影视中断案如神的狄仁杰，历史上到底是什么样的人呢

影视中断案如神的狄仁杰，历史上到底是什么样的人呢

通过清代《狄公案》和荷兰汉学家高罗佩《大唐狄公案》等文艺作品的演绎，加上大量影视作品的传播，唐朝、武周朝名臣狄仁杰俨然成为“中国的福尔摩斯”，由一名政绩卓著的政治家变成了断案如神的侦探家。

但好看热闹的娱乐作品代替不了真实的历史，历史上的狄仁杰是一个正直仁义、才高识广、老成谋国的政治家，而且是一个比较擅长和强势女人打交道的政治家，在高宗朝、武周朝发挥了稳定朝局、安定天下的重要作用。

大唐宰相狄仁杰

画家伯乐变祸为福。狄仁杰生于公元630年，是唐代并州太原(今山西太原)人。他也是官宦子弟出身，自幼熟读诗书，后来通过明经科考试及第，出任了汴州判佐。可没多久，血气方刚、秉公办事的狄仁杰就被人诬告了。多亏当时的大画家、工部尚书阎立本当河南道黜陟使，负责审理他的案子。阎立本不仅弄清真相、为狄仁杰洗刷了冤屈，而且“伯乐识马”，推荐德才兼备的狄仁杰担任了并州都督府法曹。正是在这个职位上，狄仁杰加强学习和历练，熟知掌握了吏治、兵刑等典章制度和运作技巧，这对他一生的政治活动都有重要影响。

明察秋毫判案如神。唐高宗仪凤年间，狄仁杰由并州都督府法曹升任大理寺丞。史书记载他在一年间断审积案17800起，而且无一人上诉鸣冤。这是一个很了不起的成绩，意味着按全年无休算，他平均每天要正确判案49起。史书上记有判案数量，但没有断案细节的描述，所以这里面想象演绎的空间很大，很适合后世的艺术创作。按常理论，大理寺丞属于中央的司法官员，最主要的工作应该是复审判定下面报上来的案子，不太可能都到现场勘验破案，可以称为“神判”而非“神探”。但狄仁杰也应该具有比较丰富的勘查破案经验，才能够对报上来的案子明察秋毫、明辨真伪。

正直善良舍生取义。狄仁杰担任并州法曹时，同僚郑崇质将要被派往遥远的西北地区执行公务，但他的母亲年老多病。狄仁杰对他说：“你不能让年迈的母亲在万里之外为你担忧。”他主动晋见上司，请求代替郑崇质远行，这一行为感动了很多人。狄仁杰后来被酷吏来俊臣诬陷下狱，有人让他做假证诬陷宰相杨执柔，说这样可以免死。狄仁杰气愤地说：“皇天在上，我狄仁杰绝不做这种伤天害理的事情!”说着就用头撞向柱子，血流满面，表现出了铮铮铁骨。

刚正不阿犯颜直谏。这点上狄仁杰和魏征很像，都是直肠子、硬脾气。唐高宗年间，左卫大将军权善才误砍了昭陵柏树，李治认为是大不敬，暴怒之下命令将其诛杀。狄仁杰坚持此罪不当死，应按照律法治罪。不管李治如何动怒，狄仁杰就是不松口，终于迫使李治改变了主意。左司郎中王本立是李治的亲信，经常恃宠胡作非为，朝廷上下都不敢说。狄仁杰毫不留情地揭露其罪行，请求交给司法部门审理。李治想包庇，狄仁杰坚定说到：“皇上如果想赦免王本立，就先把我扔到没人的地方，给将来的忠贞之士做个警示!”王本立最终被定罪。狄仁杰任内史(中书令)时，武则天受番僧蛊惑，执意要到一偏远地观看安葬舍利(佛骨)。狄仁杰跪于马前拦阻说，天下之主不能去参拜外族之神，不能到有危险的地方去!执拗跋扈的武则天最后走到半道又回来了。

大周皇帝武则天

慧眼识人为国荐才。作为一名“神探”，狄仁杰观人识人还是很有一套的。有一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰举荐了荆州长史张柬之，武则天将张柬之提拔为洛州司马。过了一阵子，她又让狄仁杰荐才，狄仁杰说:“我前面举荐过张柬之，您还没有用呢。”武则天说“已经提拔他了呀!”。狄仁杰说:“我推荐的人可以当宰相，不是一个司马。”在狄仁杰的力荐下，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，后又升为宰相。张柬之在“神龙政变”中拥立李显复位，为匡复李唐天下作出了重大贡献。狄仁杰还先后举荐了敬晖、桓彦范、姚崇等数十位公正廉洁、干练有为的官员，他们后来都成为唐代中兴名臣。

唐朝宰相张柬之

以民为本为民请命。狄仁杰为官从政，历来秉持"圣人无常心，以百姓心为心"的理念。他当宁州刺史时，爱惜民力，妥善处理民族关系，深受百姓爱戴。朝廷监察御史郭翰巡察陇右时，弹劾了大批官员，唯独到宁州后，告状的没有，颂扬刺史狄仁杰美德的人很多，郭翰深受触动。公元688年，狄仁杰担任江南巡抚使，针对当时江南各地祠庙泛滥的弊端，他向朝廷奏请焚毁了1700多所，减轻了江南民众的负担。越王李贞在豫州发动叛乱失败后，当地民众有六七百人受到株连要被处死。狄仁杰言辞恳切地为他们求情，终于使武则天改杀为流，百姓为狄仁杰立碑颂德。宰相张光辅率军平定李贞之乱，他和部下将士自恃功劳，大肆勒索，狄仁杰坚决拒绝，气愤地说：“我如能请来尚方宝剑，就杀了你这罪人。到时我再向朝廷请罪，即使我死了，我的功德也将永远铭记在百姓的心中!”

危急关头从容应对。公元693年初，武则天的侄子、大周魏王武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。来俊臣手段狠毒，死在他酷刑下的官员很多。狄仁杰深知若要硬扛难逃一死，就利用当时法律中“一问即承反者例得减死”这一条款，果断承认:“反是实!”来俊臣拿到口供很满意，就将狄仁杰收监，待日行刑，不再严加防备。狄仁杰拆下被子上的布书写冤情，放到棉衣里转交给了家人，儿子狄光远拿着向武则天告状，终于得以洗清冤屈，释放出狱，贬为彭泽令。后来武承嗣多次奏请除掉狄仁杰，都被武则天拒绝。

拥立李显保全李唐。这是狄仁杰一生中最大的功劳。公元698年，武则天在立谁为太子的问题上犯了难。一方是自己的儿子李显、李旦，另一方是自己的侄子武承嗣、武三思，武则天犹豫不决。狄仁杰对武则天的性情想法了解透彻，先从母子亲情、身后尊荣的角度劝她说:“立儿子为太子，您千秋万岁后可以永远配享太庙;立侄子为太子，臣没有听说侄子当皇帝而把姑姑祭祀于太庙的!”武则天有所触动，但还没有下定决心，就说:“这是我的家事，你不要预先猜测。”狄仁杰庄重地回答到，陛下以四海为家，四海之内的事都是您的家事。我位居宰相，怎么能够不预先考虑呢!最终武则天听从了狄仁杰的意见，迎接庐陵王李显回宫，立为太子，大唐国祚得以延续。

公元700年，操劳一生的狄仁杰病故，满朝举哀，武则天哭着说“朝堂空也”。观其一生，狄仁杰忠诚的始终是大唐王朝，心系的始终是天下万民，他用自己的智慧才干稳定了武周王朝的局势，为开启后来的“开元之治”做出了贡献。

民间的狄仁杰断案如神、摘奸除恶，真实的狄仁杰是怎么样一个人呢？

武则天天授二年（691年）九月，狄仁杰被任命为地官（户部）侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他的宰相生涯。

虽然在高宗仪凤年间（676—679年）时，狄仁杰在大理寺丞任上就凭着刚正廉明，执法不阿，兢兢业业的精神头，一年内判决了涉及1.7万人的积压案件，并且以没有一例冤诉而为人们津津乐道。

那时间的狄仁杰，俨然就是大唐政法界一颗耀眼的新星，朝野内外推崇备至，竟然把他神话为断案如神、摘奸除恶的化身。

正是靠着这份不寻常的能力，短短十几年间，狄仁杰在当政者的视野里越来越瞩目，职务不断擢升。武则天当政后，其侄武承嗣权势显赫一时，一心想当皇嗣，而他认为狄仁杰将是立嗣的主要障碍之一。于是，长寿二年（693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。

当时法律中有一项条款：“首审承认有谋反意图的人可以免死。”

当来俊臣提审狄仁杰时，大刑还未用，没想到狄仁杰就立刻服罪，还说：“大周革命，万物惟新，唐室旧臣，甘从诛戮，反是实！”这样的痛快，正是来俊臣求之不得的事儿。

其实，狄仁杰早就知道来俊臣心狠手辣，一旦落入他手里必死无疑，不如暂且隐忍认罪，保全性命，以待来日伸冤昭雪。

来俊臣得了狄仁杰的口供，就干脆将其收监，只待来日押赴刑场，也就疏于看管。

狄仁杰瞅准机会，趁狱卒不备，从被子上撕了一块布，咬破手指，以血为墨，在上面写下自己的冤情，然后把它塞在棉衣里面。后来，他告诉狱卒说天热了，想让家人把棉衣拆洗一下。家人拿到棉衣，拆时发现了藏在里面的血书，连忙让狄光远(狄仁杰之子)带着血书进宫求见武则天。

武则天得知狄仁杰是被诬陷的，就赦免了他，贬作彭泽令。

狄仁杰靠着自己的聪明才智死里逃生，因为他深知不能轻易放弃自己的政治使命，尤其是在武周代唐后，看着女权得势、朝廷陷入恐怖政治，人们心中的道德律发生了逆转，这一切都得等待时机来重新收拾旧河山。如今满朝文武在武后的特务政治面前噤若寒蝉，自己承蒙高宗厚待，绝不能坐视无为。

而在武则天心目中，狄仁杰在关系自己命运时刻显示出来的机智、自信，足以说明他是个明里做事、暗里藏心，担得起托付的人。她在朝廷内的杀戮再怎么血腥，也得有忠介之士撑起武周政权的大梁啊！

圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思又屡次唆使人游说她尽快立太子。

重返内阁的狄仁杰劝说武则天：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”

武则天说：“这是我的家事，你就不要掺和了。”

狄仁杰沉着冷静地回答：“王者四海为家。四海之内，谁不是你的臣子，哪件不是你的家事！你做国家元首，我为社稷股肱，本来就是一个共同体。更何况我位列宰相，哪能袖手旁观？”

一说话，狄仁杰就打起了亲情牌。因为从亲情角度讲，儿子再不成气，侍奉双亲也是人伦之情。侄子再有孝心，不生不养也难让其尽心竭力。

最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，迈出了维系唐祚的第一步。这件事后，武则天对狄仁杰更是信任有加，每以“国老”称之。

狄仁杰是什么样的人

狄仁杰（630－700年）生于唐贞观四年（630年），卒于武则天久视元年（700年），唐代并州太原（今山西太原）人，字怀英。武则天时期宰相，杰出的封建政治家。应试明经科（唐代科举制度中科目之一），从而步入仕途。从政后，经历了唐高宗与武则天两个时代。初任并州都督府法曹，转大理丞，改任侍御史，历任宁州、豫州刺史、地官侍郎等职。狄仁杰为官，如老子所言"圣人无常心，以百姓心为心"，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为"唐室砥柱"。他任掌管刑法的大理丞，到任一年，便处理了前任遗留下来的17000多件案子，其中没有一人再上诉伸冤，其处事公正可见一斑，后人据此编出了许多精彩的传奇故事，荷兰汉学家高罗佩更是以此为题材，编了一本《大唐狄仁杰断案传奇》。

狄仁杰出生于一个官宦之家。祖父狄孝绪，任贞观朝尚书左丞，父亲狄知逊，任夔州长史。狄仁杰通过明经科考试及第，出任汴州判佐。时工部尚书阎立本为河南道黜陟使，狄仁杰被吏诬告，阎立本受理讯问，他不仅弄清了事情的真相，而且发现狄仁杰是一个德才兼备的难得人物，谓之“河曲之明珠，东南之遗宝”，推荐狄仁杰作了并州都督府法曹。在此任内，狄仁杰通晓了吏治、兵刑等封建典章和法律制度，这对他一生的政治活动都有重大影响。

唐高宗仪凤年间（676——679年），狄仁杰升任大理丞，他刚正廉明，执法不阿，兢兢业业，一年中判决了大量的积压案件，涉及到1．7万人，无冤诉者，一时名声大振，成为朝野推崇备至的断案如神、摘奸除恶的大法官。为了维护封建法律制度，狄仁杰甚至敢于犯颜直谏。仪凤元年（676年），左卫大将军权善才误砍昭陵柏树，唐高宗大怒，命令将其杀死。狄仁杰奏罪不当死，唐高宗疾言厉色地说：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之！”狄仁杰神色不变，据法说理：“犯言直谏，自古以为难。臣以为遇桀、纣则难，通尧、舜则易。今法不至死而陛下特杀之，是法不信于人也，人何措其手足！”“今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣不敢奉制杀善才，陷陛下于不道”。终于迫使唐高宗改变了主意，赦免了权善才的死罪。

不久，狄仁杰被唐高宗任命为侍御史，负责审讯案件，纠劾百官。任职期间，狄仁杰恪守职责，对一些巧媚逢迎，恃宠怙权的权要进行了弹劾。调露元年（679年），司农卿韦弘机作宿羽、高山、上阳等宫，宽敞壮丽。狄仁杰上奏章弹劾韦弘机引导皇帝追求奢泰，韦弘机因此被免职。左司郎中王本立恃恩用事，朝廷畏之。狄仁杰毫不留情的揭露其为非作歹的罪行，请求交付法司审理。唐高宗想宽容包庇王本立，狄仁杰以身护法：“国家虽乏英才，岂少本立辈！陛下何惜罪人以亏王法。必欲曲赦本立，请弃臣于无人之境，为忠贞将来之戒！”王本立最终被定罪，朝廷肃然。后来，狄仁杰官迁度支郎中，唐高宗准备巡幸汾阳宫，以狄仁杰为知顿使，先行布置中途食宿之所。并州长史李冲玄以道出妒女祠，征发数万人别开御道。狄仁杰说：“天子之行，千乘万骑，风伯清尘，雨师洒道，何妒女之害耶？”，俱令作罢，免除了并州数万人的劳役。唐高宗闻之赞叹说“真大丈夫矣！”

武则天垂拱二年（686年），狄仁杰出任宁州（今甘肃宁县、正宁一带）刺史。其时宁州为各民族杂居之地，狄仁杰注意妥善处理少数民族与汉族的关系，“抚和戎夏，内外相安，人得安心”，郡人为他勒碑颂德。是年御史郭翰巡察陇右，宁州歌狄刺史者盈路，郭翰返朝后上表举荐，狄仁杰升为冬官（工部）侍郎，充江南巡抚使。狄仁杰针对当时吴、楚多淫词的弊俗，奏请焚毁祠庙1700余所，唯留夏禹、吴太伯、季札、伍员四祠，减轻了江南人民的负担。垂拱四年（688年），博州刺史琅琊王李冲起兵反对武则天当政，豫州刺史越王李贞起兵响应，武则天平定了这次宗室叛乱后，派狄仁杰出任豫州刺史。当时，受越王株连的有六、七百人在监，籍没者多达5000人。狄仁杰深知大多数黎民百姓都是被迫在越王军中服役的，因此，上疏武则天说：“此辈咸非本心，伏望哀其诖误。”武则天听从了他的建议，特赦了这批死囚，改杀为流，安抚了百姓，稳定了豫州的局势。其时，平定越王李贞的是宰相张光弼，将士恃功，大肆勒索。狄仁杰没有答应，反而怒斥张光弼杀戮降卒，以邀战功。他说：“乱河南者，一越王贞耳。今一贞死而万贞生。”“明公董戎三十万，平一乱臣，不戢兵锋，纵兵暴横，无罪之人，肝脑涂地。”“但恐冤声腾沸，上彻于天。如得上方斩马剑加于君颈，虽死如归。”狄仁杰义正辞严，张光弼无言可对，但怀恨在心，还朝后奏狄仁杰出言不逊。狄仁杰被贬为复州（今湖北沔阳西南）刺史，入为洛州司马。

但是，狄仁杰的才干与名望，已经逐渐得到武则天的赞赏和信任。天授二年（691年）九月，狄仁杰被任命为地官（户部）侍郎、同凤阁鸾台平章事，开始了他短暂的第一次宰相生涯。身居要职，狄仁杰谨慎自持，从严律己。一日，武则天对他说：“卿在汝南，甚有善政，卿欲知谮卿者乎？”狄仁杰谢曰：“陛下以臣为过，臣当改之；陛下明臣无过，臣之幸也。臣不知谮者，并为善友。臣请不知。”武则天对他坦荡豁达的胸怀深为叹服。

狄仁杰官居宰相，参与朝政之时，也正是武承嗣显赫一时，踌躇满志之日。他认为狄仁杰将是他被立为皇嗣的障碍之一。长寿二年（693年）正月，武承嗣勾结酷吏来俊臣诬告狄仁杰等大臣谋反，将他们逮捕下狱。当时法律中有一项条款：“一问即承反者例得减死。”来俊臣逼迫狄仁杰承认“谋反”，狄仁杰出以非常之举，立刻服了罪：“反是实！”来俊臣得到满意的口供，将狄仁杰等收监，待日行刑，不复严备。狄仁杰拆被头帛书冤，置棉衣中，请狱吏转告家人去其棉。狄仁杰的儿子狄光远得其冤状，持书上告。武则天召狄仁杰等“谋反”的大臣面询：“承反何也？”狄仁杰从容不迫地答曰：“向若不承反，已死于鞭笞也。”又问：“何为做谢死表？”答曰：“臣无此表。”武则天令人拿出谢死表，才弄清楚是伪造的。于是下令释放此案7人，俱贬为地方官。狄仁杰被贬为彭泽令。如此，狄仁杰运用自己的才智机谋死里逃生。以后，武承嗣欲根除后患，多次奏请诛之，都被武则天拒绝。

在彭泽（今江西彭泽）令任内，狄仁杰勤政惠民。赴任当年，彭泽干旱无雨，营佃失时，百姓无粮可食，狄仁杰上奏疏要求朝廷发散赈济，免除租赋，救民于饥馑之中。万岁通天元年（696年）十月，契丹攻陷冀州（今河北临漳），河北震动。为了稳定局势，武则天起用狄仁杰为与冀州相邻的魏州（今河北大名一带）刺史。狄仁杰到职后，改变了前刺史独孤思庄尽趋百姓人城，缮修守具的作法，让百姓返田耕作。契丹部闻之引众北归，使魏州避免了一次灾难。当地百姓歌颂之，相与立碑以记恩惠。不久，狄仁杰升任幽州都督。

狄仁杰的社会声望不断提高，武则天为了表彰他的功绩，赐给他紫袍、龟带，并亲自在紫袍上写了“敷政木，守清勤，升显位，励相臣”十二个金字。神功元年（697年）十月，狄仁杰被武则天招回朝中，官拜鸾台侍郎、同凤阁鸾台平章事，加银青光禄大夫，兼纳言，恢复了宰相职务，成为辅佐武则天掌握国家大权的左右手。此时，狄仁杰已年老体衰，力不从心。但他深感个人责任的重大，仍然尽心竭力，关心社会命运和国家前途，提出一些有益于社会和国家的建议或措施，在以后几年国家的社会政治生活中发挥了巨大的作用。

圣历元年（698年），武则天的侄儿武承嗣、武三思数次使人游说太后，请立为太子。武则天犹豫不决。狄仁杰以政治家的深谋远虑，劝说武则天顺应民心，还政于庐陵王李显。当时，大臣李昭德等也曾劝武则天迎立李显，但没有为武则天接受。对武则天了解透彻、洞烛机微的狄仁杰从母子亲情的角度从容地劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天说：“此朕家事，卿勿预知。”狄仁杰沉着而郑重地回答：“王者以四海为家。四海之内，孰非臣妾？何者不为陛下家事！君为元首，臣为股肱，义同一体。况臣位备宰相，岂得不预知乎？”最终，武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，亲自迎接庐陵王李显回宫，立为皇嗣，唐祚得以维系。狄仁杰因此被历代政治家、史学家称为有再造唐室之功的忠臣义士。

圣历元年（698年）秋，突厥南下骚扰河北。武则天命太子为河北道元帅、狄仁杰为副元帅征讨突厥。时太子不行，武则天命狄仁杰知元帅事，亲自给狄仁杰送行。突厥默啜可汗尽杀所掠赵、定等州男女万余人退还漠北，狄仁杰追之不及，武则天改任他为河北道安抚大使。面对战乱后的凋残景象，狄仁杰采取了四条措施：一、上疏请求赦免河北诸州，一无所问，使被突厥驱逼行役的无辜百姓乐于回乡生产。二、散粮运以赈贫乏。三、修驿路以济旋师。四、严禁部下侵扰百姓，犯者必斩。很快恢复了河北的安定。

久视元年（700年），狄仁杰升为内史（中书令）。这年夏天，武则天到三阳宫避暑，有胡僧邀请她观看安葬舍利（佛骨），奉佛教为国教的武则天答应了。狄仁杰跪于马前拦奏道：“佛者，夷狄之神，不足以屈天下之主。彼胡僧诡橘，直欲邀致万乘所宜临也。”武则天遂中道而还。是年秋天，武则天欲造浮屠大像，预计费用多达数百万，宫不能足，于是诏令天下僧尼日施钱以助。狄仁杰上疏谏曰：“如来设教，以慈悲为主。岂欲劳人，以在虚饰？”“比来水旱不节，当今边境未宁。若费官财，又尽人力，一隅有难，将何以救之？”武则天接受了他的建议罢免了其役。

作为一名精忠谋国的宰相，狄仁杰很有知人之明，也常以举贤为意。一次，武则天让他举荐一名将相之才，狄仁杰向她推举了荆州长史张柬之。武则天将张柬之提升为洛州司马。过了几天，又让狄仁杰举荐将相之才，狄仁杰曰：“前荐张柬之，尚未用也。”武则天答已经将他提升了。狄仁杰曰：“臣所荐者可为宰相，非司马也。”由于狄仁杰的大力举荐，张柬之被武则天任命为秋官侍郎，又过了一个时期，升位宰相。后来，在狄仁杰死后的神龙元年（705年），张柬之趁武则天病重，拥戴唐中宗复位，为匡复唐室作出了巨大的贡献。狄仁杰还先后举荐了桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等数十位忠贞廉洁、精明干练的官员，他们被武则天委以重任之后，政风为之一变，朝中出现了一种刚正之气。以后，他们都成为唐代中兴名臣。对于少数民族将领，狄仁杰也能举贤荐能。契丹猛将李楷固曾经屡次率兵打败武周军队，后兵败来降，有关部门主张处斩之。狄仁杰认为李楷固有骁将之才，若恕其死罪，必能感恩效节，于是奏请授其官爵，委以专征，武则天接受了他的建议。果然，李楷固等率军讨伐契丹余众，凯旋而归，武则天设宴庆功，举杯对狄仁杰说“公之功也”。由于狄仁杰有知人之明，有人对狄仁杰说：“天下桃李，悉在公门矣”。狄仁杰回答：“举贤为国，非为私也”。

在狄仁杰为相的几年中，武则天对他的信重是群臣莫及的，她常称狄仁杰为“国老”而不名。狄仁杰喜欢面引廷争，武则天“每屈意从之”。狄仁杰曾多次以年老告退，武则天不许，入见，常阻止其拜。武则天曾告诫朝中官吏：“自非军国大事，勿以烦公。”

久视元年（700年），狄仁杰病故，朝野凄恸，武则天哭泣着说“朝堂空也”。赠文昌右丞，谥曰文惠。唐中宗继位，追赠司空。唐睿宗又封之为梁国公。

现在狄仁杰祠堂碑位于河北大名县孔庄村北。

纵观狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉。作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正。狄仁杰在上承贞观之治，下启开元盛世的武则天时代，作出了卓越的贡献

历史上的狄仁杰真的如电视剧中所塑造的一样，称的上神探吗？

狄仁杰可以说是神探，狄仁杰曾当了一年的大理寺丞，在他主政期间，处理了沉积多年的冤案旧案，涉及人员有一万七千余人，但是无一人上诉，因而称其为神探也不为过。狄仁杰断案如神只是他政绩的一部分，实际上狄仁杰在政治治理和人才推荐上更为出色。

狄仁杰是明经出身，起初就在并州当法曹，专门处理刑事案件，在这段时间里，狄仁杰积累了许多的办案经验，为日后入主大理寺奠定了基础。在仪凤年间狄仁杰因功改迁大理寺，在这里他的才能得到了进一步的发挥，处理陈年冤案，一日之间风气都为之改变，不过一年后他就又被调走了，神探之名也从此终结。

狄仁杰一生宦海沉浮，几度拜相，但也差点命丧来俊臣之手，当时来俊臣污蔑狄仁杰造反，并且代写谢罪书，若非武后召见，狄仁杰已经冤死在狱中了。另外狄仁杰对李唐最大的贡献就是说服了武则天，将皇位重新传回了李氏，当时武三思得势，武后也有意将皇位传给自己的侄儿，是狄仁杰的一番话，才让她打消了这个念头，但复辟后的李显却不以为然，认为狄仁杰是投机取巧之辈。

狄仁杰主政期间，举荐了荆州长史张柬之和姚崇，张柬之是政变的实施者，在他的指挥下歼灭了武氏，避免了给朝政带来更大的震荡，而姚崇则是开元年间的宰相，李隆基用姚崇为相，大力整顿吏治，肃清贪污之风，他是开元盛世的缔造者。

狄仁杰一生更多政绩是在当行政官员期间，在他主持下延续了贞观之风，主政大理寺只不过是他人生中的一个小插曲罢了，不能以偏概全，但不能否认的是狄仁杰也是一个断案高手。?

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