人算不如天算，神机妙算的诸葛亮也有失策的时候

人算不如天算，神机妙算的诸葛亮也有失策的时候

三国演义里面的上方谷大雨是一场扭转乾坤的情节，先说这场雨的重要性。

诸葛亮设计引诱司马懿进入上方谷，欲一把火将其剿灭，可以换来蜀国长久的安宁。诸葛亮知道司马懿的能力，不除司马懿必成后患，于是诸葛亮绞尽脑汁利用上方谷的有利地形，布局了一场除司马懿的大计。

可是没有想到的是，大火燃烧起来的时候，司马懿自知无路可逃，等死的时候，天降大雨，破了诸葛亮的神机妙算，这为后面司马懿建立西晋留下了无限生机。就是这场火扭转了局势。

说到这里，大家都知道诸葛亮借东风的事情，证明诸葛亮是完全可以呼风唤雨的，可为啥上方谷一计就不成了呢?

这要先从诸葛亮掌握的本事来看:

诸葛亮精通奇门盾法术，奇门盾法术里面的奇门遁甲又是很厉害的，怎么个厉害法?这样说吧，通过观察日月星辰，可以推算出七天以内的天气情况，还可以测算出事件和个人的走向和结果。

想必诸葛亮对这些都是测算过的，也是有必胜的信心的，可是为啥事情发展的不是诸葛亮神算的样子了?这就要看奇门盾法术的延伸术。奇门盾法术神奇是肯定的，但是还有一点是人难控制的，只能靠天机来定，那就是变卦。变卦是什么呢?变卦就是在正卦的基础上，根据当时的环境而出现的各种情况，将卦象引向未知的预测。咱们平时说的变卦就是从这里来的，所以诸葛亮遇见这种情况也是无能为力的。

古人利用法术计谋相斗，皆为权利阶级，作为三国演义来说，这样的情节的确很精彩。作为能掐会算的神人诸葛亮来讲，这是他一生中重大的转折点，这个转折点直接决定了蜀国的命运。也就是说变卦影响力小的时候，事情是按照原先预测进行的;如果变卦影响力大于正卦的话，也就成了诸葛亮说的:天意。所以说，诸葛亮肯定是算过了，结果却不是他预测的。

三国三绝是什么

三绝是毛宗岗在《读三国志法》中提出的。

吾以为《三国》有三奇，可称三绝。诸葛孔明一绝也，关云长一绝也，曹操亦一绝也。

一、诸葛亮——智绝（“智”的代表）

第35回水镜曰：“关、张、赵云，皆万人敌，，惜无善用之之人。若孙 乾、糜竺辈，乃白面书生，寻章摘句之流，非经纶济世之才也。”这经纶济世之才就是诸葛亮。

二、关云长——义绝（ “义”的化身）

毛宗岗《读三国志法》：“青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵；秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威；独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。”

下邳降曹：曹操赞曰：“财贿不足以动其心，爵禄不足以移其志”，“事主不忘其本，乃天下之义士也；来去明白，乃天下之丈夫也”。

华容释曹：后人诗赞：“彻胆长存义，终身思报恩。威风齐如日，名誉震乾坤”；“拚将一死酬知己，致令千秋仰功名”。

三、曹操——奸绝

曹操“奸绝”表现之一：政治上玩弄权术

曹操“奸绝”表现之二：奸诈残暴、嗜杀成性。

扩展资料

自有《三国演义》以来，诸葛亮就成了智慧的化身。后世的智谋之士也只敢称自己“小诸葛”、“赛诸葛”的，从来没有人敢自称“超诸葛”的。

在《三国演义》中表现诸葛亮智慧最精彩的就是赤壁之战前前后后，他只身入吴，一切料敌先机，进退自如。舌战群儒，草船借箭，巧借东风，虎口脱身，智取荆州，三气周郎，表现出神鬼莫测的智慧来。

诸葛亮的智慧在周瑜和曹操的衬托下愈发熠熠生辉，种种妙想匪夷所思。为了突出诸葛亮，作者就只能委屈风流倜傥的周郎当配角了。

用周郎的胸襟狭窄，用周郎的猜忌，用周郎的屡屡漏算衬托出诸葛的高明来。而堂堂大才鲁子敬，居然被后人戏说为“忠厚者，无用人之别称也。”

至于此后，刘备死后，“安居平五路”很是大手笔，但是写来比较虚，难以给人深刻印象。七擒七纵，对手弱了一点，而且出自马谡的建议。六出祁山，与司马懿斗得十分精彩，但是总有一点强弩之末的悲凉了。

《三国演义》表现诸葛亮的智慧集中表现的是他的军事指挥的才华，其他方面，诸如治理蜀国的才华没有得到表现。

关羽在中国就是“义”的代名词。集中表现处就是徐州兄弟失散之后，关羽保二嫂“身在曹营心在汉”，千里走单骑，过五关斩六将回归刘备营垒的一段。

《三国演义》中，用曹操对关羽的破格礼遇，所谓“上马敬，下马迎，”“三日一小宴，五日一大宴，”赐美女、豪宅、名马。最后敌不过关羽兄弟义重，仍然封金挂印而去。

关羽千里走单骑是全兄弟情义；华容道放走曹操是还曹操恩义，全自己道义；战长沙义释黄忠是还黄忠道义，全黄忠忠义。但是，关于也不是对所有人讲“义”。

他听说马超骁勇，就要进川与马超比武，非要诸葛亮拍了他的马屁才罢休；他毫不犹豫杀了为曹操死忠的勇将庞德；他不顾大局，一句“虎女怎配犬子”激发了吴蜀之变，成为蜀国走下坡路的导火索，也埋下了自己的死因。

在中国，想关羽这样收到尊崇的人物实在不多，历代屡屡加封，成为“武圣”，成为“伏魔大帝”。关帝庙遍及城乡，各行各业的人都在供奉关帝，关帝庙的香火无疑是中国最盛的。“关羽崇拜”已经成为中国一个突出的现象，在市井细民中，关帝的地位还在孔圣之上。

为了美化蜀汉集团，曹操就是必须贬抑的对象了。为了突出曹操的“奸”，作者硬把别人说的“宁我负天下人，决不让天下人负我”栽赃在曹操头上，于是无辜杀吕伯奢一家，特别是明知杀错还杀死吕伯奢的恶行就成为曹操“奸”的起点，也成为曹操“奸”的基调。

于是杀祢衡，杀蔡邕，杀孔融，杀杨修都是曹操“奸”的铁证，“割发代首”和杀粮官平息军情也成为曹操“奸”的点睛之笔，三辞王爵就是“奸”的必然。一个雄才大略，文治武功一时无双的大政治家，就这样变成了“奸”的化身。

参考资料：百度百科——三国演义

“水旱从人，不知饥馑”的原全文是什么？

原文：水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之天府也。

出处：《华阳国志》又名《华阳国记》

它记载了公元四世纪中叶以前，今四川、重庆、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖北部分地区的历史、地理。此书体制完备，内容丰富，考证翔实，史料可靠，是研究古代西南地方史和西南少数民族史以及蜀汉、成汉史的重要史料。

扩展资料：

《华阳国志》又名《华阳国记》，是一部专门记述古代中国西南地区地方历史、地理、人物等的地方志著作，由东晋常璩撰写于晋穆帝永和四年至永和十年（348—354年）。全书分为巴志，汉中志，蜀志，南中志，公孙述、刘二牧志，刘先主志，刘后主志，大同志，李特、李雄、李期、李寿、李势志，先贤士女总赞，后贤志，序志并士女目录等，共12卷，约11万字。

参考资料：百度百科 华阳国志

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