古代女子对贞洁如此看中,她们上半身穿肚兜,下半身又会穿什么

古代女子对贞洁如此看中,她们上半身穿肚兜,下半身又会穿什么

今天小编就给大家带来古代服饰的文章，希望能对大家有所帮助。

随着社会的逐步发展，人们逐渐有了羞耻心。 然后就出现了用各种小动物毛皮制成的衣服。 当然不是我们目前的衣服。 古代与我们目前的衣服不同，当时的衣服仅用于遮盖私处。 后来，随着时代的飞速发展，有了王朝也有了礼节。 中国一直被称为礼节国家，因为我们非常重视礼节，因此在意识到这一点之后，每个人都开始发明各种服饰。

其实，古代妇女对此事的处理非常简单。 由于封建礼节的存在，她们几乎很少外出，不可能遇到陌生人或皮肤接触。 如果有人看到了自己的身体，那就是要嫁给他，否则她们只能通过死亡证明自己的贞操。

那么，穿上肚兜，女人下面会穿什么样的服装呢? 实际上，在汉代没有内裤的。 当时，男人直接穿裤子，而女人直接穿裙子。 下面没有提到有穿内裤。 发现古代民俗确实是开放而粗鲁的。

直到南北朝，妇女才有了合裆裤。 当时，许多胡人涌入中原，骑马在当时很受欢迎。 如果他们穿着开裆裤，那会严重伤害身体。 有人把裤裆那里缝了起来，所以就有了合裆裤。

唐朝女性的不爱红妆爱男装，唐朝的社会风气和文化风俗究竟有多开放？

唐朝对女子的要求变低了，社会风气普遍奢靡，对于男女之事不再约束，甚至是大力推广。男女各自玩乐，相关的教导书籍也广为流传。

一，女子的服饰变得开放，遮一半露一半。

我们都知道，古代女子穿衣很讲究，需要把自己包裹的严严实实的，露出了被人看见了，就叫做”失贞“。但是到了唐朝，女子的服饰要求就放宽了，她们甚至追求一种“肉感”的丰满美。唐朝的女子不穿肚兜（内衣是那种低胸的没有带子的，现在俗称“裹胸”），她们的衣服也都是低胸装，胸前半遮半露，我看了都流口水。

二，女子可以自由婚恋，婚前失贞也没事。

在别的朝代，女子婚前失贞是要浸猪笼的，但是在唐朝，都没人把女子的贞洁当回事。大家结婚前自己玩自己的，没有像其他朝代那样约束女子。而且啊，唐朝的政策和现在很像，两个人结婚之后，如果觉得不合适就可以分开，和离之后另嫁他人，也没人会说闲话。但是在别的朝代，女子改嫁就会被指指点点。

三，朝廷公开开办“教坊妓”，很多人家里也养”妓“。

唐朝开放到什么程度，整个国家，上上下下就像个“怡红楼”一样。达官贵族，文人墨客都会豢养”妓“，这都成了一种风气。就连白居易，晚年的时候也不注重身体，家里养的家妓都过百了。市面上，对于男女之事的图解书，也是十分的畅销，几乎人手一本。

唐朝的女子是古代最没有约束的女子，她们还能穿着男子的服侍做各种事情，打球，骑马都可以。唐朝的社会风气十分的糜烂，玩的太开了，就连抢弟媳，霸占儿媳，跟庶母私通等等都很普遍，有点不能接受。

中国古代的女子如何坚守自己的贞节

　　在中国古代道德领域中，人们最看重的就是“忠”“孝”两字。在男尊女卑的封建社会，女子的地位很低，他们很少为人们所重视，史书也很少为他们所记载。但翻开一部厚厚的《二十四史》，从“后汉”开始，很多朝代就开始为“列女”作传。理由呢，很冠冕堂皇，说是贤惠的妃子有功于国君的施行美政，明白事理的妇人使家中和睦相处，品德卓绝的人弘扬清雅淳朴的风尚，坚贞的女子使鲜明纯洁的节操更加昭彰。还说女人的美德，虽然在于温婉柔和，但树立节操流名于世，都依靠坚贞光明。所以，在一部又一部的“列女传”中，古人最津津乐道的还是那些为了坚守自己的贞节，而牺牲自己一生幸福、甚至生命的女子，皇帝老儿并不同情她们存活于世的艰难，和离世时的悲惨，或是赏赐造祠祭祀，或是树立贞洁牌坊，让她们死后备受哀荣，目的是教化天下的女子也能用坚贞洁白要求自己。其实，一座座贞洁祠堂、牌坊就是压在女子心头的一座座大山，使她们几千年来都翻不过身、出不来一口气。读完她们坚守贞节的所谓事迹，竟不住掩卷扼腕长叹，唏嘘不已。一部“列女传”，就是一部中国古代女子的血泪史。 　　汉代以来，为列女作传，还大多是孝悌为先、相夫教子的佳话。如曹娥寻父、乐羊子妻教夫潜心读书、不拾遗金，陶侃母教子清廉、陈婴母劝子勿王、王陵母教子事汉、伯宗妻见微知著等。所以，在《明史》“列女传”中说，刘向为列女作传，取其做人处世时可以作为参照的例子，不在于统一操守。范晔继承了他的做法，也采集了才学品行高尚优秀的入书。魏、隋以后，多吸收患难颠沛流离、杀身殉义的事情。到了明代，朱元璋以此作为国策，写成了规矩条例，巡学督方一类的官员每年都要向朝廷汇报她们的事迹。大的赏赐造祠祭祀，次一等的也树立牌坊表彰，所以有明一代，是列女涌现记载最多的的一朝。这类人物写进实录和郡邑志一类书籍的，不下于一万多人，虽然其中有因为文学技艺出名的，总的来说节烈地占了大多数。因为尽管从汉代起就提倡“以孝治天下”，但真正把“礼教”列为基本国策，以此为纲来教化子民的，朱元璋则是真正的大力倡导者。记得去年到安徽黄山旅游时，在休宁、黟县等地，很多的贞节牌坊都是明代所立。所以，明朝的“列女传”，无不充满着血泪辛酸，读来令人触目惊心。 　　明朝洪武年间，山东佥事唐方犯法被处死，妻子孩子被没收为官府的奴婢。有关官吏在登记提取她们时，监护的人向唐方的妻子丁氏借梳子梳头，丁氏将梳子掷在地上，那人拾去梳了梳，拿着还给丁氏，丁氏骂着不接，对家里人说：“这种人没有礼貌，一定要污辱我，不死不能保全节操。”于是，在坐轿子经过一处陡峭的悬崖时，跳出来投潭求死，衣服太厚沉不下去，她就用手收紧裙子，随着水流沉没了，这年才二十八岁。 　　滁州人彭禾生病起不来，却放心不下貌美的妻子，于是，就假惺惺地和他的妻子施氏握手诀别说：“病得非常疲惫，知道我一定要死的。你没有儿子，选个女婿嫁过去，不要守着死人，白白苦了自己。”施氏哭着说：“您还不了解我吗？我希望比您先死。”彭禾阻止了她，等到彭禾一死，施氏就上吊了。又有个芜湖监生缪釜的妻子张氏，十八岁时嫁给缪釜。过了四年，缪釜病得快要死了，回头望着张氏，瞪着眼睛合不上。张氏哭着说：“丈夫以为我有二心吗？有儿子就谨守志向奉主人，这是妻子的道义。没有儿子就洁身跟丈夫一道去死，这是妻子的贞节。”于是沐浴更衣，关上门上吊了。过了一天，缪釜才死。 　　慈溪人王氏，聘给了陈佳，而陈生病，他父母娶她过去以安慰他。一进门，就侍候汤药。没过多久，陈佳就死了。王氏这年才十七岁，矢志不嫁。婆婆劝她说：“没有成婚礼就守寡，没有名分。”王氏女子说：“进了陈家门，已经侍奉过君子了，怎么叫没有名分？”婆婆就让她的两个女儿慢慢劝说她。媳妇不答应，剪了头发，毁坏容貌。婆婆还想强迫她，百般刁难，两个小姑象奴仆那样欺陵她，稍微不顺心就抓她的脸。女子口不出怨言，说：“不要逼我出嫁，做女仆也心甘情愿。”晚上睡在小姑的床下，因为受潮湿得了佝偻病，她还私下庆幸说：“我知道这下子可以免了。” 　　秀水有一个叫项贞的女子，许配给吴江人周应祁。她精于女红，会弹奏琴瑟，通晓《列女传》，事奉祖母及母亲极为孝顺。十九岁时，听说周氏病了，就吃斋、点香油灯礼拜佛像，默默地祈祷。一天，她对乳母说：“没有出嫁丈夫就死了，应当怎么办？”乳母说：“没有成为妻子，改嫁是没有关系的。”女子严肃地说：“古代贤人有一把剑送给别人还不忍心辜负，何况是身体呢？”等到死讯来了，父母把它保密起来，不让她知道，但是有人说吴江有人来了，女子已经明白了。祖母让她母亲进屋去看看，女子留母亲坐下，表情很温顺，母亲放心地去了。夜里等女仆们都熟睡了，独自起来用白色丝线扎住头发，里外衣服都是白色的，并且缝住了裤子，在案几上写上大字说：“上告父母，我不能让你们过一天高兴的日子，今天为了周郎去死了。”就上吊了。 　　“三纲五常”中，夫为妇纲最为历代男人所推崇。因为他们要用这套封建的礼仪束缚愚化女子，使自己可以放心大胆地为所欲为。这样，男人们就可以一方面要求家中的女子坚贞专一，讲究操守气节，另一方面又可以放心拥有成群妻妾，还四处寻花问柳。大男子主义自私的丑恶嘴脸，昭然若揭。中国古代的女子，封建社会不但在经济上剥夺了她们的生存权，在政治上逼得她们无路可走，而且又用封建迷信和封建礼教吞噬了她们的灵魂。所以，鲁迅先生在《狂人日记》中说，封建社会的历史每一页都写着“吃人”，说的就是封建礼教和封建制度戕害、压抑人性，具有吃人的性质。

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