李成器放弃太子之位，一生平安顺遂享尽荣华富贵

李成器放弃太子之位，一生平安顺遂享尽荣华富贵

今天小编就给大家带来李成器的故事，希望能对大家有所帮助。

我国古代，历朝历代的皇位之争都极其残酷，不少皇子们为了继承天下霸主的地位不惜弑父母杀兄弟。而在唐朝，李世民主导的”玄武门之变“使得李家后代在近百年中都因此瑟瑟发抖，不敢随便造次，使得当时的皇位可以相对平稳的交接。其中最平和的父子、兄弟就是唐睿宗李旦和他的两个儿子李成器、李隆基，这一次皇位的交接也促成了大唐的盛世局面。

“唐隆政变”中，李隆基竭尽全力帮助父亲李旦复位。这一次夺权李隆基的表现极佳，这也使得后世很多人都觉得李旦本人是一个受儿子和姐妹摆布的“窝囊废”。但事实上，就像李旦的庙号“睿”一样，他是一位非常睿智的皇帝。

在被武则天废位之前，李旦曾经当过6年皇帝、8年皇储，数十年间是朝堂百官唯一认可的君主，就连他的母亲武则天都忌惮他的势力，于是在武氏退位的时候没有将大权还给他，而是给了另一个皇子李显。面对母亲的打压，他先后将皇位让给兄弟李显，并且拒绝了其他任何的封赏，这使得他在群臣中的名声更加高洁。所以，一场政变之后他成为了所有人拥护的对象，就这样顺利登基。

接下来我们了解一下李成器，他是李旦的嫡长子，并且早在此之前就被立为了太子。而他的弟弟李隆基不仅排行老三，并且还是庶出，按照大唐的规矩是不能优先继承皇位的。

但是，李成器却深受父亲的影响，也是一位极其睿智且顾全大局的人物。他深知弟弟拥护父亲登基军功赫赫，并且有非常出色的治国之才，于是他主动向父亲提出自己要让位给弟弟。李旦面对儿子的大度却感到犹豫不决，毕竟嫡长子是朝堂上下最适合继位的皇子，而此时李成器让位的态度十分坚决。

很多人觉得，李成器让位完全是出于忌惮弟弟的势力，但事实上此时的李隆基虽然有一批心腹，但大多都是因为他在政变中的表现而刚刚投靠他的，并不牢靠。而李成器让位是看中了弟弟展现出的“杀伐果决”的帝王之力。

再说说李隆基，面对哥哥的退让，向来野心勃勃的他这次也变得谦让，在兄弟俩互相推辞的时候，父亲李旦最后敲定——让李隆基继承皇位，这也使得李隆基的势力进一步扩大。

父子三人最后的决定可以说是非常英明，早年间李旦一家被囚禁的时候，李隆基就比其他兄弟更有雄心壮志，对于皇位的渴望远超其他人。所以，如果李旦复位之后，李成器依旧是太子，那么李隆基很有可能会拉拢更多的人主动扩大自己的势力，然后再次掀起一场政变。事情一旦爆发，不管谁胜谁败那都是一场腥风血雨，所以李家这3人都看清了局面，以天下大局为重，最终决定做出明智的选择。在那不久之后，李旦主动让出皇位，让儿子一展宏图。

李隆基登基之后，扫除了朝堂上的毒瘤，做出了极其显赫的功绩，开创了“开元盛世”的局面。这表明了李家这父子三人当初的决断是非常明智的，而身居幕后的李旦、李成器也度过了富贵、安乐的一生。

尤其是对于兄长李成器，李隆基更是礼遇有加。据说哥哥过生日之时，皇帝一定会亲自到王府中为哥哥庆祝。当大臣或是周边小国进贡了珍品后，皇帝也会挑选一些稀罕难得的宝贝送到哥哥府中。当哥哥患病的时候，皇帝下令将最好的药品和补品都送给哥哥。等到哥哥痊愈，皇帝又赐珍贵的物件来庆贺。面对弟弟的厚待 ，哥哥每年都会写数百页的谢恩奏章来表达自己的感激。

742年1月5日，李成器病逝，享年63岁。皇帝听闻哥哥的死讯当即痛哭流涕。随后下令，将哥哥追封为“让皇帝”，并且经常谈到哥哥早年间主动让位于自己的恩情。后来，皇帝再次追封哥哥的妻子为“皇后”，以皇后的仪制下葬，并且将哥哥和嫂子的陵墓称为“帝陵”。这兄弟俩互相成就的举动，最终成为了历史上一段难得的佳话。

历史上的明君大多能做到“以史为鉴”，就像李旦和李成器，他们了解过玄武门之变的惨烈，也亲眼目睹了皇位之争的残酷，所以不愿让一切重演，在大局和诱惑面前能够做出正确的选择，确实是两位难得的智者。

唐朝时的「 ”天下第一楼”——花萼相辉楼，究竟有啥大用处？

嗨呀！相信不少喜爱唐朝影视作品的朋友，都听说过一座名楼，正是： 花萼相辉楼。 《妖猫传》里有它，那叫一个碧瓦朱檐，惊才绝艳，尤其是唐玄宗携手杨贵妃，登上花萼相辉楼，享受百姓欢呼的那一刻，整部电影达到了一个小 *** ，也象征着盛唐之下的繁荣昌盛。 《妖猫传》花萼相辉楼概念设计图 《长安十二时辰》里也有它，从开头第一集就说，「 ”圣人登花萼相辉楼赏灯宴”，然而直到最新一集，这座被无数人提及的唐朝名楼，仍然没有在剧中露出神秘面纱。 所以今天咱们就来聊聊，传说中的「 ”花萼相辉楼”，究竟是个啥楼？ 竟然能得到唐玄宗如此的重视，但凡举行盛大活动，就都有它？ 花萼相辉楼复原建模 要想弄明白这个问题，那就得说说花萼相辉楼的建造背景。 （以下简称花萼楼） 此楼始建于唐玄宗开元八年，即公元720年，这一时期，正是历史上赫赫有名的「 ”开元盛世”，被认为是唐朝的全盛时期，无论各方面均达到封建社会的巅峰，置于其中的花萼楼，也被看作是全盛之下的象征符号。 而花萼楼就建在兴庆宫的西面，与南面的「 ”勤政务本之楼”遥相呼应。 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：天子于宫西、南置楼，其西署曰「 ”花萼相辉之楼”，南曰「 ”勤政务本之楼”。 花萼楼位置示意图 此楼不仅富丽堂皇，更充满文艺气息，同时也是当时举行国宴的重要场所，比如我们熟知的上元节那天，唐玄宗便会等此楼赏灯，与百官同宴。 兴庆宫平面图，红框自上到下分别为：兴庆殿——花萼相辉楼（左）——勤政务本之楼（右） 而说起楼名，则颇具诗意，正是取自《诗经·棠棣》： 棠棣之华，鄂不韡韡。 （韡wěi：光明美丽） 大意为：花复萼，萼成花，互相辉映。 而古人将棠棣花萼，比作兄弟之情。 连枝而生的「 ”棠棣花” 所以花萼相辉楼最初的寓意，正是唐玄宗为表达与兄弟的手足情深所建之楼。 但这座楼并非只有象征意义，除了上文中所说的举行国宴外，反而还具备多种功能，既然确定了建造背景与立意，那我们就来说说该楼的具体用处。 作为唐玄宗时期长安城内最大的宴请场所与文化艺术中心，花萼楼所具备的功能十分独特。 画家涂志伟所绘《霓裳羽衣舞》 但依照史料所载，花萼楼的功能出现过明显的变化，这一变化可分为两个阶段： 第一个阶段，开元八年至开元十四年。（720年——726年） 这一时期的花萼楼，用处只有一个，是唐玄宗为了与亲生兄弟联络感情所建，如分封在外地的藩王回京，唐玄宗便会在此设宴，与兄弟欢畅，庆祝回归。 若有事召回兄弟，也在此处宴饮。 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：天子于宫西、南置楼，其西署曰「 ”花萼相辉之楼”，南曰「 ”勤政务本之楼”，帝时时登之，闻诸王作乐，必亟召升楼，与同榻坐，或就幸第，赋诗燕嬉，赐金帛侑欢。诸王日朝侧门，既归，即具乐纵饮，击球、斗鸡、驰鹰犬为乐，如是岁月不绝，所至辄中使劳赐相踵，世谓天子友悌，古无有者。 这一段大意是说，花萼相辉楼建在兴庆宫的西面，南面则是勤政务本之楼，帝，也就是唐玄宗，经常登楼与诸王作乐，或欣赏歌舞曲艺，或吟诗作对，最后还要赐给自己的兄弟金帛。 《妖猫传》剧照·花萼相辉楼内景（参考） 再通过最后一句： 世谓天子友悌，古无有者。 便可看出唐玄宗这个人，其实是非常在乎手足情谊的，即使登基以后，也不忘经常与亲兄弟们同玩同睡，一年到头总会抽出几天时间和兄弟们联络感情，足以看出唐玄宗对亲情的眷念。 说到亲情，我忍不住要额外说一个人，此人正是睿宗时期的太子，也就是唐玄宗李隆基的哥哥——李宪。（原名李成器） 唐·「 ”让帝”李宪·惠陵墓道壁画（左） 古代能甘愿将太子之位让于他人的，如果我没记错，一双手都能数得上来，而李宪正是那个主动将太子之位让给李隆基的人。 而且他并非是害怕李隆基的权势，反而是真心觉得自己这个弟弟，未来能当大任，更能建立不朽之功。 《旧唐书·列传卷四十五》：时将建储贰，以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：「 ”储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死请。”累日涕泣固让，言甚切至。时诸王、公卿亦言楚王有社稷大功，合居储位。睿宗嘉成器之意，乃许之。 这段记载，说的正是李宪（原名李成器），也就是李宪在被册立为太子后，「 ”冒死谏言”，称自己难当大任，若因为自己没有才能，只是因为嫡长子的身份而当上皇帝，日后难免会治理不好国家，使天下失望，非社稷之福，所以今天以死请柬，将太子之位让位于三弟李隆基，然后文武大臣们也恳切奏表唐睿宗李旦，说楚王李隆基之前推翻武则天昏政有功，也纷纷力荐李隆基为太子，于是睿宗采纳了众人的建议，并对李宪能甘愿让位而感到欣喜，还因此大大赞扬一番，最后改立李隆基为太子。 唐睿宗李旦·像 而说起李隆基兄弟几人的情谊，真不是古代帝王家皇子们互相勾心斗角那般刻薄，相反的确十分深厚。 尤其是武周时期，圣历元年，皇子出阁，搬出皇宫居住，后来武则天在洛阳城积善坊找了一座宅子，赐给李隆基等五兄弟，因此这宅子便称为「 ”五王宅”。 《旧唐书·列传卷四十五》：玄宗兄弟圣历初出阁，列第于东都积善坊，五人分院同居，号「 ”五王宅”。 图中红框，为「 ”东都”洛阳积善坊，五王宅便坐落其中 五兄弟从此同吃同住，在武周治下的艰难时期，建立起极其深厚的兄弟情谊。 此后李隆基又获封兴庆坊一座宅邸，便在兴庆坊久居，等到推翻了武则天，再到李隆基即位，兴庆坊的这座宅子，自然就成了「 ”兴庆宫”，而李隆基即使登基为帝，依然怀念当初在积善方与五兄弟同吃同住的日子，而且在此期间，老大李宪对自己这个三弟，则是照顾有加。 《旧唐书·列传卷四十五》：大足元年，从幸西京，赐宅于兴庆坊，亦号「 ”五王宅”。及先天之后，兴庆是龙潜旧邸，因以为宫。 《长安十二时辰》中长安舆图，图中红框为「 ”兴庆坊” 所以这五兄弟也算是正儿八经同患难过，虽说也是无比尊贵的皇子身份，可是联想到武则天针对李唐皇族的手段，就能大概想到当时他们的困顿处境。 尤其是在身边手足都各种枉死的情况下，李隆基就会更加珍惜这份来之不易的兄弟之情，而大哥李宪对于李隆基的了解，自然也是非常之深，同时李宪这个人一生只爱唱歌音律，从不与人纷争，所以在唐睿宗李旦，也就是李宪和李隆基的父亲，虽然按照「 ”立长不立幼”的古法，册立李宪为太子，但李宪此后却多次上表，称自己才能与智慧均不如三弟李隆基，硬是慷慨让位，此举也令李隆基大为感动，所以在登基以后，他总是不厌其烦的赏赐给李宪各种名贵乐器与金银珠宝，竭尽所能感恩李宪当年的让位之举，即使朝中有人谗言说李宪有异心，但李隆基从始至终都对大哥李宪恩信有加，后来其他几个兄弟先后辞世，只剩大哥李宪，每到生日，李隆基都会亲自登门拜访，与大哥共同庆生。 《旧唐书·列传卷四十五》：时申王等皆先薨，唯宪独在，上尤加恩贷。每年至宪生日，必幸其宅，移时宴乐。居常无日不赐酒酪及异馔等，尚食总监及四方有所进献，食之稍甘，即皆分以赐之。 而这花萼楼，正是李隆基为了能和兄弟们维持手足之情所建，至于为何会选择建在兴庆宫的西面，则是因为李隆基登基以后，赐给李宪一座宅邸，而这藩王宅邸，就在胜业东南角，而胜业东南角旁边，正是兴庆坊，也就是众所周知的兴庆宫，所以在此地建一座花萼楼，为的就是方便与兄弟们叙情饮乐。 西安兴庆宫花园，在唐代兴庆宫遗址上重建而成 每当站在花萼楼上，唐玄宗李隆基总是能听到大哥李宪的奏乐声，便会邀其登楼一同饮酒作乐，共赏歌舞。 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。 于此也能看出，唐玄宗李隆基与李宪等人的手足情深。 所以从开元八年到开元十四年，这整整六年时间内，花萼楼的主要功能，就是唐玄宗与兄弟们的欢饮之处，每当思念兄弟，或者有兄弟在外归来，唐玄宗李隆基便会在花萼楼内宴请一番，哥几个聊聊当年，说说现在，最后醉酒微醺，尽兴而归。 但随着大唐国力在开元年间的进一步增强，花萼楼的具体功能也随着时代的发展，而产生了巨大的变化。 于是就有了： 第二个阶段，开元十四年以后。（726年） 这一时期，达到了开元盛世的顶峰，大唐百业昌盛，社会一片铮铮向荣的繁荣气象，针对花萼楼的用处，也发生了明显的转变。 主要一大原因，通过翻找史书，我个人认为应是由于申王李捴等兄弟的相继离世，导致唐玄宗再没心情从花萼楼宴饮作乐。 顺着这个思路，我们来看看李隆基其余兄弟的离世时间： 李捴（zǒng，又名李?wéi），即唐睿宗第二子，也就是唐玄宗李隆基的二哥，公元724年，即开元十二年的十二月十五日去世。 《旧唐书·卷八十六·列传第三十六》：（开元）十二年，病薨，册赠惠庄太子，陪葬桥陵。 元·任仁发《五王醉归图》中的岐王李捴（红衣） 李范，即唐睿宗第四子，也就是唐玄宗李隆基的四弟，公元726年，即开元十四年四月十九日去世。 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：惠文太子范，始名（李）隆范。玄宗立，与薛王隆业避帝讳去二名……从玄宗诛太平公主，以功赐封……【开元十四年薨】……帝哭之恸，彻常膳至累旬，群臣勉请乃复。 （其实从「 ”帝哭之恸”能看出，唐玄宗对李范的死很伤心。） （注：薨hōng，古时代指藩王或大臣死。） 元·任仁发《五王醉归图》中的岐王李范 李业，即唐睿宗第五子，也就是唐玄宗的五弟，虽然他并未在开元十四年辞世，然而在开元十三年，却因为王妃的弟弟韦宾与殿中监皇甫恂「 ”私议（玄宗）休咎”而获罪，韦宾事发之后，被玄宗下令杖杀，既然是王妃的弟弟，身为韦宾姐夫的李业，自然也受到牵连，因此不敢再入宫，所以这个时期的李业，实际上与李隆基之间产生了隔阂，兄弟情分受到一定影响。 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：帝尝不豫，业妃弟内直郎韦宾与殿中监皇甫恂妄言休咎事，宾坐死，恂贬锦州刺史。妃恐，降服待罪，业亦不敢入谒，帝闻，遽召之，业伏殿下请罪，帝趋就执其手曰："吾所猜于兄弟者，天地共咎之！" 元·任仁发《五王醉归图》中的岐王李业 这段史料说的再清楚不过了，「 ”业妃弟”，说的就是李业王妃的弟弟，也就是李业的小舅子韦宾与皇甫恂妄言私议，然后连坐而死，王妃自然是害怕了，李业也不敢入宫谒见。 另外，李隆基等兄弟，其实早年间还有个隋王李隆悌，这是唐睿宗李旦最小的儿子，但年仅十岁便早夭了，因此不算在内。（隋王李隆悌：692——702） 所以我相信到此事情就很明朗了，开元十四年，对于李隆基来说，其实是非常伤心，乃至非常痛苦的一年。 元·任仁发《五王醉归图卷》 首先是自己的二哥李捴（开元十二年十二月十五日）去世。 然而一年以后，也就是开元十三年，五弟李业的王妃弟弟，也就是李业的小舅子韦宾，又搞出来「 ”私议玄宗休咎”的丑闻，导致李业和李隆基的关系又闹僵。 又过一年，四弟李范（开元十四年四月十九日）去世。 此时五兄弟已去其二，仅剩大哥李宪与五弟李业，还有唐玄宗李隆基，可是上文也说了，此时李业已经不入宫了，远走外地，避开李隆基的问责，虽然李隆基从始至终没有责罚他，可毕竟这事儿出在自己的王妃身上，李业即使想回宫，也不敢回，因此实际上二人已经日渐疏远。 所以到了开元十四年，原本手足情深的五兄弟，能陪在身边，还能说上真心话的，就只剩下大哥李宪了。 这也是我认为，李隆基为何在开元十四年以后，不再从花萼楼宴请兄弟的主要原因。 花萼相辉楼复原建筑 因为兄弟们离世的离世，离宫的离宫，可以说这时候的李隆基，肯定非常思念曾经兄弟几人荣辱与共的美好时光，所谓睹物思人，李隆基登上花萼楼想起以前五兄弟如何如何美好，肯定心里会非常难受，因为这是人的共情，根本无法避免，索性就不再从花萼楼上宴请大哥李宪。 那么开元十四年以后的花萼相辉楼，又主要用于哪些方面呢？ 答案正是宴请文武百官，唐玄宗本人过生日，以及每逢佳节例行举办庆祝活动。 其余的时间，若有国外使团来访，也在此楼设宴欢请。 《旧唐书·本纪第八·玄宗上》：（开元）十七 年……八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公已下献镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休暇三日，仍编为令，从之。《册府元龟?卷二·帝王部·诞圣》：二十三年八月五日千秋节御花萼楼宴群臣。 《万国来朝》图中的「 ”花萼相辉楼” 但若说花萼楼的用途出现如此之大的转变，只是归结于玄宗其余兄弟的相继离世，我仍旧感到有些不严谨，在思考过后，认为还应结合当时的时局变化，于此另外总结出四点宏观层面的原因： 第一，大唐国力臻于巅峰，无论经济还是文化，均达到唐朝历史最顶点，因此在「 ”开元盛世”的影响下，致使大量外国使臣与游牧民族的首领慕名前来，所以为了招待并宴请这些外国宾客，满足对外交流的政治需要，总归要有一处合适的场所，富丽堂皇的花萼相辉楼，自然就成为了首选之处。 第二，自从李隆基登基以后，此前的兴庆坊，便成为兴庆宫，而在李隆基执政的四十余年里，兴庆宫始终作为整个大唐的政治中心而存在，因此距离兴庆宫最近的花萼相辉楼，自然就成为了对于玄宗而言最为便利，同时也是最为合适的宴请外国友人的场所。 第三，玄宗执政中后期，由于设立节度使，使得大唐的军事布局产生变化，而为了犒赏守护边关的节度使，玄宗便邀请有功之臣前往花萼相辉楼，这也可看作是政治需要。 第四，玄宗执政期间，尤为重视科举，乃至曾亲自殿试多达八次，登基以后，曾有超过五次殿试，是在花萼楼中举办，这也是对天下文人设立的勉励，以及将考试场所设置为紧挨兴庆宫的花萼楼，足以看出玄宗想要表达对于科举的重视，以及对于人才的鼓励。 唐玄宗·李隆基 总而言之，花萼相辉楼作为唐玄宗时期极为特殊的宴请场所，在不同时期也承担起不同的政治作用，前期可以看作是唐玄宗宴请兄弟的家宴场所，中后期则承担起更多的政治职能，为欢迎外邦友人，以及勉励科举，起到不容忽视的重要作用。 然而随着唐末的黄巢之乱，历经上百年风雨，作为大唐盛世独特象征的花萼相辉楼，也被尽数焚毁，就此湮灭于历史长河之中。 时至如今，仍有许多文人雅士，将此楼视为魂牵梦萦之地，遥想当年，玄宗牵着杨玉环的手，站在花萼相辉楼上共赏大唐盛景，想来必是独有一番风情。 只可惜，历史匆匆而来，又匆匆而去。 千百年后，尽付东流。 —————— 关注作者：钱品聚，了解更多历史与文化趣闻，带您发现更大的世界~！ —————— 参考文献： 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：天子于宫西、南置楼，其西署曰「 ”花萼相辉之楼”，南曰「 ”勤政务本之楼”。 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：天子于宫西、南置楼，其西署曰「 ”花萼相辉之楼”，南曰「 ”勤政务本之楼”，帝时时登之，闻诸王作乐，必亟召升楼，与同榻坐，或就幸第，赋诗燕嬉，赐金帛侑欢。诸王日朝侧门，既归，即具乐纵饮，击球、斗鸡、驰鹰犬为乐，如是岁月不绝，所至辄中使劳赐相踵，世谓天子友悌，古无有者。 《旧唐书·列传卷四十五》：时将建储贰，以成器嫡长，而玄宗有讨平韦氏之功，意久不定。成器辞曰：「 ”储副者，天下之公器，时平则先嫡长，国难则归有功。若失其宜，海内失望，非社稷之福。臣今敢以死请。”累日涕泣固让，言甚切至。时诸王、公卿亦言楚王有社稷大功，合居储位。睿宗嘉成器之意，乃许之。 《旧唐书·列传卷四十五》：玄宗兄弟圣历初出阁，列第于东都积善坊，五人分院同居，号「 ”五王宅”。 《旧唐书·列传卷四十五》：大足元年，从幸西京，赐宅于兴庆坊，亦号「 ”五王宅”。及先天之后，兴庆是龙潜旧邸，因以为宫。 《旧唐书·列传卷四十五》：时申王等皆先薨，唯宪独在，上尤加恩贷。每年至宪生日，必幸其宅，移时宴乐。居常无日不赐酒酪及异馔等，尚食总监及四方有所进献，食之稍甘，即皆分以赐之。 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。 《旧唐书·卷八十六·列传第三十六》：（开元）十二年，病薨，册赠惠庄太子，陪葬桥陵。 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：惠文太子范，始名（李）隆范。玄宗立，与薛王隆业避帝讳去二名……从玄宗诛太平公主，以功赐封……【开元十四年薨】……帝哭之恸，彻常膳至累旬，群臣勉请乃复。 《新唐书?列传第六·三宗诸子》：帝尝不豫，业妃弟内直郎韦宾与殿中监皇甫恂妄言休咎事，宾坐死，恂贬锦州刺史。妃恐，降服待罪，业亦不敢入谒，帝闻，遽召之，业伏殿下请罪，帝趋就执其手曰："吾所猜于兄弟者，天地共咎之！" 《旧唐书·本纪第八·玄宗上》：（开元）十七 年……八月癸亥，上以降诞日，宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节，王公已下献镜及承露囊，天下诸州咸令宴乐，休暇三日，仍编为令，从之。 《册府元龟?卷二·帝王部·诞圣》：二十三年八月五日千秋节御花萼楼宴群臣。

李成器为何主动把皇位让给弟弟呢？

在我国古代的封建社会，皇帝被人们看作是权力的象征，拥有着至高无上的政治地位。他不但拥有着人人都渴望的无穷的财富，还拥有着数不清的妃嫔侍女，可以供他夜夜笙歌。所以贪婪的人们都渴望像他一样，所以人们都为了皇位而不择手段，兄弟反目，父子成仇。

但是在唐朝的时候，却出了这么一个人，他做了一件十分有趣的事，他是太子，本来是可以顺利成为皇帝，登上皇位的，但是这个太子，却拒绝了。因为他是嫡长子，而古代基本都是立嫡长子为太子的，所以他按道理说当上皇帝是十分顺利的事情，当时他一直坚持，就是不当皇帝，要把皇位给了他的弟弟，他的弟弟最后也的确当上了皇帝，而这个弟弟就是李隆基，也就是唐玄宗。不过我们今天要说的是给李隆基皇位的嫡长子，他叫做李成器。

俗话说不想当将军的不是好士兵，不想当皇帝的太子不是好太子，李成器作为皇帝李旦的第一个儿子，要说他对皇位没有一点觊觎之心肯定是没人相信的，但是李成器是个聪明人，他太熟悉自己的弟弟李隆基了，知道自己"玩不过"弟弟李隆基的，李隆基虽然是次子，但是他懂得拉拢人心，还是王子的时候，军中不少将领就以他马首是瞻，就算他将皇位争取到手之后，也无法保住自己的地位。

因此李成器让位的原因有两个，一是他知道自己没有能力胜任皇位，二是他知道自己各个方面都比不过弟弟，将皇位让给弟弟李隆基才是最好的，能保全自己的性命，又能为唐朝谋取一个明朗的未来，何乐而为不为呢。

果然，李隆基登基之后，在国家的治理上尽心尽力，任用忠臣为朝廷之后欣欣向荣的发展奠定了基础，除了在这点之外，还大力的整顿朝廷中的大臣，削减了不少庸官的官位，大大的减少了国家的负担。并且制定了严格的历法等等，开创了唐朝的盛世。

从这里可以看出李成器的退位让贤，让李隆基备受感动，在他继位后，从来没有为难过李成器，给了他足够的权势，而且还赐封他五千五百户的食邑，并且让他居住在长安五王宅。李隆基在有空的时候还常常来李宪家里，俩人对酒聊天，而且每次来都会赏赐很多的东西，兄弟两人融洽的关系也成了历史上一段美谈。

其实皇位对李成器来说就是一个烫手山芋，拿了得不到任何好处，反而会因此丧命，而将皇位让出去，自己的人生就会豁然开朗。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/21784.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 唐朝最清廉的宰相，陆贽在历史上是个怎···

下一篇: 天启皇帝服用的灵饮露是什么东西,这东···