努尔哈赤为何创建满洲八旗制度目的是什么

努尔哈赤为何创建满洲八旗制度目的是什么

今天小编就给大家带来努尔哈赤的故事，希望能对大家有所帮助。

01金太祖规范了猛安谋克制度，基本成为大金国标准的军事单位。

一个军事集团有大大小小的领导，每个领导手底下负责的人人员数量是不同的。比如说军师旅团营就是现代部队的标准建制。

同样的道理，大金国也有属于自己的军事建制，那就是猛安谋克制度。猛安和谋克其实应该分开来看待。

所谓猛安，也就是千夫长的意思，基本上就说，你手底下掌管着一千个人或者数千个人，都可以称之为猛安，最初是没有人数限定的。所谓谋克，也就是百夫长的意思。他们比千夫长要低一个级别，手里头只掌管着百来号人或者数百号人，都被称之为谋克，最初人数也不一。猛安谋克联合起来，也就是说军队按照千夫长和百夫长的规格来建立统一的管理制度。其实猛安和谋克在很早就已经有了这样的称呼，可是并没有严格规定他们所能够拥有的人数。一直到了公元1114年，金太祖完颜阿骨打认为必须要严格建立统一的标准，才能够使得军令得以快速有效地实行。

所以完颜阿骨打下令，一个谋克管理三百户人，而一个猛安手底下，则可以掌管10个谋克。形成了这样的统一制度以后，猛安谋克制度才算是正式推行了下去。

本部落实行这一制度一段时间以后，女真领袖们觉得这是比较靠谱的军事管理制度，所以他们就将这一制度在整个金国内部实行。

加之地狭产薄，无事苦耕可给衣食，有事苦战可致俘获，劳其筋骨以能寒暑，征发调遣事同一家。是故将勇而志一，兵精而力齐，一旦奋起，变弱为强，以寡制众，用是道也。及其得志中国，自顾其宗族国人尚少，乃割土地、崇位号以假汉人，使为之效力而守之。猛安谋克杂厕汉地，听与契丹、汉人昏因以相固结。迨夫国势浸盛，则归土地、削位号，罢辽东渤海、汉人之袭猛安谋克者，渐以兵柄归其内族。---《金史》

他们甚至将征服的契丹人、渤海人以及汉人，也设置了相应的猛安和谋克。金太宗完颜晟继位以后，打下了平州，也就随之改变了军事制度。

因为他发现，中原王朝的官职制度似乎更加合理，所以那些被征服的外族人，则以汉官名号来统一编制，而女真族内部则依旧沿用猛安谋克制度。

02后金开国之君努尔哈赤，创建了满洲八旗制度。

经历了元朝和明朝，女真部落在东北地区，逐渐形成了大大小小若干个部落。其中比较强大的，就有三个，分别是建州女真、海西女真以及叶赫女真。

这三个部落中，又属建州女真最有战斗力，他们的领袖努尔哈赤，相继灭亡海西女真和叶赫女真，逐渐完成了一统女真的宏图大业。

战争过程中，努尔哈赤为了提高整支军队的军事战斗能力，组建了满洲八旗。所谓八旗也就是黄、白、红、蓝四旗，再加上镶黄、镶白、镶红以及镶蓝四旗。每个旗最多只有1万人的建制，有些只有六七千人，这还算上了老人和孩子。而除了女真族自己的满洲八旗以外，努尔哈赤和皇太极后来还增设了汉军八旗以及蒙古八旗，这样一来八旗制度就算基本成型了，并且延续了两百多年。八旗各旗都设立了3名都统，分别是满洲都统、汉军都统以及蒙古都统。每个满洲都统和汉军都统下面又分别有5名参领，而蒙古都统下面则只有2名参领。在女真人入关之间，正黄旗和镶黄旗两旗的旗主，是努尔哈赤和皇太极这样的国家一把手直接领导，剩下的6旗则是分给了努尔哈赤的子侄。

等到顺治皇帝入关，多尔衮死后，顺治皇帝将多尔衮的正白旗也收了回来，由自己直接领导，所以皇帝掌管上三旗的形式也就这么形成了。

熙宗皇统五年，又罢辽东汉人、渤海猛安谋克承袭之制，浸移兵柄于其国人，乃分猛安谋克为上中下三等，宗室为上，余次之。至海陵庶人天德二年，省并中京、东京、临潢、咸平、泰州等路节镇及猛安谋克，削上中下之名，但称为“诸猛安谋克，”循旧制间年一征发，以补老疾死亡之数。---《金史》

后来历代皇帝基本都是手握上三旗，其余五旗则由各自的旗主王爷们领导。不得不说，八旗制度在当时来看，的确是非常先进的制度，使得清王朝成功入关，又成功一统天下，成为天下霸主。

03八旗制度参考的应该就是猛安谋克制度。

努尔哈赤不可能直接就能发明八旗制度，因为这种制度，相对来说非常先进，有利于军队提高战斗力，也能够鼓舞士气。

金之初年，诸部之民无它徭役，壮者皆兵，平居则听以佃渔射猎习为劳事，有警则下令部内，及遣使诣诸孛堇征兵，凡步骑之仗糗皆取备焉。其部长曰孛堇，行兵则称曰猛安、谋克，从其多寡以为号，猛安者千夫长也，谋克者百夫长也。谋克之副曰蒲里衍，士卒之副从曰阿里喜。部卒之数，初无定制。至太祖即位之二年，既以二千五百破耶律谢十，始命以三百户为谋克，谋克十为猛安。---《金史》

每一旗的旗主都能够拥有足够的权力，而最大的权力始终掌握在大汗或者皇帝手里。所以这种制度之前，肯定是有相应历史依据的。

没有足够的实践，任何一项制度，都难以在短期内在社会上实行开来。就算是一种教育制度，都要在不同的省份做实验，更何况是军事制度呢?

我们回头来看猛安谋克制度，与满洲八旗制度其实是高度相似的。一个猛安掌管10个谋克，一个谋克掌管300户人。而满洲八旗制度中，一个都统或者说旗主，下面掌管着5个参领，一个参领掌管的军士则数量不一。满汉蒙各八旗的建制基本接近。每一个旗的人数大概在六千到一万之间，和猛安谋克制度下的管理形式如出一辙。只不过八旗制度使得八旗旗主的权力更加大，且能够相互制衡，从而使得皇权更加集中。而猛安谋克制度，则是根据女真族古老的狩猎过程中，所形成的一种军事制度。当时的女真族人依靠狩猎过日子，必须要编排成一支一支队伍有序狩猎，才能保证部落的存活。

久而久之，便相继出现了猛安和谋克的称呼，一直到金太祖时期，这种制度才真正制度化。而努尔哈赤的八旗制度，与之十分类似，那就是从猛安谋克制度这里得到的经验。

总结：化整为零后更加有利于皇权的集中。

其实我们看满清王朝，没有哪个权臣是可以操纵皇帝的，就算多尔衮和鳌拜这样的权臣，最后还是只能为皇权让道，为什么呢?因为八旗制度有利于皇权的集中。

最初八旗旗主都是努尔哈赤的子侄，所以八旗的权力比较分散的，每一个旗都有自己的旗主。可是努尔哈赤本人掌管着两黄旗，而且其他六旗没有哪个旗主有能力单独对抗努尔哈赤。这就是八旗存在的意义。

努尔哈赤通过将满洲女真兵马给打散了，分为了八个旗，这看似打散了的方式，其实是换一种集中统治的方式而已。

因为八旗的存在，所以不可能有哪一个旗主，可以凌驾于皇帝之上，毕竟你敢这么做，其他八旗旗主也不会答应。

大清的八旗有什么来历

八旗，又称八旗制度，是清代旗人(后演变为满族)的社会生活军事组织形式，也是有清一代的根本制度。八旗制度是努尔哈赤于明万历四十三年(1615年)正式创立。1601年初建时仅三旗:黑旗、白旗、红旗。1615年因"归服益广"将三旗析设为八:原红旗分为正黄、镶黄二旗;原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗;原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。合称八旗，统率八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。 清朝年间，八旗头旗为镶黄旗，其次是正黄旗，正白旗作为上三旗。
制度简介
八旗是中国清代满族的社会组织形式，于清太祖努尔哈赤于明万历二十九年（1601年）正式创立，初建时仅三旗:黑旗、白旗、红旗。1614年因“归服益广”将四旗改为正黄、正白、正红、正蓝，并增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，合称八旗，统率满、蒙、汉族军队。
组织形式
满族的先世女真人以射猎为业，每年到采捕季节，以氏族或村寨为单位，由有名望的人当首领，这种以血缘和地缘为单位进行集体狩猎的组织形式，称为牛录制。总领称为牛录额真（牛录意为大箭；额真，又称厄真，意为主）。规定每300人为一牛录，设牛录额真一人，五牛录为一甲喇（队），设甲喇额真（参领）一人，五甲喇为一固山，设固山额真（都统、旗主）一人，副职一人，称为左右梅勒额真（副都统）。
满族八旗
正黄旗：爱新觉罗氏（满清皇姓)，明安氏，组佳氏，万琉哈氏（康熙定妃即此姓），佟启氏，图佳氏，古尔吉氏，傅锡理氏，墨佳氏，伊拉齐氏，倭赫氏，都克达氏，赫尔济氏，白佳氏，宏义氏，富色勒氏，玉墨克氏，甘佳氏，公仪理氏。
镶黄旗：赫宜氏，董佳氏，托尔佳氏，哲理氏，蔡佳氏，布达喇氏，殷佳氏，庆格理氏，阿尔拉氏，穆雅氏，鄂罗氏。
正白旗：赫舍里氏，图门氏，穆察氏，墨尔齐氏，博尔衮氏，阿鲁氏，敖佳氏，齐克腾氏，文达氏，珠雅拉氏，伊穆氏，图尔塔拉氏，罗察氏，玛尔丹氏，贾佳氏。
镶白旗：乌尔汉氏，吴灵阿氏，克尔德氏，武聂氏，郭尔本氏，唐达氏，尼格勒氏，翁尼理氏，朱尔克氏，通阿拉氏，穆尔德氏，博和罗氏，姜佳氏，唐尼氏。
正蓝旗：安达拉氏，海拉苏氏，费佳氏，阿塔穆氏，舒克都理氏，倭彻勒氏，多兴氏，博都理氏，何齐拉氏，雅佳氏，喀尔库氏，莽果氏，瓢佳氏，瓦尔喀氏。
镶蓝旗：图克敦氏，卓克佳氏，崇果鲁氏，穆燕氏，索彻理氏，锡强氏，申穆理氏，杭佳氏，阿赉氏，伊尔穆氏，锡玛拉氏，瑚尔泰氏，良佳氏，申佳氏，范佳氏。
正红旗：乌苏占氏，格格氏，多罗氏，叶库理氏，札哈玛氏，谟尔齐理氏，伊勒尔济氏，舒尔都氏，徐察氏，福塔氏，宗佳氏，瓦尔佳氏，讷迪氏。
镶红旗：扎苏理氏，拜格氏，赛音萨尔图氏，塞楞吉氏，尼玛哈氏，安佳氏，罗岳氏，鄂济理氏，翁果特氏，苏克察氏，札穆秦氏，都瓦尔佳氏，普佳氏
二十四旗
皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉军八旗，其编制与满八旗相同。满、蒙、汉八旗共二十四旗构成了清代八旗制度的整体。满清入关后八旗军又分成了禁旅八旗和驻防八旗。
八旗分类
正黄旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，以旗色纯黄而得名。正黄，镶黄和正白旗列为上三旗，上三旗
内无王，都归皇帝所亲统．兵是皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。至清末，是八旗满洲中人口最多的一个，下辖92个整佐领又2个半分佐领，约3万兵丁，男女老少总人口约15万人。
镶黄旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为黄色镶红边而得名，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。清末时的规模是辖84个整佐领又2个半分佐领，约2．6万兵丁，男女老少总人口13万人。很多清皇室成员都是镶黄旗。如乾隆帝的孝贤皇后、哲悯皇贵妃，嘉庆帝的孝和睿皇后，朝廷的高级官员中 也有不少是来自镶黄旗的。历史上的“垂帘听政”的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。
正白旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，努尔哈赤初定，以旗色纯白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一。顺治前，上三旗中并无正白旗而有正蓝旗，因在顺治初，多尔衮将自己所领正白旗纳入上三旗而将正蓝旗降入下五旗。多尔衮病逝后，顺治就将正白旗纳入上三旗，此后清代就成了定制。正白旗是皇帝亲统旗之一，旗内无王，兵为皇帝亲兵，并从中挑选侍卫皇室的成员。清末规模为辖86个整佐领(基本户口和军事编制单位，100—300人 为一单位)约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。《红楼梦》的作者曹雪芹和清末代皇后婉容(达斡尔族）都是正白旗人。
镶白旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为白色镶红而得名，镶白旗属于下五旗之一，不是由皇帝所亲统，而由诸王、贝勒和贝子分统，清末时的规模是84个整佐领，约2.6万兵丁，男女老少总人口约13万人。
正红旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年(1601年)，因旗色为纯红而得名，正红旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。至清末，是八旗中人口最少的一个旗，规模为下辖74个整佐领，兵丁2.3万，男女老少总人口约11．5万人。著名作家老舍先生原隶正红旗；清乾隆年间的大贪官和珅也是正红旗人。
镶红旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为红色镶白而得名，镶红旗是下五旗之一，由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖86个整佐领。兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。清光绪帝的宠妃珍妃就是镶红旗人。
正蓝旗
清代八旗之一，建于明万历二十九年 (1601年)，因旗色纯蓝而得名。正蓝旗在顺治前与正黄旗和镶黄旗列为上三旗，顺治初，被多尔衮降入下五旗，不再由皇帝所亲统，而是由诸王、贝勒和贝子分统。清末时规模达到下辖83个整佐领又11个半分佐领，兵丁2.6万，男女老少总人口约13万人。
镶蓝旗
清代八旗之一，建于明万历四十三年(1615年)，因旗色为蓝色镶红而得名，镶蓝旗是下五旗，由诸王、贝勒和贝子分统。 清末时规模达到下辖87个整佐领又一个半分佐领，兵丁2．7万，男女老少总人口约13．5万人。著名相声表演艺术家侯宝林先生便是镶蓝旗人，正直善良的慈安皇太后(也称东太后)也是，历史上臭名远扬的“垂帘听政”的慈禧太后是镶蓝旗，后抬旗入镶黄旗。
八旗制度
阶级制度
满洲人建立的清帝国通常被认为是一个奇迹。一个只有几十万人口民族，竟然征服并牢牢统治了人口将近一亿的汉族地区和蒙藏回疆广袤的面积。不过从另一个角度看，这个数字也并不奇怪。实际上如果将任何年代的中华帝国官僚和贵族人口合计，差不多也是这个比例。换句话说，满洲人基本上构成了帝国的新上层金字塔结构，而一个小小的民族能够实现这一点，其中的奥妙，就在被称为“八旗制度”的满洲人组织方式上。
八旗制度是清太祖努尔哈赤创建的一种耕战合一的社会组织形态。是军政合一的最高一级单位，因为出征时用正黄、镶黄、正白、正红、正蓝、镶白、镶红、镶蓝八种颜色的军旗以示区别，所以也称为“八旗”。后来又将被满洲人征服的蒙古、汉人编为蒙古八旗、汉八旗，连同满洲八旗一共二十四旗，但其核心还是满洲八旗。
八旗的上层结构则可以概括为“用血缘粘合地缘，用族权支持政权。”与西周十分相似。而固山统带甲喇、甲喇统带牛录这样的组织法则，则是标准的金字塔结构。其实类似的结构在本沸沸整个法制史中出现过不止一次，鲜卑民族的府兵组织，女真民族的猛安谋克，成吉思汗的十户、百户、千户、万户，简直是几乎任何一个新兴民族都靠这样的模式将自身组织起来，然后才能在战争中征服中国大地。因此十七世纪的满洲人，社会发育程度已经达到西周时期的水平。
满洲社会的奴隶现象也比较明显。努尔哈赤征服女真各部，全体满洲人也都可以当作是他的家奴，在满洲人看来，“奴才”有“亲近”、“自己人”的含义，因此满洲贵族在皇帝面前自称“奴才”，以区别于汉人官员称“臣”，这甚至是一种特权。不过满汉平民一般被称为“诸申”、“伊尔根”，分别是满语“国人”、“民”的意思，对国家除了编户义务之外，人身依附尚弱。而完全属于主人的奴隶则被称为“包衣”，满语“家里人”的意思。
经济制度
早期满洲人将土地理解为河流、森林乃至空气、阳光一样是公共物品，建立后金之后，“土地公有”观念的影响仍然存在，努尔哈赤结合八旗制度，将土地也按人头平分给八旗民众。天命六年（1621年），他发布“计口授田谕”，将征服的辽东土地除保留一部分“给我驻扎此地之兵马“的公田之外，”平均分给，每一男丁五日种粮之田，一日种棉之田。”任何君主进行的均田措施都是有潜台词的，就是授田的农民负担支持君主的义务，人头税体制总是与均田令如影随形的出现，北魏、隋唐如此，一千余年之后的满洲的大金国也如此，均田之后，“三男丁耕种公田一日，二十男丁内，一人当兵，此二十丁内，一人应役。”
大金国扩张太快，征服获得大量人口、财富，自身农业生产反而显得并不重要。加上出关后又迅速融化到土地私有化到了相当程度的汉族社会，因此满洲早期“均田令”往往不为人注意。其实“计口授田”才是八旗精兵征服关内的物质基础。入关后的“圈地令”，某种意义上讲也是“国有均分”土地制的延续。
婚姻制度
八旗宗室王公及官兵的婚丧等均有规定。清初定满汉不通婚，直到光绪二十七年（1901）才取消禁令，实际上民间早已通婚。
法律制度
出关以前的满洲人的法律也向辽夏金元一样原始简单。法律基本上是军法和刑法，财产法和契约法则简单的可以忽略不计。有人愿意将“八旗制度”称为行政法，我更倾向于理解成社会组织方式，虽然八旗制度的上层规则勉强可以称为“官制”，但那只是八旗制度的一个侧面。入关前的刑法基本上是部落民狩猎习惯和军纪的发展总结。满洲社会自身文化水平非常落后，连成吉思汗《大札撒》这样水平的民族法典都没能孕育出来，其罪名散乱无章，主要包括侵犯八旗贵族和汗（皇帝）、逃亡叛逆、杀人盗窃、通奸乃至迷信杀人等。
惩罚犯罪的方法也是典型的野蛮落后。死刑有斩首、烧杀、炮烙、碎尸、淹死等。关外时期满人始终处于扩张战争中，劳力十分缺少，因此没有流徙等自由刑和劳役刑，个别贵族有“拘禁于空屋子内”的处罚，大多数社会成员则广泛采用便捷的肉刑和痛苦刑，如鞭责、“打腮”、“贯耳鼻”、“射鸣镝箭”等，还有饿饭等特色方式。另外轻罪过失也采用纳金赎刑的做法，一切都似乎都回到了汉族先民的商周时代。
军制制度
八旗初建时兵民合一，全民皆兵， 凡满洲成员皆隶于满洲八旗之下。旗的组织具有军事、行政和生产等多方面职能。入关前，八旗兵丁平时从事生产劳动，战时荷戈从征，军械粮草自备。入关以后，建立了八旗常备兵制和兵饷制度，八旗兵从而成了职业兵。清定都北京以后，绝大部分八旗兵丁屯驻在北京附近，戍卫京师的八旗则按其方位驻守，称驻京八旗，俗称京旗，实即禁军。另抽出一部分旗兵派驻全国各重要城市和军事要地，称驻防八旗。八旗有一套完整的制度。如封爵，崇德元年（1636）始定亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公、镇国将军、辅国将军、奉国将军9等。八旗按引军旗色定户籍。 八旗兴办宗室觉罗学、官学等，课其子弟。
刑律制度
清代虽然没有公开搞类似元代“四等人”的民族歧视法，但只是为了表面上的公平，以免激起汉人的反抗，实际上旗人在法律上享有一定的特权。《大清律》固然几乎完全沿袭前代，但是实施中，必须加上“八旗制度下“五个字的定语，凡是遇到旗人犯罪，定罪量刑与汉人并不相同。
首先是旗人处刑方面的区别。《大清律·名例》规定，“凡旗人犯罪，笞仗各照数鞭责。充军留迁，免发遣，分别枷号。”具体枷号折抵法则是相当轻的，比如仅次于死刑的充军，折抵枷号70～90日，甚至杂犯死罪者也可以枷号，（真犯死罪者不可）。清沿明制无官当，但类似原理的“消除旗籍”即将旗人降为汉民则是旗人特有的处罚方式。其次是司法方面，旗人案件由特定机关审理。京师平民旗人由步军统领衙门审理，贵族由宗人府审理，民事案件由户部现审处审理。地方官员可以审理地方涉及旗人的案件，但无权判决，只能提出审理意见，交由相应的满人审判机关——理事厅处理，理事厅是类似“军地联络办公室”之类的机构，专门负责协调八旗驻军和地方关系，官员也都由旗人担任。旗人的刑罚执行也不同于汉人，斩立决者可以减为斩候监，刺字不刺面而刺臂，徒刑则有专门的监狱。
特权法实施的结果自然是旗人“自恃地方官不能办理，固而骄纵，地方官难于约束，是亦滋事常见。”虽然和蒙元时期比较起来，满洲人的民族特权还是比较克制的。尤其是后期，征服者与被政府者的角色已经大大淡化，满汉两族无可避免的融合，这些特权法也逐渐消亡，但是整个清代，民族特权法一直是存在的。
对于皇上来说，旗人是维持皇权的支柱，他们也就永远被固定在皇权支柱的位置上。虽然有各种法律上的优待，但条件是满洲人必须保持粗朴剽悍的骑射风俗。法律对旗人另有些专门的限制，比如满汉不通婚，旗人不得从事农工商业，只能“读书习武”，读书当然也只能读皇帝指定的书籍。为了保持旗人骑马的习惯，特别规定旗人不得坐轿，甚至还专门致书朝鲜国王不得像迎接明朝使臣一样预备轿子迎接满人。每年在承德避暑山庄进行的“木兰围场”，满蒙文武官员都要比赛射箭，不及格的要罚俸、革职。皇帝还专门立法鼓励旗人去学习满文、满语。但这些措施的实行并未改变满人汉化、八旗军队腐化的趋势。
历史作用
八旗制度从正式建立到1911年辛亥革命后清王朝覆灭，共存在 296 年。它是清王朝统治全国的重要军事支柱，曾为发展和巩固中国多民族统一的国家、为保卫边疆防止外来侵略等都作出了重要贡献，对满族社会的发展，更起到不可磨灭的作用。随着历史的嬗变，八旗制度中落后的一面也日益明显，严重地束缚了满族人民的发展，在征战中的作用也愈来愈小。八旗制度与清王朝的命运紧密地联系在一起，经历了由盛而衰，由衰而亡的整个历史过程。

清朝时候八旗制度是什么意思

清朝八旗分别指八旗分别是正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗、镶黄旗、镶白旗、镶红旗、镶蓝旗。八旗制度是清朝最重要的制度，清朝能够推翻明朝，八旗制度功不可没，八旗制是在牛录制基础上建立起来的，每旗的首领都由诸王贝勒担任，称为?旗主?，八旗制度使清王朝推翻明朝，但是清朝的灭亡也与八旗制度息息相关，下面我们就来具体聊一聊八旗制度对于清朝的影响。

一、八旗制度兼有清朝的军事职能。八旗制度是由牛录制发展而来的，所以除了有管理人口和土地分配等职能外，还兼有清朝的军事职能，八旗制度在推翻明朝的过程发挥了功不可没的作用，但是随着八旗军队的慢慢强大，八旗军队开始松懈和骄奢淫逸，这为后来清朝的覆灭埋下了伏笔，正是军队的管理不当，才会导致清朝末期在与西方列强对抗的时候，毫无还手之力。

二、八旗制度还兼有清朝的行政职能。八旗的首领都是由诸王贝勒担任的，被称为旗主，每位首领都有着自己的领地，各个首领都各自管理自己的属地，互不干扰，而且定期上朝汇报自己属地的一些情况，但是由于中央对于地方的管理松懈，导致地方百姓民不聊生。

三、八旗制度还与清朝的生产有关系。清朝的社会生产还与八旗制度息息相关，各个运输通道都是由八旗军队管理和保护，这样能够确保清朝在粮食运输和生产运输等方面能够进行的顺利一些，尽管八旗军队对于清朝的发展有一些积极作用，但是八旗制度后期的腐败也是导致清朝走向灭亡的主要原因。

你对于清朝的八旗制度还有哪些认识？欢迎来评论区与我交流。

努尔哈赤创立的八旗制度早期特点是什么？

八旗制度最早由满族领导人努尔哈赤创立。这一制度最直接的特点是，人们以横幅为主，这里的人直接指士兵。八旗人都可以当兵。八旗制度是一种社会制度，平时从事农耕和狩猎的人在战时被征召入伍。正是在这种制度下，满族人最终建立了大清王朝。

1601年，努尔哈齐改革了“牛录制度”，将所有女真人组织成四旗管理，分别是：黄旗、白旗、红旗和蓝旗。他们的国旗相应地是黄色、白色、红色和蓝色。万历四十三年，努尔哈赤改革牛路组织，增设黄、白、红、蓝四旗，组成“八旗”，是满族八旗制度的源头。可以说，八旗制是在原有牛路制的基础上扩展而来的，自然具有牛路制特点。

皇太极继位后，为了扩大自己的势力。扩大兵源。赢得人们的支持。他在满族八旗的基础上创建了一个新的体系，并扩大了蒙古八旗军队，但也将汉军转变为八旗，其规模和管理与满族八旗帜相同。满蒙汉八旗是二十四旗，统称清朝八旗。

事实上，与明朝的训练制度相比，八旗制度仍然不是一种非常先进的组织结构，但这种变化是努尔哈赤从部落首领转变为政治领袖的关键，也是女真战斗力质的提升的关键。那么，为什么一个不那么复杂的组织结构会如此增强女真族的战斗力呢？首先，如上所述，女真族的战斗力非常高。然而，面对更大的战争，内部组织松散，各种利益集团相互牵制，严重制约了战斗力的发挥。努尔哈赤建立八旗制度后，他分散了被征服的小部落，并将他们分成各个旗。战时，努尔哈齐、库山额金、卡普·雷金和牛略金之间有一个完整的指挥链。原则上，他们都忠于努尔哈齐，因此没有牵制对方的问题，他们可以最大限度地发挥自己的战斗潜力。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/22022.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 吕后背后到底有什么势力刘邦为何不敢动···

下一篇: 历史上三个刘姓雄主，刘备、刘邦和刘秀···