结了缘。而同在此地修炼的乌龟，也就是日后的法海和尚，因没能吃到汤圆，所以对白蛇怀恨在心。白蛇在苏堤桥之一的映波桥边看到一乞丐手中拿一青蛇，要挖蛇胆卖钱，于是化身为人买下青蛇（小青），从此青蛇认白娘子为姐姐。十八年后的清明，白蛇思凡下山，化身为白娘子。她与小青同到杭州，在断桥边游湖逢雨因借伞与许仙相识并定情。两人不久后成亲，迁往镇江经营药店，法海和尚以白娘子和小青为妖，数次破坏许仙与白娘子的关系。许仙听信法海之言，于端午节之际用雄黄酒灌醉白娘子，使之显示出原形，而许仙也因此而被惊吓致死。白娘子为救自己挚爱的夫君，冒生命危险去峨嵋仙山盗草。重生的许仙被法海囚禁在镇江金山寺，不许他们夫妇团聚。白娘子为了救回许仙，和小青一道，跟法海斗法，不惜引西湖之水漫金山寺；因为身怀六甲，无法救出许仙。许仙逃回杭州，在断桥边与白娘子相会。法海借佛法将白娘子镇于雷峰塔下，拆散了许仙与白娘子，小青得以逃脱。
《孟姜女》：先秦时期，称齐国国君之庶长女为孟，姜则是她的姓，《毛传》：“孟姜，齐之长女。”现在流传的故事核心在唐朝的时候已经成型，舞台则从齐国临淄城移转到秦始皇时代的秦长城[1]。按照一般传说，她是秦朝始皇时期的一名女子，在新婚之夜，丈夫范杞良被抓去修长城。孟姜女不远万里为丈夫送去御寒的衣物，花了很长时间才到长城，然而最后却被告知丈夫已经死了，尸体也被埋在长城之下。“孟姜女放声大哭，最终哭倒长城八百里”[2]，以滴血于枯骨堆里认找到了丈夫的尸体，秦始皇因此召见孟姜女，惊为天人，欲纳孟姜女为妾，孟姜女要求秦始皇需至秦皇岛为范杞良披麻带孝，秦始皇答应；在秦始皇祭拜完范杞良后，孟姜女捧夫尸骨在今孟姜女庙所在，当场投海自尽。
《牛郎织女》：传说在很久很久以前，有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在山上发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被......>>

少数民族的民间传说故事孟姜女哭长城民间流传的故事孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范杞梁、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。据说庙东南4公里处两块露出海面的礁石便是孟姜女的坟与碑，而庙后巨石上的小坑，为孟姜女望夫所踏足迹。所以石上刻有“望夫石”3个大字。庙内殿门两侧还有一副非常有名的对联“海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消。”“朝”、“长”两字按汉字不同读音才能读出有几种不同的意义。孟姜女哭长城的传说在民间广为流传，其夫范喜良（卫辉人）被魏王征召修筑长城（今卫辉与辉县交界的战国长城）劳累而死，埋于长城之下。孟姜女寻夫哭至卫辉池山段长城，感动天地，哭塌长城，露出丈夫尸骨。至今在卫辉池山乡歪脑村一带还流传其故事，山上能见到孟姜女哭塌长城的泪滴石。新乡市区有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女桥等名称。由于故事流传较远和民间的以讹传讹，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一称范杞梁、万喜良、范喜良、万杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。此文中统一为范杞梁。杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋时齐国大夫。攻战莒国时，冒矢突进，身中数箭战死，传其妻孟姜哭夫十日，城墙为之倒塌。后人编造“孟姜女哭长城”故事，误其为万杞良或范杞梁、范喜良。这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完......>>

中国古代民间故事有哪些〈白蛇传〉
〈孟姜女〉
〈梁山伯与祝英台〉
〈牛郎织女〉
四大传说内容均与爱情有关，且结局都带有悲剧色彩，在中国家喻户晓。《拉郎配》、《巧断垂金扇》、《茶和盐的故事》、《马礼克和蓝尼汗》、《地主和雇农的故事》、《画中人》《望郎树》、《五羊皮》、《十兄弟》《宝连灯》，

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尉迟敬德的官场转身民间故事

贞观六年（公元632年）九月的某一天，李世民在他的出生地武功的庆善宫赐宴百官。其时四夷宾服、海内晏安，君臣们自然心情舒畅，于是在宴席上奏乐观舞、饮酒赋诗，一派喜庆祥和之状。
但是觥筹交错、欢声笑语之间，却有一个人满面怒容。他就是尉迟敬德。从一入席，尉迟敬德的怒火就往上蹿。因为有某个功勋并不高的将领，此时此刻的座次却在他之上，尉迟敬德无论如何也吞不下这口气！
他越想越是火大，于是藉着酒劲发飙，对那个将领怒喝：“你有何功劳，座次居然在我之上？”
对方慑于尉迟敬德的气势，也怕破坏宴会的气氛，只好低下头不敢吱声。坐在尉迟敬德下面的任城王李道宗见势不妙，赶紧过来打圆场，不住地好言劝解。没想到尉迟敬德突然怒目圆瞪，额头上青筋暴起，猛然挥出一拳砸在了这位亲王的脸上。李道宗当场血流如注，一只眼睛差点儿报废。
庆善宫的喜庆气氛在刹那间凝固。百官们目瞪口呆，搞不清这一幕究竟是怎么发生的。
太宗李世民龙颜大怒，当即站起来拂袖而去。
宴席散后，李世民把尉迟敬德叫到了自己面前。此刻，尉迟敬德的酒早已醒了。他满心惶恐，意识到接下来要听到的，很可能是足以让他一辈子刻骨铭心的话。
果然，尉迟敬德听见李世民说：“朕过去对汉高祖刘邦诛杀功臣之事非常反感，所以总想跟你们同保富贵，让子子孙孙共享荣华、世代不绝。可是你身为朝廷命官，却屡屡触犯国法！朕到今天才知道，韩信、彭越之所以被剁成肉酱，并不是刘邦的过错。国家纲纪，唯赏与罚；非分之恩，不可常有！你要深加反省，好自为之，免得到时后悔都来不及！”
身为人臣，听见皇帝当面说这些话，尉迟敬德所感受到的震撼和恐惧是不言而喻的。
就是从这个时候起，这个大半生纵横沙场的猛将一改过去的粗犷和豪放，为人变得谨小慎微，事事唯恐越雷池半步。
尽管尉迟敬德从这件事后就学会了夹起尾巴做人，但李世民还是没有忘记随时敲打他。
有一天，照旧是君臣间在说话，李世民忽然冒出一句：“朕打算把女儿许配给你，不知贤卿意下如何？”
虽然这次不再是什么坏消息，而是天大的好事，可尉迟敬德所感受到的诧异和震惊却丝毫不亚于上次。
因为这一年，尉迟敬德已经五十五岁了，而太宗皇帝本人也不过才四十三岁，他的女儿能有多大可想而知，暂且不说皇帝的女儿身份如何尊贵，让人不敢高攀，单纯就年龄差异来说，双方的悬殊也实在太大了，简直大得离谱！
如此不可思议的恩宠，叫尉迟敬德如何消受？好在尉迟敬德仕途多年、经验丰富，闻言立刻跪地叩首，谢绝了皇帝的好意。他说：“臣的妻室虽然出身卑微，但与臣共贫贱、同患难已经几十年了；再者，臣虽然不学无术，但也知道古人‘富不易妻’的道理，所以迎娶公主一事，实在非臣所愿。”
李世民微笑颔首，没再说什么。此事就这样不了了之。
尉迟敬德很清楚，皇帝并不是真想把女儿嫁给他。之所以没头没脑地唱这么一出，无非是想表明对他的信任和恩宠罢了。所以，这种事千万不能真的答应，而应该婉言谢绝。
假如尉迟敬德不开窍，傻乎乎地应承下来，那等待他的很可能不是“抱得美人归”的美妙结局，而是“吃不了兜着走”的尴尬下场。尉迟敬德当然不会不明白这一点，所以他和李世民之间就配合得相当默契。
也许，就是在这种反复的君臣博弈之中，尉迟敬德居安思危的忧患之情越来越强烈，所以到了贞观十七年（公元643年）五十九岁的尉迟敬德就不断上疏“乞骸骨”（请求退休），随后便以开府仪同三司的荣誉衔致仕。
比起历朝历代那些“功高不赏”、“兔死狗烹”的功臣名将，他实在应该感到庆幸了。就算是跟同时代的人比起来，他也远比后来因涉嫌谋反而被诛的侯君集、张亮等人聪明得多，也幸运得多。

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