古代女子入仕到底是什么样的,古代也有潜规则一说吗

古代女子入仕到底是什么样的,古代也有潜规则一说吗

很多人都不了解古代女子入仕的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

在中国古代，女性地位相对较低，受教育程度也颇为有限。但即便如此，仍有一些极具才能的女子能够打破世俗，进入各级政务部门担任女官参政。

比如商代的妇好，唐代的上官婉儿，都是历史上非常有名的女性官员。那么古代女子是如何入仕的呢?今天小编就以西周为例，带你一起了解一下古代女性的“从政之路”。

以婚姻入仕

西周时期的女子想要入仕，结婚是很主流的途径之一，因为西周时期很多官职要求必须由宗室担任。

据《周礼·春官》中记载：入仕需得“内女之有爵者”，“内女”指的就是周王室族内的女子，而“有爵”指的是嫁给士大夫的女子。

以婚姻作为入仕途径的女子，德行的好坏是能否升迁的主要条件。周朝内廷设有“世妇”的职位，据《天官·叙官》中记载：“君子不苟于色，有妇德者充之，无则阙”。

可见想成为“世妇”，德行一定要好，如果没有德行好的女子，“世妇”的职位就会空置不用。

以技能入仕

技能和才智也是西周时期女子入仕的主要途径之一。周朝内廷女官中设有女酒、女浆、女笾、女醢、女醯、女盐、女幂、女祝、女史、女御、女工、女舂抭、女饎、女槁、女祧、女府、女史等多个女官职位，都是需要女子通过相应的技能考核来担任的。

女官考核制度

女官的职位并非是终身不变的，西周时期已经具备了明确的女官考核机制。

如教授六宫中的女子妇人之礼和织紝、组紃、缝线之事。然后对她们的学习和使用情况进行记录和考评。考核后，当政者会根据其考评结果来进行奖惩。

对女官的奖惩，主要表现在职务的升迁或降贬上。据《周礼·天官·大宰》中记载：“岁终，责令百官府各正其治，受其会……而诛赏之”。

官员在每年的年终需要向周天子汇报今年自己的政绩，周王根据政绩情况进行贬赏，这种贬赏官员的机制同样适用于女官。

西周时期确实出现了政绩斐然的女官，如西周末年的卫巫，本是一名女性巫官，负责驱邪、求雨等工作，后因政绩杰出，成为了负责监察民众的“重臣”。

西周时期的女子可以通过婚姻来入仕，也可通过自己的才能入仕，入仕为官的女子们在自己担任的职位中凭借才华获取升迁的机会，可见西周严苛的政治体制下，女性仍可以通过自己的努力脱颖而出。

什么是古代政治的潜规则？

狡兔死，走狗烹。飞鸟尽，良弓藏。敌国破，谋臣亡。”这是几千年中国历史文化的经典性总结。
中国人的一种劣根性在于，能够共苦，却不能同甘。
从汉高祖，到宋太祖和明太祖，再到毛泽东，历史的悲剧都没有避免。在这方面，数风格之高，当属被老毛小视的唐太宗李世民。
回到时下热播的《乔家大院》。在乔剧中，孙茂才和乔致庸，都是熟读圣贤经典的读书人，都是枭雄人杰，两人也曾并肩走南闯北的，虽在“汇通天下”上意见相左，但就全局而言，乔致庸要想找个知己，舍孙茂才，还能有谁？
识时务者为俊杰。能成大事者，无一不注重对天时、地利、人和的创造性利用。
象乔致庸那样欲图大业的人，不能不去关注当时的政治大背景和大环境，而且应该对时局有个洞若观火的把握才对，否则你的理想就只会是空中楼阁，就只能是以沙聚塔。乔致庸生活的时代，早已不是封建社会回光返照的康乾盛世，更不是我们后人所处的23世纪（就目前的21世纪而言，缺陷还是很多）。茂才兄早就明言在先，国之利器岂能操执于草民之手？乔致庸撞了南墙之后，也不肯悔悟，愚也。再看，乔家曾多次给以慈禧为首的清政府贡献了大笔的银两，而且口口声声打着爱国的名义，可是，他怎么就不想想，那样腐败无能的清政府能扶得起来吗？他怎么就不想想，他捐献的财富，到底有多少没有流入贪官污吏的腰包，多少没有被不懂大智慧、只会玩小把戏的慈溪所挥霍？
都说读书可以使人进步，可是，读成书呆子的也不少啊。
在乔剧中，民间不得涉足官银业务的解禁也是发生在慈溪得了30万两好处的情形之下，一种乔致庸最看不惯的情形下。乔致庸一向不摧眉折腰事权贵，不世俗，这是中国文人的优良传统，可是，愚忠于清政府，谄媚于禧慈，令他的人格魅力大打折扣。
谈到人和，谈到和孙茂才的关系处理问题上，乔表现地太不明智了。孙的确有些贪心，但是，乔致庸就不能大度些，推心置腹，彼此妥协些，就非要恩断义绝？就非要反目成仇？何况孙也是读书人，不是那样不通情达理之人。古今能成大事者，都懂得笼络人才的重要性。对刘黑七尚且义薄云天，对孙这样的兄弟和人才，弃之如草芥，让人寒心。

古代人的家法真的像电视剧里演的那样吗？

现在拍摄了很多古装电视剧，在电视剧里面经常有这样的片段，那就是女主各种出错，然后被罚，首先我们可以肯定的是在古代确实有家法这么一说，毕竟国有国法，家有家规，这话也不是空穴来风，古代家法里最出名应该就是除名了，除名的意思就是从族谱中划掉你的名字，这样你就是一个没有宗族的人，这样的人在社会上的地位也是非常低，一般不是特别大的过错是不会这么做的。

而家法对于不同的人也是有不同的处罚，首先我们来说说古代女子中地位最卑微的丫鬟，丫鬟有两种，一种是家里没钱，揭不开锅的人家，将女儿卖了换钱，一种是世世代代都是奴才，最后一种一般最让主家信任，第一种就比较惨，如果有做的不好的地方，直接就是再次卖掉，再次卖掉的丫鬟基本就是死路一条。

其次，丫鬟犯错基本就是被主家打板子，一顿板子下去，命不好的很有可能就这么死了，还有的打完板子直接关小黑屋，生死有命，所以在古代奴才的命是很不值钱，比起最末的商人还要不值钱，商人为人轻贱，但是没有性命的危险。

最后，来说说大家小姐，主子要是犯错，一般都是由自己身边的人代为受罚，主要目的就是警告，但是这种奴才的命好，受伤了主子会让人来看看，基本不会送命，但是涉及到打错，那就没有办法了，就是犯错的主子自己受罚，一般就是跪祠堂，抄手，打手心。如果犯的错误影响到家族的声誉，那么他们就会被很无情用家法杀死，比如沉塘，上吊，出家。所以说不同人不同命。

女子在古代世家门阀的眼里，都有哪些作用？

门阀，古代门第和阀阅的合成，指的是时代为官的名门望族，又称门第，衣冠，世族，士族，势族，世家，巨室等，这里的阀阅有四种解释，1，功绩和经历，2，是指有功勋的世家，巨室，3，仕宦人家门前题记功业的柱子，4，泛指门第，家世，门第也有三种含义，一为家世，二是显贵之家，也就是，指家庭或家族被认可的程度指人的一种观念或思想

古代寒门如何做官，真的只有科举一条路吗？

? ? ? 我国古代寒门考生通过科举考试来当官入仕是一个主要的途径，其实还有一种很不好的手段就是买官，在康熙年间，国库亏空为了充实国库，私下里有买官这种情况发生。在刘邦建立的西汉时期，各行各业都在蓬勃发展，这时候出现人才短缺的情况，所以国家逐步建立起了“察举”、“征辟”两种选人用人方式。

? ? ? ?我国古代的“察举”到底是怎么选拔人才的呢？察举制是汉武帝年间，地方官员在自己管辖的片区，随时考察并选取人才推荐给国家，国家通过试用考核，试用期合格后予以做官。但是“征辟”就不适用于寒门了，征辟制分为帝王征聘和州府征聘，通常情况征聘的都是名门贵族。

? ? ? 对于寒门弟子来说，唯有苦读通过科举考试来当官入仕是一条比较公正的道路了。另外科举考试是通过自己的真本事层层考核，最终进入仕途做官的，比一些名门望族通过举荐当官的还是比较有含金量的，也比较受重视，因为科举考试都是选拔出来的人才。但是想通过科举考试当官入仕，也不是一条很简单的道路，首先寒门家境贫寒，教育资源自然比不上富人阶级，所以父母肯供你读书实属不易，寒门阶层接触到的有学问的人，好的书籍这种机会更是少之又少。

? ? ? 那么历史上这样的寒门通过科举考试坐上大官的有没有呢？其实数量还不少，比如说南宋时期的思想家、文学家陈亮其实也是一位寒门状元他出生于一个没落的士人家庭，在他51岁那年终于考上了状元。宋朝这样的例子尤其多，比如宋代的吕蒙正张齐贤、王曾、苏洵、苏轼、苏辙等等很多名人都是寒门平民出身、靠科举做上大官的。就连那我们熟悉的唐朝诗人白居易也是通过科举考试当官的。

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