元朝规定十户一把菜刀,元朝为什么还被汉人推翻

元朝规定十户一把菜刀,元朝为什么还被汉人推翻

很多人都不了解元朝被推翻的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

民间流传：元朝入主中原后，为了维护其专制统治，采用了非常严格的等级制度，也就是实行“民分四等”的政策。除此之外，为了防止底层民众起义叛乱，还规定汉人、南人每十户合用一把菜刀，如有违反者将遭杀身之祸。

事实上，关于‘汉人十户合用一把菜刀’的说法虽由来已久，但如此苛刻的规定在历朝正史中均无记载，或许这根本就是空穴来风。不过，历史上的元朝确实推行过另外一种比较严格的兵器管制政策，比如禁止汉人打猎、学习武术、持有杀伤力大的冷兵器，甚至还被限制了人身自由。也许这是在这样的威压下，民间可能短暂出现过数家共用一把菜刀的情况，正是出于一种民族情绪，这样的夸大的说法才被流传了下来。

等到了近代，很多人更是将这种真假掺半的民间传闻纷纷拿来解读，进而提出了这样的疑问：既然元朝规定汉人十户一把菜刀，百姓为何还能将其推翻呢?

其实，诺大的元帝国尚未立足百年就被推翻，乃是多重因素所致。

其一，当年南宋王朝覆灭主要原因并非是蒙元的攻打，更多的是毁于内政。一直以来宋朝都被人们贴上‘弱宋’的标签，将宋朝灭亡的原因归结为军事实力的弱小，这样的说法虽有理有据却存在一定的瑕疵，因为当年的南宋可是在近百万的蒙古铁骑下强攻下苦苦支撑了40年之久，足以可见其实力还是不容小觑的。而之后的蒙元虽成功入主中原，但他们的统治从未真正稳定过，其民间起义一直不死不休的扰乱着元朝的统治。

其二，元朝统治者实行的高压政策，再加上元末时期，统治者的昏庸无道更是逼着那些底层的穷苦民众不得不反，反正都是一死，为何不死在革命的到路上呢?

其三，蒙古族毕竟是少数民族，如果汉人真的众志成城联合一起，元朝的那点军队根本不能与人数众多的起义军相抗衡，说的难听点‘挤也被挤死了’!

其四，蒙古人在统一天下的时候，也是付出了极其惨痛的代价，有生力量的消耗使他们在灭队声势浩大农民起义军时根本就力不从心;再加上农民起义军有着朱元璋这么一个优秀的领导者，没了优势的他们只能是坐等覆亡。

综合来讲，元朝统治的覆亡关键还是失去了民心，民心所向即便是百户一把菜刀，元朝终究是要覆亡的。就像平民皇帝朱元璋所说：要不是实在活不下去了，谁会愿意冒着掉脑袋的风险去造反呢。

元朝十户一把菜刀，大家平时是怎么做饭的呢？

导语：菜刀基本上是家家户户必备的工具了，平时做菜做饭都是需要用到的，在古代大部分时候也会是这种情况，但是元朝时期就很不一样了，朝廷限制人们拥有菜刀的数量，每十户人家才能有一把菜刀，这对于人们的生活来说其实是非常不方便的，那元朝为什么有这样一个规定呢?是真是假呢？

历史上的元朝时期，政府实行有差别的民族政策，全国人民共分四个等级：

一等人不用说肯定是蒙古人;

二等人是色目人，“色目”的意思就是各色各目之人，其实就是蒙古朝廷对中西亚各个民族的统称，说白了就是除蒙古和汉族之外的其他所有民族;

三等人才轮到汉人，而且这一等仅指北方汉人;

四等人是最末一等，专指南方汉人。因为南方是最后才被占领归顺，所以为了以示惩戒，降级一等使用。

既然人被分了等级，那么各个等级的权限肯定也不一样。最惨的当然是汉人，其实不论三等还是四等，大家都是汉人，谁又能分清谁是北方还是南方呢?所以汉人饱受元朝当局的残酷剥削，税负最重不说，朝廷还严禁汉人私藏武器、甲胄等违禁品。

可以这样说，只要是铁制品，除了耕种需要的之外，其他统统算做违禁品!那么问题来了，平时做饭切菜用的菜刀算不算?算!但又不能彻底禁止让大家回到原始社会，所以朝廷便规定，每十户人家，才可以共同享有一把菜刀，而且这把刀还要由蒙古人做主，现用现打报告借。

那么，真实情况究竟是不是这样呢?

关于元朝十户一把菜刀的故事，我们也仅仅是从网络上看到的传闻，正史中却没有任何相关记载。

《元史·刑法志》中确实记载了朝廷不允许民间私藏兵器、甲胄：

诸郡县达鲁花赤及诸投下，擅造军器者，禁之。诸神庙仪仗，止以土木纸彩代之，用真兵器者禁。诸都城小民，造弹弓及执者，杖七十七，没其家财之半，在外郡县不在禁限。诸打捕及捕盗巡马弓手、巡盐弓手，许执弓箭，余悉禁之。诸汉人持兵器者，禁之;汉人为军者不禁。诸卖军器者，卖与应执把之人者不禁。诸民间有藏铁尺、铁骨朵，及含刀铁拄杖者，禁之。诸私藏甲全副者，处死;不成副者，笞五十七，徒一年;零散甲片下堪穿系御敌者，笞三十七。枪若刀若弩私有十件者，处死;五件以上，杖九十七，徒三年;四件以上，七十七，徒二年;不堪使用，笞五十七。弓箭私有十副者，处死;五副以上，杖九十七，徒三年;四副以下，七十七，徒二年;不成副，笞五十七。凡弓一，箭三十，为一副。

但凡是稍微有一点历史逻辑的人都会知道，这完全是杜撰，根本不可能的事情，为什么呢，我就说两点吧。第一， 你说菜刀禁了是吧，那锄头怎么办，斧头怎么办，镰刀怎么办，这些生产工具的攻击力可比菜刀强多了吧，有人说那肯定是一起禁止了啊，呵呵，这么干的话大家都别吃饭了，老百姓不种田，官府找谁收税啊!

第二， 关于蒙古保长，额，元朝时期蒙古人和汉人的比例实在是太悬殊了，南方更少，根据留下来的一些统计数据，南方镇江，集庆的府路，蒙古人总共才几十户，要知道这一府一路可是几百万人啊，所以对绝大多数老百姓来说，蒙古人的面都没见过，怎么可能监视成功

这个“十户一菜刀”的说法究竟是从哪里来的呢？

其实细究其源，也没多少年的历史，这个说法最开始盛行的时候，是在民国初期，一些诸如吕振羽等的历史学者，提出了蒙古禁菜刀的说法，但最开始还不是十户一把，只是五户一把菜刀，后来演绎成八户，最终跃进到了“十户”一把。

而我们如果打开《元史》，从头到尾搜检一番，是找不到官方收菜刀的记载的，但在《刑法志》中，却有这样一句话：

诸汉人持兵器者，禁之；汉人为军者不禁。意思就是汉人不许拥有任何兵器，但参军的汉人，不在这个禁令之中。

从这样的禁令中，的确可以看出，元朝统治者，对于汉人的防备，但这样的防备，还是可以得到理解的，毕竟一个普通人家，一辈子不摸兵器，是完全不妨碍过日子的。

另外，在《元史》中，可以大量看到老百姓用镰刀杀死老虎的记载，比如如元朝的王初应，一介平民，父子二人在野外砍柴，突然一只老虎偷袭王初应的父亲，王初应

“抽镰刀，刺虎鼻杀之”震动了全国，被称为“打虎英雄”。

你看，元朝如果连菜刀都不敢让老百姓用，那又怎么会放任伤害力更大的镰刀“逍遥法外”呢？类似王初应这样的打虎事例，《元史》中不胜枚举，直到元朝灭亡前，也没见朝廷对老百姓持有镰刀表示担忧，反而是大力称颂，可见区区菜刀，怎么可能让元朝闻之色变呢？

对于元朝禁菜刀，十家合用一把这个说法的出处，除了各类网文，就是那本《中国历史穿越指南》，没有查到史料出处。有朋友贴了很多有提及此说法的书籍内容，不过也都是近现代人的著作里提到的。不知是否有古人著述记载关于到底几家合用一把刀，说法也不一。就我所见，有三家、四家、五家、八家、十家、二十家六种说法，能演变出这么多说法来，它的真实性就要打折扣了。

元朝十家合用一把菜刀的说法真实性极低。

总结：防民之口甚于防川，光靠残酷镇压是行不通滴，也难怪民间会有“十户一把菜刀”的流传，恐怕更多的是老百姓的讽刺意义吧。只有一心一意为老百姓办事，国家才能长治久安。所以，短命的元朝九十多年匆匆灭亡，也在情理之中了。

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