今天小编给大家带来罪己诏,感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。
孙子兵法有云,其用战也胜,久则钝兵挫锐,攻城则力屈,久暴师则国用不足。这句话的意思就是说,战争虽然是能够战胜对方的条件,但是久了肯定是不利的。特别是打仗最需要的是全胜,如果长期的发动战争,只会造成兵困马乏。战争的目的是为了获得利益,不然为什么要发动战争呢?如果打仗的时间要是太长了的话,那么消耗也会很大,这样就得不偿失了。长期的征战就会导致国家拖垮,而这也就是久暴师则国用不足的道理。在历史当中,汉武帝就吃了这样的亏,受到了这样的教训。
在我们所有人的印象当中,以及历史教材里面,只要谈及汉武帝的话,他的形象都是非常高大的。但是我们却不知道所谓的汉武帝实际上穷兵黩武,而不管是多大的国家都有可能会被他拖垮;他不但是将汉朝搞破产了,而且还把当时汉朝的百姓也给逼得破产了。所以说孙子的伟大并不在于他能够在战场上百战百胜,而且足够聪明洞悉兵法;而他的伟大之处就在于并没有因为自己本身是军事家,所以就一直忽悠自己的主公去打仗,好让他自己能够从中获利建功立业。恰恰相反,孙子一直都劝说大家不要去打仗,而这才是真正的智慧超群之人,真正的仁义之人。
人们总有一个弱点,那就喜欢用不断的胜利来麻痹自己,这也就是所谓的好大喜功。不但是那些君王们喜欢好大喜功,甚至小百姓们背负着做了炮灰的危险,依旧是崇拜迷恋那些好大喜功的君王。汉武帝时期,虽然说汉朝被称为盛世,但他所继承的是文景之治以后的治世。在历史当中的好日子,分别是治世和盛世;而人们津津乐道盛世,却并不知道治世才是最适合百姓生存的年代。盛世的时候你也可能会家破人亡,成为了后世人所津津乐道的盛世背后的炮灰。
那么治世有着什么样的特点呢?那就是休养生息,而且税收也特别的低,差不多达到了三十税一的税率。而贸易关税过路费以及过桥费等等,全部都没有。百姓们能够自主地去做生意,也没有任何的负面清单,不但是可以煮海造岩、开矿炼铁,甚至还能够铸钱。而这些全部都是自由自在的,在历史当中文景之治和唐太宗时期的贞观之治都是这样的治世。也就是说治世相对来说,百姓更加自由而且能够自给自足,作为君王也并不会去轻易干扰民间的文化和经济发展,只要不是违反律法的东西都可以去做。
也正是因为这样的休养生息,才造就了汉武帝时期,国库的钱粮都装不下,甚至穿钱的绳子都烂掉了。于是汉武帝为了把钱花光,到处穷兵黩武。虽然汉武帝时期开疆扩土,但是同样带来的危害就是国库空虚。为了能够得到钱,汉武帝开始讲盐铁这些都归为国有,盐是家家户户都要去吃的,而铁也是家家户户制造农具的必要资源,所以这也就为汉武帝囤积了新的财富。但是百姓们受苦了,不但是负担加重,而且不能得到休息,经济一直都没办法恢复。
这时候也就出现了一个问题,那就是大家都不愿意去申报税务,或者是故意少报,最后则是干脆下令只要能够互相举报,那么举报的人可以得到此人的一半财产。这带来的后果不堪设想,每一个人都为了利益而互相陷害,甚至有的时候还闹出大乱。官吏们趁机去捞取勒索,不给自己贿赂的,没有虚报也成为了虚报,最终中产以上的人家全部破产。面对这样的压力,汉武帝只能是选择下达罪己诏。
所以说战争的目的是为了能够通过战争手段来获利,但是当你得不偿失的时候,就应该停止战争,而不是为了虚妄的功劳去不断发动战争。孙子一直所强调的最好兵法就是不去打仗,能够通过其他低成本的手段去获利,那么就不要轻易去发动战争。孙子在头两篇当中一直说的都是关于战争态度的问题,先是考虑清楚能不能胜利,胜算有多少再去做。再去讨论打仗的时候能不能打得起,再决定之后的事情。而能打仗也要适可而止,不做赔本的事情,如果是付出的代价还不能够回本,那么战争又有什么意义呢?皇帝耳朵里听到的是捷报,百姓耳朵里听到的确实丧钟。
一、评价:功过皆有的伟大君主汉武帝刘彻是西汉的第七代君主,他的一生创立了许多功绩,但也曾有过错,但他依旧是西汉历史上最伟大的君主之一。
在他在位期间,将西汉王朝的实力发展到了巅峰。在政治方面,他实行中央集权,颁布?推恩令?,使得诸侯国的实力越来越分散,大大加强了中央的权力;在经济方面,他将盐铁等大宗经济把握在国家的手里,使得国家的经济实力大大增强;在文化方面,他推崇儒家文化,实行?罢黜百家,独尊儒术?的文化政策,使得人心归一,文化思想也逐渐得以统一;在对外政策方面,汉武帝不再像自己的先祖一样,总是给匈奴送公主和亲,而是派遣卫青、霍去病等有名的大将军攻打匈奴,将匈奴击退到很远的地方,并且当时匈奴被打得二十多年都恢复不起来。对内巩固经济、政治和文化,对外没有了匈奴的困扰,西汉王朝因此在汉武帝时期得到了巨大的发展。
但是,人无完人,即使是再成就再高的人,也不可能没有任何的污点。汉武帝的晚年猜疑心重,杀死了许多大臣,还杀死了他的儿子,导致西汉王朝在他的晚年里出现由盛转衰的迹象,这是他帝王生涯中的过错。
二、下罪己诏的原因汉武帝晚年时期,发生了?巫蛊之祸?,当时汉武帝听信大臣的谗言,认为这是太子和皇后的阴谋,是对他的诅咒,因此太子为此不得不自保谋反,最后被汉武帝下令赐死。后来汉武帝发现了真相,后悔不已,但太子已死,他后继无人,不得不立年幼的小儿子为下一任皇帝。但是,汉武帝依旧为自己的过错而后悔,如果没有听信谗言,那么太子就不会死,西汉王朝的也不会后继无人。因此,汉武帝在晚年时期,给自己下了一道罪己诏,算是为当年的?巫蛊之祸?而做出的反省。
汉武帝为何写罪己诏
《罪己诏》自古以来就是帝王用来昭告天下,承认自己的失误,挽 *** 心的手段,然而这样的手段也不是封建阶级一开始就有的,这种方式起始于西汉时期的汉武帝,他用自己的大勇气将自己置身于天下舆论的中心,客观的分析了自己的错误,并且承诺了会改变政策,让老百姓过上更好的生活,这不只是受到了当时百姓的拥戴,也影响了一代代的帝王。
汉武帝的雕像
在汉武帝的后期,由于连年的征战,文景之时积累下的财富已经消耗的差不多了,在国库空虚的情况下,汉武帝为了充实国库,将盐铁等物品进行国家统一销售,并且允许人们用钱赎罪,虽然这样的举措让国家的经济情况有所好转,但是也让贫民和官吏之间的冲突更加的严重,导致有一段时间经常爆发起义。
而且当时深受汉武帝信任的李广利等人在外打仗不利,甚至李广利自己也贪生怕死投降了匈奴,再加上汉武帝自己晚年的时候迷信神仙方术,修建那些根本没有意义的建筑,劳民伤财,并且听信方士之言,结果发生了巫蛊之祸,太子和皇后都被逼死,受到株连的也不计其数,可以说是天下震动。这样种种的打击不幸让汉武帝对于自己的行为产生了怀疑,再加上年事已高,新的继承人还年幼,如果就这样死去怕后人地位不稳,为了给自己赎罪,也是为了给后人留下一个安定的江山,汉武帝发布了《罪己诏》,用一种博大的胸怀,赢得了百姓的宽恕,同时改弦更张,消弭战事,休养生息。让西汉的百姓又过上了安宁的生活。
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