今天小编就给大家带来历史上的一些女强人如何处理娘家关系?希望能对大家有所帮助。
在中国历史长河中,女性能登顶权力巅峰者,莫过于吕雉、武则天和慈禧太后。她们都在自己所处的时代,凭借自身优越的条件(皇太后)和过人的政治手腕,成了国家的实际主宰者。吕雉在汉高祖刘邦病逝后执掌中枢15年,刘汉江山尽在她的掌控之下,生杀予夺全看她的好恶;武则天是历史上唯一正统的女皇帝,然而在她登基之前就已大权在握,与唐高宗李治并称“二圣”,李治死后更是只手遮天,最后干脆把儿子(中宗李显、睿宗李旦)分别赶下台,自己当了皇帝,改国号为大周,前后实际执政46年;慈禧是母凭子贵,由贵人到妃、再到贵妃,离皇后只有一步之遥,咸丰帝爱新觉罗·奕詝在热河驾崩后,与皇后钮祜禄氏(慈安太后)联手发动辛酉政变,开创“二宫垂帘,亲王议政”的格局,后来慈安太后莫名其妙暴崩,慈禧再发动“甲申易枢”罢免恭亲王,从而大权独掌,这一掌就是47年,这47年间大清的荣辱兴衰全在她的一念之间。
吕雉是刘邦的结发妻子,比刘邦小15岁,嫁给刘邦时,他还是个小亭长,整天与一班狐朋狗友在一起,三天两头不着家,只生下一儿一女,就是后来的汉惠帝刘盈和鲁元长公主。刘邦抛家庭出去创业时,吕雉独立支撑家庭,吃了不少苦不说,还整天担惊受怕。楚汉相争时,还与刘太公一起被项羽俘虏。
刘邦建汉称帝,吕雉就成了皇后,由此成为刘邦的贤内助,协助刘邦镇压叛逆、打击割据势力,为巩固汉朝统一政权贡献自己的力量,同时也为日后掌权奠定了基础。
吕后刚一掌权便格外疼爱自己的娘家人,追封已故父亲吕公为吕宣王、追封大哥吕泽为悼武王、追封二哥吕释之为赵昭王。随后又封侄儿吕台(吕泽长子)为吕王,建立吕国(今天河南商丘);封吕产(吕泽次子)为梁王,不到封国而留朝任太傅;封吕禄(吕释之子)为赵王、上将军,手握兵权留在长安。这还没完,又封侄孙吕通(吕台子)为燕王、妹妹吕媭(舞阳侯樊哙之妻)为临光侯、侄子吕平为扶柳侯、侄孙吕庄为东平侯等等,前后共计有十多位娘家人位列王侯,培植起一个人数众多、阵容强大的吕氏外戚集团。
吕雉病重时,念念不忘要巩固吕氏天下。病危之时,火速安排赵王吕禄统领北军、梁王吕产统领南军,让吕禄的女儿做了少帝刘弘的皇后。并告诫诸吕:“高帝平定天下之后,与大臣订立盟约:‘非刘氏而王者,天下共诛之。’现在吕氏称王,刘氏和大臣愤愤不平,我死之后,皇帝年轻,大臣们可能发动兵变。你们一定要牢牢掌握军队,守卫皇宫,千万不要为我送葬,否则必将大祸临头。”
可见,吕后为娘家人可谓呕心沥血,临死还做了周密安排,然而,人算不如天算,吕后一死,刘邦留下的一帮老臣马上发难,外有齐王刘襄(刘邦长孙)举兵进逼,内有陈平、周勃响应,刘氏诸王遂群起诛杀诸吕,吕氏外戚集团顷刻灰飞烟灭,吕氏后人几乎尽遭诛杀。这样的结局是吕后最不愿出现的,却又是她一手酿成的。
武则天原是唐太宗李世民的才人,服侍李世民起居生活20年,地位始终没得到提高。在李世民病重期间,趁太子李治探视之机,选好备胎,跟李治擦出火花,为日后找好了出路。后来更是通过不断努力,终于登上皇后的宝座,高宗李治由于身体原因,让武则天帮助处理朝政,由此一发不可收拾,闹夫妻差点反目。
李治死后,武则天一手遮天,独断朝纲,尝试让两个儿子中宗李显和睿宗李旦都当了一阵傀儡后,觉得还是有点碍手碍脚,干脆改朝换代,自己称孤道寡当起了大周皇帝。而她对娘家人的爱比吕后有过之而不及,只是这中间有点插曲,武则天的母亲杨牡丹是小老婆,父亲武士彟死后,武则天母女受到异母哥哥武元庆、武元爽的虐待,所以武则天被册封为皇后后,借机报复,贬武元庆到龙州(广西壮族自治区龙州县)担任刺史;武元爽先出任濠州(今安徽凤阳县)刺史,后又配流振州(今海南三亚)。两人都未能再回到中原。
早在睿宗朝时,武则天追封其五代祖为鲁靖公、高祖为北平恭肃王、曾祖为金城义康王、祖父为太原安成王,父亲为魏忠孝王,在老家山西文水修建五代祠堂。到689年又改尊父亲为周忠孝太皇,改五代祖为太原靖王,高祖为赵肃恭王,曾祖为魏义康王,祖父为周安成王。
690年武则天称帝后,更是在神都(洛阳)立武氏七庙:祖先全追尊为皇帝,再追封两位哥哥武元庆、武元爽为王。封侄子武三思(武元庆之子)为梁王、武承嗣(武元爽子)为魏王,再加侄孙辈共有十多人封王。如此一来,武家人不论活着的,还是死了的,不是帝,就是王,都尊荣无比,真成了武氏天下了。
武三思、武承嗣都曾经位列相位,权倾朝野。二武更是一直致力于谋求太子之位,多次对武则天说:“自古天子没有以异姓当做继承人的。”武则天也一直犹豫不决,为还政于李唐,还是传位于侄子而烧脑。多亏宰相狄仁杰冒死进言:“姑侄与母子,哪个更亲近?立儿子,则千秋万岁之后,会在太庙享受后世祭拜;立侄子,则从未听说过把姑姑供奉在太庙的。”武则天如醍醐灌顶,彻底打消了传位于武氏的念头,决定立李显为皇太子。
“神龙政变”武则天倒台,武氏外戚集团马上遭到清算,而且他们的下场比汉朝诸吕更悲惨,当时武则天尚未宾天就眼睁睁看着自己一手扶持起来的武氏外戚集团,在李氏宗族和大臣集团联手围剿下,被逐个清洗,连嫁给李氏宗族为妻的女流也未能幸免。
慈禧,叶赫那拉氏,满洲镶蓝旗人,爷爷给她起名叫“杏贞”,咸丰二年(1852年)二月,被选秀入宫,赐号兰贵人,时年十七岁。三年后,生下咸丰帝唯一的皇子载淳(即同治皇帝),母以子贵,先晋封懿妃,再晋封懿贵妃。
咸丰帝体弱多病,加之当时的大清帝国外有列强入侵、内有太平天国运动,正值内忧外患之际,让他心力憔悴。慈禧通文墨又善体圣意,于是咸丰帝时常口授让她代笔批阅奏章,还允许她发表自己的意见。慈禧接触朝政由此起步。
咸丰十年(1860年),英法联军再度来犯,塘沽、天津相继失守,慈禧随咸丰帝离开北京,逃往热河。次年8月,咸丰帝在热河病逝,临终任命怡亲王载垣、郑亲王端华、景寿、协办大学士尚书肃顺、穆荫、匡源、杜翰、焦佑瀛八人为顾全大臣,辅佐同治帝载淳处理朝政;又将两枚代表皇权的印章分别赐给皇后钮祜禄氏(慈安太后)和皇太子(由皇帝生母懿禧代管),希望他们相互制衡。
同治帝即位后,并尊生母叶赫那拉氏与中宫皇后钮祜禄氏为皇太后。顾命八大臣企图专权,引起两宫太后不满,双方展开惊心动魄的较量。慈禧棋高一招,联合在京主持和谈的咸丰弟弟恭亲王奕訢,利用护送咸丰帝的梓宫回京之机发动辛酉政变,设计逮捕了八大臣,判处载垣、端华自裁、肃顺斩立决、穆荫发配充军,其他人革职永不叙用。
慈禧由此进入权力中枢,随着慈安太后的离世,她更是成为一言九鼎的实际统治者。但在庇护娘家人的问题上,慈禧却很有分寸。慈禧的父亲名叫惠征,在道光朝时官至四品道台,咸丰二年(1852年)二月,也就是慈禧被封为兰贵人时,这位刚当上国丈的道台得以调任为安徽宁池广太道,到富庶之乡、并且是个肥差的地方去搜刮钱财,不料第二年太平军攻克武汉三镇,顺江东下,九江、安徽告急。惠征带着一万两银子以押解饷银为名逃往南京,可南京不敢打开城门,遂转而逃往江苏镇江,朝廷以擅离职守将其革职,最后病死于镇江。
慈禧是惠征的长女,后面有三个弟弟照祥、桂祥、福祥,和一个妹妹婉贞。慈禧进宫后,咸丰帝曾赐了一座宅子给惠征一家,按照大清典制,皇后的父亲应该册封为承恩公,可慈禧当时不是皇后,直到她的儿子载淳继位,慈禧成为皇太后,惠征才幸被追封为三等承恩公,并由慈禧的大弟弟照祥承袭。
照祥的承恩公才当两年就病故了,由于照祥没有后代,爵位由二弟桂祥承袭。同时桂祥还担任着满洲镶黄旗副督统一职,只挂名不到任。慈禧的用意很明显,让他领份薪水,不让他掌权,省得其野心膨涨。三弟福祥应该是脑子不太灵光,自己也有自知之明,没什么奢望,只是安分守己的过日子,慈禧也没有刻意去提携他。跟大哥照祥一样,福祥膝下也无儿无女。不要以为慈禧不爱自己的娘家,她资助弟弟的银钱可不算少,能保证他们过上纨绔子弟的日子。史书上关于福祥的记载不多,可桂祥倒是有些趣闻,这位太后弟弟好摆谱,时常呼朋唤友吃喝玩乐,还喜欢吹口大烟什么的,没钱就拿些字画、珍宝到当铺倒腾,这些东西从哪来?
慈禧对娘家女眷的安排则截然相反,照祥有三个女儿静荣、静芬和静芳。分别由慈禧做主,大侄女静荣被指婚许配给“老五太爷”绵愉的长孙辅国公载泽,婚后,载泽即被晋封为镇国公;二侄女静芬则成了光绪皇帝的皇后,光绪帝死后,静芬被尊为皇太后,上徽号隆裕。隆裕太后遵照慈禧的遗命由宣统帝即位,并与摄政王载沣一同主掌风雨飘摇的清王朝;三侄女静芳嫁给铁帽子王顺承郡王爱新觉罗·讷勒赫为福晋,直到民国才病逝。
慈禧没有肆意提携叶赫那拉氏族人,朝中就没有外戚集团,因而也就没有了汉、唐两朝皇室宗族与外戚集团你死我活的血腥斗争,不能不说是慈禧对娘家的另一种关爱。
我愿意。因为我觉得男女平等我们女生完全可以凭借自己的能力去养活我们自己,不必依靠那些男人。自己花自己挣的钱总是心安理得的。
我看过许多电视剧里边,那些婆婆们一张口就是,你吃的用的花的都是我儿子挣得,巴拉巴拉一大堆就开始数落儿媳妇了。看到这些的时候我是非常生气的,因为婆婆那样数落媳妇而生气,也为那个媳妇而生气。为什么自己放弃自己大好的年华,在家窝着洗碗做饭,做着这些平庸的工作而不出去打拼呢?做个女强人不是不好的,我们为自己带来了尊严,我们花钱不必看人脸色,不用畏手畏脚,花自己挣得钱心安理得,自己的生活就不用被别人指手划脚了。
作为21世纪的女性,要活出自己。世界再也不是那个男女不平等的社会了。也不是女子不如男的时代了。我愿意做一个女强人也因为我觉得既然男女平等,我自然要和我将来的老公一起承担赡养双方父母的义务,承担这个家的责任,两个人承担总比一个人承担轻松。成为女强人,自己有自己的奋斗目标,不必再像那些家庭主妇一样每天围着柴米油盐酱醋茶转。成为女强人,可以实现自己的价值,尤其是自己的努力有所收获是,那种自豪感是无法形容的。而且就算和丈夫离婚,女强人也可以自己一个人过,不是那种离了丈夫就过不下去的样子。最吸引我的还是女强人那种为自己而活的态度。
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