民间故事之-天柱山绝壁自救记

民间故事之-天柱山绝壁自救记

为拍照，他失足落入悬崖，幸好被一棵崖面上的松树接住。但这里上不巴天下不巴地，没有水，又遇上30多摄氏度的高温，他是如何获救的……

失足落崖

32岁的刘权在安徽省滁州市徽商银行工作，是个摄影爱好者。2007年6月23日，他利用双休日专程到安徽省天柱山风景区去旅游摄影。

天柱山位于安徽省潛山县境内的大别山南麓，因春秋时属皖国封地，故又名皖山，安徽省的简称“皖”就是从此而来。天柱山山势雄奇，特别是天柱峰，巨大的峰体如南天一柱顶天立地，人在它面前会产生无限遐思。刘权以前来过天柱山几次，这一次，他是专程来天柱山的蓬莱峰拍照的。

来到蓬莱峰顶，刘权早被天柱胜景吸引住了，忘了自己身处险境。当天下午2点30分左右，为拍一棵长在悬崖石缝中的奇松，刘权选了几个角度都不满意。崖顶上只有两三米宽，还有山风猎猎，加上连日阴雨，有些石头上长出了青苔，人不小心踩上去明显有些滑，而大意的刘权根本没注意脚下，为了取景，他一再地往后退着。忽然，脚下一滑，顺着崖面就溜了下去，他心里一凉：完了！

艰难自救

当时刘权完全蒙了，头脑中一片空白。忽然，他感觉脚下猛地一弹，然后整个身子横了过来。他心中一惊：难道脚下有东西？来不及多想，伸手胡乱抓住那个东西，直到好几分钟之后才慢慢惊醒过来。仔细一看，自己碰巧坠落在了一棵横长在悬崖壁上的松树上面。刘权长长地舒了一口气：我还没死，真是命大啊！

刘权在松树上挪了挪身子，觉得并没受伤，但他往上一看，悬崖顶离自己有十几米高，而且崖面上光秃秃的什么抓手都没有，根本就不可能爬上去；低头往下看，身下就是悬崖，自己离悬崖底部少说有100多米！他想到打电话求助，但装着手机的摄影包早和照相机一起落下了悬崖，他两手空空什么都没有。看来，唯一的办法是向上面呼救。于是他使劲向悬崖上面喊道：“有人掉下了悬崖，救命啊！”但刘权喊了好半天，也没有人应答。

就在这时，一阵山风吹来，刘权身下那棵不大的松树随风晃了起来。那棵松树只有茶杯口那么粗，且因为生长在崖面上的石缝中，根系扎得不深，现在，树上坠着一个人，一阵山风吹过，那棵松树随时都有仿佛从崖面上脱落的可能。刘权惊出了一身冷汗，连忙往树的根部挪去，这才稳了一些。

刘权继续朝崖面上呼救，但是，一是因为蓬莱峰比较险峻，平时上来的人就不多；二是他所在的位置跟崖面呈90度直角，一般游人来到悬崖上面，一心只看着脚下，谁没事往悬崖下面看？所以直到天色近晚，好几个小时过去了，也没有人发现刘权。刘权知道，这个时候游客们都下山去了，看来自己要在悬崖上过夜了。

当天晚上，被困在悬崖上的刘权根本不敢合眼，因为他稍一大意，就可能坠下悬崖被摔成肉酱。山上的夜晚风更大，刘权死死地抓着树干，感觉自己像是坐在船上一样随着风浪飘摇。凌晨时分，忽然刮过来一阵大风，吹得刘权和那棵树像芭蕉扇一样扇来扇去，好在他和树都坚持了下来。

第二天是个大晴天，游客们还没有上山，他就感觉到了太阳的威力。刘权知道，要想获救，就必须坚持下去，而坚持下去就必须保持体力，自己现在是又渴又饿，但没有任何吃的喝的，如果今天再不被人发现，自己很可能就坚持不过去。忽然，他发现松树的针叶上挂着一些晶莹的露珠，这让他心中一喜，连忙轻轻拉过树枝，把露珠吮入口中──真甜啊！

上午9点以后，刘权估计应该有人上山了，于是他继续呼救，但直到中午，一点效果也没有，而自己因为又渴又饿，早就精疲力竭了。就在这时，刘权忽然发现，因为自己把重量完全压在松树上，那棵树早已承受不起，根部被拽出石缝两三厘米，如果小树再被拽出几厘米，它就有可能坚持不住，自己的小命也就难保了。

刘权向四周仔细观察地形，发现在松树下面约三四米处的崖面上，有个大约一平方米左右的小平台，让他眼馋的是，小平台上还有个不知被什么人从悬崖上面扔下的矿泉水瓶子，瓶子里好像还有一点剩水。如果自己能想办法下到那个小平台就安全多了，而且还有一点水，一定能坚持更长一点时间。但是，那里离松树太高，根本无法下去。这可怎么办？

终于得救

山风在吹，小松树在晃，每晃一下都让他觉得树根又被拽出一些来。这样下去根本不是个事啊！刘权不时往那个小平台上看，矿泉水瓶中的那点水让他产生了无穷的想象。忽然，他想到，能不能用身上的衣服结成一条绳索，然后把绳子拴在树根上，自己顺着绳子滑下去？他目测了一下距离，两处距离应该将近四米，但因为是夏天，身上穿的衣服很少，再加上打结需要占用一定的长度，自己很难用衣服做成三米多长的绳索。不过，好在小平台和松树基本在一条垂直线上，这样哪怕稍差一点，自己顺着崖面也能下去。

于是刘权脱下裤子，从中间撕开，本来他想再把裤腿撕成两片，但那样做不一定承受得起重量，然后又把短袖衫撕成两片，就这样结成了一条绳子。但即使这样，总长度也不到三米。刘权也顾不得其他了，干脆把短裤也脱了，然后把裤带拴在树根上，又把“绳子”拴在裤带上，心里说：“松树啊松树，你已经救了我一命，一定要再坚持一会儿啊。”然后他大着胆子顺着绳子溜了下去。

然而，虽然溜到了绳子的尽头，双脚仍够不着那个小平台。此时他连回头都不可能了，只得看准脚下的平台，咬着牙，把自己晃到平台中间时，一下子松开手中的绳子，“扑通”一声跪在了小平台上。刘权趴在小平台上，好几分钟后还能听到扑扑的心跳，然后他伸手抓过那个矿泉水瓶。谢天谢地，里面真的还有约五分之一的水，他两口就把水喝了个一干二净。

喝完水，刘权感觉好多了，但他很快就后悔了，后悔不该把水喝完，如果今天还不能获救，就一点水都没有了。

刘权继续向崖顶上呼救，一直没有结果。突然，他发现远处的天柱峰附近有游人，心里一下子高兴了起来，连忙站起来，一边呼喊一边晃着胳膊。然而，因为两地距离少说有一公里多，太远，那些游人根本不可能听到。刘权又陷入了绝望。

下午三点左右时，刘权已经被困在悬崖上近30个小时了，山上忽然下起了雨，且下得非常猛，刘权几乎站立不住，但他还是一边张口接雨水喝，一边想办法把那只矿泉水瓶子撕开，让它的口子尽可能的大，然后顺着崖壁接了一些从上面流下的雨水── 这下，他又能再坚持一会儿了。

第三天到来时，刘权浑身已经一点力气都没有了，嗓子都喊哑了，只能靠在崖壁上喘粗气。但他知道，越是这个时候越是要坚持住，家中的老婆孩子还在等着自己呢，决不能就这么不明不白地死去！

太阳慢慢落下，刘权觉得每过一分钟都像是过了一年。其间他又做了好几次努力，但始终没被人发现。很快又到了下午，如果过了今天，自己真的不知道还能不能坚持到明天了。

下午将近五点钟时，刘权忽然发现，离他大约100米左右的地方，从悬崖顶上吊下来一个人，仔细一看，是位下到悬崖捡垃圾的清洁工。他一下子兴奋了起来，使出全身力气站了起来，拼命喊道：“救命……”清洁工很快就发现了他。

清洁工立即回到崖顶，并向景区有关部门做了报告。救援人员很快赶到，下午5点40分左右，刘权终于在救援人员的帮助下，从悬崖回到了崖顶。至此，他已经被困悬崖长达53个小时，好在经潜山县医院检查，他只是有些脱水和饥饿，没有生命危险。

搜索

立即关注328662397

你若喜欢，请点“在看”

天柱山的其它地貌

会真崖，天柱峰南，相传此为左慈谒会司命真君处。崖上有雄鹦哥石。
龙吟虎啸崖，飞来峰与五指峰之间，崖壁峭耸，约1400米以上，绵亘千余米，怪石嶙峋，气势磅礴。旧志分龙吟、虎啸为两崖，谓其一在潜山前，一在潜山侧。实则同在一个大壑之上，崖壁通连。山风吹来，松如龙吟，谷如虎啸
试心崖，即天池峰北侧绝壁，隔大壑与天柱峰相对，峭削千仞，俯视目眩，游人多不敢临近其边际，雨霁云稀时，是观看天柱“佛光”的最佳处。
百花崖，天柱峰北坡下，崖石苍黑，林木葱郁，花草繁茂，溪涧潺湲。下有百花洞和刘源墓。
千丈崖，石函峰南壁。悬崖陡峭，飞禽不栖，深不见底，是新开发的景点。乌以风谓此处“异树蟠郁，刚风袭人，白云蔽日，其境险僻”。崖下林木纷繁，苍翠馥郁，称之积翠谷。
道士崖，覆盆峰北壁，千丈崖西南，石纹如羽士捧笏而立。元张翥有诗咏此：“仙馆深居寂寞滨，千崖浓翠湿无尘。……潭上昼游鱼听瑟，花间春醉鸟衔巾。山禽不识藏真境，留与云栖学道人。”
焙药崖，天柱峰东南，良药坪北，相传为汉末左慈焙药炼丹处。旧志载：“潜峰左，岩径深邃，名上炼丹，昔左慈烧药于此。至今天晴日朗，烟霏起林薄间，苍翠明灭，浓淡不常。上有火池，久雨不盈；水池，久旱不涸。阁部史道邻（史可法）尝登此，叹为奇绝”。焙药崖边，巉岏怪石中有一平台，今称此台为焙药台，上有池积水，常年不盈不涸，气象有变时，云雾则自此生发，时或袅袅上升，时或就地扩散，或浓或淡，或断或续，活象灶火初生或乍熄时的炊烟。“潜阳十景”中的“丹灶苍烟”，即指此地此景。古人咏诗记之曰：“仙人炼药已成丹，飙车一去何当还。火冷丹炉烟未息，至今仙迹余空山。”此处崖势高峻雄浑，状如麒麟，又称麒麟崖。崖上右有石纹如天门，左有石纹如裙飘然之仙女，合称“仙女守天门”。
青龙崖，天柱峰东南约4公里。北连登仙峰，南抵芙蓉峰，长约2公里。青龙涧沿其西侧流入激水。
大天门，天狮峰与覆盆峰之间，有一狭谷，上凌霄汉，下临深渊，俗称“剪子叉”。崖势陡险，履云摩天，望而生畏，游人无不称绝。由此沿千级石阶北下，可达积翠谷，通千丈崖、东关诸峰；由此顺阶南下，可通鹊桥、幽谷、牧羊河；由此顺阶向东攀壁而上，可登天狮峰顶。此处为1985年新开发的景点。仙人石，白水湾东，仙人岗中段，有石如仙人抱笏傍崖兀立。石高30余米。
黑虎石，白水湾北，燕子冲南，黑虎河谷东侧。石高约8米，下半如奔窜之猛虎，上半似骑虎之勇士，乡民尊奉为“黑虎大仙”。石北侧80余米处为人行道，道旁有黑虎庙。
拦虎石，黑虎石南的河谷西侧，有巨石突伸，横拦河中，乡民称为拦虎石。旧时传说“黑虎大仙”曾用此来阻拦黑虎逃窜，从而永远据为坐骑。
桥子石，石在马祖庵南的燕子冲，高约5米，形同一乘坐轿。
鲤鱼石，马祖庵南山岗上。前端椭圆如鲤鱼头，浑身斑驳似鱼麟，长约7米，高3米余，横卧山林中。
木鱼石，马祖庵门前田垄中，原有一石酷似和尚敲着念经的木鱼，长、宽各约6米，最高处约3米余，中有一条横缝，今被泥土淤没。
麒麟石，亦称象石，在马祖庵东，巨石形如年画中的麒麟。
飞雁石，天书峰下，一石傍崖兀立，顶端前伸，势如横飞大雁。
霹雳石，马祖庵北登山道左侧，有一高约10米，周约50多米，浑圆苍黑的大石，正中偏右处裂开，上下缝隙均匀，都在30厘米左右，而且断面整齐，如刀切西瓜。相传为巨雷劈开，俗称雷打石。北壁有清李云麟题刻的“混元霹雳”4个1米见方大字。石南有左元放石室，可通马祖洞。
圆门石，降丹峰西侧石壁间，有一直径约10余米的圆形凹陷处，颇似神话中仙人洞府紧紧关闭着的大圆门。旧时传说，在很久前，勤劳穷苦的农夫，可祈求山神，借出洞内金牛耕地。
钥匙石，圆门石对面人行路西侧。石长约3米，形同古式铜锁钥匙。旧时传说，它原可开启圆门石山神洞府，后山神受骗，险失金牛，于是藏牛于洞中，紧闭圆门，将钥匙抛弃此处，变成此石。
石屋，位于茶庄北，飞虎峰下牧羊河西侧长沟中。“屋”高约6米，周40余米。南檐前倾；顶宽敞，中隆一线如脊。上有石臼；旁有6个对称的石眼，传为刘源结寨时搭舂米棚的的柱眼。
鹦哥石，天柱山中有两个鹦哥石。一在会真崖上，悬崖之上巨石高矗，如昂首立鸣之鹦哥，下临深渊，有睥睨不可一世之概，乡民呼此为雄鹦哥；又以其旁伴有一株古松，在峰下仰视，形似“喜鹊登梅”。另一则在飞虎峰下石屋边，巨石亦如鹦哥，敛翼伏身作孵卵状，因称雌鹦哥；此石僻处深壑，鲜为游人见。
鳖鱼石，由迎真峰下牧羊河，可见山岗上怪石栉比，多作甲鱼形，皆昂首向北作礼拜天柱峰之势。乌以风称其为鱼鳖石，乡民称鳖鱼石。
羊角石，盆峰西北山腰，两柱形石间隔尺余并排竖立，高均约2米，酷似山羊双角。
鲤鱼跳天门，鹊桥石西下侧高约3米的巨石，浑身鳞斑，形似腾跃的鲤鱼，头朝大天门，因有此称。
鹊桥石，大天门南，天狮峰西南侧，有如舌巨石，以离岩体大致8米的高度顺着陡峭岩坡向下悬伸40余米，下面岩坡陡得游人不堪停驻，确系一绝险胜境。今人在其岩坡上凿成梯阶，临近深渊一方铸立铁栅栏，以保无虞。此处无风有风，时有云雾缠绕，在下端仰视，如遇仕女自上端扶栏而下，风鼓裙，脚踏云烟，如仙子飘然下凡。游客睹此，多生牛郎织女的联想。
鼓槌石，东关观日台下侧，步道旁有竖石直立，上粗下细，高约3米，与石鼓峰头仙鼓石遥相对峙，因以鼓槌名之。
蜒蚰石，在打鼓峰东南绝壁下方，为天柱山怪石中一大奇观。巨石头圆而身尾略扁，朝上伏卧于岩坡上；全长40余米，宽约8米，高约2米，头部顶端伸出状如一对触角的石柱，各长2米左右，粗不盈抱；整体上活象一个爬坡的蜒蚰。烟云缥缈时，更觉其有蠕蠕动态。
仙人床，良药坪东，登仙峰下，一石长约4米，宽约2米，一头稍高，宽而有隆脊，一头略低，窄且平整，俗称棺材石，雅号仙人床。
仙桃石，回狮峰下人行道旁，有圆石高10余米，最粗处周约30米，上锐下丰；顶端呈桃尖状，夕阳乍落，“尖”上露浥微显红色，酷似熟透的仙桃。
神猫逼鼠石，良药坪南回狮峰下，东侧石壁突起二石，上石似猫，下石如鼠，“猫”作坐而戏鼠状，“鼠”则呈翘尾奔窜态，十分逼真。
拴马石，立于良药坪步道旁，高约4米，周10余米，四棱分明。西南棱有对角凿通的圆孔，传说是宋末刘源在天柱山结寨抗元时为拴马而凿。
仙拳石，良药坪东焙药岩西侧，两石迭立，高约20米，上端大而圆，下端渐削成柱状，如仙人自地下伸出半截手臂而且紧捏着的拳头。条条雨痕，神似指缝。
踞地狮石，良药坪东，焙药岩下，一石高约8米，周约20余米，如雄狮踞地。其旁有洞，亦称狮子洞。
丹霞石，焙药岩下有一石，相传为刘度人诵灵宝经遇神人处。“丹灶苍烟”即在此处。
鼋鼍石，自良药坪登山，行约半里，山左深谷中有一圆形大石背迭一石，大石前后有突出部分似龟首、龟尾，构成了鼋鼍负重爬行之形态。
马拉车石，西关寨下的山谷中，有两个巨石前后耸立，前石形似奔腾的骏马，后如一辆载货的马车，凑成一幅“马拉车”的自然画面。
将军石，伫立于西关寨口下侧，石高约3米，形似身着铠甲的将军。
海狮石，小心坡路旁，有石如昂首伏地海狮，高约2米。
鸳鸯石，柬之洞前，两石并列裸露崖巅，似一对鸳鸯嬉戏。
仙臂石，柬之洞后，5米高石呈柱状，上半截斜折，形似微曲的人臂。乌以风谓：“仙臂石在南关下，旁有月牙、文笔两石笋”。
鳄鱼石，柬之洞后，一怪石作张嘴鳄鱼状。乌以风称“登西关寨，过小心坡，右转，有石当道，昂首曲身，形似鳄鱼，作飞腾状。”
仙女晒鞋石，柬之洞正前方山岗上，有长约5米、高约2米的苍黑大石，顶斜平，南端稍矮而圆削，北端微翘而尖削，酷似一只鞋底朝上的尖足女鞋。
老鳖探海石，虎啸崖上，大石如盘，南端突出如鳖首，立南关口北望，最肖。乌以风志：“金龟石，登帝坐石南望，大石横出数十丈，形如龟甲，前伸一石，宛如龟首，石纹作鱼鳞状。”或即所指。
关刀石，虎啸崖南壁间，大石呈片状突起5米余，上丰下锐，形似大刀。又以其中开一凹，左如四指并拢，右作大拇指状，俗称仙掌石。
帝座石，虎啸崖上，椅状大石冠于高岗隆起处，高、阔均约2米，椅靠如玉屏，背向天柱，椅座面万壑，峰峦揖拜。因其位置之高，气势之伟，形状之奇，而以“帝座”称之。
蜗牛石　天池峰东，虎啸崖上，有巨岩呈圆状耸起，高约8米，长约10米，北上侧突出两个如触角形的小石，很象探头觅食的蜗牛。
笔架石，天池峰东，神秘谷出口处，大石横卧，呈“山”字形，状如笔架。南侧石壁旧有葛鹿坪石刻，已模糊不可辨，俗称此为“元宝石”。
吊钟石，天池峰南，有石圆顶柱身，上浑圆下翕张，状如古刹梵钟。登笔架石可见。
宝剑石，神秘谷中，北壁下有条形薄石倚立，高约5米，宽仅米余，形如半截古剑。
仙菌石，飞来峰北侧崖壁间，有石形圆如盘，中间伞状隆起，如香菇平放崖上。俗称蘑菇石或笠石。
金龟石，神秘谷口上端，巨石横卧，形同乌龟，条条雨痕勒出天然线条，使之身、首分明，神似向飞来峰爬行，故称金龟朝飞来。旧志谓皖山西有石龟，或即指此。
天狗望月，神秘谷口东，巨石高耸l0余米，状如天狗坐地，遥望三台、宝月诸峰。立南关寨北望之，又如一堵石坊，因亦称牌坊石。
象鼻石，神秘谷口之南，有石如高约3米、长约5米的大象，尤其是笔直竖起的石鼻，上细下粗的圆柱形状，与真象鼻不可分辨。自南关口上神秘谷经此石旁。
蚌壳石，牛马城西，两块巨石形椭面子，并排竖立作河蚌张壳势。又称仙蚌献珠。
牛眠石，在飞来峰下，牛马城南，一石独卧丛林中，状如牛眠。旧时有牛眠庵。
葫芦石，牛马城南，两圆石迭成一个整体，高2米，上细下粗，中现颈状，如一葫芦置于山间。
龙蛋石，南关口西，米余大石如卵置于路旁，以其硕大而称之龙蛋。
恐龙汲水，南关口西侧的大龙窝，有石呈弧形伸出崖间，向下垂悬，约4米长，状似恐龙。下有小溪，故称恐龙汲水。乡民从石下经过，习惯呼为穿崖。
铁心石，天柱峰北，刘源墓西，3米高的大石，上锐下丰，形如心脏倒置，黝黑如铁。俗称黑心石。
鹏鸟石，打鼓峰顶东南侧危崖，一石伸出如大鹏鸟探首亮翅状。
观日台，翠华峰北，有一山崖，崖顶有平坦巨石，约10余平方米，游人多在此观赏日出，故名观日台。若面对翠华、麟角诸峰呼喊，此呼彼应，峰壁回音，又称回音台。由于东南诸峰远近参差，回音有明显的时间差，形成了独特的“一唱三回音”的奇象。
天乐台，天池峰顶，石如平台，是观赏日落和晚霞的最佳地方。人称“夕照台”。北侧即试心崖。旧志载“明刘若实渡石梁踞天池鼓琴，闻空中奏天乐，有异禽千数从天柱飞来，音同笙磬”。故称天乐台。马祖洞，佛光寺左侧，大石堆迭成洞，相传为唐马祖道一禅师习定处。洞门狭小，内则宽平可容数十人。洞后大石开裂一隙，每值正午，一道天光从石缝射入，上下四方，明照朗澈，呼为马祖一线天。明万历年间敕封佛光寺时，钦差党礼在洞顶大石上题刻“义山流芳万古”。户部郎怀宁阮自华镌称“嘉平馆”。幽涧泉穿洞而出，潺潺有声。由此可上“南天一柱”。
莲花洞，莲花峰顶，大石重迭成洞。向绝壑的一方，有孔如窗。游人凭“窗”远眺，蓝天无际，白云飘渺，峰头竞攒，尘嚣不染，犹如身置天庭。人们就峰名洞，就洞名“窗”外之景，称之为“莲花世界”。
仙人洞，拜岳台下，3块巨石架迭成洞，内分上下两层，如阁楼然。北宋仁宗侍御史李柬之曾宿此，并镌字以记之，因亦称“柬之洞”。乌以风曾与6位文友捐资整修，易其名为七人洞。并咏诗纪曰：“同是江湖爱山客，每临天柱倍流连。云开万壑千峰外，洞在青都绛阙边……”
司元（玄）洞，天池峰南，有一奇特幽谷，自龙吟虎啸崖下入口，穿五指峰，傍飞来峰，绕衔珠峰，到达渡仙桥，全长400余米。全谷巨石横亘，嵯峨层迭，构成巨型假山盆景式的无数洞穴，幽深微妙，迂回曲折，若明若暗，神奇莫测。人称“神秘谷”。谷内洞上有洞，洞中有洞，或洞洞相连，或彼此间隔。大洞三处，称龙宫、迷宫、逍遥宫。道家视此地为洞天福地，道书称之为第十四洞天。旧志称此洞“空邃可容万余武，下有水晶岩，直通沧海。后呼为总官洞。”
观音洞，在天柱峰东北，青龙背北面石壁间。洞分上下两个。下洞宽敞，可容数十人，当地山民烧炭，常寄居洞内。洞口有荆蔓遮挡，游人不易寻觅。此洞之旁绝壁上，有前人凿留的足窝。顺而上之，又有一洞嵌在崖壁间。洞壁光滑，洞内仅能容数人。旧时流传，此洞隐秘难攀，非观音大士难以驻足栖身，故称之为“观音洞”。青龙峰下有青龙涧，飞来峰下有飞来涧，天书峰下有幽涧，千丈崖东有东关涧。晴明时，崖下叮咚滴渗，细流涓涓；骤雨降临，山水疾泻，狂奔怒吼，变幻万千，喜怒无常。步径通处，幽草丛生，闲花乱眼，松吟竹韵，各得其趣。
丫字瀑，贺家畈西崖有一瀑，落差50余米。琼阳川之水流至此处，受岩石阻隔，分成两股水流越过崖头，复又合成一条奔泻直下的瀑布，呈”丫”字形，恰似黄山“人”字瀑的倒置。
黑虎瀑，黑虎岭西，全长340米，4个跌岩，最高落差400余米，是天柱山中最长的瀑布。源出降丹峰下，经黑虎冲合诸山之水而出白水湾。远看似一条银练，悬挂崇山峻岭之上；近看如白玉蛟龙，腾跃奔入潜水。每逢雨后，山溪横溢，飞流奔泻，声若雷鸣，山岳震撼。
雪崖瀑，茶庄北1.5公里雪崖下，石崖高峻，石色洁白，瀑布自崖上飞泻而下，随山势高低曲折呈阶梯状，形同被折叠十数道的白练。石色水色都莹然如雪，故称“雪崖瀑”。落差40余米，大水时，湍湍急奔，终日巨雷轰鸣；小水时，潺谖飘溅，成天碎雨飞花。天柱山飞瀑，数雪崖瀑最奇绝。
激水瀑，位于雪崖瀑上里许。瀑旁有石崖开裂如莲瓣，人称莲崖。崖壁陡削，飞流直下，落差200余米。每当雨后，悬瀑从天倾泻，震山荡谷，数里外可闻，故俗称“响水槽”。《寰宇记》称：天柱山“东有激水，冬夏悬流如瀑布”。
飘云瀑，牛马城东侧，是天柱山中最高的一个瀑布，海拔1100余米。从飞来峰下聚集起来的飞来泉，经过牛马城后，在这里向东折入飞来涧。这里崖高势峻，涧面宽阔，坡度较为平缓，流泉至此平铺成一幅薄纱，飘然而下，即使丰水时节，也是悠悠荡荡，飘洒如云。云海，天柱山上经常云铺幽谷，雾掩危崖，到处一片云天海浪。其中最为瑰丽奇绝处有三，即东关寨、西关寨和良药坪。
宝光，登上渡仙桥，眺望天柱峰，若面前有浓雾密云，背后有强烈的阳光，则面前的云雾，会出现一个赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫的七彩光环，层层相套，绚丽无比。这时，若置身于阳光和云雾之间，阳光将人的身影投射到前面的云雾屏幕上，光环中就会出现人的身影，真是奇妙无比。这种奇妙的景象，就是天柱“宝光”，俗称“佛光”。
日出日落，天柱山的观日台，是观日出的最佳地点，仲冬雪后和春秋两季，是天柱山观日出的最好时令。
天柱晴雪，“潜阳十景”之一。天柱寺东之五镜山，应是古“天柱晴雪”景点所在，即天柱寺东之晴雪崖也。由虎头崖去玉镜山，最近最便。“天柱晴雪”是天柱山独有的奇观，古今游人，登临观赏如入天宫琼瑶，无不为之陶醉。前人有诗赞曰：“巉绝奇峰自古闻，今观晴雪信超群。千寻玉照悬秋月，一柱冰霜散夏云。”“孤峰屹立耸层霄，积雪多年未易消。万丈寒光通碧汉，一团晴影动琼瑶”。

天仙配一共多少集？(黄圣依)

35集。

《天仙配 2007》百度网盘高清免费资源在线观看 ? ?

链接：/s/1Bsepg_aGRPdwLjmKk0FQvg

?pwd=tjao
提取码：tjao ? ?这是一个家喻户晓的美丽传说。玉帝（吴兰辉 饰）的七位公主厌倦了天宫的寂寞，拔开云雾偷看人间，当听到寒门孝子董永（杨子 饰）凄惨遭遇时，善良的七妹（黄圣依 饰）与王母娘娘的义女张巧嘴（陈洁 饰）飞身下凡，帮助落难的董郎。恰巧董永正背受伤的刘大侠（杨俊峰 饰）赶路，误为救父的七妹奉上仙丹，从此，刘大侠成了七妹的保护神。玉帝得知七女下凡雷霆大怒，疾令雷公电母下界捉拿，都被刘大侠神勇化解。七妹与巧嘴同时爱上憨厚的董永，七妹使仙法让老槐树作媒，二人拜堂成亲。

天柱山三祖寺

三祖寺，位于潜山城西北9公里天柱山谷口的凤形山。此地群山环抱，溪谷幽深，山谷中突兀一峰，宛如一只蹁跹的彩凤，故名凤形山。这里是一个天然谷口，清澈的山谷流泉，从凤形山西侧流出，经谷口汇入潜河，青山翠谷，水光山色，汇成了谷口的独特风貌。

起初，这里叫山谷寺。传说，梁武帝年间，有宝志禅师与白鹤道人都想占据这个名胜之地开辟道场。梁武帝得知二人都具有灵通法术不好裁决，就让他俩比试，以物识地，得者居之。白鹤道人说：某以鹤止处为记。宝志禅师说：某以卓锡处为记。然后，就比试起来，只见白鹤道人将手中的拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤飞向凤形山。说也迟那也快，宝志禅师将手中的锡杖掷向空中，顿时化作一条巨龙追去。白鹤飞到凤形山上空，正要落地，忽见巨龙飞来，吓得落在了白鹿岗上。宝志禅师的锡杖就深深地卓入凤形山上。当他收起锡杖，卓土处立刻涌出一股甘泉，这就是建寺后的卓锡泉，又名卓锡井。宝志禅师得胜之后，就在凤形山开山建寺，梁武帝赐名为“山古寺”。

当然，这里还有潜山隐士何求、何点、何胤三兄弟不念高官，隐居此地建书院、捐书院改寺院的事宜。后世为了纪念这“三兄弟”，故立碑建亭以记之，曰：“三高亭”。

北周武帝灭佛时，二祖慧可护法南下，来到舒州皖公山（即天柱山）找到了高徒僧璨，便驻锡岳西县司空山。从此，僧璨往返于司空山与天柱山之间，隐姓埋名十余年。随着宣帝、静帝即位，佛教再兴，僧璨于隋开皇二年在司空山得到二祖慧可传承衣钵后，便正式驻锡山古寺，研著《信心铭》经典，公开传经布法。

在禅宗发展史上，可以说，三祖僧璨是个重要标志。初祖达摩将禅法带到中国来，人们遇而未信；到了二祖慧可，人们信而未修；到了三祖僧璨，人们这才有信有修，变“不立文字”为着经传教，成为汉传佛教中最具中国特色的宗派之一。

三祖僧璨后来将衣钵传给道信。隋炀帝大业二年在寺前法会大树下，为众说法后合掌立化，葬于寺后。唐乾元元年肃宗李亨又赐山古寺为“三祖山谷乾元禅寺”。

凤形山，自唐宋以来人们就习惯称“三祖山”。山古寺人们也习惯称“三祖寺”。这里是天柱山的南大门，是天柱山的重要 旅游 景点，来天柱山 旅游 ，一般都要先到三祖寺。三祖寺的建筑群，沿着凤形山的山势自上而下依次架造，从山门一直通往祖师殿，全在一道中轴线上，金碧辉煌，大气磅礴，素有 “远看山包寺，近看寺包山”之说。

三祖寺的山门，也叫三门殿。正门叫“般若门”，上有匾额：“乾元禅寺”，左右有联：“千江有水千江月，万里无云万里天”。也称“智慧之门”。东面门叫“解脱门”，意在摆脱烦恼获得自由，也称“自由之门”。西面门叫“精进门”，意指努力修行，也称“勤修之门”。

进入山门殿，步登通天阶，一路上去，山势陡峭，迎面是天王殿。到了大雄宝殿，又穿过法堂，便到了三祖洞。洞内有一尊石雕三祖像，洞口左右有联：“司空圣地传衣，神光心印受璨”。讲的是二祖慧可司空山传给僧璨衣钵的故事。外面更有楹柱联：“信授心法悟解缚，璨传衣钵兴双峰。”

信应该指的是僧璨的《信心铭》：“至道无难，唯嫌拣择，但莫爱憎，洞然明白。”在“信心亭”也有上面那联。据说是禅宗祖师的第一部经典，字字有声，句句铿锵。宋王安石曾在《璨公信心铭》一诗中赞曰：“沔被有流，载浮载沉。为文以济，一壶千金。法譬则水，穷之弥深。璨公所传，等观初心。”

当然，说的也是道信。这里又是一个典故，使我们来到了“解缚”石旁。这“解缚”两个大字，遒劲有力，为明代周思久所书，又名传法石。一般认为是三祖僧璨在该石上为道信“解缚”而得名。

传说，14岁的道信来到山古寺，礼谒三祖僧璨，恳求僧璨告诉他如何解脱法门。而僧璨却反问他，“是谁将你束缚住？”道信说：“没有人束缚我。”僧璨说：“既然没有人束缚你，那你又求什么解缚？”道信于是恍然大悟。从此，侍奉僧璨左右。等到了26岁，僧璨觉得道信已经成熟，就把衣钵传给了道信，道信便成了中国禅宗四祖，驻锡黄梅县双峰山。

这“千年一块解缚石”，并有词语：“解缚石上走三周，不发脾气不发愁；心中常念弥陀佛，放下烦恼得解脱！”说得何等好。人哪！不要自找烦恼，“放下就是实地”，该放下的放下，简单了，就愉快了。

往西又有“摩围泉”，泉水清澈醇冽，据说北宋大诗人大书法家黄庭坚游居三祖寺时最爱饮此泉水，他不但为“摩围”泉亲笔勒石，而且还以“山谷道人”“摩围老人”自号。这里也有一个民间传说，可见人心多么不足吧！此处住着一对夫妇，他们先是祈求三祖将泉水变成酒泉，发了财后，那女妇道家还埋怨泉水只能变酒，不能出酒糟喂猪，真是“人心不足蛇吞象”啊！

一气之下，三祖又把酒泉变回了泉水，并在石壁上留下了一句话：“天高不为高，人心最为高。泉水当酒卖，还嫌猪无糟。”说得多形象，还是知足常乐为好。佛家语道：“人生最大的财富是 健康 ，人生最大的敌人是自己，人生最大的幸福是放得下。”不能像《黄粱梦》卢生似的，“------县丞主薄还嫌小，又要朝中挂紫衣，做了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞------”

这里的摩崖石刻也不少，左边还有明朝安庆郡守胡缵宗题刻的“山谷”大字碑，右边也有清代皖江郡守张楷手书的“香岩”石碑。寺内石壁上还镶嵌有南宋张同之题诗：“飞锡梁朝寺，传衣祖塔丘。石龛擎古木，山谷卧青牛。半夜朝风起，长年涧水流。禅林谁第一，此地冠南州。”

过信心亭，到了千佛殿，匾额系赵朴初所书，左右楹联“三祖道场重现，千花满载而归”，也是赵朴初所书。原来截取的是赵朴初和宋王安石山古寺的诗句。王安石的山古寺原诗是：“水泠泠而北出，山靡靡而旁围。欲穷源而不得，竟怅望以空归。”赵朴初和诗是：“汲尽泠泠江水，冲出靡靡山围。三祖道场重现，千花满载而归。”也是一段佳话。赵朴初不仅是佛教协会会长，也是大诗人、大书法家，印象最深的还是六十年代我上中学时学到的《某公三哭》：“秃头儿顶不住羊毫笔，土豆儿垫不满砂锅底，伙伴儿演出了逼宫戏-----”记忆犹新，真乃赵朴初的杰作。

游完三祖寺，联想着众多发人深省的典故，我边看边有所思，不由也写了一首诗： “佛院崎岖初隐身，皖公山下觅知音。传衣弘法灵光洞，开示正觉禅海林。从地华生因有种，归天终寿是无魂。信心仍属有心者，解缚还需系缚人。” 咱也开开悟。

九口2022-4-8

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/24868.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 古代公主远嫁匈奴为什么最少留下子嗣,···

下一篇: 太平天国中出名的女将军！洪宣娇的结局···