唐朝时期为什么会出现入幕之风,入幕对进士真的有很大吸引力吗

唐朝时期为什么会出现入幕之风,入幕对进士真的有很大吸引力吗

对唐朝幕僚很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。

唐代中晚期，由于科举制度的推行，进士及第是并不成为进入仕途的方法，大量的及第举人进入幕僚。这些举人及第入幕，其原因有很多，大致主要的还是与当时的社会政局和中央的政治格局有关，不过也不能排除为自身生活考虑的因素。

入幕的举子及第进入幕府后为藩镇势力做了大量工作。进入幕府的及第举人大多数对唐朝政府很拥护，在很大程度上抑制了地方割据势力。

一、进士入幕的根源

唐朝基本已经确立了科举制度，也成为了朝廷选拔官员的唯一途径，进士及第是当时学子们追求的最高目标，同时也是唐朝选拔高级官员考量其出身的标准。进士登科在士子们心中乃至整个唐朝社会都是一跃龙门的的效应。每当科举考试之时，数千学子汇聚京城，其中能跃龙门者不过几十人而已，可见，对于进士的考试选拔竞争是何等激烈。

在中晚唐时期，对于进士出身的人很是推崇备至，许多进士及第的文人进入各藩镇“幕府”中担任幕僚，相对于朝廷，各地藩镇势力都有自己掌控的军队，因此带有浓厚的军事色彩，基层的军事政务因此而显得繁杂琐碎。

唐代的士子们特别看重京官，对于外官，也就是地方官员一般不怎么重视，那为何这些饱读诗书的才子们对入幕非常感兴趣呢，入幕对他们真有很大的吸引力吗?

二、做为天之骄子的进士，为何选择入幕的原因

进士及第的身份在中晚唐时期是十分尊贵的，也是至高无上的荣耀，有了这样一个身份，其社会地位就会飞速的攀升，尤其是在中晚唐时候，《唐摭言》中记载：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美”，许多士子为考取进士，几十年寒窗，殚精竭虑，从少年一直考取到七十者大有人在。天复元年，曹松等五人分别以高龄中了进士，就是历史上说的五老榜。总之，做为举子出身到进士选拔出来的优秀人才，在进入仕途前要比其他诸如杂科等出身着，无论地位，社会声望，还有阅历都占有明显的优势。

中晚唐时期，不仅朝廷通过进士及第来选拔人才，各地方的藩镇也在积极的搜罗着人才。安史之乱爆发以后，各地方藩镇的数目开始大量增加，藩镇幕府中不仅有统兵打仗的武将，还有人数众多的文官从事案牍工作，协助幕主处理工作。

在唐代时，并不是说只要考中了进士就可以入士做官，而是还要等待相当长的一段时间，这是因为官阙数量有限，但是地方藩镇就不一样了，数量众多，待遇也要比朝廷好一些，主要的是不用等待，所以很多进士在幕府的热情招揽下离开京师，前去地方藩镇幕府任职。

幕府招揽进士，待遇要比朝廷待遇好些，好到什么程度，也就是幕府只要聘用了你，待遇至少是朝廷俸禄的五倍以上。

中唐时期，朝廷曾经下了很多诏令，减免了进士的徭役，赋税，但是大部分进士都是出身贫寒之人，就算中了进士，在补缺期间，仍然是入不敷出，生活极其穷困。肃宗时期的宰相王冷然曾在《与御史高昌宇书》中这样说自己中了进士后的生活：“兄弟未有官资，嗷嗷环堵，菜色相看，贫而卖浆。”(我虽然中了进士，是个有官资在身之人，但是每天还得为填饱肚子想办法，有时好几天吃不上一顿饱饭，脸色就跟菜色一样。)

像王冷然这样的进士绝不是少数，而且中了进士以后花销非常巨大，各种名目繁多的祝贺宴请，往往要耗费数万钱，为了解决生活最起码的保障，进士及第进入藩镇幕府的情况十分平凡。

幕主对于进入幕府的进士一方面重金相邀，另一方面往往给他们以比较好的官职，这也是进士离开京师而进入幕府的一个重要原因。还有一些进士是因为得罪了不该得罪的人，不得已才离开京城到地方藩镇幕府，一来有可观的收入，二来借着藩镇势力庇佑自己。

三、中晚唐进士入幕后其社会反应

中晚唐进士入幕现象十分普遍，究其根本的社会原因，主要是安史之乱爆发以后，各地藩镇势力纷纷崛起，严重削弱了中央集权，同时，朝廷为了应对安史之乱，将避暑幕僚的权力逐渐放宽，开启了藩镇自行任命属僚，各藩镇争相争夺人才，最后甚至发展到与朝廷中抢夺人才。

藩镇避暑权的放开，让一些无法按照正常程序进入仕途的人才打开了一条新的渠道。不过朝廷并没有将所有任命官员的权力放开到藩镇，进士出身的高级幕僚必须要经过一系列完善的程序才能任职。

进士一般在幕府中担任中高层文官，欲要藩镇幕主向朝廷请奏，获得朝廷正式任命，这也是进士进入仕途的一个捷径。中晚唐时期进士通过入幕捷径转奏朝廷，进而达到仕途之路，已经被越来越多的人认定是最有效的捷径。

避暑权和藩镇对于人才的需求，以及进士自身对于虚荣的追求，入幕成为进士们进入仕途的首先选择，也导致入幕成为一种社会风气。

四、进士及第入幕的作用

对于进士们来说，入幕一方面可以提高他们政务的水平，另一方面也让他们在藩镇，地方锻炼能力，这就是所谓的宰相起于州部，将军发于卒伍。进士出身的幕僚在藩镇受到更多的礼遇，同时，他们和藩主之间的关系也更为情厚。藩镇的事务是十分繁重的，幕僚在幕府不仅要承担案牍工作，还要熟悉藩镇政务，军务，以此来辅佐藩主。

除了上述这些以外，幕僚还要主持乡县的选拔考试，一些文采出众的进士还要写文为藩主歌功颂德。高级幕僚还需要充当外交使节，建立与其他藩镇的沟通工作，有时候会代表藩主到京城向皇帝汇报工作。

值得此注意的是，进士进入幕府很顺利，但他们内心里还只是把这个当成一块跳板，他们的最终目的还是回到朝廷，为朝廷效力。在他们的角度看来，入幕只是为了幕主个人服务，充其量也就是幕主的个人秘书而已，但是朝廷就不一样了，他是为君王服务，服务的是整个国家，比起为幕主个人服务，至少高出了几级。

五、进士及第入幕对于中央的作用

唐朝中晚期进士入幕，一方面是举人及第以后为了生活迫于无奈而进入幕府，另一方面是在当时吏部选拔官员引导下，进入幕府往往能够很快的熟悉吏治，体察民情，为将来回到朝廷做官做着前期准备工作。中晚唐以来，科举出身者大多数要选择避府，然后在在朝廷里得到升迁，这样无疑加强了这些人对于朝廷的向心力，从而加强了朝廷对于地方的控制能力。

中晚唐时期，朝廷利用与藩镇之间灵活的用人关系，最大限度的去拉拢这些入幕的进士及第以及举人及第，借用他们对于朝廷的忠心和对希望回到朝廷做官的渴望，让他们为朝廷效力。这样的前提下，中央政府非常重视从藩镇引进人才，而藩镇的幕僚也渴望到京城做官，所以入幕的进士仍然对朝廷抱有忠心，为朝廷效力才是他们最终的目标。

中晚唐举人及第入幕，除了获得一官半职以外，还有机会获得将来升往清望官的机会，这样的升迁几率和高官厚禄，不但鼓舞了入幕的举人及第一心向着朝廷，而且让他们熟悉了藩镇的情况，为日后升任到中央处理政务提供了宝贵的经验。

事实证明，朝廷鼓励举人及第和进士及第入幕，对维护中央的政治统治极为有效，每当藩镇发生叛乱之时，他们总是能够挺身而出，维护中央的统一，国家的统一。

公元八百年，徐州发生军乱，当时出任幕府的冯宿，严厉斥责了叛乱的军士，给他们讲了许多有关朝廷的政策法规，让这些军士放弃了叛乱的行为。这些进士入幕后与藩镇的那些军事力量作乱形成了鲜明的对比，从某种程度上也反映了他们维护朝廷的决心。

中晚唐进士入幕藩镇，对藩镇幕府的影响很大，他们入驻幕府以一后，与藩主一唱一和，增强了科举在地方的影响力，同时，又推动了当地文化的发展。

总结

中晚唐时期的进士及第，举子及第入幕，是符合当时朝廷的用人制度，同时，朝廷利用他们又起到了抑制地方藩镇势力的作用，不过，这些入幕的举子进士也有他们的考虑，入幕只是他们通往朝廷仕途的一块跳板，他们的最终目的还是要为朝廷效力。

对于这些入幕的进士及第，始终都逃不出封建制度的约束，他们在这种制度之下，苦苦寻求报效国家的办法，只为实现自己的目标。

参考文献：

《晚唐研究》

《科举制度与唐朝》

介绍一下唐朝的两大诗派

一、王孟诗派

1、简介

山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，因此也称王孟诗派。他们用开阔的胸怀，深细敏感的审美嗅觉，来描绘山水风景的优美壮丽，歌咏田园生活闲适静谧，从一个侧面折射出盛唐时期社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。

2、代表作品

①、《九月九日忆山东兄弟》（唐代王维）

原文：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

翻译：

独自离家在外地为他乡客人，每逢佳节来临格外思念亲人。

遥想兄弟们今日登高望远时，头上插茱萸可惜只少我一人。

②、《留别王侍御维》（唐代孟浩然）

原文：

寂寂竟何待，朝朝空自归。

欲寻芳草去，惜与故人违。

当路谁相假，知音世所稀。

只应守索寞，还掩故园扉。

翻译：

这样寂寞我还在等待什么？天天出门求仕却一无所获。

本打算归隐山林寻找佳境，又因与故友离别深感惋惜。

身居高位者谁能保荐我呢？可惜世上知音人稀若晨星。

我这寒士只应该甘守寂寞，还是回到故园闭门隐居吧！

二、高岑诗派

1、简介

高岑诗派，中国盛唐诗歌流派之一，即边塞诗派，主要代表人物为高适、岑参。其诗主要是描写边塞战争和边塞风土人情，以及战争带来的各种矛盾如离别、思乡、闺怨等。

形式上多为七言歌行和五、七言绝句，诗风悲壮，格调雄浑，最足以表现盛唐气象。其诗人除高、岑外，还有王昌龄、李颀、崔颢、王之涣、王翰等。

2、代表作品

①、《逢入京使》（唐代岑参）

原文：

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

翻译：

向东遥望长安家园路途遥远，思乡的泪沾湿双袖模糊面容。

在马上匆匆相逢没有纸和笔，只托你给我的家人报个平安。

②、《别董大》（唐代高适）

原文：

千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君？

翻译：

千里黄云蔽天日色暗昏昏，北风吹着归雁大雪纷纷。

不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？

参考资料来源：百度百科——王孟诗派

参考资料来源：百度百科——高岑诗派

唐朝诗歌繁荣的原因

一、根本原因是：社会繁荣稳定、思想开放。

二、具体原因：

1、经济繁荣为诗歌兴盛提供了雄厚的物质条件.经济繁荣，交通便利，社会安定为唐诗的兴盛发展提供了雄厚的物质基础和良好的社会环境。

2、全国空前统一为唐诗繁荣提供了现实基础。

3、以诗赋取士的科举制度推动着文人对诗歌的学习研究。

4、文禁松驰，是产生大量抨击权贵、真实反映底层生活诗歌的前提。文学艺术的高峰，总是出现在思想比较解放的时代。唐朝统治者清明大度，敢于招贤纳谏。

5、“安史之乱”丰富了诗人的创作素材.社会的巨变刺激着诗人的灵感，也为诗人创作提供了丰富的素材。

6、中外文化交流和各种艺术的发展也对唐诗的发展产生深刻的影响。唐帝国经济繁荣，国力强盛，水陆交通发达，极大地促进了国内各民族及中外文化的交流，给传统的唐文化注人了新的内容，新鲜的活力。

7、文学发展的自身规律，则是唐诗繁荣兴盛的内在因素。

扩展资料

形式风格

唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。

所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。

古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。

近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。

参考资料来源：百度百科-唐诗

为什么日本如今还保留唐朝时期的文化习俗，大唐究竟有何魅力？

唐朝，在中国文明的历史中占了极为重要的篇章。从公元七世纪初到九世纪未，日本为了学习中国的文化先后向大唐帝国派出了十几次的遣唐使团，其规模之大，时间之久，次数之多，内容之丰富可谓史元前例。为什么日本耗费如此巨大的人力物力财力和不惜生命的代价远渡重洋奔赴大唐，或即大唐的魅力何如此吸引日本的崇拜？?

为什么日本如今还保留唐朝时期的文化习俗？

日本是一个严谨自律的民族。他们起初是一个弹丸之国，而唐朝则是天朝之国。在潜意识下面，他们认为天朝之国的东西都是最好的，他们想方设法的汲取唐朝时期的文化习俗。

从天皇的维新就能看出，日本团结而且喜欢吸收一切有利于国家，或者适合这个国家的东西，这些习俗从很多年前就传下来，日本这个国家也觉得这些习俗十分适合，自己国家的一个体系，也也就一直沿用至今了。

说来也惭愧，本来作为泱泱大国的中华民族，文化习俗却在不断的流逝，也亏现在都在提倡保留传统文化，也许是中国发展的太快了，有些文化都没有以前的味道了。

大唐究竟有何魅力？

大唐的魅力在于，四海皆内无人能敌。无论是政治还是经济，还是军事，那是封建时代的顶峰，没有一个比他强的。无论是四方的少数民族国家，在大唐面前无一敢动兵的，你叫吐鲁番动兵试试。在政治上，有杨国忠这样的能臣，唐玄宗很好的把握了国家的官场，以及杜绝的官官相连这样的陋习。

在经济上，可以说真正称得上太平盛世。虽然不说家家富裕，但是至少有的饭吃！在外交上与西方各国也开始有了交流。四周的小国，朝鲜，日本也开始依赖唐朝。特别是在文化上，白居易、李白、杜甫，耳熟能详的诗人出自这个时代。这是一个伟大的时代。

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