历史上的辽宫变乱到底是什么样,该宫变对辽朝有哪些影响

历史上的辽宫变乱到底是什么样,该宫变对辽朝有哪些影响

很多人都不了解辽宫变乱的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

契丹建国后，可汗的世选制虽已被皇帝制度所取代，但在帝位承袭中还残存着明显的世选制痕迹。太祖阿保机至景宗五朝屡屡发生的帝位之争，就是由于皇位继承人不确定的缘故。直到圣宗以后，皇权世袭制才最终确立。世选制造成的契丹王位继承不固定，引起统治集团内部新、旧势力的矛盾冲突与争权夺利的斗争，对辽朝政治产生了巨大的影响。

辽太祖阿保机有嫡子三人，长子耶律倍立为太子。及灭渤海，耶律倍奉太祖命主东丹国事。耶律倍仰慕汉文化，尊崇孔子和儒家思想。次子德光为天下兵马大元帅，掌征伐和兵马大权，“事母淳钦皇后述律氏甚孝谨”。 少子李胡残忍好杀，不得人心，却很得皇后述律氏的偏爱。

公元926年，太祖阿保机死于黄龙府。淳钦皇后述律氏称制，权决国事。述律氏在太祖建立政权的活动中曾发挥过重要作用，在皇位继承上，她倾向于次子德光。选汗仪式进行时，她让太子和德光分别乘马，立于帐前，称官员们愿意选择谁，就去执谁的马辔。由于群臣事先都已经摸清了她的意向，故争相为德光执辔，于是她宣布德光为皇帝，即辽太宗。这为以后的权力争夺埋下了隐患。述律后曾乘阿保机下葬之机，要求一些官僚殉葬，从而打击了政敌，为自己掌权奠定了基础。但述律后的残忍好杀，引起了在朝官员的恐惧。同时，为削弱和控制东丹王耶律倍的势力，辽太宗将东丹国的政治重心自牡丹江流域移至辽东，同时加强对他的监视和防范，耶律倍愤而投奔后唐。

公元947年，太宗耶律德光灭晋后回军，病死栾城。东丹王耶律倍之子永康王耶律阮被随军诸将拥立，在镇州(今河北正定)即位，是为世宗。述律氏对东丹王奔唐心怀不满，又偏爱幼子李胡，加之与耶律阮政见分歧，因此拒绝接受军中的决议。她与李胡率兵据潢水之北，与世宗在潢水横渡夹河对阵。最后由主持皇族事务的惕隐耶律屋质居间调停，为双方陈述利害。一触即发的横渡之战以和平告终。不久，述律氏又与李胡秘密策划夺权，被世宗囚禁。

世宗在辽朝历史上是个承前启后的皇帝。他致力于辽统治机构的建立和制度的完善，完成了由契丹部落联盟向中央集权的转变。由于世宗多用后晋降臣而轻慢契丹贵族，且不顾中原后周国势渐盛的事实，坚持进行征服中原的战争，招致了契丹贵族的反对。在他执政期间，契丹贵族的谋杀行刺事件不断发生，严重干扰了他建立统治秩序的活动，并最终结束了他的统治。公元951年，世宗率军南征后周，大军至归化州祥古山火神淀(今河北宣化西)，秦宁王耶律察割(又作察哥)与牒腊(又作述轧)等在行官杀世宗，立牒腊为帝，史称“火神淀之变”。耶律屋质逃出，遣人召诸王和侍卫军平乱，杀察哥、牒腊，立太宗之子耶律环，是为穆宗。

穆宗“好游戏，不亲国事;每夜酣饮，达旦乃寐，日中方起，国人谓之睡王”。他既无政治才干，又无治国求贤之志，却心胸狭隘，任人唯亲，造成辽统治集团人心不稳。穆宗后期更喜怒无常，经常杀戮身边的服役者，手段残忍，结果于公元969年被厨师、随从和盥人联谋刺杀于行官。世宗子耶律贤立，是为景宗。

景宗与皇后萧绰“任人不疑，信赏必罚”，却仍不能使辽宗室诸王的夺权活动稍事收敛。诸王的争权活动严重干扰了辽朝秩序的稳定和权利的巩固，也牵制了辽与宋在河北、河东的争夺。公元982年，辽景宗驾崩，辽圣宗即位，萧绰被尊为皇太后摄政。

萧绰，又名燕燕，即历史上有名的“萧太后”。在辽代，皇室耶律氏和萧氏世为婚姻，皇后多为萧氏，故辽朝历史上有多位“萧太后”。她之所以往往将萧太后之名据为专利，很大程度上归功于小说《杨家将》的流传。萧绰辅佐病弱的景宗，决断军国大事14年，又监护年幼的圣宗，临朝摄政27年，并开创了统和、开泰年间的繁荣局面。在她统治期间，主张改革，倾向汉化，与北宋达成“澶渊之盟”，使辽朝达到鼎盛时期，完成了封建化进程。

钦哀之乱与滦河之变：萧绰死后，由于圣宗缺乏统治经验，皇后萧菩萨哥及时填补了权力真空，参与国政。不幸的是，她所生的两个儿子皆天亡。1016年，宫人萧耨斤生耶律宗真，皇后养为己子。圣宗在世时，耨斤多次向圣宗寝帐投送诬告皇后私通宫廷乐工的匿名信，圣宗明知系耨斤捏造，亦不加罪于她。母以子贵的观念，在契丹贵族汉化日深的情况下，正在辽朝宫廷生活中发挥作用。1031年， 圣宗死，长子耶律宗真即位，是为兴宗。圣宗遗命萧菩萨哥为皇太后，而宗真生母萧耨斤却自立为皇太后。

萧耨斤素与萧菩萨哥不睦，既为太后，把持朝政，便着手陷害。她指使护卫冯家奴、喜孙诬告北府宰相萧浞卜(又作萧锄不里)、国舅萧匹敌与萧菩萨哥等夺权谋反，杀浞卜、匹敌，迁萧菩萨哥于上京，并借此诛除旧臣，引诸弟参政。于是，褥斤完全把持了政权，临朝听政。

兴宗认为萧菩萨哥侍奉圣宗，抚育他本人，功在社稷，不可能谋反，于是与生母萧耨斤争辩。萧耨斤恐生后患，索性将萧菩萨哥杀掉。1033年，皇太后萧耨斤与北院枢密使萧孝先谋废兴宗，立少子耶律重元为帝。重元将阴谋报告了兴宗。兴宗与太后的亲信耶律喜孙定谋，废掉太后，幽禁于庆州，史称“钦哀之变”

政变发生后，兴宗封重元为皇大弟，并许诺传位与他，使他判北、南院枢密使事，赐金券。重元日益骄纵不法，且久处戎职，握有兵权，对兴宗和后来的道宗都是很大的威胁。

1055年，兴宗死，其子耶律洪基继位，为道宗。道宗听政的第二天，就册重元为皇太叔，享有人朝免拜、不称名的特殊待遇。第二年又任他为天下兵马大元帅，1057年再赐金券，尊宠备至。但是，这些措施并未奏效，重元夺取皇位的阴谋正在紧锣密鼓地策划着。

1061年，重元及其子涅鲁古策划让重元称病，请道宗至帐视疾，乘机行刺，但未成功。1063年， 道宗秋猎太子山，住滦河行官。重元父子认为有机可乘，迁他们]的行帐逼近道宗行官。道宗得知重元的阴谋，便遣使召涅鲁古，涅鲁古却扣留使者而不赴召。幸好契丹人都随身带着制肉用的餐具刀，使者割破帐幕得以逃回。道宗知事情紧急，仓促组织平叛。在南院枢密使耶律仁：先、知北院枢密使事耶律乙辛等人的领导下，皇帝的宿卫士卒成功地抵御了叛军的进犯。涅鲁古被杀，重元负伤，逃人大漠后自杀。

滦河之变，重元叛党多被治罪，消除了30年来其势力对皇位的威胁。但辽朝统治集团内部斗争并没有结束。此后接二连三地又有陷害皇后、太子的悲惨事件发生。

滦河之变平息后，道宗论功行情，分别投封营律仁先、耶伸2举为开王、魏王，赐功臣名号。乙辛逐渐专态。排挤仁先，培植个人势力，专权跋扈。

1075年，皇太子耶律洛奉诏总领朝政，整饬法令制度，乙辛的权势受到了威胁和限制。乙辛于是与张孝杰合谋理陷皇后与修人起惟一取酒。其证据是皇后手写的《十香词》及《怀古诗》。《十香词》格调低下，淫俗不堪，与皇后的身份、教养及性格绝不相类，明眼人一看就知是栽脏陷害。至于说(怀古诗》，更是肆意曲解。诗云：“官中只数数赵家妆，败雨残云误汉王;惟有知情一片月，曾窥飞燕人昭阳。”诬陷者以诗中有“赵惟一”3字，硬说是私通的证据。道宗把此索交给原是幕后策划中晋的乙辛及其同党张孝杰共同审理，遂以所评为实，陷皇后于死地。乙辛又又盛称其觉带覆抹的妹妹美丽、贤惠，使道宗纳为皇后，作为自己的党援。

乙辛擅权14年之久，凡不与他结党或敢于揭露他的人，先后被排挤出朝或陷害致死，时谚称“宁违敕旨，无违魏王白帖子”，以致皇后、太子被诬陷致死，造成了辽朝历史上统治集团中最大的冤案和道宗本人最大的悲剧。

大辽王朝的历史

辽（公元916－1125年），是以契丹贵族为主体建立的封建王朝，统治中国北半部达两个多世纪，其强盛时所辖地域幅员万里。公元916年辽太祖（耶律阿保机）建契丹，国号辽。历史上又称大契丹。公元1125年被女真人所灭。辽亡后，契丹皇族耶律大石北走可敦城，建立西辽，在历史上存在近百年。
辽建国后，创契丹大、小字，定法律。官制有北面与南面官两大系统，北面官治契丹政事，南面官管理汉人事务，即国初所定“以国制治契丹，以汉制待汉人”。北面官制保存契丹氏族部落制的残余。契丹的科举完全仿汉制。辽朝的经济生活，以渔猎、畜牧为基本的生产方式，汉人与渤海人民住地以农业生产占主导地位。辽朝中期以后，手工业、冶铁、瓷器制造以及金银矿的开采等较发达。辽朝的商业十分繁荣。五京是各地区的政治中心，同时也是商业中心，与其周邻诸国的贸易交流也甚为密切，如与宋朝、女真、西夏以及西亚各国的贸易往来也十分频繁。
契丹族是我国北方古老民族之一，由秦汉时期东胡族系鲜卑宇文别支发展而来。契丹族最早居于辽河上游潢水（今西喇木伦河）及吐河（今老哈河）一带。早在南北朝时期，契丹与中原地区已发生了政治、经济、文化等方面的联系。自五世纪中叶，即向北魏“岁贡名马”。唐太宗贞观年间（公元627－649年），曾在契丹居地设置松漠都督府和十个州，并任以各部落首领为都督和刺史。八世纪中叶以后，契丹社会生产力迅速提高，学会冶铁、纺织等生产技术，并开始筑城居住，由原始社会向阶级社会过渡，各部族中以耶律氏最为强大。公元907年耶律阿保机当选首领。以后，阿保机逐渐统一契丹各部，并征服了突厥、党项、吐谷浑等，于916年正式称帝，建立契丹政权，改元神册，国号大契丹。
公元918年，阿保机令汉人康默记等人建京城，名“皇都”。公元938年，将皇都改为上京，府名临潢，改国号为大辽。继而灭渤海。公元927年耶律德光继位，占燕云十六州，以幽州为燕京，改国号为辽。
辽朝疆域，东到海，西至今黄河河套一带与西夏为邻，北到黑龙江流域，南以白沟河（今河北省境内的拒马河、大清河、海河）与北宋对峙。辽极盛时期的版图，北至今克鲁伦河、色楞格河流域，东临黄海，南至河北中部，山西北部，西近阿尔泰山，幅员万里。
辽建国后，一方面加紧营建国都，同时将其部族改编并对外扩张。渤海王国，在唐代是以靺鞨的粟末部人为主体建立的地方政权。阿保机在征服诸部和南掠中原地区的过程中，势力日渐强大。他看到汉地不易取，就转而东攻渤海，渤海亡，阿保机改为东丹国（东契丹），册封皇太子耶律倍为东丹王，主其国事。忽汗城改称天福城。天显元年（926）七月，辽太祖阿保机在征服渤海的归途中，死于扶余城。
中央机构和南北官制
辽朝国土广大，汉人与渤海人生活在南部，以农业为主；契丹人及其他北方民族生活在北部地区，以畜牧业为生。为了适应南北地区这两种不同的生产和生活方式，辽太宗制定了“因俗而治”，“以国制治契丹，以汉制待汉人”的统治办法，于是在辽朝的中央统治机构中，便分别设置了北面官和南面官两套系统。
北面官制：官吏的任用一律是契丹贵族，掌管契丹一切军政大权，是辽朝最高权力机关。契丹有崇拜太阳的习俗，以左为尚，皇帝的宫帐坐西朝东，北面官的办事衙署（牙帐）由于设在皇帝的北面（即左面）故称“北面官”。
南面官制：是辽朝“治汉人州县、租赋、军马之事”的中央机构，是为了统治汉人而仿唐朝官制设立的。南面官的官使任用，主要是汉人，但也杂以汉族和契丹贵族。凡是作南面官的契丹人也被称为汉官，也穿汉服。由于南面官的办事衙署设在皇帝宫帐之南（即右面），故而称作“南面官”。
辽王朝 (916-1125)
契丹,本是东胡,公元907年耶律阿保机(后称辽太祖)于唐末趁中原之乱统一各部进而称帝,916年建国号契丹。辽太祖多用汉人重视汉文化,并创文字,立制度,筑皇都,国土直至天山辽王朝建立。
辽太宗从石敬塘手中得燕云十六州后,改国号为大辽,设南,北官制以治汉,契丹人,取得巩固统治的作用。辽太宗灭后晋,把晋并入辽,但因大失民心而草草班师归辽,自己也死在途中。在太宗后的世宗,义宗,穆宗都无大作为,直至圣宗时,文治武功都达鼎盛,实行科举,编修<<大藏经>>,佛教极为盛行。对宋战争屡胜,和宋订立澶渊之盟,从此宋,辽和好达一百余年。
至辽天祚帝朝时(1101),由於没处理好民族关系,招致女真族反叛,于以致亡国。
辽帝系
(1) 太祖 耶律阿保机 (916-926)
(2) 太宗 耶律德光 (927-947)
(3) 世宗 耶律沅 (947-951)
(4) 穆宗 耶律璟 (951-969)
(5) 景宗 耶律贤 (969-983) 后 萧绰（953-1009）
(6) 圣宗 耶律隆绪 (983-1037)
(7) 兴宗 耶律宗真 (1031-1055)
(8) 道宗 耶律弘基 (1055-1101)
(9) 天祚帝 耶律延禧 (1101-1125)
辽朝是契丹族在中国北方地区建立的王朝。916年辽太祖耶律亿(阿保机)在今内蒙
古西拉木伦河流域建契丹国，947年建国号辽。983年曾改号大契丹国，1066年以后，复
号大辽。
习惯上自916年契丹建国至1125年为女真所灭，统称为辽朝。辽亡后，耶律大石西
迁到中亚楚河流域，重建辽国，史称西辽。1211年，乃蛮部屈出律篡位，1218年为蒙古
所灭。
建国前
契丹族在建立国家以前，经历了漫长的发展过程。契丹族长期流传著古老的传说：
在不能确指的时代，有男子乘白马自潢河而来，女子乘青牛车自土河而来，相遇为配
偶，生八子。他们的子孙组成为八个部落。这个传说表明：契丹自母系氏族制过渡到父
系氏族制时，主要的活动地区即在潢河、土河流域。互为兄弟的八个部落来自共同的男
祖先。
历史文献上关于契丹族的确实记载，开始于北魏登国四年(389)。北魏时，契丹各
部落已开始对外掳掠，并以马匹、皮毛与北魏交换物品。
契丹八个部落各自独立活动，并未形成联合。八部落的名称是悉万丹、阿大何、具
伏弗、郁羽陵、日连、匹黎尔、叱六于、羽真侯。他们经营游牧生活，以车马为家，逐
水草迁徙。
北朝时，契丹一再遭到北魏和北齐的打击，对外的发展受到阻遏。隋朝时，隋将韦
云起曾发大兵攻打契丹，契丹丧失了大批的人口和牲畜。
对外作战的需要促使契丹各部走向联合，每部兵多者三千，少者千余。有征伐由酋
帅聚议，兴兵则合符契。唐朝初年，契丹八部开始组成部落联盟。联盟长由大贺氏选
充，有胜兵四万。契丹别部孙氏(孙审密)与大贺氏联盟通婚姻。此外，还有一些契丹部
落受唐朝统辖，不在联盟之内。
唐太宗贞观时，大贺氏联盟依附于唐朝。唐朝在契丹驻地设松漠都督府，加号大贺
氏联盟长为松漠都督，赐姓李氏。各部落长称刺史，唐朝以营州都督控制松漠。
武则天统治时期，契丹大贺氏联盟长李尽忠与别部孙万荣，杀唐营州都督赵文翙，
占据营州一带反唐。武则天派遣二十八名大将出击契丹。李尽忠在作战中败死。孙万荣
代领部众南下，武后发大军出战，大败，孙万荣攻掠幽州。唐朝再发大军出击，并联络
契丹邻族奚兵夹击契丹，孙万荣败死。这时，突厥又在北方建立强大的国家。契丹背
唐，依附于突厥，约二十年。唐玄宗时，突厥逐渐衰落，契丹联盟长失活再度附唐。

对辽代历史感兴趣的老师帮个忙

不知如下这个对你是否能有所帮助？

论《辽史》户、丁系年问题

我国历史上的辽朝，自公元916年(神册元年、后梁贞明二年)建国迄1125年(保大五年、金天会三年、北米宣和七年)为金所灭，统治中国北部长达210年。但“二百多年，牧区农区，均无人口统计。地理志仅著户数，中京道三韩县一县而外，户数也没有记载，所以大辽人口，只能估址不能计算”①，史实亦诚如陈述先生所说，《辽史·地理志》仅著户数，_且中京道除三韩一县外又均无户数记录。此外，《辽史·兵卫志》相应《地理志》还著有各该州县的乡丁数。《辽史》记载的户、丁究系何年，史书无载，而往日的研究亦少有涉及②。户、丁是研究人口的基础，在缺乏人口统计资料的古代，探索户、丁问题尤其重要。按照人[:I学理论，人L7l(或户、或丁)是指一定时间在一定地域中生存在一定社会生产方式下的个人(或户、或丁)的总和，具有鲜明的时空内容‘，如果不能确定人口统计或户、丁统计的具体年代或谓系年，显然就无法研究人口或户、丁的动态过程、变化特点及其规律‘。以统治历史长达210年的辽代为例，其户、丁统计系于辽初和系于辽末，或者系于辽于忆中期，其户丁过程及相关问题的结论是截然不同的。因此研究辽代户、丁所属的具体年代，无论对研究辽代社会史还是对研究辽代人口史及中国人口史郡是迫切需要解决的重要问题。
《建都以来北京历代城市人l:1规模掀测》一文中，笔者“根据附有户数的州县设置的年代和辽代检括户日的诏令，以及《辽史》资料的主要来源等做综合分析判断”，认为“《辽史·地理志》所载户数系辽代天庆初年数’，③。在《北京历史人口地理》一书中，笔者则从1论两个方面进行了较为深人的探讨，巨认定《辽史·地理志》所载户数系天庆三年(1113年)统计数④。但与此相关，《辽史·兵卫志》所载州县一丁数属于何年统计，并未及闹述。笔者认为，对《辽史》所记载又彼此相关联的户、J一系年还有必要做深人一步的相关研究，为最终确定((辽史》户、丁系年提供从础性工作。从现存文献记录看，辽于甲产在太宗时期(927一947年)，即已开始“籍五京户丁以定赋役”了，只是“户一J一‘之数无所于考’，⑤。，但山此叮知，辽代赋役以户J一为征收对象。契丹统治者为获得赋役和兵员，满足自身经济与军事的需要，随时诏令检括户口，尤其重视对州县户与丁‘的检括，为《辽史》编纂提供了较为完备的户、一J’资料，故《辽史》记载仅限于州县户、
一
l一，致使后世学者认为辽代无人口统计。根据《辽史》的记载推断，辽代200余年，并未建立定期检括或称阅实州县户、]一或户口的制度。侮次检括户丁，均是临时诏令。这是在户口管理与户口统计方而辽代不同于其他朝代之处。同l讨，辽代诏括户一丁或诸路军籍的记录均集，卜在辽圣宗统和年间(983一1012年)以后。但也不能由此得I”统和年间以前辽朝未稗检括户丁的结论。事实卜，在沮渊之盟缔结(辽圣宗统和二卜二年、宋真宗景德元年，l(X科年)之前，因辽宋两国长期处于敌对与战争状态，辽朝政.78府为赋役的需要而检括州县户丁‘应当更为频繁，只是文献缺乏记录罢了。好在附有户J一数员的州县建置的年代有迟至重熙年间(l032一1055年)者，使推定《辽史》户丁的系年可以置玉熙之前检括户丁的沼令于不顾，而集中利用重熙之后检括户丁的诏令来判断《辽史》户丁的系年成为可能。因此，缺乏辽代前期检括州县户丁诏令的史料记录不会对推断《辽史》户于的系年产生不良影响。总之，《辽史·地理志》关于州县建置年代及《辽史‘本纪》关于检母丁的诏令与《辽史》关于户丁的记录和资料，为推定《辽史》户丁系年提供了不可多得的重要依据。
(一)(辽史·地理志)附有户丁州县的最晚建置年代。据《辽史·地理志》记载，辽代“总京五，府六，州、军、城百五十有六，县二百有九，部族五十有二，属国六十”。但按《地理志》的记录统计，终辽一代实有5京，12府(含5个京府)、160个州军城及210余县。其建置年代始于辽太祖阿保机建国，终于天柞帝天庆六年(1116年)升上京道泰州之金山县为静州，延续达200年，按J照事物发展的顺序，只有在州县建置之后才有可能进行州县境域内户、丁的检括统计，即州县建置在前，而州县所属户、丁的检括在后;在州县建置之前不可能出现该州县独立的户、丁检括，此乃必然之理。因此，拥有户、丁记录的州县建置年代成为判断户、丁检括年代的第一位条件‘)在《辽史·地理志》中拥有户数记录的州县建置年代有迟至辽兴宗重熙年间者。例如:南京析津府景州，本蓟州遵化县，重照中置。户三千。遵化县，本唐平州买马监，为县来属。上京临演府长春州，本鸭子河春猎之地。兴宗重照八年置。隶延庆宫，兵事隶东北统军司。统县一:长春县。本混同江地。燕、蓟犯罪者流配于此。户二千。西京大同府大同县。本大同川地。重照十七年西夏犯边，析云中置县。户一万。据此，《辽史·地理志》所载州县的户数系重熙十七年(1048年)之后的重熙末年及辽道宗和天柞帝时期的统计数应该是没有疑问的。按《地理志》，天庆六年升泰州金山县为静州，而价州无户数附载的事实却恰恰又从另一个方面说明，《辽史·地理志》州县户数是天庆六年前的检括数而非六年后的检括数。在限定了《辽史》州县户数系年是辽代后期重熙十七年至天庆六年这段时间之后，使根据辽代后期检括户、丁一的历次诏令进一步推定辽代州县户、丁检括的具体年代有了可能性。
(二)辽代后期检括户、丁的诏令。《辽史·本纪》记录的检括户、丁的诏令均集中在圣宗统和纪年之后的辽代中后期。历次沼令的年代和检括对象如下:统和九年(991年)秋七月癸卯，通括户口;统和十五年(卯7年)三月壬午，通括宫分人户;统和二十一年(1003年)十一月丙中，通括南院部民;太平十一年(1仍1年)六月兴宗即位，是年，通括户口;重熙八年(1039年)夏六月乙丑，诏括户口⑥;重熙十五年(l嘶年)秋七月丙申，籍诸路军;重熙二十年(l051年)十月己卯朔，括诸道军籍;清宁二年(1056年)六月戊午，命有司籍军补边戍;大康九年(1083年)六月庚午，诏诸路检括脱户⑦;大安九年(l哪年)十月壬子，遣使籍诸路兵;天庆三年(1113年)三月，籍诸道户;天庆六年(t飞16年)六月乙丑，籍诸路兵。概括上述诏令，辽代户丁与户丁检括具有5个方面的特点值得注意。(l)辽子忆200余年确实未建立起定期检括户一的制度，侮次检括户丁均是临时诏令。(2)辽代全国户丁隶属于不同的管理与统计系统，其中包括州一县、宫分、部民及军籍乡丁等。(3)辽代进行过全面户l一J统计，但其中的人日统计资料未能保留下来。(4)辽代尤其重视户丁检括，而且保留下来一部分宝贵的户一J一统计资料，其中括诸道军籍或籍诸路兵就是检括“五京乡丁”，亦即《辽史·兵卫志》所载乡丁，(5)检括户丁均与经济需求及军事形势紧密关联。如太平一卜一年兴宗即位，通括户「J，是针对当时“力办者广务耕耘，罕闻输纳;家食(贫)者全亏种植，多至流亡”的社会现实推行的，以求达到“宜通检括，普遂均平”⑧的目的;重熙八年籍天下户口，是为了均平摇役，结果收到r“政赋稍平，众悦”⑨的社会效果;大康九年检括脱户(按《辽史·食货志》与《辽史·马人望传》均为“检括户口”)之后，因赋役均平，兼置仓积粟，才出现了“辽之农谷至是为盛”⑩的景象;大安九年籍诸路兵则恰一与当时阻卜部磨古斯叛，西北路招讨司所属二室韦、拽刺、北王府、特满群牧、宫分等军多陷没，一鸟占扎亦叛，与达里底等井寇倒塌岭⑧直接相关;天庆三年与六年连续籍“诸道户”和“诸路兵”，更与辽末的财政经济恶化和军事斗争形势相关联。按前述记录有户数与丁数的州一县最迟建置的年代，《辽史》所载州县户、丁应属于重熙二十年之后某年的检括数。其中，重熙二十年、清宁二年、大安九年单纯括军籍、籍乡丁显然一与此无关，大康九年单纯检括诸路脱户也与此无关，故只可能与天庆三年籍诸道户和天庆六年籍诸路兵有关。同时，《辽史·地理志》所载户数、一，《辽史·兵卫志》所载J一数，!涂少数州县之外，均严格地休现了侮户出二名乡丁的‘·常制”O而只有同年或相近年份的户、r统计才有可能符合这种一比二的“常制”〔。换言之，《辽史·地理志》所载户数就是天庆王年“籍诸道户”的统计数;而《辽史·兵卫志》所载乡丁数则是天庆六年“籍诸路兵”的统计数〔)
(三)辽末军书政治形势。道宗末季，辽朝政治腐败，已是“群邪并兴，谗巧竟进”，“众正沦青，诸部反侧，甲兵之用无宁岁”O。天柞帝即位后，更形成了“既丁末运，又触人望，崇信奸回，自林国木，群一F离心”，“叛一亡之迹，相继蜂起”，“__卜崩瓦解，不可复支”O的局而。在风起云涌的反抗辽朝腐败统治的斗争中，给以致命打击的一首先是女典人旨在推翻辽朝统治的斗争。女真首领阿骨打自天庆四年(l114‘曰起兵反辽，至天庆五年(金收国元年，11巧年)称帝，国号大金，建元收国;再至保大二年(金天辅六年，1122年)即已先后攻占了辽之宁江、咸、宾、卒羊诸州，以及黄龙府、东京、_L京、中京、西京和南京的，仅lo年间，竟使辽朝统治上崩瓦解。在这一过程，!“，天柞帝为维护其风雨飘摇的腐朽统治，一方而要通过检括州县民户稳定民心，增加赋税和财政收人，以支撑其镇压各族人民的反抗;另一方而，天庆五年(11巧年)天柞帝亲征失败，损兵折将，众叛亲离⑩，又要检括一互京乡J一以扩充兵员，扩大镇压之军事力址〔。因而在天庆三年至天庆六年的短时间内先后检括一r诸道户与诸路兵。但位得注意的是，东京辽阳府天庆六年的乡J一统计与天庆三年的州县)l，数统计并不符合梅户二丁的“常制”。其原因除《辽史》作者可能错乱史料，又缺乏审慎稽考之外，当与天庆六年(众太祖收国_内三，1116年)五月东京辽阳府已被女真人攻取，东京州县皆降0，辽人已无法进行所属州县的乡丁统计有关。这也从另一方而提供了《辽史·兵卫志》乡丁数属天庆六年统计的一个有力证据。至于((辽史》有关天庆三年和六年的户、丁统计记录不完备，不少州县失于记载，其主要原因则在于辽末.钱火破坏和天柞政府流亡直接导致的典籍与统计资料的大七断玫佚及错乱。而天庆六年之后，辽朝政府而对州县渐失，生灵涂炭，宗庙丘墟的严峻形势，天柞帝柱夜忧惧，巅沛流离⑥，已无暇顾及州县户、f的检括。因而又限定了《辽史》记载的户f统计的址晚年代)综L所述，《辽史》户、J一统计分属J几辽末天庆三年和天庆六年，应该是可信的结论。

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