雍正的驭下之道,雍正帝对臣子的另一面

雍正的故事大家真的了解吗?今天小编给你们带来全新的解读~

继唐玄宗李隆基“朕略萌”，“朕知道了”等清代皇帝的御笔手书萌翻一群又一群网友之后，另一位“萌帝”兼“亲切帝”雍正登台了。

雍正帝除了世人心中的具有勤政刻苦、雷厉风行、当机立断的果决性格外，事实上他也有御下亲切的时候，比如他在批提督江南总兵高其位的请安奏折中道：“朕躬甚安，不必为朕过虑，你好么?好生爱惜着……”

高其位，字宜之，汉军镶黄旗人，清朝官吏。父天爵，其位初隶镶白旗，自笔帖式管佐领。

另外在此折中，雍正的朱批把奴才改为臣，并批示：“向后写臣字得体。”从雍正的朱批可知，清宫礼制甚严，他要求臣下“得体”，就是要符合身份。臣下的谈话、称谓是否符合身份语言，自可衡量他是否得体。

臣子并不能随便自称为奴才

我们知道小说的人物对话有两个极端的偏失，除了我你他模式之外，就是臣子向皇帝、皇子说话时自称奴才。这与香港、台湾电视台的辫子戏一样。

满族官员原也自称奴才。雍正元年8月，雍正帝禁止八旗官员奏事称奴才;《永宪录》云：“往例，八旗臣工每奏对皆自称奴才，相沿已久;上以奴才既称奴才，而大臣亦称奴才，甚不合体，禁止之，后惟革职者可以此称。”有人以为对皇帝自称奴才万无一失，其实不然。满人奴仆即所谓包衣和满人收编的汉军包衣，才自称奴才，如《红楼梦》作者曹雪芹的上祖是正白旗汉军包衣，其祖父曹寅和曹寅的妻兄李煦向康熙帝上奏折，自称奴才。

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