被称“蠢猪式的仁义”，宋襄公为何能成为春秋五霸之一

被称“蠢猪式的仁义”，宋襄公为何能成为春秋五霸之一

春秋宋国本是弹丸之地，宋襄公凭什么崛起?感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。

时势造英雄，但历史上也不乏“跳梁小丑”。纸上谈兵的赵括是，毛遂自荐的毛遂也是，只因为他在自荐后，很快就被敌人打回了原形。俗话说，“没有金刚钻，不揽瓷器活”。有就是有，没有就是没有，这点愚人愚己都不好。春秋时期的宋国，本是一个人口不足五千的弹丸之地的小国家，却成为了春秋五霸之一。那宋襄公凭什么崛起的呢?难道全靠“蠢猪式的仁义”?

在春秋五霸之中，宋国的军事实力最弱，总人口还没有今天一个县城的人多。如此人口，即便全部参军，又能对周围国家，造成多大的威胁呢?事实证明，宋襄公确实是个人才。历史上，人们对宋襄公的评价也是褒贬不一的，特别是他的“仁义”。有人认为，他的仁义实在愚蠢至极，例如，主席对他的评价就是“蠢猪式的仁义”。也有人，认为他是一个身有大义的人。

在《春秋公羊传》中，公羊高对宋襄公在泓水之战的表现，做出了很高的评价：“临大事而不忘大礼。”泓水之战发生于公元前638年，宋襄公为了讨伐郑国，与郑国的老大哥楚国在泓水进行了战斗。面对强大的楚国，这场战争几乎已经板上钉钉了。于是，就有人建议宋襄公在楚国军队渡河的时候，偷袭他们。宋襄公听此大怒，做人要讲道义。宋国的国风，特别讲究契约精神。

等到楚国顺利渡河之后，楚国果然如大象踩死蚂蚁一般，将宋军打得落花流水，宋襄公也因此身受重伤。战后，宋襄公还安慰国人，“仗虽然打败了，但我们却成了不乘人之危的君子。如此，我们还有什么遗憾呢?”在《吴越春秋》中，则对宋襄公做出了这样的评价：“宋襄济河而战，春秋以其多义：功立而名称，军败而德存。”也就是说，宋襄公是一个富有德行的人，但却不是一个好领导。

在《三国演义》中，也有一个“临大事而不忘大礼”的人，他就是刘备。赵云为救阿斗，在长坂坡杀了七进七出。刘备的第一反应就是“摔阿斗”。不过，这一切，无非是刘备为了收买人心。正史中，也并未记载此事。春秋宋国本是弹丸之地，那宋襄公是凭什么崛起的呢，全靠蠢猪式的仁义?也不尽然。宋襄公能成为春秋五霸之一，并非全靠“蠢猪式的仁义”。

俗话说，秀才遇上兵，有理说不清。泓水之战就是证明。他能够崛起，全靠天时地利人和。当然，其本人也是很有才能的。宋襄公崛起于世界霸主齐桓公逝去之后，宋国周围的国家都是一些力量相对薄弱的小国，于是，在打败了齐国之后，宋国就开始真正的崛起了。不过，对于一个人口不到五千人的小国而言，想要称霸世界谈何容易!

公元前639年，宋襄公在鹿上邀请齐、楚两国会盟，并有意担当“霸主”之位。楚王见此，先是假装同意，却在会盟当天擒了宋襄公。一直到下一次会盟，才将他释放。对此，司马迁在《宋微子世家》中，做出乐精确的评价：“小国争盟，祸也。”暂且不论宋襄公是真的仁义，还是愚蠢。做人，首先要做的，就是看清自身的位置。其次，才是道德。同时，宋襄公的事例，也告诉我们，仁义是相对的，它并不能对敌人造成实质性的伤害!善用才是。

春秋时期，春秋五霸中，宋襄公是怎么当上霸主的？他有实力当霸主吗？

齐桓公去世后，宋襄公一心想成为霸主。周襄王十三年(公元前六三九年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的爵位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。但是楚成王令楚兵把宋襄公拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。最后宋襄公被楚国抓走后又放掉。急功近利，空讲仁义是他失败的地方，但讲信用而以仁义待人，却使他位列春秋五霸之一。不过有名无实，不能算真正的霸主。宋襄公：春秋中前期宋国国主，颇有作为的政治家，以仁义见称。初立，以贤臣子鱼、公孙固为辅，宋国由此大治。国际上紧跟齐桓公步伐，积极维护齐国霸权。桓公死后，欲霸诸侯，却为楚人所执。后一意孤行，发兵攻郑，与楚决战于泓水，宋师败绩。襄公不幸中箭，不久辞世，终其一生未能主霸诸侯，含恨而终。宋襄公为大国齐国齐孝公复位起到大作用，自认为是件惊天动地的大事，是足够树立威信称霸诸侯的时候了，便想会盟诸侯，把自己的盟主地位确定。周襄王十一年（公元前641年），宋襄公扣押了滕宣公，又邀曹、邾两国在曹南会盟，而后，又命邾文公把鄫国国君当作祭品押到次睢之社去祭祀，想借此来威胁东夷臣服。同年秋天，宋襄公又因为曹国不服，发兵包围了曹国。同年冬天，陈穆公邀诸侯重修齐桓公之好，于是陈、蔡、楚、郑等国在齐国结盟。这样，在诸侯中变形成了两大集团，楚、齐、郑、陈、蔡等国为一大集团，而图谋称霸的宋襄公一党只有卫、邾、曹、滑等几个小国。 讨论担任盟主周襄王十三年(公元前639年)，宋襄公派使者去楚国和齐国，想把会盟诸侯的事先和他们商量一下，取得楚国、齐国的支持。开始时，楚成王接信后轻蔑地直想笑，讥笑世上竟有宋襄公这等不自量力的人。大夫成得臣说：“宋君好名无实，轻信篡谋，我们正可利用这一时机进军中原，一争盟主之位。”楚成王觉得甚是，便将计就计，答应与会。 　　周襄王十三年(公元前639年)春，宋、齐、楚三国国君相聚在齐国的鹿地。宋襄公一开始就以盟主的身份自居，认为自己是这次会议的发起人，同时又认为自己的霸位也比楚、齐国君高，盟主非已莫属。他事先未征求齐国、楚国的意见，自作主张拟了一份在宋国会合诸侯，共扶周天子王室的通告，并把时间定在当年秋季。楚成王和齐孝公两人对宋襄公的这种做法很不满意，心里却不痛快。但碍于情面，还是签了字。 　　到了秋天约定开会的日子，楚、陈、蔡、许、曹、郑等六国之君都来了，只有齐孝公和鲁国国君没到。在开会时，宋襄公首先说：“诸侯都来了，我们会合于此，是仿效齐桓公的做法，订立盟约，共同协助王室，停止相互间的战争，以定天下太平，各位认为如何？”楚成王说：“您说得很好，但不知这盟主是谁来担任？”宋襄公说：“这事好办，有功的论功，无功的论爵，这里谁爵位高就让谁当盟主吧。” 话音刚落，楚成王便说： “楚国早就称王，宋国虽说是公爵，但比王还低一等，所以盟主的这把交椅自然该我来坐。”说罢并不谦让，一下子就坐在盟主的位置上。宋襄公一看如意算盘落空，不禁大怒，指着楚成王的鼻子骂：“我的公爵是天子封的，普天之下谁不承认？可你那个王是自己叫的，是自封的，有什么资格做盟主？”楚成王说：“你说我这个王是假的，你把我请来干什么？”宋襄公说：“楚国本是子爵，假王压真公。”只见楚国大臣成得臣脱去长袍，露出里面穿的全身铠甲，手举一面小红旗，只一挥动，那些随楚成王而来、打扮成家仆和侍者的人纷纷脱去外衣，原来个个都是内穿铠甲手持刺刃的兵士（会盟前曾讲下会盟各国不许带兵，可是楚国不讲信用，由此留下了不仁不义的恶名，欺负以仁义为本的宋襄公，更是激怒了中原有正义感的国家，为六年后在城濮之战的大败埋下了伏笔）。他们往台上冲来，吓得诸侯四散而逃，楚成王令楚兵把宋襄王拘押起来，然后指挥五百乘大军浩浩荡荡杀奔宋国。幸亏宋国大臣早有防备，团结民众，坚守城池，使楚成王灭宋地阴谋未能得逞。楚成王把宋襄公拖到楚国的车上，带他回楚国去了。后来，直到过了几个月，在齐国和鲁国的求情调解下，楚成王觉得抓了宋襄公也没什么用，才把宋襄公放归回国。 从那时起，宋襄公对楚国怀恨在心，但是由于楚国兵强马壮，也没什么办法出气。宋襄公听说郑国最积极支持楚国为盟主，就想讨伐力薄国小的郑国，出出胸中恶气。过了不久，郑文公去楚国拜会楚成王。宋襄公认为是个机会。周襄王十四年（公元前638年）夏，怒气未消的宋襄公不顾公子目夷与大司马公孙固的反对，出兵伐郑，郑文公向楚国求救，楚成王接报后，没直接去救郑国，却统领大队人马直接杀向宋国。宋襄公这下慌了手脚，顾不上攻打郑国，带领宋军星夜往国内赶。待宋军在泓水边扎好营盘，楚国的兵马也来到了对岸。公孙固对宋襄公说：“楚军到此只是为救郑国。咱们已经从郑国撤军。他们的目的已经达到了。咱们兵力小，不能硬拼，不如与楚国讲和算了。”宋襄公却说：“楚国虽然人强马壮。可缺乏仁义。我们虽然兵力单薄。却是仁义之师。不义之兵怎能胜过仁义之师呢？”宋襄公又特意做了一面大旗，并绣有 “仁义”二字。要用 “仁义”来战胜楚国的刀枪。 到了第二天天亮，楚军开始过河。公孙固向宋襄公说：“楚军白日渡河。等他们过到一半，我们杀过去，定能取胜。”宋襄公却指着战车上的“仁义”之旗说：“人家连河都没渡完就打人家，那算什么仁义之师？”等到楚军全部渡完河，在河岸上布阵时。公孙固又劝宋襄公说：“趁楚军还乱哄哄地布阵，我们发动冲锋，尚可取胜。”宋襄公听到此话不由骂道：“你怎么净出歪主意！人家还没布好阵，你便去打他，那还称得上是仁义之师吗？” 宋襄公的话才说完，楚军已经布好阵，列队冲了过来。宋军大乱。宋襄公冲在最前面，却陷进了敌阵，被箭射中大腿。由于宋襄公是个讲仁义的人，对待下属十分好，所以他的属下都拼死保护他。那杆“仁义”大旗，早已不知丢在何处去了。 　　泓水之战败后，宋国的百姓们对宋襄公都骂不绝口，宋襄公一瘸一拐地边走边说：“讲仁义的军队就是要以德服人，我奉仁义打仗，不能乘人之危去攻打别人，君子不俘虏年迈的老士兵，善待俘虏。” 他身边的将士们听了，都在心中暗骂宋襄公是个无能之人。 　　周襄王十五年（公元前637年），晋国的公子重耳，在宋国的邻国曹国受到侮辱，来到宋国，宋襄公根据仁义的道理款待了重耳，宋国刚战败，国家贫穷，但仍送出了20乘车的大礼。这对重耳不是锦上添花，而是雪中送炭。这个仁义的举动为他死后5年化免了一场亡国之灾，5年后又是楚攻宋，晋国出兵救宋，在城濮打得不讲信用的楚国几年不敢正视中原。?6?9齐桓公死后，他的6　个儿子参加争夺君位，太子昭是桓公在世时就托付给宋襄公的，因此在诸兄弟争位中，他逃到宋国。宋襄公于是联合卫、曹、邾等国，送太子昭回国继位，就是齐孝公。 　　宋襄公安定了齐国国君以后，也想接替齐桓公的霸业，并摆出霸主的架式。滕国（今山东滕县）不服，他就把滕国君宣公囚禁起来。鲁僖公十九年春，他邀集曹、邾、鄫几国在曹都会盟，鄫国国君迟到，宋襄公在邾国惩罚了他。曹国没有尽地主之谊送羊给他，于是派兵包围了曹国。宋襄公的凶暴，引起诸侯不满，在陈国的倡议下，这一年的冬天，鲁、陈、蔡、楚、郑、齐等国在齐国开会，以示对齐桓公的怀念，实际上是与宋襄公对抗。 　　宋襄公见中原诸侯不服他，于是就想求得楚国的支持，以此压服诸国。鲁僖公二十一年，宋襄公把齐孝公拉来一道同楚国在鹿上（今安徽阜阳市南）相会，约定秋天在盂地（今河南睢县）结盟。楚国人满口答应。宋襄公的弟弟公子夷目劝他说，宋是小国，小国要争当霸主会招来灾祸的，但襄公不听。在到盂地前，公子夷目又劝他要带上军队，以防有变，楚国人是不讲信用的。宋襄公说："是我自己提出来不带军队的，与楚人已约好，怎能不守信用呢？"于是就不带军队赴会。到了会上，楚人却早埋伏好了军队，把宋襄公囚禁起来，以要挟宋国。公子夷目从会上逃回，团结宋人抵抗楚军，拒不投降。楚见只捉到一个国君没有用，在鲁僖公的调停下，楚人才放回本想当霸主却成了囚徒的宋襄公。 郑国在春秋时代是一个骑墙的国家，摇摆于楚和中原国家之间。这时又与楚亲近。宋襄公就联合卫、许、滕几个小国去进攻郑国，楚国自然起兵救援郑国。宋襄公正想报上次被囚的仇，就准备同楚国交战。 　　宋、楚力量悬殊是显而易见的。公子夷目劝阻他，襄公不听。鲁僖公二十二年十一月一日，宋、楚两军在泓水（今河南柘城北）相遇。宋襄公首先把不大的一支军队摆在泓水岸边，楚军正在渡河，担任司马的公子夷目要他趁楚军渡河之机发起攻击，就会获胜。宋襄公不同意。楚军渡过河，正在乱着布阵时，公子夷目又劝他趁楚军立足未稳的混乱时发起进攻，宋襄公还是不同意。当楚军排好阵势，宋襄公才下令出击。 　　结果宋军大败，宋襄公的亲兵全部战死，他本人的脚也受了伤。 　　宋军吃了败仗，损失惨重，都埋怨宋襄公不听公子夷目的意见，他却教训道："君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。"①宋襄公遵循的战争原则，可能是古代原始社会村社间械斗的公共规则②。但时代变了，战争性质不同，仍固守老的法则，必然要失败。宋襄公因泓战伤发，不久死去，他的图霸也就成为历史上的笑柄。

在《史记》中，司马迁为何把宋襄公列为春秋五霸之一？

倘若是问：司马迁为何把宋襄公列为春秋五霸之一？这个问题是没有办法回答的，因为司马迁并没有做这件事，又怎么会有原因呢？把宋襄公列入“春秋五霸”的是唐代的司马贞，在著《史记索隐》的时候，他大量考证了《史记》中的人名、史实、司马迁生平等等。春秋五霸只是他考证的一个“历史名词”而已。

倘若是问：宋襄公有没有资格列入五霸之一？个人认为是没有资格的。这里可以顺带讨论一下司马贞为何把宋襄公列入五霸之一？那时因为司马贞看到了宋襄公的“仁义”。所谓“春秋无义战”，宋襄公是因为恪守周时战礼，因仁义而亡国的。在讲霸业不讲仁义的时代，宋襄公是愚蠢的代名词。在讲仁义而不论霸业的时代，宋襄是高贵人格的代名词。“五霸”这个概念，梳理的就是王图霸业，而不是仁义道德。宋襄公跟这个是不沾边的。

春秋五霸，是一个流变的概念，并非一开始就确定的。最早有孟子提出“五霸”之说，尸子讨论了四个人分别是：齐桓、晋文、秦穆、越勾践。荀子时期形成完整的说法：齐桓公、晋文公、 楚庄王、 吴王阖闾、越王勾践。这个时候还没有宋襄公，直到唐代史学家解读古史的时候才把他列入春秋五霸之中。

后来之所以把宋襄公列入“五霸”之中，除了宋襄公确有历史功绩之外，更多的原因随着社会变迁、历史的进步，后世学者的基本观念发生了很大的变化。

宋襄公的主要功绩是，会盟诸侯，率领宋国、卫国、曹国和邾国四国之兵，平复齐国内乱，扶持齐孝公即位。由此名声大噪，后来又参与了中原霸主的争夺，在泓水之战中败于楚国。

像宋襄公这样，死守着仁义之师的名声，不肯半渡而击，非要等着楚军全部上岸才进行决战。战国时期，列国尚在弱肉强食，当时的学者都笑话宋襄公的，没人为他歌功颂德。但是到了后世，国家大一统，形成文化凝聚力后，宋襄公的行为，被贴上“仁义”的标签。

需要订正的一点是，并不是西汉司马迁把宋襄公列入五霸之中，而是唐代的司马贞和颜师古。司马贞在《史记索隐》中列：齐桓公、晋文公、楚庄王、秦穆公、宋襄公。颜师古在《汉书注》中列：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、吴王夫差。他们两个的意见还是不统一的。

宋代的黄仲元想要解决这个问题，通过对比《史记》篇幅，来断前人说法是非。他得出的结论是：太史公在记录齐桓、晋文、秦穆、楚庄的时候，材料都是很殷实的，唯独到了宋襄公这里，描述少的可怜。这是太史公的惯用笔法，重要的事情多费笔墨，次要的事情言简意赅。因此黄仲元认为，真正的春秋五霸，应该是：齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、吴王夫差。而不应该有唐人所说的宋襄公。

今人读史，要跳出这种框框。春秋时期争霸的君主，远不止五个。宋儒当时根据华夷之辨，就已经总结出了“春秋十三霸”，意思是除了“周文化圈”之外的秦、楚、吴、越，光是中原的霸主就有十三个。后人认为宋儒所列，太过狭隘，又重新总结出“春秋十九霸”的观点来。“三、五”之数，是子思、孟子等人“案往旧造说”，荀子已经批评过他们了。他们总认为人间之事，必须符合术数。但实际上，三皇不是三个，五帝不是五个，何况春秋五霸乎？读历史要以历史真相为向导，不能被概念所束缚。

详细内容请参考：史料梳理：关于“春秋五霸”的八种说法

宋襄公“蠢猪式”的仁义道德，你是如何解读的？

宋国的国君，继承了祖先的文化，商业繁荣，经济发展，被誉为礼仪之邦，是儒家，墨家，道家，名家等四大学派的发源地，产生过墨子庄子等，孔子的祖先也曾经居住在这里，后来迁居到了鲁国。宋国的国君都讲究礼仪，著名的就是宋襄公。齐国内乱的时候，宋襄公率领着四国联军去攻打齐国。从此就很有名誉，后来代替齐国做盟主，成为春秋五霸之一。

后来宋襄公没有听从别人的劝阻，执意要讨伐郑国，和救援郑国的楚军展开了大战，在这场战斗中，他看着敌人慢慢的度过河流，尽管一旁的人都劝阻他这是个好时机，赶紧战斗吧，但他非要等敌人渡过河流，等敌人度过河流，一旁的人说赶紧去战斗吧，但他还是要等敌人排兵布阵好了之后才跟敌人一起战斗。后来楚军把宋襄公打败，宋襄公的腿部受伤。

有人埋怨他，但宋襄公依旧对自己的手下说，我不打受伤的敌人，不打俘虏的敌人，我虽然受伤了，但是我依旧是仁慈的。宋襄公就这样被后人所耻笑，认为他很愚蠢。宋襄公认为，做事要严格遵守现在的规章制度，严格遵守祖先的道德，这怎么能够称得上是愚蠢呢。

作为一个盟主，如果违背道德，都不讲究仁义道德，那么谁又能信服他呢？人之所以区别于动物，就是在社交的时候，包括战争的时候都要遵守一些原则和规则，否则的话，趁人之危，偷偷的袭击敌人，并不是一个好人，这是不仁慈的。战争中不能伤害俘虏，不能伤害无辜平民。

他的实力最弱，为何能成为五霸之一？

在春秋时期，曾有“春秋五霸”，版本也多少有些出入，但是无非就是下面八位：郑庄公、齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。

由于郑庄公年代较早，那时还没有霸主一说，所以后人一般称其为“春秋小霸”。而阖闾与勾践又相对晚很多年，和前五位不是一个时期。所以五霸一般指齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王这五个人说法比较普遍。

在春秋五霸里面，齐桓公是第一位登上霸主之位的。晋文公也是紧随其后，这两位是当之无愧的，没有任何人有异议的。秦穆公因而周襄王任命他为西方诸侯之伯，称霸西戎，也被《史记》认为五霸之一，也令人信服。楚庄王是楚国的君主，楚国当时与中原抗衡，不听从天子号令，自称为王。后又问鼎中原，按实力进五霸也并不不可。

五霸之中实力最弱的就得数宋襄公了，他既有打经典的胜仗（反而总是打败仗），也没有让宋国成为强国，可他能成为五霸之一凭的是什么呢？

宋襄公这个人在历史上以仁义著称，他这个人非常讲究仁义，宋襄公有个哥哥叫目夷，是他父亲小妾所生。但在他们父亲去世之后，宋襄公居然主动要把宋国君位让给他的哥哥目夷。理由一句话：你是兄，我是弟！这可是权力的象征，多少人勾心斗角甚至丧命，他居然不要。而公子目夷坚决不干，最终还是让宋襄公做了宋国君主。宋襄公还不甘心，就让他哥哥当上了宋国的首席大夫（二把手）。这一次让贤，让他的美名传开。

齐桓公去世后，他的四个儿子争夺君位，闹的齐国元气大伤。指定的接班人太子昭被打跑了，因为之前有齐桓公曾将太子昭托付宋襄公，便来到宋国求助宋襄公。

要说宋襄公真是仗义，不仅护送公子昭回齐为君，还号令天下诸侯都派兵来相助太子昭，以壮大声势。但是由于实力较弱，大部分也不拿他当回事儿，就都置之不理，只有曹、卫、邾几个小国派了点人马来了。宋襄公生气了！他把故意迟到的滕宣公扣押，又把不来鄫国国君杀了以此来威胁震恐诸侯。

宋襄公带着几个小国，来到齐国，平定了齐国内乱，让齐国太子昭当上君主。这使宋襄公名气一下子大了起来，就连齐国的事务都要由他来裁定，此事还有谁能和他相提并论呢？宋襄公也开始飘飘然了，他以为霸主之位非他莫属。

但是能否成为霸主，关键在于是否得到了周天子册封，齐桓公做到了这一点。齐桓公死后，按当时的情况，似乎由宋襄公来接替齐桓公，成为新一任“盟主”。但是他一直也没得到天子的册封。但是却自行举办了“盟主大会”，想效法齐桓公那样服众，但是在大会召开那一天，由于话不投机却被楚成王事先埋伏在台下的士兵给劫持了，虽然楚成王此举不讲究，但是却也着实的打了宋襄公的脸！

因为他这个霸主是不合法的，他所靠的不是实力，而是名分（宋国在名分上比齐国还要高一等）。将他放在五霸之中，是因为他的“仁义”，所谓“春秋无义战”。宋襄公能将仁义的大旗高举，且非常完美的施行（其实是蠢猪式的仁义）。应该是历史看他可怜，为了教育后世“讲仁义”才给宋襄公开的绿灯吧？!如果按实力，他也可以算做春秋时期一霸，但根本不可能进入实力最强的前五名。说他算一霸还是可以的，但说他是五霸之一，则很牵强。

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