民间故事之-狼虫

民间故事之-狼虫

翻开《词典》，我没有找到“狼虫”这词儿。然而在我们关东大地上，听老人说，在大帮狼群中确实有狼虫存在。

七叔就亲眼见过一次狼虫。按照他的说法，狼虫很像狈。“狈”的注解：传说它是一种兽，前腿短，后腿长，走路时得趴在狼的身上，不然就不能行动。有一句成语叫狼狈为奸，意思是说狼和狈到了一起，相互配合，就会干出不少坏事儿。

有一次跟七叔谈了我的看法，想让他承认看到的是狈。七叔一听就不高兴了，还瞪了我一眼：“啥狈呀，我看见的就是狼虫，我这条老命差点儿就断送在它的手里，还能不认识这东西？”

四十多年前的一天，七叔向队长请了假，扛上扇刀，带足了干粮，独自一个人去坎下打柴。坎下是大草甸子，荒无人烟，经常有野兽出没。

打了一天柴，七叔累得腰酸背痛的，肚子饿得“咕咕”直叫。抬头看了眼天，太阳快要偏西了，七叔扛起了扇刀，打算收工。

七叔往前没走出多远，从旁边的塔头沟子里突然跳出来一只老狼，龇着牙，凶相毕露，拦住了他的去路。

“癟犊子！”七叔忍不住骂了句，随即将扇刀杆握在了掌中。

七叔那时才三十岁，血气方刚的，大切糕一顿能吃五斤，扛麻袋在全队排第一，社员们都管他叫“大将”。而他手中的这把扇刀，杆儿得有两米多长，木质坚硬无比，刀头一尺有余，雪亮雪亮的，背厚刃薄。倘若抡起来，别说一只，就是三五只狼也休想靠近。

太阳一打滚儿，落到了大山的后边。天一下子就暗下来了。

七叔不敢恋战，想尽快回到窝棚去，那只狼却死死地缠住他不放。忽然，老狼猛地仰起脖子，尾巴往裆下一夹，“呜呜”地嗥叫起来。草叶儿，也不知打哪儿又钻出来六只狼。

七叔不由得一阵心慌，好汉难敌四手，这么多的狼他一个人是很难应付得了的。离窝棚还有很远一段路程，想要回去看来已是不可能的了。四下一瞥，见不远处有个大柴火垛，像一座小山。七叔凑到了近前，“噌噌”几下就爬了上去。

七只狼围住这柴垛，在下边急得直转圈儿，可干着急就是上不去。那只老狼把鼻子插入地缝儿，又“呜呜”地嗥叫起来。再一看，一双双幽蓝的目光，像鬼火一般从四面八方聚拢过来。

七叔居高临下，往下看了看，又来了得有几十只狼！这可称得上是狼群了。可七叔并不害怕，狼来得再多也没用，反正它们也上不来，等到天亮了，有人上甸子，自己也就有救了。

狼们夹着尾巴，在柴垛下嗅来嗅去的，或抬头往上瞅几眼，舔一舔流到嘴边的口水。有几只狼试图爬上柴垛，可是爬了没有一米高就掉下去了。

夜深了，狼们急得团团乱转，还是无计可施。

这时候，就见有几只狼抬来了一只样子很是古怪的狼。借着皎洁的月光，七叔看得十分清楚：这只狼身腰细长，前腿短，后腿长，得要别的狼背着走。七叔不由得打了个冷战—这不是传说中的“狼虫”吗？

狼虫让狼背着，在垛底下只转了一圈儿，就有了办法。它上前叼起一口柴火，扔在了一旁。狼们心领神会，“呼啦”围上来，一口接一口发疯般拽了起来。

七叔脑袋“嗡”的一声，心说完了。时间长了，这垛柴非被拽塌不可！他被吓得脸色蜡黄，趴在垛尖上连动都不敢动一下……

天亮了，打南边过来十几挂拉柴火的大马车。远远地，车老板子就发现有个大柴垛向一侧倾斜，眼看就快倒了。在垛尖上，还趴个人。细一看，下边有群狼，还在一口口地拽柴火呢！

遇上这种情况，还是车老板子有经验。他们把事先准备好的鞭炮拿出来，点着药捻子，顿时鞭炮齐鸣，随后赶着马车冲过来……

狼们听到鞭炮声，嗅到浓烈的火药味儿，以为猎人围上来了，吓得抬起狼虫赶紧逃命。

七叔大难不死，总算捡了条命。过去了很多年，七叔还会说：“狼虫这东西，真鬼道！”

搜索

立即关注328662397

你若喜欢，请点“在看”

民间故事：南天星下凡

贵州黄果树瀑布下游七公里的地方，有一座景色别致的石林。白水河流到那里，仿佛也对美景依恋不舍，一改湍急直泻的气势，缓缓地在奇峰异崖中迂回流淌，时而欢腾跳跃，时而隐身石林中。那千姿百态的奇岩异石，如骑士策马、秀女梳妆；如雄鸡报晓、犀牛望月……千百眼清冽的山泉，从岩缝中喷涌出来，丁冬作响，或淙淙吟唱。各种形状的石柱石峰上，青藤披挂，绿蔓牵连；更有那仙人掌、仙人树、仙人鞭生于石缝间，昂首向上。一派景色，宛如一幅巨大的天然国画，煞是令人心旷神台，流连忘返。
这座石林，名叫天星桥石林。传说它是南天的星座坠落凡尘形成的。
很久很久以前，比孙悟空大闹天宫当齐天大圣还要早的时候，天星桥这地方有一个美女叫阿秀。阿秀的父亲是山下的岩石，母亲是白水河的流水。他们把阿秀生养出来，让阿秀有岩石的坚强，有流水的秀美。
阿秀一个人生长在山野里，与虎豹狼虫为伴，和鱼鳖虾蟹作邻。她种有一林黄果树为食，撒有一块剑麻织布为衣。阿秀日里下地，挖地除草；夜里在家，绩麻纺线。织布缝衣。
阿秀门前有一蓬红花，月月含苞笑，年年开不败；屋后一只画眉鸟，一只阳雀，时时鸣不止，天天唱不停。
阿秀又美丽，又勤劳。有一天，阿秀正在门前浇花，忽然听见头顶上有一个人叫她。阿秀直起腰来，四处张望，却看不见一个人影，只有南天上一颗星星在向她眨眼。
这颗星星，是南天门外巡天的小星星。他天天在南天门外巡查，都看到了阿秀美好自由的生活，他很羡慕，真想下凡来，跟阿秀结成对，配成双。可是，天律天条十分严，惩罚极为严厉。巡天星亲眼看见织女私自下凡去配牛郎，被逮回天宫来。王母娘娘造天河把织女和牛郎隔断，一年只得相会一回。
日长月久，巡天星每天都高高地看见阿秀，夜夜在梦里都梦见阿秀，可就是一句话也不敢跟阿秀说。
这一天，巡天星趁值日的二十八宿被玉皇大帝召进宫去，留下他独自一个在南天门外的时候，就大着胆子招呼阿秀。
阿秀听清了是那颗小星星在叫自己，就仰起脸来，朝星星点头微笑。她那姣美的笑容，那一双深情的眼睛，令巡天星着迷。
巡天星问：“阿秀妹妹。你一个人在下界孤苦伶仃，让我去跟你作伴吧?”
阿秀脸一红，低下头，小声唱答：
哥是天上小星宿，
妹是地上一凡人。
哥哥不嫌人间苦，
妹等阿哥下凡尘。
结成良缘到白头，
同甘共苦不变心。
如是天条不许可，
妹愿只身上天廷。
当面玉帝把心剖，
只求老天来允婚。
巡天星见阿秀一片真情，于是不顾一切地从天上下来，携了阿秀回到南天门外，让阿秀进天官去，先找王母娘娘求情，请王母娘娘在玉皇大帝那里帮助说情。
王母娘娘被阿秀勇敢的爱情打动了，立马去奏请玉皇大帝。玉皇大帝也答应让小巡天星下凡，并派瑶池里的天工下界去帮阿秀和巡天星把家园修造得跟天上仙境一样。王母娘娘还送给阿秀许多棵仙桃带回下界栽种。这些仙桃就是仙人掌结出来的果实。

在《红楼梦》里，“狼虫虎豹”是怎样存在的？

《红楼梦》是我国四大名著之一，书中内容涉猎很广。其中描写了不少动物，如鸡、鸭、鹅等家禽，鸟、鹊、鹰等飞禽。除此之外，作者还巧妙地写出了“狼虫虎豹”，让人耳目一新。那分别指的是谁呢？

《红楼梦》里狼是指恶人孙绍祖。

《红楼梦》中，孙家当年之所以与贾府世交，当年孙家受到贾府的庇护得以幸存，孙绍祖娶了迎春之后，看到贾府慢慢败落，便任意作践贾迎春。贾迎春将其比作中山狼，中山狼”是明代马中锡《东田集》是记载的一篇寓言故事中的主角。写狼在遇着危险的时候，会装做软弱可怜，迷惑糊涂之人得以庇护。危险过后，立刻露出吃人的本性，连救命恩人也不肯放过。这个故事彻底揭露了狼的本性，作者把孙绍祖比作是“中山狼”，就是指他一个险恶狠毒之人。《红楼梦》中的虫是指穷人“多浑虫”。他是多姑娘的丈夫，他是一个极不成器破烂酒头厨子，名叫多官，因为大家见他懦弱无能，都唤他作“多浑虫”。

多浑虫”作为贾府里最低等的下人，出身低微，不思进取，活着就像一条小虫一样软弱无能；在维护自己和妻子尊严上，不管不顾，只顾吃洒，妻子在外拈花惹草也不抗争，活着像一条小虫一样懦弱卑微。他的虫子一样的生活，让人既感到可悲又感到可恨。

《红楼梦》中的虎是指贾元春。

贾宝玉看到贾元春的判词是这样写的：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。也与贾元春的一生经历相关。

《红楼梦》里豹是指戏子文豹

在自然界中，文豹是指身上带有花纹的豹子，既有漂亮的外形，又有豹子的优点。文官是戏子，长相自然不俗，而她又有豹子一般的性情机敏，在贾府里这个豪门里努力生活，最终使自己的处境越来越好，把她比作文豹恰如其分。。

苗族的民间故事?

1、洪水滔天

很古老的时候，有两位老人，养得两个儿子，一个姑娘。没过多久，两位老人先后去世，就流下三个孩子。两个儿子经常与天赌气，天气很冷下着大雨的时候，他们说太热了，就用扇子扇着上山;天气很热的时候，他们又要到河边去烧大火烤。

后来天干了七年，草根吃完了。天冷了七年，牛马牲口都杀吃完了，接着洪水又淹没了整个大地。老大老二就做了两个鼓，准备在上面任其去飘。老大做的只够一个人坐的铁鼓，老二做的是一个大木鼓，他喊妹妹与他坐在里面。

洪水越涨越高，老大的鼓没有多一阵子就不见了，老二和他妹妹坐的木鼓随着水位越升越高，一直升到天上顶着天，发出冬冬的响声，天老爷听到响声就派天兵天将察看，这时知道洪水已经满到天上来了。

于是命天兵天将放出龙猪到地上来拱，拱出许多大沟大凹大洞让水漏走。老二和妹妹的木鼓也落下了地。地上的人全部都死光了，就剩下他们兄妹二人。

在这种情况下，老二向妹妹说：“妹妹，地上的人都死光了，看来只有我们两个成亲了。”妹妹说：“成亲到可以，怕天地不容。”

老二说：“老天会答应的，天底下的人都没有了，还有什么办法。”妹妹说：“既然是这样，我们就用面前这盘磨来试试。你背着上边那片从对面山上滚下来。我背着下边那片从这边山上滚下来。如果磨心插在磨眼上就成亲。”

哥哥背着上边那片从对面山上滚下来，妹妹背着下边这片从这面山上滚下来，结果磨心恰恰插在摸眼上。

妹妹还是不放心，又对哥哥说：“我拿着一颗针从这边扔下来，你拿着线从那边扔过来，如果线穿在针眼上就可以成亲了。”他们一个拿着针，一个拿着线，各从一边扔下来，一找，果然线也就穿在针眼上，他们就成亲做人家了。

兄妹俩成亲后，三年先后生了三个儿子都不会说话，很想知道要如何办才好，有一天晚上，妹妹在睡梦中遇到一个天神，她把情况告诉了天神，天神告诉他，你们两个多拾一些柴烧一块大石头，要烧得烫烫的，你就把三个娃娃从大到小的抱来烫他的屁股，看是哪样原因。

第二天，妹妹把自己做的梦告诉哥哥，两人就照着去做，把一块大石头烧烫后，首先把大的那个抱来烫，屁股一落在石头上就喊“哎哟呐”，兄妹听到喊声才知道这个是苗族;接着又抱第二个来烫，屁股一落在石头上就喊“哎哟咧”，兄妹听到喊声又知道这个是彝族;最后抱第三个来烫，喊“哎哟嫫”，兄妹才知道这个是汉族。

第四年，他们又生了一个不像人的东西，没有脚也没有头，是个肉球。放在地上会来回滚动。有一天晚上，妹妹做梦又看见天神，又教他们方法。

第二天一早，老二找来一把大刀在磨石上左磨右磨，大刀磨得很锋利，于是把那个大肉球剁成细细的一大盆，两人拿去撒到漫山遍野。落在桃树上的就姓(陶)，落在李子树上的就姓(李)，落在什么东西上的就姓什么，最后一点撒完了就姓(王)，过了两天，凡是撒到的地方都有人家，到处都是房子，都在生火煮饭吃。

从此，人数才慢慢地发展起来。

2、“蝴蝶妈妈”的传说

苗族的图腾崇拜，是银饰的重要造型。苗族图腾即与苗族有血缘关系的几种图像。在苗族古歌中，传唱是枫木生出了蝴蝶妈妈(即妹榜妹略)，蝴蝶妈妈生下了十二个蛋，孵化出苗族的祖先姜央等十二兄弟。

苗族认为，除天地外，枫树是祖先之祖，枫树也当然地在银饰上有所表现。蝴蝶的纹样造型在银围帕、发簪、银梳、耳环、衣帽饰、项圈、压领、银衣片、背带、腰链、吊饰、手镯、戒指、烟盒、围腰银牌等几乎所有的银饰上都能看到，因为蝴蝶妈妈是传说中苗族的母亲。

馆中所藏的苗族绣片与服装中，很多都可以发现蝴蝶的踪影，其中的蝶文衣最美丽。有个绣片上绣的花蝶纹很特别，它将蝶与花两种不同形态的生物，融合到了一起，叫人分不清究竟是蝶还是花。

苗族“吃牯脏”的由来，被记录在“苗族古歌”里，这古歌包含着本民族的创世歌。歌词叙说枫树是万物的生命树，这生命树在上古被女神妞香砍倒后，树根变成泥鳅，树干变成铜鼓，树枝变做猫头鹰，树叶变为燕子，树梢变做鹊鸽，树心里生出了蝴蝶，蝴蝶生下12个蛋，蝴蝶成为12个蛋的妈妈。

蝴蝶妈妈亲自孵蛋，孵了3年孵出了11个患，包括雷公、鬼神、龙蛇、虎豹、豺狼、拥耶(最早的男人)、妮耶(最早的女人)等神、鬼、人、兽。

其中有一个蛋3年过去了还是依然故我，仍是一个蛋，始终孵不出来。蝴蝶妈妈只好请暴风帮忙。暴风把最后这蛋刮下山岩，碰破了蛋壳，钻出一头小牛。小牛出生后怨恨蝴蝶妈妈没有亲自孵下它，长大记恨不认娘，气死亲娘蝴蝶妈妈。

拥耶、妮耶用牛耕地种田，但就是从未有过好收成。鬼神告诉拥耶、妮耶：因为大牯牛不认亲娘，气死了蝴蝶妈妈，蝴蝶妈妈才不叫牛耕地的田园，长出好庄稼。

只有把大牯牛当牺牲，祭祖蝴蝶妈妈，才能求得庄稼的丰收。拥耶、妮拥宰牛祭拜蝴蝶妈妈，立刻迎来大丰收。这就是杀牛祭祖“吃枯脏”由来的传说。

扩展资料：

苗族历史传说：

苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代。当时在黄河下游和长江中下游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团。

炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”

蚩尤死后，天下大乱，黄帝便画了幅蚩尤的画像威慑天下，天下这才安定下来。而蚩尤的九黎集团战败后大部分向南流徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。至今苗族人民中还广泛流传着蚩尤的传说，他们始终信奉蚩尤为其始祖。

-苗族

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/25208.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 徐达、常遇春都没读过书，为什么会这么···

下一篇: 柴荣不死能打下燕云十六州吗,其实真相···