曹操和司马懿都篡位了 司马懿为什么会被骂了千年之久

曹操和司马懿都篡位了 司马懿为什么会被骂了千年之久

司马家篡位被骂千年,原因是什么?

司马懿之所以被骂千年，是因为司马家族在夺得位置时不正，属于弑君夺位。而且司马家族内乱外患，更是祸国殃民。

司马炎皇帝之位显然就是来路不顺看起来，这其实就是曹丕的禅让，但是我们也会发现这根本就不是一个很出色的称赞。司马懿就是让大家觉得有一些不可思议，在整个夺得位置的过程中更是做出了一些十恶不赦的事情，就是因为如此自然就会遗臭千年，一直都会被大家不停的辱骂。

怎么得到必然就会怎么失去，我们首先就应该知道世道有轮回，苍天饶过谁。司马炎虽然说选择灭掉吴国，更是能够统一天下，但是这本身就是一个自私奢靡之人，也会让社会逐渐进入到堕落的阶段，慢慢的就会丧失进取心。同时这个人本来就非常的自私，弟弟也同样是一个人才，儿子也同样是一个智障。

司马炎为了能够达到自己的目的，完全也不会顾国家，甚至把自己的弟弟逼死，然后让自己智障的儿子上台，甚至也把一个又丑又坏的女子嫁给自己的儿子。

这样一来就是因为特别的无能，所以才会造成双方一直都在争权夺势。在此时也同样会闹得不可开交，少数民族政权也同样会乘势而起，这种就会导致朝野内忧外患，同样也会遭受到完全不一样的苦难，这其实就是司马家族的无能以及自私，所以会给人民带来一定的灾难。在灭亡这一方面来看，其实西晋和北宋也是完全一样的，在此时我们也会拥有着不一样的评价原因，所以从这里也会让大家看到，这本身就是一个内乱，这种内乱也会导致整个社会都受到影响，因此也同样会被大家不停的刺激。

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被世人曲解了千年的“狼顾之相”司马懿

世人皆言司马懿“狼顾之相”，此面相之人心怀叵测，常有谋反之意。事实真的是这样么？

人，是一种社会性动物。因此我们研究历史，看待历史人物，必须认真研究其成长的轨迹。然后才能用严密的科学逻辑，结合历史史料，对于某一历史人物及事件，给出尽可能真实的还原。至于什么“震惊”、“吓尿”、“万万没想到”等等，未免有为搏眼球而哗众取宠之疑，更是对历史的不尊重。

三岁看到大，七岁看到老，这是有充分科学依据的。美国有过一个非常著名的实验：将一对双胞胎分别交有两个不同阶级的家庭抚养，当他们成人后，不同家庭环境塑造了明显不同性格、不同阶级印记的两个人。现代心理学明确指出（“明确指出”表明是严禁可信的）：人的在青少幼时期是一个人的性格及行为习惯养成的重要时期，它决定了绝大部分人一生的行为准则。

下面让我们来分析下世人眼中“狼顾之相”的司马懿，这位被误解了千年的天命奇才。

司马懿（179年—251年9月7日[1]），字仲达，河内郡温县孝敬里（今河南省焦作市温县）人。司马懿的高祖父司马钧为汉安帝时的征西将军，曾祖父司马量为豫章太守，祖父司马隽为颍川太守，父亲司马防为京兆尹。司马防育有八子，因字中都有一个“达”字，当时号称司马八达。晋武帝司马炎诏书说：“本诸生家，传礼来久。

以上资料皆取自百科，有史实资料可查，其真实性是毋庸置疑的。

司马懿出身河内名门，大家望族，世受汉朝恩典；上有三国最耀眼的“严父”司马防，平有兄弟被公举“司马八达”；少年时期便与当时著名“隐士胡昭”交好，更有胡昭为救友人司马懿，求于人的事迹。

以上，我们可以看出司马懿的出生和成长所处的时代推测：出生统治阶级的士族，世代传承，本身即为优渥的统治阶级。没必要左右狼顾，时刻防备，甚至心怀不轨时时准备害人，也没理由胸怀帝志，长存吞并天下之心。熟知三国的朋友都知道，纵观司马懿一生，与曹操诸多相似——真想篡位自己有生之年就有能办到。退一步讲，身为被乡里厚誉的八达之一，饱学儒家经典的司马三观是否端正，一定逃不过养出八达的严父。史料记载司马防对待儿子很严格，即使儿子弱冠成人后，也要求“不命曰进不敢进，不命曰坐不敢坐，不指有所问不敢言”父子之间肃如也。家教极其严格。即便乃父爱而庇其子，总不可能得到一个有名隐士的交好与搭救吧？（详情请百度隐士胡昭救司马懿）

让我们再看看司马懿的兄长司马朗：汉末动乱之际，受父命带领家属逃离董卓，又迁往黎阳，成功躲避战乱。曹操任司空后，司马朗被辟为司空属官，又历任成皋令、堂阳长、元城令、丞相主簿、兖州刺史等职，所在皆有政绩，深受百姓爱戴。后司马朗与夏侯惇、臧霸等征讨吴国，到达居巢。军队中流行瘟疫，司马朗亲自去视察，派送医药，因此染病，去世，享年四十七岁。

其弟司马孚：司马懿之弟，自曹操时代起，就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。司马孚在“高平陵事变”之际，协助司马懿控制京师，诛杀曹爽一党，后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司马氏政权的稳固多有功劳，但他性格十分谨慎，自司马懿执掌大权起，便逐渐引退，未参与司马氏几次废立魏帝之事。西晋代魏后，司马孚进拜为太宰，封安平王。晋帝司马炎对他十分尊宠，但他并不以此为荣，至死仍以魏臣自称。《晋书》。“语曰‘疾风彰劲草’，献王其有焉。故能位班上列，享年眉寿，清徽至范，为晋宗英，子孙遵业，世笃其庆。”又赞曰：“安平立节，雅性贞亮。”

综上，司马家族的家风高洁，言司马懿“狼顾之相”，心怀叵测，常有谋反之意，这对饱学四书五经（四书五经文献出处早于汉朝，编订成名在宋朝）的司马懿无疑是最大的诬陷。

那么曹操相面司马懿为“狼顾之相”是错的么？

答案是没错，司马懿有狼顾之相。但，狼顾是曹操所言的针对曹氏一脉的狼顾，而非司马懿本身是个狼子野心之人。很难理解么？其实一点也不难理解。

自秦朝书同文、车同轨，为华夏文明的大一统打下了坚实的基础，限于时代的生产力，中央政府对地方的统治及影响力始终有限，为改变这一矛盾，中央集权统治成为了整个封建时期的政治发展核心。汉朝四百年国祚均为世家大族所掌控、维持，士族阶级对地方的引导教育与治安维护，是整个汉朝稳定的基础，更是与皇权一致同属统治阶级。自西汉汉武帝推行董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”，经过诸家融合的儒家思想，“修身、齐家、治国、平天下”成为当时乃至后来整个封建王朝的主流思想。而司马懿的出身背景，注定了他是儒家思想的拥护者，也一定多多少少残留些许“汉家正统”的思想。

建安六年（201年），郡中推举他为计掾。时曹操正任司空，听到他的名声后，派人召他到府中任职。时汉室式微，许昌、铜雀两政明争暗斗。司马懿心怀大志、明辨世事，知汉室无望，大抵是与诸葛亮一样名耕暗等的打算的。毕竟是互相引为知己的人。曹操三番两次征召司马懿，刘备三顾茅庐求孔明，而司马懿方设法逃避的坚决，看来曹操之与司马，非刘备之于孔明的知己，而更似徐庶之于曹操的愤恨——曹阿瞒，你个霸王硬上弓的“臭流氓”！

很明显的司马懿虽胸有大志，但并非栈恋权利之辈。其后期被反复重用与架空而淡然处能之，也间接证明了这一点。

建安十三年（208年），曹操为丞相以后，使用强制手段辟司马懿为文学掾。曹操对使者说，“若复盘桓，便收之”。司马懿畏惧，只得就职，（注：很不情愿）就职后曹操命司马懿与太子往来游处。而据《魏略》则记载，司马懿好学，曹洪自以为才疏，想让司马懿去帮助他，司马懿耻于和曹洪来往，假装拄拐不去。曹洪记恨司马懿，去跟曹操打小报告，曹操征召司马懿，司马懿立刻扔了拐杖去见曹操为其效命。这一段非常的突兀，司马懿在这段期间前后态度变化非常明显。我们知道曹洪在整个曹氏政权中有着举足轻重的地位，而这么一位大咖，司马懿竟然得罪着拒绝，转而迫不及待的去找曹操“效命”。效什么命呢？做了曹冲的老师。是曹操的特意安排？仰或是司马懿的请求？没有史实资料记载，小驴不能下定论。但司马的态度突兀转变，到后来令人遗憾的司马懿与曹冲的仅三天的师徒关系，司马懿以师长身份为仁爱神童的三年守灵，这一违背常理的行为举动..让人不得不猜测，与曹冲的相遇是司马懿态度转变的原因？

讨厌他的众位当然可以说司马懿是惺惺作态以搏上位，如果你看了小驴的分析后仍然、依然要这样下结论。（小驴既不是诸葛迷也更非司马迷，只就中立的态度尽可能探讨、还原历史）

东汉末年礼乐崩坏，并不代表所有人都如此。其实查查正史资料，历史对司马懿的评价正面的还是多一些。当然别拿演义当历史，别拿野史当正史，也别拿正史当做历史的事实。这是一个真正学者、历史学家应该有的学习及认识的正确姿势。历史是提供给我们思考与学习的平台，不是谁真谁假，而是在讨论谁可能更真实中所得的经验。

司马懿是一位野心勃勃的谋逆家，还是一个胸有大才的无奈者？小驴私以为是后者。仲达之无奈：方到笄冠，天下诸侯兵伐。意闲野而待，怎敌曹操爱才强征。才遇明主，不料天道如此缘薄。

司马懿到底是不是个惺惺作态之人，可以肯定地说我们后来人都没资格下定论，三国那么多惊才绝艳的智者能看不出？能定论司马的，只有当时的他们。

于广饱的天地而言，智者与凡人都是一样的渺小。大概智者是比凡人更能在无奈中需找出路吧，也许。

回归正题，当司马懿成为曹冲的师傅那一刻开始，就已经宣布了司马懿在曹操心目中的地位。曹操心中可没有立长不立幼的迂腐，不然也不会有曹操曾言欲曹冲接位的话，以及后来曹丕与曹植的接班人之争。司马懿的晋升已然是很明朗的了，前途的高低只跟自身才华有关，三年守灵是以退为进的假惺惺之说根本站不住脚;再者，如果司马懿那么在乎晋升，就不会犯曹操“若复盘桓，便收之”的威胁出来后才出山的低级错误。出山是无奈，转变是惊遇良主，转瞬即逝的缘分，是悲愤怅惘，悲伤又如何假惺惺？同时期魏国的智囊辣么多，政治风暴异常敏感的时期，有明确资料表明过哪个智者说过司马懿心怀异常么？

曹操：司马懿非人臣也，必预汝家事。

司马懿三年守灵与其一开始不愿受曹操征召又次相对应了——静默以待。而曹操在痛失爱子的悲伤中，不失理智的给出了司马懿答复：现任命你为主薄，可以入幕府议事，其余...等你守完灵再说把。透露出的信息是你司马懿不用担心前途，位置给你留着的；另一层意思是，我用定你了，安心干吧，退出的想法还是断了吧亲，你想离开我是不可能的，要么活着是我的人，要么死做我的鬼。

刘备说知我者，孔明也。

司马懿要大概感慨，知我者，曹操也。司马明白若其执意离开，小命必然不保。加上曹冲的死有很多疑点，留下来站错队伍，后果也不堪设想。这也是后来司马懿始终谨慎多疑，保持低调的原因。

曹冲去世后，曹操一直有将位子传给曹植的想法，毕竟曹植的温善性情与曹冲相近。按说那么看重曹冲的司马懿也该会是选择与曹冲性格相近的曹植的，而我们都知道司马懿经过了观察最终选择了曹丕。司马懿的这种错位选择，开始使得了解司马性情及才华的曹操察觉到司马懿微妙的转变，因为猜不透，心中开始忌讳。这成了曹操抵触司马懿的开始，并提醒曹丕：司马懿是“有雄豪志”人（你本来不是他的主公人选，而他现在选择了你），我发现他有“狼顾之相”（左右相顾、谨慎多疑，小懿同志心思不纯洁），不像是能为我们曹家尽心臣子，他一定会干预我们的家事（接班人问题）。但最后我们知道曹丕的夺嫡之路是贾诩给出的主意。后来曹操亲自问司马懿接班人问题，司马懿左顾而言他的不直接表态，加上司马的为人低调、勤于职守，与曹丕关系亲密，使得曹操也仅仅是猜忌司马懿，没有鬼畜掉这位天命奇才。

最后来让我们分析一下，在那个人才辈出、群星璀璨的时代，被魏国一众俊杰看好的上佳青年，在人生的后期经历了哪些挫折与无奈，最终背叛了自己一生的儒家信仰，夺君篡位，成为“奸臣”与“狼顾”的毁誉。

纵括司马懿与曹丕、曹睿合作时期，我们知道两位精干的帝王一直有在制衡司马懿的在朝权利，帝王必要的驭人之术可以理解。而他们之间的君臣合作还算的上相得益彰。而要谈司马氏取代曹氏这一回合。其一，曹丕自作聪明，为大权独揽而自断曹氏手足，使得曹氏后期无人勤王;其二，在司马懿身边安插柏夫人动摇其家庭，使得司马炎无奈且郁闷在心；其三，也是最重要的诱因--“辅臣之争”，曹爽骄淫自大致使魏国国力衰退，人心涣散，任人唯亲，专擅朝政，视同为辅命大臣的司马懿为眼中钉，与处置而后快。若非司马懿紧退忍装，司马氏一族必受牵连；其四，待司马懿平除曹爽后，功高震主，而又经王凌叛乱，此劫随又平，而司马氏却已处上忌下危之境。故此，司马懿活着的时候有被猜忌、打压，多有机会篡权，而司马懿都恪守了君臣之道。而司马懿一去，其子孙为自保，便急不可耐的被曹氏“圣贤禅让”了。

一啄一饮、因果循环。曹氏后期的皇室相残才是曹氏大权旁落的主要原因。司马懿身为外臣，为情势所逼，一次次参与王座争斗，在权力中心斗争中退无可退，司马懿是人又不是神，能在不到而立之年就开始谋权篡位一说何其荒唐！事实不过是无奈随历史长河流动，迫不得已。人言司马懿狼子野心，以狼顾之相去相人岂不荒谬哉？谁又不是生而无奈，随波而流呢？

司马懿被黑化千年，真实的司马懿，是这样的吗？

俗话说：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”人这一辈子短短几十年，通常在临死之前说出终身中最想说出的话或许说是终究的告知，而这些话语通常即是临死之人的真情流露。不管是关于古人仍是今人来说，莫不如此。就拿三国期间的司马懿来说，前期出身于并不显赫的世家大族，以后风雨几十年接连在魏国辅佐四代君主，带领军队为国出征，终究成功逆袭夺得魏国大权。可就这么一个人在历史上却被塑造成一个虚伪、奸诈、阴恶、奸刁的形象而家喻户晓。那么历史上的司马懿真是这么一个人吗？而他的临终遗言又躲藏什么样的玄机呢？

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公元251年八月，这一年司马懿73岁，一代枭雄司马懿总算要走向了生命的结尾。人生七十古来稀，在三国浊世之中能活到这个岁数，现已是屈指可数了。不管是旧日的恩人仍是曾经的对手，许多都现已离他先去了。现在放眼魏国乃至全全国现已没有人再是他的对手了，临死之前魏国的军政大权都在自个手上，司马懿总算说出了他离开人世之前终究的言语。据史书记载，司马懿在临死之前将两个儿子司马师和司马昭叫到床前对他们提到“吾事魏历年，官授太傅，人臣之位极矣；人皆疑吾有异志，吾尝怀惊骇。吾死以后，汝二人善理国政，辅帝平神州，慎之！慎之！”大约意思即是我在魏国当官多年，现在当官做到了太傅这个方位，位极人臣，方位现已够高的了；大家都置疑我对魏国不忠诚，我常常因而感到惊骇，我死以后，你们兄弟二人要将国家治理好，辅佐皇帝平定全国，一定要非常当心。

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有人说司马懿这么说彻底是在做秀，年轻时曹操让他当官，他装病骗过曹操；年老的时分也是经过装病麻木曹爽，发起政变攫取魏国大权。临死之前说一些好听的话即是期望在历史上留一个好名声。现实真的是这么吗？在我看来工作远没有这么简略。这还得从司马懿前期当官说起，尽人皆知，曹操终身雄才大略，但也有好猜疑的缺点，关于人才他是爱才如命，永久也不嫌多，假如认定是人才不能为己所用，在曹操的眼里绝大多数只能挑选炸毁。司马懿不想给曹操当官，但又不能开罪曹操，所以只能装病，这次演戏肯定是被逼的，后来曹操下了终究通牒，司马懿才不得不当官。可司马懿一直不遭到曹操的重用，由于曹操看人很准，司马懿绝非池中之物，关于这么的人才，只能用准则将他框起来。

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曹操识人很准，可他的子孙就不相同了。曹操临死之前特意劝诫曹丕：“司马懿非人臣也，必预汝家事。”这句话曹丕记住了，但也是听一半，做一半，对司马懿该信任仍是信任。到了魏明帝曹叡在朝年代，出于外部战事的需求，司马懿得以把握军权，他手中的权力进一步扩展，可这个时分司马懿仍然是魏国的忠臣，虽然魏明帝曹叡时间猜疑，可司马懿的臣子本分做的仍是不错的，贬官无怨言，升官不自傲。

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司马懿的转机就发生在曹魏曹芳在朝年代，魏明帝曹叡临死之前将养子曹芳托付给宗亲大将军曹爽和辅政大臣司马懿，而且特意组织曹爽的官职在司马懿之上。对此，司马懿也是彻底听从组织。开始的协作仍是不错的，曹爽对司马懿毕恭毕敬有什么事都商量着来。可后来曹爽不知哪根筋不对遭到谋士丁谧的离间，将司马懿架空，自个独掌大权。对此，司马懿虽有不满但也只能忍。可曹爽一犯起傻来就一发不可收拾，得罪发起对蜀国的战役，司马懿劝阻，曹爽不听，结果魏军大北。这还不算，曹爽还在魏国境内广占良田，怂恿心腹违法乱纪，敲诈官员，营造豪华宫殿，俨然一副皇帝派头。在魏国境内曹爽搞得那叫一个怨声载道。看到此情此景，一声为魏国支付的司马懿天然不肯看到魏国毁在曹爽手里，所以装病发起高平陵政变，将曹爽集团连根拔起。因而可以看到这么一种现象，司马懿除曹爽，魏国反对者屈指可数，反而支持者甚多，为何？由于大家都知道假如再让曹爽这么折腾下去，国家早晚消亡，司马懿当政国家或许还有期望，这即是民心所向。

除去曹爽，把握魏国大权，司马懿所在的方位可谓是进退两难，放弃权力，宗族或许消亡，把握权力，他人或许不满。太尉王凌即是一个再适宜不过的比如。公元251年正月，太尉王凌企图发起对于司马懿的政变，司马懿竟以73岁高龄亲自征伐。终究王凌失利，被司马懿诛灭三族，王凌被剖棺暴尸。无可否认司马懿对王凌的处置的确过分凶横，但是从宗族和国家安靖思考，司马懿只能如此。由于他不期望看到宗族被灭也相同不期望看到国家因而骚动。

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平定王凌叛乱半年多后，司马懿溘然长逝，临死之前说出了那句遗言，这也可以认为是他终身终究的告知了，在魏国当了一辈子的大官，司马懿很满意，可他也很明白他身居高位，有多少双双眼盯着他，有多少人等着看他的笑话，他期望他的儿子们能像他相同，尽心辅佐皇帝，保护司马宗族。或许是两个儿子领会的太透彻了，终究不只保护了宗族，还篡夺了曹魏江山，这也纷歧定是司马懿期望看到的，试想假如曹爽全神贯注的为国家着想，辅佐皇帝，会给司马懿发起政变的借口吗？假如没有曹爽的胡作非为，或许司马懿只会想做一个魏国的忠臣看到国家安全，进而与世长辞。可曹家实在太不争气了，出了曹爽这么一个草包，天要灭曹魏，谁也救不了。司马懿毫无疑问成为了曹魏的救星。可高处不胜寒，除去曹爽以后，身居高位的司马懿也没有别的方法了，也只能是走一步算一步，虽然反对者许多，但国家不能乱，自个能做的只要这些，除了劝诫子孙当心谨慎，别的的他也管不了了，或许这才是一个实在的司马懿吧。

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