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一提起古代妇女,人们眼前立刻会浮现出三寸金莲、瘦腰削肩、深闺紧闭一类形象,她们怎么还会有自己的体育节日”呢?其实,这只是一种比喻,尽管古代妇女通常是“大门不出,二门不迈”,但还是有一段日子可以比较自由地参加户外体育活动。每年三月的上巳和寒食、清明节前后,她们可以外出踏青、湔裙、赏花、斗草、打秋千、放风筝、蹴鞠、射鸭、下棋、走马……唐代长安“士女游春野步,遇名苑则藉草而坐,解裙四围遮绕”(《开元天宝遗事》)。清代苏州“妇女至春时入庙,以烧香为名,遍处遨游,成群嬉玩,脂粉狼藉,细焉零落。高门、蓬户,莫不皆然。”(《书隐丛说》)以上足以反映寒食、清明时节妇女体育之盛。
这种情况是怎样形成的呢?古代曾有一个流传很广的神活故事。远古时候,正当春回大地之时,有几个妇女到河里洗涤,一只燕子从她们头上飞过,突然掉下一只鸟蛋。一个妇女拾起吞进肚里,她因此怀孕了,后来生下一个男孩儿,说这个孩子就是商人的祖先。周人把这个妇女当作高碟神来祭,以为祭了她就可以保佑生儿子。于是,每到三月上巳燕子飞来之时,帝王就到郊外河边的高棋神庙去祭这位司婚姻和生育的女神,后宫殡妃们还要模仿这位女神的行为:到河里走或洗浴,争着拣吃从上游漂下的彩蛋或红枣,以为这样就可以保佑生男孩儿。踏青、斗草、泛舟、射鸭等成为连带举行的活动。
当然,这只是古人的猜测和想象。实际上,远古人们在冬天久居室内或洞穴之后,一旦春回大地,来到大自然中嘻戏、洗浴是很自然的事。这是春耕的时节,也是青年男女抒偶婚配的好时机,与婚姻女神并无联系。但是,如果没有这样一位制造的高碟神的保护,在封建束缚深重的古代,妇女们又怎能获得这到户外自由活动的宝贵权利呢?
汉魏以前,一这种活动都在三月的第一个巳日(巳是地支数的第六位)举行、魏以后改为三月三日。寒食、清明都在这天前后不远,因此唐代以后,这种活动逐渐扩展到寒食、清明前后的一段时间。活动的内容逐渐扩大,拔河、秋千、风筝,蹴鞠、白打毯等都被包容其中,体育成了活动的主体。因此,把这段时间称为古代妇女的体育节日是不算过分的。陈维裕的秋千词反映了清初妇女在大好春光里兴高采烈玩耍的情形。她们玩得那样忘情,连头上的钗子什么时候掉在地上都毫无知觉。
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