皇帝大婚看上去风光无限，但是过程有多繁琐

皇帝大婚看上去风光无限，但是过程有多繁琐

今天小编给大家带来古代皇帝结婚的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

一般来说，就算皇帝大婚，也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期和亲迎，被选为皇后的女方，也能接到皇帝派人送来的彩礼，不同的是，皇帝绝不会亲自去迎亲，而是让皇后的娘家人隆重地把新娘子送上门，谁让人家皇帝架子大呢。

与民间洞房的习俗不一样，皇帝大婚的洞房并不在自己原来的寝宫 内，也没有固定的洞房，通常都是把举行仪式的地方当作大婚之夜的洞房来用，像明、清两朝皇帝一般都在坤宁宫举行大婚典礼。

坤宁宫是皇宫中后三宫的第三宫，在明朝是皇后的寝宫，到了清朝时期，则将东面两间设为皇帝大婚时的洞房，西面五间则改为祭祀萨满教的神堂，需要注意的是，清朝皇后要从大清门被抬进来，途经天 安门、午门，直至后宫。

而一般妃嫔进宫，只能走紫禁城后门神武门，像大家都知道的慈禧太后，因为当年她是以秀 女身份被选入宫的，即便掌控了大清朝近半个世纪，也一直以未能走过大清门而耿耿于怀。

尽管皇帝的洞房比老百姓家的要高档豪华很多，但也不能免去贴红双喜、喜庆对联的习俗，洞房的主题同样也是大红色，形成红光映辉，喜气盈盈的气氛，床前会挂“百子帐”，铺上会放“百子被”， 床头还要悬挂大红缎绣龙凤双喜的床幔，求的是“多子多福”。

进入洞房后的行祭拜活动在行合卺礼前进行，这每祭一次，新人便要一起吃一次饭，这样真的到了上床前肚子也饱了，不至于饿着肚子，在行完合卺礼，也就是喝完交杯酒以后，便要进入关键环节了。

皇后会先被宫人引入大帐内，并将她的礼服脱掉，而后皇帝则被侍寝的宫人领到房间里，脱下冕服，换上便衣，引导着他来到帐内，到了这个时候，皇帝才能正式与皇后睡到一张床上，共度花烛良宵。

而清朝皇帝在入洞房以后直到上床前的讲究就更多了，由于清皇是满族，信仰“萨满教”，还要经历跨火盆等程序，上床前也要在一名萨满老婆子的主持下，到洞房西旁的神堂祭拜神灵。

行合卺礼的时候，皇帝与皇后要对饮交杯酒，与此同时，殿外窗前，会有结发侍卫夫妇用满语唱《交祝歌》，合卺礼成，然后坐帐，到了晚上，则有内务府女官、福晋等侍伺候一对新人吃长寿面。

等两人面吃完了，还需要干什么呢?哈哈，这个就不用多说了，懂得人都明白，从以上种种不难看出来，古代皇帝大婚看上去风光无限，尊荣无比，但要经历的程序简直繁琐到无以复加。

古代选妃有多繁琐，都有哪些流程？

在一般人眼中，古代的皇帝，可谓万人之上，普天之下莫非王土。（在这里，那些没有实权的傀儡皇帝除外。）皇帝的后宫也是江山社稷的一部分，后宫充盈龙脉才不会断截。话说后宫三千佳丽，七十二院的嫔妃也是个个闭月羞花、沉鱼落雁。这真是羡煞了天下许多情种，眼睛里直冒绿光。

然而事实上呢？事实上并非如此，其实皇帝的妃子也是屈指可数的。有的皇帝甚至一生一夫一妻的也不在少数，这主要因为古代选妃制度的严格和繁琐。下面一明代的选妃流程为例，来说一说古代是如何选妃的？

明代的选妃制度比较规范，采用逐级加以筛选淘汰的方法。第一步是“海选”。每当皇帝到了大婚年龄时，皇宫都会派遣宦官到全国各地挑选年龄在十三到十六岁之间的少女，从中选出5000名由皇家支付路费，由父母在规定的时间内送到京城进行第二轮选拔。第二轮选拔时，宦官们选择一个较大场地，把少女每百人排成一行，按年龄大小排序，一番察看后，把那些过于高矮胖瘦的少女淘汰。这一轮大概会淘汰五分之一。

在初选的第二天进行第三轮选拔，宦官们采用第一天的列队方式，仔细察看每人的五官、头发、皮肤以及音色、仪态，只要有一项不合规定，便被淘汰。这一轮又会淘汰剩余人数的一半。剩余的大约2000人会进行第四轮的精选。这一轮，太监们不仅会用尺子细量少女的手足，还会考察少女的步姿与风韵。这一步又会淘汰1000名少女。最终留下的1000名美女召入宫中继续参加选拔。而太监们的使命也至此画上了句号。

过了这四关的女子大概只有1000名，都成为了宫女，但是能否成为后妃，还要进一步的观察。入宫后，宫中宫娥们将那些宫女分别引入密室“探其乳，嗅其腋，扪其肌理，察其贞洁”，身上不能有一丝疤痕，肌肤必须细腻光泽，这样，从这1000人中再选出300人为宫女头目。

第五关是由皇帝派遣的宦官详细观察这300名留宫的美女一个月，依据她们的性情言语，判断性格是否温柔敦厚，是否具有智慧并且贤惠。据此，再筛掉250人，剩下的50人便自动晋级为嫔妃。倒数第二轮是“选三”，就是由皇太后或太妃从50人中选出三个供皇帝钦定。最后由皇帝钦定一名皇后。一般“选三”后陪选的两名美女，都会被封为贵妃，但也有被赐予金银币退回家的。

光绪贵为君王，为何要娶一个丑八怪做皇后呢？

因为这个丑八怪是慈禧太后亲自挑选的，光绪帝不敢违抗慈禧太后，只能硬着头皮迎娶她。在近几年的影视作品中，我们看到宫里的嫔妃个个都是千娇百媚，风情万种，但其实在真正的历史上，君王的嫔妃也有容貌丑陋的，比如清朝光绪帝的皇后隆裕，历史上对她的描写是长脸龅牙，拱肩缩背，举止投足都没有一丝大家闺秀的风范。

虽然隆裕其貌不扬，但是她有一个好姑姑那就是慈禧太后，当时朝政大权都掌握在慈禧太后的手中，但随着光绪帝年龄的增长，想要亲政的心思越来越强烈，并且多次和慈禧太后发生冲突，为了进一步掌控光绪帝，慈禧太后决定为他准备大婚，而大婚的人选慈禧太后早已有了决定，那就是自己弟弟的女儿，作为姑姑慈禧很清楚她的容貌，但在慈禧看来，巩固自己的权势最重要，其它的都无所谓。

光绪帝在知道自己要大婚的时候还是非常高兴的，毕竟古人都讲究先成家再立业，可光绪帝不知道这只是慈禧太后更大的阴谋。很快光绪帝发现大婚直接略过了选秀这个环节，询问内务府之后才知道慈禧已经圈定了人选，此时的光绪帝才如梦初醒，暗自感叹自己的天真，不过此时的光绪无论如何也想不到自己的妻子会那样丑陋。

在大婚的当天光绪帝见到了自己的新娘子隆裕皇后，当时光绪帝的内心感受我们不得而知，但他之后再洞房中嚎啕大哭我们可以明白光绪帝是非常不满意的，可是对于慈禧太后的安排丝毫没有反抗能力，只好任由她做主抢塞给自己一个这样的女人。而在婚后两个人的感情非常不好，除了重大节庆之外从不见面。

皇帝与皇后成婚的礼仪

帝后的婚姻礼仪
　　明代天子的纳后婚礼，可谓是“国婚”，其礼仪之繁缛、规模与声势之宏大、备办礼物之丰厚、动用人力物力之浩大，都是明代其它任何一个社会阶层所无法与之比拟的。华贵、典雅、隆重是其主要特点，明代天子纳后，其完婚成礼的过程，基本依照古代六礼的程序而行，要行纳彩、问名、纳吉、纳征、告期和发册奉迎之礼，但天子无亲迎之礼。其中纳彩、问名是相亲阶段，纳吉、纳征是定亲阶段，告期、发册奉迎是成亲阶段。此外，完婚的帝后，还要拜见皇太后，分别接受百官、亲王及内命妇和外命妇的庆贺，最后，帝后要行盥馈礼仪，至此婚礼方告结束。　　纳彩、问名纳彩就是男方请使者到女家纳雁为礼，表示向某女求婚的意愿：问名就是女家同意，便将该女之名及生辰告知男方媒人。明代天子行纳彩、问名礼前，要择吉日遣官祭告天地宗庙。至期，陈设御坐、制案、节案、卤簿、彩舆、中和大乐如仪。礼部陈礼物于丹陛上和文楼下。皇帝冕服升座，百官和正副使朝服行礼，执事官举制案、节案由中门出来，礼物随后，均放置丹陛中道。这时传制官宣制曰：“兹选某官某女为皇后，命卿等持节行纳彩问名礼。”正副使奉命行礼，皇帝起驾回宫，正副使取节及制书放置彩舆中，由仪仗大乐前导，出大明门，释朝服，乘马前往皇后府第相亲。皇后府第也设相应礼仪恭候正副使者到来。府第中设使者幕次于大门外左边，南向，设香案于正堂，设制案、节案于南，别设案于北。使者到来时，引礼导入幕次，执事官陈礼物于正堂，使者奉制书于案。礼官先入，主婚人朝服出迎，礼官曰：“奉制建后，遣使行纳彩问名礼。”主婚者、使者捧制书及节到正堂，置于案上，主婚者行礼，跪于案前，正使取纳彩制，宣后授主婚者；副使取问名制，宣读授主婚者。主婚者接制置于案上左右。执事举表案授主婚者。主婚者将表授正使，并将它置彩舆中。仪式完毕，主婚者酒馔宽待使者，使者返回时，主婚要送至大门外，使者随彩舆由大明门左门，到奉天门外，以表节授司礼监，复命。　　纳吉、纳征、告期礼仪纳吉就是男女双方交换生辰，各自卜得吉兆；纳征是卜吉后，表示婚姻成立；告期就是男方家派媒人向女方家问明结婚日期。明代天子的纳吉、纳征、告期，传制遣使礼仪，如同上述。但天子纳后的纳征礼用玄纁、束帛、六马、谷圭等物。皇后府第的陈设也如前仪，唯更设玉帛案。使者到来后，将制书、玉帛置案上，六马陈堂下。执事先设皇后冠服诸物于正堂，礼官入，主婚者出迎，执事举玉帛案，正使捧纳吉、纳征制书，副使捧告期制书，执节者捧节，以次进入，在案上陈列。主婚者行婚跪在案前，正使宣制，然后来使将圭及玄纁授给主婚者，礼仪之制如前仪。副使宣读成婚的皇道吉日，主婚者拜谢，使者持节出，主婚者礼遇使者，使者返回复命如初。　　发册奉迎礼奉迎就是迎亲礼。因为明代天子无奉迎之礼，故派使节前往奉迎皇后。届时礼部陈雁及礼物于丹陛上，内官监陈皇后卤簿车辂于奉天门外。制词说：“兹册某官某女为皇后，命卿等持节奉册宝，行奉迎礼。”正副使将册宝置彩舆中，随即到达皇后府第。礼定官宣读册宝，说明行奉迎礼。接着女官以九龙四凤冠袆衣进皇后，内官陈仪仗于中堂前，设女乐于堂下。皇后具服出阁，于香案前，向阙立，行四拜礼。接着是宣册、宣宝礼仪；正使宣奉迎制，副使进雁及礼物，主婚者跪受，使者行礼拜出。余如初仪。女官奏请皇后出阁，向父母告别，升舆而出。其仪仗是大乐前行，次为彩舆，正副使随之，由大明门中门入宫。百官朝服班迎于承天门外，皇后至午门时，鸣钟鼓，停卤簿。正副使复命，仪仗女乐前导，皇后进奉天门，至内庭幕次，皇后出舆，由西阶进，皇帝由东阶降迎于庭，揖皇后入内殿。帝后诣更服处更衣，皇帝具衮冕，皇后更礼服，同到奉先殿行谒庙礼。还宫，行合卺礼，帝更皮弁升内殿，后更衣从之，东西相向。接着是繁琐的进酒、进饭礼仪，女官以两卺酌酒，帝后合和以进。还宫帝后易常服。次日早，帝后行四拜礼，谒见皇太后。第三天早晨，帝服冕服，皇后穿礼服，同到皇太后宫，行八拜礼。还宫后，帝服皮弁升坐，女官引导皇后穿礼服，到皇帝前行八拜礼。接着帝后接受内亲属及六尚等女官的八拜礼；各监局内宫内使也行八拜礼。并颁诏告知天下。第4天早晨，皇帝服衮冕升华盖殿，接受亲王、执事官及百官的进贺礼；皇太后及皇后各礼服升座，接受亲王及内外命妇的贺礼表笺。第五天帝后行盥馈礼，还有繁杂的礼仪。这时帝后的婚姻礼仪才算是方告完成。　　通观明代帝后的婚嫁仪礼，可以看出，它显示出如下一些特征：其一，明代皇帝的婚仪，既是规模盛大、礼仪繁琐隆重、耗费巨大人力物力财力的“国婚”礼仪活动，又是处处体现封建礼仪、等级、皇权的一种政治色彩浓的婚姻活动。其二，在明代多层次的婚姻礼仪——分为礼（帝后）、雅（王公贵族、官员）、俗（庶民百姓）三个层次之中，明代帝后的婚娶仪礼，属最高层次，因此，显示出高雅、华贵、端庄、隆重、繁缛和程式化的特点。其三，明代帝后婚仪的全部过程，是帝后婚姻礼仪的实践，亦是对王公官员、民人所进行的一次有着炫耀性与示范性意义的婚姻礼制教育。其直接影响和结果，则是政治性、寄生性消费的增长，并导致社会再生产的逐步停滞。其四，明代帝后婚仪的强烈政治色彩、封建特权与等级色彩，它是对以“性爱”为基础的普通婚姻根本否定，也是以财富和权力“再分配”为其特殊内涵的帝后婚姻的展示。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/25162.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 吕布兵败下邳曹操俘获四名大将，为什么···

下一篇: 民间故事之-当手