民间故事之-芝兰

民间故事之-芝兰

双临镇除了怡香院楼上的那一点光亮外，已是一片漆黑。

这仅有的光亮来自芝兰的房间，此刻，这位怡香院的头牌姐儿娇白的脸蛋满是泪痕，不住地抽泣，纤细的身体在烛光中晃动着。

芝兰之所以伤心，是因为明天早上，她就要随文三爷走了。两天前，文三爷用高价从容妈妈手中买下了她。

芝兰从小就被卖到怡香院，容妈妈请人教她读书写字，琴棋书画，再加上芝兰容貌美丽，还是处子之身，慕名而来的客人甚多，容妈妈把芝兰视为“摇钱树”。

文三爷很喜欢芝兰，后来提出要买芝兰。容妈妈皮笑肉不笑地打量着文三爷，牙齿一咬，竖出五个指头，意指五万银元。文三爷听了后，想都没想，只是淡淡地说：“好，我去钱庄取一下款。”不出一个月就把钱凑给了容妈妈，据说这笔巨款是文三爷身上所有的积蓄了。

芝兰其实不讨厌文三爷，文三爷虽然年龄大了些，但一点也不显老，他眼睛细长，面容白净，说话声音很轻，看上去文绉绉的。他对芝兰从不动手动脚，每次不是一起对弈，就是听她抚琴，或者一起画画写字，品茗清谈，和文三爷一起的时候，芝兰从不觉得时间漫长。

可文三爷再好，芝兰始终不喜欢他，芝兰早已心有所属，那是街头花粉店的伙计阿茂，每个月他都会过来送花粉胭脂，芝兰还记得第一次看到阿茂时的情形，她感到脸上火烧般的烫人，羞涩地低下头来的她，直觉得那一双水亮的眼睛也分明在痴痴地看着自己。

姐妹们每次和阿茂开玩笑，他都会红着脸不说话，过节的时候，只要容妈妈或其他姐妹请阿茂在灯笼上写几个讨喜的文字，阿茂也不多说，拿起毛笔就写，事后容妈妈给他赏钱也不要。芝兰有时看到所挂红灯笼上俊朗的楷书，就会想到阿茂，想到他沉静少语的样子。

对于芝兰，阿茂暗地里并不憨实，有一次，他竟偷偷地给芝兰塞了个纸条，纸条上说要和芝兰做朋友。芝兰看了很开心，两颗年轻的心就这样在传书间慢慢靠拢。时间长了，芝兰对阿茂也有了更深的了解，得知阿茂是附近镇上的人，十二岁时，他做秀才的父亲去世不久，母亲也随即离他而去，家中除了留下了一橱柜书籍外，别无它物，为了生计，他只好来花粉店学徒。

一个多月前，当文三爷上门告诉芝兰迎娶她的时间，并让她放宽心些，芝兰心不在焉地听着，当她听到楼下姐妹们熟悉的打趣嬉笑声时，她知道是阿茂送花粉胭脂来了，她的心扑扑直跳，她灵机一动，和文三爷说：“三爷先坐着，我给您沏壶热茶去。”文三爷微笑着点头应允。她拿着茶壶转身来到边侧的账房，看账房没人，她放下茶壶，见桌上有笺纸和毛笔，砚台里还有残墨，她随手拿起毛笔在一张笺纸上简略地写下了文三爷为她赎身之事，在信尾她郑重地写道：“若不再见，此生无缘。”写完，她等不及墨色干，另拿了一张笺纸重合在上面，叠成条状，拿着茶壶跑到楼下，趁着姐妹们散了的时候，把纸条塞到阿茂手中，匆匆离去。只是她不知道的是，楼上的一个人正注视着她……

想到天亮就会和文三爷走了，一直不见阿茂动静的芝兰心急如焚，她决定再写一封信给阿茂。写完后，她突然却又觉得这都是徒劳的，她叹了口气，把纸放在蜡烛上点燃，无助地看着自己的墨字在跳跃的火苗中化为灰烬。

天很快亮了，文三爷骑着小毛驴来了，随他而来的还有一顶花轿，他满脸笑意地看着一夜未眠的芝兰。在容妈妈故作殷勤的道喜声中，在姐妹们带有羡慕色彩的说笑声中，头脑一片空白的芝兰任人指引坐进花轿，她茫然地随着花轿摇晃晃地前行着，她不知道前方的路又该如何。

也不知过了多久，芝兰来到了一处门前，当文三爷搀扶着她来到屋内后，抬头一看，她看见了阿茂，她几乎不敢相信自己的眼睛，握紧拳头，用指尖用力按了按自己的掌心，生疼生疼的。阿茂看着她，并没有多少言語，不顾文三爷在场，上前紧紧抱住了她……

文三爷和阿茂、芝兰交代一番后，就骑着他的小毛驴，随轿夫们走了。阿茂和芝兰在门口相互依偎着，看着文三爷远去的背影，他们耳边回响着文三爷那清晰且清细的话语，“知道你们的事情后，我决定成全你们这对有情人。我很小在宫里伺候老佛爷的时候，就知道自己这辈子要失去很多，但能够去营造一段爱，也算是对自己人生的一个弥补吧……”

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异香文言文

1. “生犀不可烧,燃之有异香”原文是什么 “生犀不可烧 燃之有异香”是出自《异苑》中的一句话，包括这句话的原文是：暖水濯我足，剪纸招我魂。 生犀不敢烧，燃之有异香，沾衣袋 ，人能与鬼通。忘川之畔，与君常相憩。烂泥之中，与君发相缠。存心无可表，唯有魂一缕。燃起灵犀一炉，枯骨生出曼陀罗

这句话的意思是：生的犀牛角不可以燃烧，燃烧的话会有奇怪的香味传出来，沾染到衣服上，并且能够看见幽灵鬼怪，在忘川河畔，与你一起生活相伴，在烂泥之中，也与你发丝相缠，我的心思无法表达，只有一缕魂魄。在香炉里燃烧灵犀，我的枯骨会胜出曼陀罗花。

扩展资料

《异苑》之名系仿自刘向的《说苑》，共计382条，基本上都是各种奇闻异事。诸如山川灵异，古今名人、动植物、器物的神奇变化、吉凶征兆，民间祭祀神祗、鬼神故事、冢墓灵异和梦兆，妖精变化、死而复生等等。

文字简短，只有几十字或百来字，情节简单，叙事概略，缺乏描写性语言，所以形象不够生动，难与《幽明录》等同类著作相比，这也是它几乎一度失传，对后世影响不大原因。

《津逮秘书》、《学津讨源》、《古今说部丛书》、《说库》等古丛书中收有此书。今有：《异苑·谈薮》，其中《异苑》为范宁点校，《谈薮》为程毅中、程有庆辑校，中华书局1996年版。

参考资料：搜狗百科-异苑

2. 辽太祖古文介绍 太祖大圣大明神烈天皇帝，姓耶律氏，讳亿，字阿保机，

小字啜里只，契丹叠刺霞濑益石烈乡耶律弥里人。德祖皇帝长

子，母曰宣简皇后萧氏。唐咸通十三年生。初，母梦日堕怀中，

有娠。及生，室有神光异香，体如三岁儿，即能匍匐。祖母简

献皇后异之，鞠为己子。常匿于别幕，涂其面，不令他人见。

三月能行；啐而能言，知未然事。自谓左右若有神人翼卫。虽

龆龀，言必及世务。时伯父当国，疑辄咨焉。既长，身长九尺，

丰上锐下，目光射人，关弓三百斤。为挞马狘沙里。时小黄室

韦不附，太祖以计降之。

3. 芙蕖文言文翻译 芙蕖文言文翻译 我来答有奖励313倾国倾城 LV.20 2018-02-15聊聊 【原文】：《芙蕖》（李渔） 芙蕖与草本诸花似觉稍异，然有根无树，一岁一生，其性同也。

谱云：“产于水者曰草芙蓉，产于陆者曰旱莲。”则谓非草本不得矣。

予夏季倚此为命者，非故效颦于茂叔而袭成说于前人也，以芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。群葩当令时，只在花开之数日，前此后此皆属过而不问之秋矣。

芙蕖则不然：自荷钱出水之日，便为点缀绿波；及其茎叶既生，则又日高日上，日上日妍。有风既作飘飖之态，无风亦呈袅娜之姿，是我于花之未开，先享无穷逸致矣。

迨至菡萏成花，娇姿欲滴，后先相继，自夏徂秋，此则在花为分内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣；乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜而能事不已。

此皆言其可目者也。可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之生。

至其可人之口者，则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣；乃摘而藏之，又备经年裹物之用。

是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。有五谷之实而不有其名，兼百花之长而各去其短，种植之利有大于此者乎？予四命之中，此命为最。

无如酷好一生。竟不得半亩方塘为安身立命之地，仅凿斗大一池，植数茎以塞责，又时病其漏，望天乞水以救之，怠所谓不善养生而草菅其命者哉。

【注释】：1.荷钱：初生的小荷叶。2.逸致：情趣。

3.迨（dài）：等到，到，及。4.目：看，这里有观赏的意思。

5.数：几6.逸致：情趣7.迨：及，等到8.菡萏（hàndàn）：未开的荷花9.异馥（fù）：异香10.袅娜：轻盈柔美11.零落难堪：七零八落很不好看12.娇姿欲滴：姿态娇嫩得简直要滴水13.日上日：一天又一天 ；日，一天，一昼夜 【译文】：芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根没有木质的树干，是一年生的植物，这些性质和草本是相同的。花谱书中说：'在水中生长的叫草芙蓉，在陆地生长的叫旱莲。

'那么这就不能说芙蕖不是草本了。我爱芙蕖，在夏季靠这花才能活下去，不是故意效仿周敦颐重复前人早已说过的话，而是因为芙蕖适合人的心意，它的长处不是一两点就可以讲尽的，请容我一一说说它的好处。

在花的最佳观赏时节，只在花开的那几天，在此以前、以后都属于无人问津的时候。芙蕖就不是这样：自从荷叶出水那一天，便把水波点缀得一片碧绿；等到它的茎和叶长出，则又一天一天地高起来，一天比一天美丽。

有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。

等到花苞开花，姿态娇嫩得简直要滴水，（花儿）先后相继开放，从夏天直开到秋天，这对于花来说是它的本性，对于人来说就是应该得到的享受了。等到花朵凋谢，也可以告诉主人说，没有对不住您的地方；于是又在花蒂下生出莲蓬，蓬中结了果实，一枝枝独立，还像未开的花一样，和翠绿的叶子一起挺然屹立（在水面上），不到白露节下霜的时候，它所擅长的本领不会停止。

以上都是说它适于观赏的方面。适宜鼻子（的地方），那么还有荷叶的清香和荷花特异的香气；（以它来）避暑，暑气就因它而减退；（以它来）纳凉，凉气就因它而产生。

至于它可口的地方，就是莲籽与藕都可以放入盘中，一齐摆上餐桌，使人满口香味芬芳。只有霜打的枯萎的叶子，七零八落很不好看，好象成了被遗弃的废物；但是把它摘下贮藏起来，又可以在明年用来裹东西。

这样看来，芙蕖这种东西，没有一时一刻不适于人们耳朵和眼睛观赏的，没有哪部分哪一点不供家常日用。（它）有五谷的实质而不占有五谷的名义，集中百花的长处而除去它们的短处。

种植的利益难道还有比它还大的吗？我视为生命的四种花草中，以芙蕖最为宝贵。可惜酷爱了它一生，却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。

只是挖了个凿斗大的小水池，栽几株来安慰自己，又时常为小池漏水而忧虑，祈求上天降雨来拯救它，这大概是所说的不善于培养生灵而把它的生命当作野草一样作贱吧。【作者简介】：李渔（ 1611 ~ 1680 ），原名仙侣，字谪凡，号天徒，中年改名李渔，字笠鸿，号笠翁，明末清初著名著名剧作家和戏剧理论家。

江苏如皋人，祖籍浙江兰溪。李渔出生时，由于其祖辈在如皋创业已久，此时 “ 家素饶，其园亭罗绮甲邑内 ” ，故他一出生就享受了富足生活。

其后由于在科举中失利，使肩负以仕途腾达为家庭光耀门户重任的李渔放弃了这一追求，毅然改走 “ 人间大隐 ” 之道。康熙五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先后获得乔、王二姬，李渔在对其进行细心 *** 后组建了以二姬为台柱的家庭戏班，常年巡回于各地为达官贵人作娱情之乐，收入颇丰，这也是李渔一生中生活得最得意的一个阶段，同时也是李渔文学创作中最丰产的一个时期，《闲情偶寄》一书就是在这一段内完成并付梓的。

1672 、1673 年，随着乔、王二姬的先后离世，支撑李渔富足生活的家庭戏班也土崩瓦解了，李渔的生活从此转入了捉襟。

4. 文言文 水仙,关于水仙的古文言文 水仙花的其他名称和由来

【水仙】：王朝《拾遗记·洞庭山》：“屈原以忠见斥，隐于沅湖，披蓁茹草，混同禽兽，不交世务，采柏叶以合桂膏，用养心神，被王逼逐，乃赴清冷之水，楚人思慕，谓之水仙”。

【洛神】：传说中的洛水女神，其名叫“宓妃”、“雒嫔”。五代蜀杜光庭《墉城集仙记》卷五称：“洛川宓妃，宓牺氏之女也，得道为水仙，……震蒙氏女者，亦曰奇相氏，得黄帝玄珠之要而为水仙”。后人以曹植《洛神赋》述其形体姿态之美为典故比喻水仙花。

【玉清】：南朝梁陶弘景《水仙赋》：“迎九玄于金阙，谒三素于玉清”。明袁宏道《瓶史·九使命》：“水仙神骨清绝，纤女之梁玉清也”。

【凌波仙子】：荷花、水仙花的别称。凌波：①行于水波之上；②形容女子步履轻盈。曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘”。明唐寅《咏莲花》：“凌波仙子门新装，七窍虚心吐异香”。宋黄庭坚《水仙花》：“凌波仙子生尘袜，水上盈盈步微月”。

【雅蒜】：明嘉靖文震亨《长物志》引宋宝庆《太平清话》：“冯夷服花八石，得为水仙，其名最雅，六朝人乃呼为雅蒜，大可轩渠”。

【天葱】：宋淳化赵湘《南阳诗注》：“此花外白中黄、香美如仙，茎干虚通如葱，本生武当山谷间，土人谓之天葱”。

【金盏银台】：宋赵彦卫《云麓漫钞》四：“杨诚齐（万里）云：世以水仙为金盏银台。盖单叶者，其中真有一酒盏，深黄而金色”。宋周师厚《洛阳花木记》：“水仙 生下湿地，根似蒜头，外有薄赤皮，冬生叶如萱草，色绿如厚，春初于叶中抽一茎，茎头开花数朵，大如簪头，色白圆如酒杯，上有五尖，中承黄心，宛如盏样，故有金盏银台之名”。亦作“金杯银台”。宋辛弃疾稼轩词《贺新郎·赋水仙》：“弦断招魂无人赋，但金杯的白乐银台润”。

【玉玲珑】：宋司马光《其日雨中闻姚黄开》诗：“ 雨后来花更浓，前时已见玉玲珑”。此指牡丹，元刘秉忠《江边梅树》诗：“素艳乍开珠蓓蕾，暗香微度玉玲珑”。此指梅花，亦指水仙。宋吴文英《燕归梁·书水仙扇》词：“白玉搔头坠髻松，和春带出芳 。为分弱水洗尘红，低回金叵罗，约略玉玲珑”。此指“千叶水仙”。

【姚女花】：宋《内观日疏》：“姚姥住长离桥，十一月半大寒，梦观星坠于地，化为水仙花一 ，甚香美，摘食之，觉而产一女，长而令淑有文，因以名焉，观星即女史，在天柱下。故迄今水仙花名女史花，又名姚女花。

【玉霄】：传说中天帝、神仙的居处。语出唐常建《古意》诗之二：“玉霄九重闭，金锁夜不开”。宋许仲企《水仙花》诗：“芳苞茁水仙，阙名为玉霄”。此指“千叶水仙”尚未命名，以称玉霄。

【玉芽】：《群英类选·渔樵记·翦彩为花》：“香腻水仙花，翠带凝妆露玉芽”。此指水仙花苞。

【俪兰】：明都 《三馀帖》：“和气旁薄，阴阳得理，则配玄即今水仙花也。一名俪兰，一曰女星，散为配玄”。

【雅客】：元程 《三柳轩杂识》：“以水仙在花史上列是风雅之客，而推崇为雅客”。

5. 书田菽粟皆真味心地芝兰有异香是什么意思 粗茶淡饭是生活的真正滋味，芝兰的芳香是心灵的境界

书田菽粟皆真味 心地芝兰有异香

上联“书田菽粟皆真味”，（就是）书籍和粮食都有美好的味道：

下联“心地芝兰有异香”，美好的心地和美好的香草的气味都是一样地值得人崇拜，值得人效仿的。

作品由李洪海创作，万顺斋收藏。

李洪海 男，1946年1月生，天津市武清人。中国书协理事，中国军事博物馆书画研究院常务副院长。七十年代初就从学著名书法家启功先生门下，经先生把胞，反复临习王羲之《兰亭序》、智永《千字文》等名帖

精彩民间故事阅读大全【五篇】

【篇一】精彩民间故事阅读

金朝时，莱州境内的武官村，有一大户人家，户主姓刘，名百万。这刘百万娶亲已经过了整整八个春秋，而终没添上儿女。俗话说，三十无儿半辈孤。这对已过三十的夫妻，就是因为无儿无女怕绝后，所以整天怨东怨西，就连自己的鼻子眼，也觉得似乎是多余的。夫妻俩在饭桌上不思茶食，在炕头上大眼对小眼，夫啼一长气，妻应一短喘，真是盼儿盼干了眼。

有一天，门外来了一化缘的道士，正巧和刘百万在大门前机遇。道士手持一铜钵，口中念道：施主莫忧愁，刘家会有后。听了道士的话，刘百万感到愕然，觉得道士颇有来头，于是走到跟前问：请道长指明得儿之路，在下首付厚禄。道士口念：善哉！善哉！出家人不贪财，以度化还朴为本，观施主之印堂，有儿缘。今黄河泛滥，灾民成队，施主若能开仓施舍米粥三年，普救灾民，儿子即可得，否则，儿子惚兮，恍兮。道士说完扬长而去。

刘百万求子心切，当天就命家下人等在大门前搭了席棚，埋锅熬粥施舍灾民。道士的话确乎灵验，刘百万舍粥三年，灾民们也都相继返回了自己的家园。一天夜里，刘妻梦见太基山射来一股紫气，紫气中有一只闪光的金蝉，飞入她的口中，她顿觉腹内一阵剧痛。她被痛醒了，觉得这梦来的蹊跷，于是叫醒丈夫，说了刚才做梦的经过。百万听了后，也觉得奇巧，马上穿好衣服，点上灯，仔细察看起妻子的肚子来。他用手摸，又把脑袋贴在上面听了又听，觉得妻子的肚子就是和以往不同了，象是有了异物在里面活动。这对夫妻再也睡不着了，二人就着梦，一直议论到天亮。

十月怀胎后，刘家真的生了儿子。乐得刘家夫妻召集亲朋好友们，庆贺了三天三夜。刘百万给儿子起名长生，号处玄。这长生，自小聪明过人，书法、诗词无不通晓。而刘百万忧虑的是，长生不喜孔孟之学，偏爱老庄之说，整天以道为家。到了娶妻之年，他拒绝了一切媒妁之言、父亲之命的提亲扯弦，每天东游西走，访道之志坚于钢铁。

大定已丑年的春天，长生寻真师不得迂，心情十分恍惚。于是在自家的花园里闲逛，以消胸中郁闷。他路过假山时，见假山的太湖石上题有一道诗，墨迹犹新，他走上前看个仔细，心想：好奇怪呀！诗竟没有上阙，而只有末两句："武官养性真仙地，内有长生不死人。"长生反复读着诗句，内心更感迷惑不解。心想，诗的墨迹未干，题写人却无踪影，果真是神仙的身法？！他正沉在思考中，忽然从太湖石后面走出四道士。走在前面龄高者，口中念道：善哉，善哉！施主在意石上诗乎？长生朝道长深施一礼，答道：弟子寻师游遍中原，不见真师不识道，实感茫然苍凉。道长道：踏破铁鞋无觅处，得来全凭心静朴。今日在松之月下，你听我歌来：

钓罢归来又见鳌，也知有分列仙曹。

鸣榔相笑知余意，跃出红波万丈高。

长生听罢歌，惊悟片刻，忙跪倒尘埃，叩头拜师。道长扶起长生道：我乃全真派主王重阳，知你和全真有缘，今特和你的几位道兄来度化你。继之又把马丹阳、谭长真、邱处机等给刘长生一一做了介绍。长生也和几位道兄进了见面之礼。王重阳今个特别高兴，因为他遵吕祖之旨，来昆嵛山布道，现在建成全真大教，长生是他应收的最后一个弟子，今天夙愿已了。他手持拂尘，仰天大笑，带着四个弟子向西秦云游云了。刘长生连父母也未辞别，自此出家修道去也。

刘长生随师王重阳云游到西秦终南山，恩师归位后，他和三位师兄守墓三年。三年满，他又从西秦回到莱州太基山灵虚宫修炼真身。

长生回灵虚宫的第二年，他开凿云溪洞时，当工匠们掘凿到数丈处，发现一古井，井内寒气凛凛。长生闻讯赶来，围古井走了一圈，然后对工匠说，你们接着凿吧，无须大惊小怪，等再凿数步，还会有二井出现，那就是我修真返朴的宿地。果然凿了数步，真的出现了二井。长生来到二井边，等井内寒气过后，他俯身观二井，井底并无水迹，只是每一口井底的石硼上，各有一只金蝉在闪闪发光。在恍惚、闪忽之中，长生似乎见到了生养自己的母亲。他犯了疑心，怕是眼睛在撒谎。他揉了揉眼睛再看，这时井底什么也没有了，金蝉无了踪影。长生悟到：肉眼见到生母，就意味着自己还有樊笼里的形体。师父圆寂前，也曾交待过，我身上还存有一点凡尘债，必须励修苦行，方可灭云，否则前功尽弃。于是即投身井底居之，洗凡灭俗，修真返朴。

数年后，在一个秋高气爽的日子里，太基山灵虚宫的上空，盘旋着一只特大的仙鹤，鹤背上端坐着一个人。众道徒见是自己的师父刘长生坐在上面，一齐向他挥手高呼：师父，带我们上去游一游！

仙鹤载着他向太空飞去，刹时就不见了。多么自在的逍遥游啊！好潇洒的一个刘长生，明德真人呀！

【篇二】精彩民间故事阅读

康熙年间，河间府豆庄村出了个叫田畯的武状元。

田畯小的时候，教书先生就发现他不是个一般人。

那是田畯七岁上学的时候，学堂设在孙庄，村里孩子们上学都得趟过一条河。田畯十二岁这年，学堂上夜课，这天正好下大雨，先生认为学生们不会来了。

正等着，见孩子们陆续来了，一个个衣服都湿透了，唯独小田畯身上连个水点都没有。

先生问：“田畯，你没打伞，怎么身上连个雨点儿都没有?”

田畯说：“我也不知道，我过河走路觉得象有人背我，一边一盏灯笼陪着。”

先生半信半疑地嗯了一声，就把这件事记在了心上。讲完课，雨停了，天也不早了。放学后别的学生都走了，先生故意把田畯多留了一会儿。

等田畯走时，先生悄悄跟在后边，看着虚实。出校门没多远，就见不知从哪里冒出来的两盏灯跑到了田畯的左右，接着就象飞似地上了路，过了河。先生觉得挺纳闷。

接连几天，先生总偷偷看到有两盏灯伴着田畯过河，而且这两盏灯一天比一天亮。

这天，先生把田畯叫到屋里说：“田畯，你过河身上没沾过水点，还有两盏灯送你，你跟我说一说，背你过河的那个人什么样?”

田畯说：“背我的是个黑大汉，不说一句话，也看不清脸面。”

先生说：“这样吧，今晚他背你过河时，你摸摸他，问问他。”田畯记住了先生的话。

放了学，来到河边，那个黑大汉背起田畯就走，走到河中间，田畯说：“这水大，我害怕。”边说也用手摸大汉的头和脸，一边摸一边又说：“小鬼，小鬼，你好大个头哇!”

黑大汉说，“状元老爷你好大个胆。”

后来传出来，学生们跟田畯叫田大胆。这以后先生对田畯更另眼相看了。

这天，田畯跟先生说，送他的灯笼只剩一个了。先生忙问：“这几天你干过坏事不?”

田畯说：“没有啊。”

先生叫田畯好好想想，田畯想了一会儿说：“噢，我想起来了，那天我帮我叔写过一份休书，休我婶子。”

先生若有所悟地说：“那一定是休错了，明天你跟你叔把休书要回来，就说改个字，要过来你烧了它。”

田畯回到家把休书骗过来，团了团吞到了肚里。打这以后，两盏灯笼又亮起来了，一直陪伴到田畯考上状元。

【篇三】精彩民间故事阅读

古时候，有位县官，最喜欢喝酒，每天都要喝得烂醉，迷迷糊糊升堂，稀里糊涂地审案，百姓们敢怒不敢言，都暗叫他糊涂县官。

糊涂县官听了百姓给他起的尊号，不但不怒还挺美，说什么?做人嘛!难得糊涂，这美名可效仿昔日的郑板桥，哈哈!好。县官说完哈哈大笑，拎着酒壶醉生梦醒去了。

不久有差人来报，说是朝廷来了钦差大臣，要途径此处，中午在这里休息。

意思很明白，是让糊涂县令招待中午饭。

糊涂县令一听酒气吓醒了七分，心想这钦差可不好伺候，招待不好丢官是小，丢了脑袋可就糟了。

糊涂县令是提着酒壶，满地转，急得没了主意。

师爷上去献言道：“老爷这有何愁?我们只要弄些钦差大人平常没吃过的小菜，作以招待，在奉上黄金白银，不就圆满了吗?”

经师爷这么一说，糊涂县令恍然大悟，拍着师爷的肩膀赞许道：“好!等我得到了钦差大人是欣赏，平步青云的时候，绝不会亏待你的。”

师爷连忙谢恩，主仆俩一阵*笑。然后各自忙去了，县官让师爷出城相迎，他去厨房监督做菜，夫人准备金银。全府上下统统忙碌起来。

中午刚到，钦差的轿子就到了门口，一下车，就被县官跪迎进了内堂，早有人摆上了饭菜，满满地一大桌。

钦差大人也饿了，几步走过去，看了一眼满桌子的菜，脸突然绿了，狠瞪了县官一眼，拂袖而去。

师爷不知道怎么个情况，忙跑进来问县官说：“老爷不好了，钦差大人走了。”

糊涂县令正瘫坐在饭桌前，喃喃地说：“我这也没出什么错呀，你看着一桌子的猪肉炒菜，都是钦差大人没吃过的菜式。”

师爷忙问：“老爷怎么知道，钦差大人没吃过这些菜式?”

糊涂县令吼道：“你当我真糊涂呀?你没听说钦差大人是回民嘛?”

师爷听完汗流浃背。

【篇四】精彩民间故事阅读

从前有个渔夫叫海郎，一天，他跟着大伙们一起去打鱼，天有不测风云，突然阴天阵阵，大海咆哮，风吹日打，大伙被大浪翻打在大海的深处，只有幸运的海郎没死，他躺在一块烂木板上，晕过去了，大海当木板是球，推来推去，最终漂到的一个叫上川岛的地方，海郎孤独一人生活在这片孤岛上。

一天，他出来散步，在岸边救了一条小石斑鱼，并放生了，原来那条小石斑是海龙的女儿，小石斑决定变成人类到海郎哥身边生活，随着风吹日打的一日，小石斑变成了以为聪明美丽的姑娘。

小石斑来到海郎哥的房门，海郎出来，看了看，说：“这位姑娘你是谁，你又是怎样漂到这片孤岛来的?”

小石斑：“你还记不记得，你在海边救过一条小石斑?”

“记得啊”海浪说。

“那是我，我是海龙王的女儿，被你救了我，我想感谢你。”

"海龙王的女儿。”海郎惊讶的说。

然后，他们俩慢慢和好，最后沉了夫妻，俩人过着幸福的生活，还生了一位胖娃娃，叫凡龙，非常可爱。

但是幸福的生活过不了多久，海龙王出门回来了到处找不到女儿，打听到他和一位叫海浪的人生活在一起，大发雷霆，然后变成一位满头白发的老头，来到海郎家大骂，还说：“女儿，你要是不跟我走，我就叫海郎生不如死，我给你三天时间考虑。”

三天过去了，海龙王呆着虾兵蟹将来到海郎家，海郎和小石斑都不肯分离，海龙王命令虾兵蟹将把海郎带走。

小石斑抱着凡龙走出门外，爬上一座高山，望着海郎远走，流下了眼泪，最后小石斑和凡龙变成了石头，大家都叫它为“望夫石”。

【篇五】精彩民间故事阅读

唐代大诗人李白（公元701-762年）一生写诗1000余首，他的诗雄奇豪放，把我国古代的诗歌创作推向了高潮，对后世和世界都有极大的影响，被后人尊为“诗仙”。

李白5岁那年，跟着父亲从西域（yù）回到四川青莲地区定居。到10岁的时候，他对琴棋书画样样精通。

有一年春天，岷（mín）山山脚下有个客人前来拜访李白的父亲，恰巧他外出未归。客人脸上露出失望的神色，转身就要离去。李白见了，连忙拉住客人说：“伯伯，您远道而来找我父亲，累了半天也不休息一下，就要返回，这样会伤身体和精神的啊。”

客人见李白礼貌热情，能言会道，心中暗暗佩服，便坐了下来。

李白开始忙起来，他又是送茶，又是递毛巾，对客人非常尊敬。为使客人不寂寞，李白放下手中正在读的书，到客厅陪着客人说话，他大大方方地说：“请问大伯尊姓大名，以便我转告父亲。”

客人有心要试试李白的才学，便咳了一声，用手指轻捻（niǎn）了一下胡须，大声说：“我的姓是‘有人偷’，名字是‘鸟落山头不见脚’。”

李白认真思考了一会，便拱手回答说：“我知道了，我知道了，父亲回来，我一定告诉他。”

客人疑惑地问：“你能不能给我解释一下？”

李白马上回答说：“‘有人偷’就是把‘偷’字去掉单人旁，那么就是‘俞’字；‘鸟落山头不见脚’，就是‘岛’字。您姓俞，名字叫岛！”

客人听后，十分佩服，连连拍着他的脑袋说：“童子真是奇才，可喜可贺！”

李白不到10岁时，他的名声就传遍了家乡。14岁时，李白来到南浦（今四川万州市），当地有个姓胡的乡绅（shēn）自以为有学问，看不起别人，他想考一考李白。有一天，他当着李白的面就出了一副上联：“梁山栽大竹，无须淋（邻）水。”这个上联含有当地三个地名，因此是一个很难对的上联。谁知李白随口答道：“南浦人长寿，何惧丰都。”这个下联前后也是三个地名，对仗非常工整。

胡乡绅很不服气，他又指着墙上的一幅画让大家看。那画上有个老神仙，怀抱一个大酒坛，睡在崖边，坛口朝外面流着酒。胡乡绅以画为题又出了副上联：“酉（yǒu）加卒是醉，目加垂是睡，老神仙怀抱酒坛枕上偎，不知是醉还是睡？”

李白不慌不忙地回答：“月添半是胖，月添长是胀，胡乡绅挺起大肚堂中站，不知是胖还是胀？”

胡乡绅本想借联讥笑李白，谁知反被李白针锋相对嘲讽了一番，大家一看胡乡绅肥胖如猪的模样，都哈哈大笑起来。胡乡绅羞得满脸通红，还想找个机会再挽回面子。酒席散后，他领众人到花园散步，只见荷花池里有几只小鹅浮在水上，游来游去，便灵动一动，对李白说：“白鹅黄尚未脱尽，竟不知天高地厚！”

李白心里当然明白胡乡绅的用意，回头向池塘中看了一眼，正好看见一只乌龟伸出头来，便应声答道：“乌龟壳早已磨光，可算是老*巨猾！”

兰桂腾芳的故事

兰即兰草，古人常以它与芷草并称为芷兰，比喻才质之美。史载，东晋名将谢玄早在少年时，就称聪明颖悟，与堂兄谢朗俱为叔父谢安所器重。

有一日，谢安和子侄们谈话，先谆谆告诫他们要努力学习，修身自爱，而后又提问：“按说你们都还未成人，品学如何，也不会影响父辈，何以我这般望你们有出息呢？”众兄弟大眼瞪小眼，一时不知如何回答。

谢玄道：“这就好比芝（为“芷”的借字）兰玉树，是人人喜见的瑞草佳木，但谁都更希望看见它们生在自家的庭前阶下”。后人遂以“芝兰玉树”比喻子弟有出息。

扩展资料： 桂即桂花。史载西晋时，晋武帝要百官推荐贤良直言之士。济阴太守文保举本州才子却诜应选。考选的方式是，皇帝在诏书中提出问题，选人写一篇解答的对策。

却诜出任雍州刺史，武帝亲自为他送行，问他：卿自以为如何？若用现在的通行语言来讲，就是您的自我感觉怎麼样？却诜直言回答：“臣举贤良对策，为天下第一，正好比桂林之一枝，昆山之片玉”。后人遂以“折桂”比喻科举及第，而桂花也兼备了类似的象徵意义。

用桂花和兰草合成吉祥图画，特指对家中子弟个个成才的祝愿，图称《兰桂腾芳》。此外，民间亦有专以却诜之言为本的《蟾宫折桂》图，画小儿嬉戏桂树之下，预祝子弟绵绣前程。

--兰桂腾芳

芝兰当道是什么意思

问题一：芝兰当道，不得不锄什么意思出自（明）张居正，他在当首辅的时候有一个手下（好像叫汪伯昆）去巡边，第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。这个人首先不是听汇报、探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，回报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但他长得不是地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。------------------满意我的回答请采纳+小红花，如果有个赞会更好，谢谢。

问题二：“芝兰”是什么意思？①芷和兰，两种香草：芳若芝兰；芝兰生深林。
②比喻优秀子弟：芝兰有秀；芝兰重茂。参见“芝兰玉树”。
《孔子家语?在厄》：“芝兰生于深林，不以无人而不福。”按《荀子?宥坐》作“芷兰”。芷亦芳草，作“芝”者借字。也比喻才质之美。

问题三：芝兰当道，不得不除。关张居正鸟事！玄德公在前！张相引刘备成语。

问题四：1)如何评价张居正"芝兰当道,不得不涂”的用人观?意思就是人才本身的才能、德行再好，如果阻碍了国家大计，也不得不罢免其官职。用人的目标是实现国家的目的，而不是收集最优秀的人才。

问题五：如何评价张居正"芝兰当道,不得不涂”的用人观?这是张居正用人，打破了君子与小人的界限。总结他用人的经验，最核心的一点就是重用循吏、慎用清流。循吏，就是脑子一根筋，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有道德上的约束；清流则不同，总是把道德放在第一位，说得多，办成的事却少。

问题六：”芳兰当户，不得不锄“的出处及原文《蜀志》记载，有一天刘备要杀张裕，诸葛亮前去劝阻，刘备不应，而以“芳兰当户，不得不锄”来解释杀张裕的原因。
刘备之意，张裕虽然贤德，但却长在了大门口，不利于进出，妨碍了做事，故不得不锄。
我想，刘备者，一代枭雄，自以任贤达能自诩，在此事上却犯了糊涂。
第一，既然是芳兰，则有过人之处，有德有才之人被杀，首先失心于贤德，于君道不利。
即便不用，也不应除之啊，他又没有反叛。有贤德而除之，难道不是嫉贤妒能么？这难道是所谓得“人心”者刘皇叔之所应反者？
芳兰即使当户，难道必须要锄么？芳兰为何能在“户”旁边，皆因此“户”可避风雨，是当归之所锄之，则失信于其他芳草。于君者，要有容人之量。
第二，芳兰之所以能当户，皆因户主没有充分考虑好养芳兰之所，非芳兰之错。药有千种，治病者几味足矣；马有百种，西凉马健， *** 马高俊，蒙古马耐骑，各有优异，善战者蒙古马也；汉高祖得天下，拜韩信为大将军，打匈奴，统军权，打天下；任萧何稳守汉中，屯田蓄兵，奠定基础，请张良出谋划策，运筹帷幄，乃开辟大汉几百年帝业。二人各有所长，岂可乱用？故人才之长得用方能创建不过之功，用错人，放错位，任错职，非人之错，乃君失察之错也。故芳兰者。未置于窗台，伴读书香，实户主之错也。锄之，何置其能乎？
第三，论“锄之”，为何必须锄之？是因为芳兰挡住了出入的路。既然是挡住了，把它“移走”不就行了。为什么一定要锄之呢？还好，这还只是一棵柔弱的小花，锄之比较容易，若是一块大石头，你说锄就锄得了？那只能想办法，找圆棍、撬棒等工具把它移到不碍事的地方去吧。既然如此，芳兰必定是带“芳气”的，仍是美好的东西，把它移置窗台，伴读左右，岂不美哉？这只能说明刘备政治手腕还不到家，虽得孔明，却难察人、用人，蜀后继少推贤举能之事，盖因此事吧。刘备这急躁的心情是经常的，不能冷静地处理一些特殊事件，以致被陆逊火烧连营七百里，盖因当户锄兰的急躁脾气、目中无人所致。
第四，刘备不听劝阻，不肯承认自己的错误，照着曹操的表现差多了。曹操虽奸诈，但他能听进人言，知错就改，故依附者众。而刘备是根深蒂固地只信任几个亲信，而不能真正让人心服其胸志，故后蜀忠信者益少。这次更过分，诸葛亮已力劝，就说明他本身已有犯错或者不合适的做法，不及时反思，不冷静思考，不选择聪明的方法手段，却还找借口，掩饰自己的过失，说出什么“芳兰当户，不得不锄”之类的话语，实虚伪之至矣。难道诸葛亮力劝刘备不要兴兵东吴替关羽报仇时，亦属“芬兰当户”，为何不锄之？对人不公正、不公平，任人唯亲，难得大公、大义，不能冷静处理军国大事是其痼疾，纵然三顾茅庐，礼得凤雏，却难恢复中原。
现代生活中，此类事又何尝少？当有“芬兰”当户时，不好移之，或许会有意外收获，领导者，必备此种手腕才可自得。

问题七：明朝宰相张居正不任用海瑞的原因是什么用不用人，怎么用，从政治角度分析无非就两个原因，治政思想和适应官场环境的方式。
张居正不用海瑞。
治政思想不同，治国方略实在是不相同不融洽，张居正占据大明首辅之时，大明王朝虽算不上病入膏肓，也是积弊难返，所以张居正只能出其不意下猛药，有时还需要适当妥协博取一些权贵阶层的支持，而海瑞是一个刚直之人，眼睛里不揉沙子。重用海瑞会坏了张居正的格局。
适应官场环境的方式，海瑞靠大名鼎鼎的《治安疏》上位，扳倒高拱，他看不惯的是权倾朝野，而张居正想要推行改革，想要力挽狂澜，需要的就是强势的权倾朝野，海瑞本人作为政治上的不安定分子，容易被人当枪使的性格正是张居正不想看到的。

问题八：西门豹是为民做主的好官，我国历史上像这样的好官多着呢？写一个与他们有关的故事1、海瑞海笔架，此人有沽名钓誉之嫌，本人不喜此类以清廉自居，近乎自虐以及虐家人的方式来标榜自身文化道德之人，虽道德可嘉，然百无一用，于民于国无一益处，不谈也罢。
2、张居正张江陵一代权相，一条鞭法本意为民减负，结果实施不当，反为民害，虽为人有瑕疵，喜好讲排场，但能为实事，有虽芝兰当道，亦必除之的大无畏思想，明朝在张相当政期间虽国君长达20年不理朝政，但国家总体向着好的方面发展。可惜死后被清算，人亡政息，可悲可叹。
3、范仲淹范希文公为官清廉，留下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐等千古流传之绝唱，亦是主张革新变法之人，虽未成功，但开北宋鼎变革新之先河，为官正直，性格坚毅，直言上谏，虽被贬谪，然宁鸣而死，不默而生。一生中正，戍边西北，为国消弭边患直至庆历和议，为文人之楷模典范，死后被赠兵部尚书，谥号文正。
4、王安石王介甫亦是北宋大政治家、文学家及改革家，为改北宋民生疾苦等现状，实施青苗法之变法，本意为一改县中贫困户中等户与上等户之间的财富差距，在农耕之时由 *** 出面借租于贫困户，待收获粮食后上交一点利息即可，但由于实行人员中饱私囊、恶意摊派等，导致原本不需借贷的中等户亦需借贷，且还贷之时又提升租户利息，导致富者逾富，贫者逾贫，但不可否认，青苗法的实施，开创了国家 *** 出面借贷的先河，使北宋改变了积弱的现状，一定程度上抑制了豪强地主的兼并势力，青苗法取代了上等户的高利贷，限制了高利贷对农民的盘剥；方田均税法限制了官僚和豪绅大地主的隐田漏税行为；市易法使大商人独占的商业利润中的一部分收归国家，打击了大商人对市场的操纵和垄断；免役法的推行使农户所受的赋税剥削有所减轻，大力兴建农田水利工程，对农业生产的发展发挥了巨大作用，社会经济发展，人民负担减轻，呈现了百年来不曾有过的繁荣景象。但由于变法和司马光为首的旧党不合，最终遭遇贬斥，所变新法亦全部被推翻。死后追赠太傅，获谥号文。
所以如果想写的话就写写范仲淹吧，此公无论是文学亦或是主政都对国家乃至社稷有大贡献。

问题九：“芝兰挡道，应除。”原话的出处是哪里啊出自（明）张居正，他在当首辅的时候有一个手下（好像叫汪伯昆）去巡边，第一站是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。这个人首先不是听汇报、探讨军事问题，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。张居正听到这个消息后有点不满。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，回报他视察边境军事的情况，字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八字：“芝兰当道，不得不除。”兰花芝草，都是最好的花草，但他长得不户地方。既然长错了地方，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，就到诗歌协会去，国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。就这样，他免了汪伯昆的官。

问题十：张居正为何不用海瑞？重用循吏、慎用清流是张居正的用人经验。循吏，就是为官务实而不尚空谈，只想把事情做好，把结果放在第一位，而不会有过多规则上的约束，往往能造福一方，但也有明显缺点和毛病；清流则不同，喜欢评议时政，缺乏革故鼎新、勇创开拓的手段，说的多，办的少，办成的事更少。
好人不一定是好官
中国的老百姓，几乎没有人不知道海瑞抬着棺材给嘉靖皇帝上书的事。当世之时，海瑞已名满天下、誉满士林。嘉靖皇帝死了以后，首辅徐阶把海瑞从监狱里放了出来，徐阶重用海瑞到江南，当了应天府的巡抚，管南京周围最富的几个州府。海瑞在那儿搞了两年，把大户人家都吓跑了，结果当地的赋税减了三分之二。海瑞是一个非常理想化的人物，而他对行政管理的确缺乏经验。穷人和富人打官司，不管谁有理，肯定是富人输。工作搞不上去，海瑞气得骂“满天下都是妇人”，愤而辞职。
张居正当了首辅之后，就是不用海瑞。为什么呢？他觉得海瑞是一个很好的人，做人没有话说，道德、自律都很好。但好人不一定是好官。好官的标准是上让朝廷放心，下让苍生有福。海瑞做官有原则，但没器量；有操守，但缺乏灵活；有政德，但无政绩。这一点，张居正看得很清楚。张居正不用他，还有一层原因：海瑞清名很高，如果起用，就得给他很高的职位，比他过去的职位还高，这才叫重用；如果比过去的职位低，那就证明张居正不尊重人才。话又说回来，如果你给他更高的职位，他依然坚持他的那一套搞法，岂不又要贻误一方？张居正想来想去，最后决定不用海瑞。
芝兰当道，不得不涂
张居正有一同年叫汪伯昆，安徽人，和另一位同年王士祯一起成为当时诗坛两大领袖。汪伯昆在湖北当了几年巡抚，张居正当了首辅后，被调到北京当兵部左侍郎，也就是国防部副部长。汪伯昆履任之后，张居正给他一个任务，巡视军事设施，第一站就是蓟辽。当时的蓟辽总兵是大名鼎鼎的戚继光。汪伯昆到了之后，首先不是听汇报，而是和当地的文人在一起吟诗作赋。戚继光把这个情况上报了张居正。汪伯昆回到北京，给皇上写了一份奏章，汇报他视察边境军事的情况。字斟句酌，是一篇非常优美的散文。张居正看了奏章以后，批了八个字：“芝兰当道，不得不涂。”兰花芝草，都是最好的花草，但它长得不是地方，长在了路上，就得铲掉。你汪伯昆是优秀的诗人，但国防部是搞军事的地方，不是你吟诗的地方。这样就把汪伯昆免了官。
伪造银票的人也可位列封疆。从九品户部观政提拔起来的官员金学曾则是张居正重用的典型。在“胡椒苏木折俸（以实物代替货币俸禄）”时期，张居正压力极大，尤其是当一位穷困的京官上吊自杀之后，更是背上了“穷死京官、虐待王公”的骂名。这时金学曾以一张伪造的银票，在京城促织街赌博，赢回一万两银票，呈送张居正，请他用这笔钱先解决下层京官的生活，于是张居正的压力骤轻。接着，他被派往礼部查账，锱铢必较，使反对派彻底瓦解。在被派荆州任巡税御史期间，他意识到张居正需要树立一个典型为“丈量土地”敲山震虎，秉公执法解决张老太爷收受官田一案，顺带着查办了惹出事端、却是张居正一手提拔起来的贪官，使改革取信于天下。任“右佥都御史、巡抚福建”期间，他研究倭寇的活动规律，不惜以“诈降、诈败、诈和”的三诈手段，剿灭倭寇余党；在饥荒之年大力引进和推广番薯种植，帮助百姓度过灾荒。可以说，金学曾是一位精明干练、处事周密、政治过硬，同时又缺点明显、道德上有瑕疵的循吏典范。
除金学曾外，张居正提拔起来的、或是在扳倒了高拱之后依然沿用的多位地方大员、军队将领、部府主官，都是这样一批既有污点又有闪光点的循吏，以下是几个实例：两广总督殷正茂，此人冷酷、贪污、杀降，以......>>

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