来俊臣不学无术，为何能取得巨大成功

来俊臣不学无术，为何能取得巨大成功

今天小编为大家带来来俊臣的故事，希望对你们能有所帮助。来俊臣是一个不学无术的无赖。一个无赖却能够在历史上取得巨大成功，根本的原因，是因为这个无赖把当时的皇帝武则天研究得很透。

他是怎么研究武则天的呢?

他看出来了，武则天本来是一个女人。在古代，女人的地位本来就很低，居然还当皇帝，这件事，怎么可能不遭到反对呢?再说了武则天是夺了李唐的江山，这牵涉到多少人的利益啊!所以，当时无论是李唐宗室、朝中大臣、武则天的儿子，乃至于天下老百姓，反抗都非常激烈。还有一些人，可能本来与他们没有关系，但是他们想浑水摸鱼，捞到好处，所以也跟着起事造反。

这么多人造反，武则天为了坐稳皇位，当然必须打击他们，而且是严厉打击。只有打击了这些人，清除了这些反对的力量，武则天的皇位才能坐得稳。

经过一番残酷的清洗后，天下变得安定多了，再也没人敢于造反了。可是，就算是这样，武则天依然不得安宁。为什么呢?因为这些人不闹事，可能只是暂时压住了他们心中的仇恨，可能只是慑于武则天的威严，不敢表现出来而已。一旦有机会了，时机成熟了，这些人肯定又会爆发。那时候，他们的危害性将是更大的。所以说，武则天怎么可能安宁呢!

但是，武则天不安宁，也没有办法啊。这些人只是心中不服，可是他们没有表现出来。没有表现出来，怎么可能治人家的罪呢!

武则天为了解决这个问题，酷吏就产生了。因为酷吏可以通过搞刑讯逼供，用各种酷刑让人求生不得求死不能。当这些人求生不得求死不能的时候，可能说他们有什么罪，他们都会接受，签字画押。这样一来，武则天就有“正当”的理由搞掉这些人了。

(武则天剧照)

来俊臣正是看清楚了武则天的这种心思，所以他这种满嘴跑火车、无中生有、招摇撞骗的本事，就有了用武之地。而他也就充分地利用这一点，大展宏图。他的官越当越大，甚至好几次得到了武则天的亲切接见。

来俊臣有一部作品叫做《罗织经》。他公然地搞出这样一部作品，就是他对武则天的心思研究得很透，就是在别人看来他很荒唐，而他自己则觉得理直气壮的表现。

不过，来俊臣最后还是被武则天给杀掉了，而且还是满门抄斩。来俊臣既然对武则天猜得那么透，为什么最后却没有猜到武则天会杀他呢?

历史上认为，这是因为来俊臣做得太过火了，他搞人竟然搞到了太平公主以及武姓家人的身上去了。太平公主和武姓家人，都是武则天最亲近的人。来俊臣竟然搞武则天最亲近的人，这不是自找麻烦吗?

不过，这种说法是不对的，对于武则天来说，她是没有朋友的。她要提防的人不仅仅是文武大臣、李唐宗室，当然也包括太平公主和武姓家人。因为就算是这些人，武则天也需要在他们心中立威。所以来俊臣打击他们，其实并没有错，而且同样是来俊臣对武则天的心思研究得很透彻的表现。

不过，来俊臣是只知其一，不知其二。

武则天之所以要杀来俊臣，是因为“酷吏政治”是一个阶段性的工作，这个工作不能永远搞下去。如果永远搞下去，那么武则天就成了纣王，会被天下人给推翻。而作为有见识的武则天，她最后是必须要回到“皇权政治”上来的。“皇权政治”就是要体现皇恩浩荡。而杀这些酷吏，恰好是武则天体现皇恩浩荡的表现。因为这些酷吏给天下人带来了灾难，而武则天把这些酷吏杀掉了，天下人就会拥戴武则天，认为她不是一个残暴的君王，而是一个圣明的君王。以前那些对她不服的人，现在也会反过来对她感恩戴德。

可以说，武则天对酷吏的利用是上下集。来俊臣看懂了上集，但是他不知道还应该有下集，所以，他最终成了武则天的工具，把自己给搞死了。

为什么有人一生碌碌无为，而有的人能够取得巨大的成功呢

人们为什么在孜孜一求不断地追求成功？明白了其中的道理才能找到追求成功的原动力，才不致于在追求成功的过程中半途而废，才会找到成功的归宿。
人的需求和欲望才是构成所有行动方向的原动力，不是有句名言吗？“人正是有了梦想才伟大，世界有了拼搏才精彩”！马克思先生也曾给了一个定义：人不是一件物品，他是一个置身于不断发展过程中的有思维方向的生命体，在生命的每一刻，他都想成为，却又永远尚为成为他能够成为的那个人！
人是活生生的有思想的生命体，不同于动物，是处于社会群体中的个体，具有社会属性和自然属性，于是就有了个体本身不断追求精神和物质需要的两重性。于是也就有了人不断追求和创造自尊、自由、平等、人格的意义，也就有了个体发展对社会团体的影响度，也就有了我们对成功更加准确的定义：因为你的存在，给周围的亲人和朋友人带来了幸福和快乐！最终达到《成功学》理论告诉人们的，在人活着的时候，就享受到天堂般的生活，实现自我存在的价值！
美国社会学家马斯诺先生对人类需求进行过精准的分析，他认为人的需求是由低向高不断累计起来的，他把人类需求象金字塔一样，排列成5大类：
第一层，生理、生存的需求：满足基本的衣食住行，生儿育女和生存竞能的掌握，生活和生命在某种意义上说有本质区别。
第二层，安全的需求：生命、财产的安全保障，如住房、医疗、健康……
第三层，社交的需求：与他人和社会的交往从而体现自我在群体中的存在，涉及给予爱和接受爱。
第四层，事业的需求：体现自我存在的意义和价值度，展示自尊和来自他人的尊重。具体表现在财物分配权、时间支配权、人事自主权。
第五层，自我价值实现的需求：是精神和物质追求追求的完美归宿。
在现实生活中，大部分人只能维持在1-3层的阶段，而少数人能达到4-5层的境界。在人类社会和自然界中都存在着这种优胜劣汰的金字塔排列。
例：社会政体的管理，企业人事的管理，生物界的食物链等,都存在这种明显的不平衡状态，由不平衡来维持平衡，循环往复。
需求阶段的定位，也成为个体在社会生态中表现力和生存力的定位。你人生阶段的定位，从你周围人群的身上就得可以得到相应的答案，也是一种“背影”的显现。

刘邦在沛县结交的那些“狐朋狗友”，为何个个都是治国统帅之才

刘邦那帮狐朋狗友，为啥都是军事大才，治国能臣？其实这个题目里隐藏了一个出身的问题。出身低微的人为啥能取得巨大成功的问题。

出身低微，不代表眼光短浅。在中国，眼光好，跟对领导，是成大事的头等条件。起事之前，樊哙在沛县确实是一个屠狗的个体工商户；夏侯婴是县政府办的专职司机，每次送完客人就喜欢找刘邦聊天吹牛；说周勃是吹丧的，估计他心里不服，其实人家正式职业是县政府的公务员，也不知道是因为爱好，还是补贴家用才吹丧。

他们都有一个共同的特点，认准刘邦是能成大事，值得全身心托付的领导，之后，死心塌地，义无反顾。在刘邦的创业过程中，起起落落N回，始终不离不弃，三人都是刘邦的亲信加心腹，可托之以后事。后来，周勃诛吕安刘，为汉室江山的有序传承，立下大功。

出身低微，不代表不懂时局大势。神枪手都是子弹喂出来的，将军都是战火淬炼出来的，一将功成万骨枯，将军们的战功总是众多籍籍无名的士兵们不计生死拼杀出来的。革命洪流对个人的改造，不单单是士兵，更是对将领。高度组织化的军队对个人的帮助巨大，远远超出个人所努力的顶峰。

在中国，出身低微并不是灾难和世界末日，并不代表人生无望，反倒会激起中国人的斗志，历史上一批又一批不肯对命运低头的人们奋起搏杀。任何时代，都有人大呼：王侯将相，宁有种乎！

来俊臣为何陷害丘神纪

争权夺利。来俊臣和丘神纪出自动漫《大理寺日志》，在剧情中，两人之间的嫌隙越来越大，来俊臣为了稳固自己的地位，陷害丘神纪，主要目的是争权夺利。《大理寺日志》是好传动画2014年开始策划，由漫画家RC以彩色条格漫画的形式，在线上全平台连载的古风断案类型作品。

武则天时期最恐怖的杀手有哪些，只要被他们盯上，往往是命丧黄泉？

据史料记载，武则天最恐怖的时期，有四个厉害的杀手，他们分别是索元礼、来俊臣、周兴、侯思止。武则天为了维护她在朝廷的统治，经常命令手下的杀手，直接对自己不满意的政敌，痛下杀手，她手下的四大杀手更是让人闻风丧胆，不寒而栗。

铁血无情的索元礼：索元礼是胡人，是武则天最信任的“杀手”。他经常在武则天身边，武则天则利用这个机会铲除那些反对他的人。索元利被武则天任命为“游击将军”，负责监狱和刑罚，并得到武则天的大力奖励。

地痞流氓来俊臣：来俊臣是继索元礼之后，又一个被武则天利用的人。他以前是个无赖。曾因盗窃罪入狱。后来，他把宰相魏同玄告到了武则天那里，因为宰相以前说过：“太后太老了，不能和即将继位的君主相比。后来，他对武则天做了许多忠心的事情，被提拔为左台御史中丞。在杀人方面，来俊臣比索元礼更狠。

周兴：我们熟悉“请君入瓮”这个词这里的“君”是指周兴。周兴在那一代的法律上取得了巨大的成就，一开始被任命为尚书都事。后来，他编造证据陷害右派将领有造反意图，得到了武则天的认可，并逐渐晋升为左丞相。另一个杀手是侯思止。他靠卖煎饼为生。后来，他被任命为游击将军，主要是因为他诬告别人所立的功。但是他很贪心，总希望有一天能在朝廷找到一个官职。最后被武则天利用，成为了她手下的杀手。

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