清朝的包衣奴才是干什么的地位有多低

今天小编给大家带来清朝的故事，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

在清朝的各类宫廷剧中我们经常看到一个词语——包衣，包衣在满语种被称为“包衣阿哈”，翻译过来其实就是家奴的意思，所以一般包衣都会和奴才连用称为包衣奴才。

既然被称为奴才，包衣的职责无非就是伺候主人打点府里上下的事情，但是主人分等级所以包衣的地位也就不尽相同，而且经常会有包衣凭借主人平步青云一飞冲天的事情。

首先要区分一下，包衣并不直接等于奴隶，奴隶是整个社会的最底层比所有人都要低一等，但是包衣只是自己主子的奴才，并不和外界的其他官吏其他关系直接挂钩。

包衣比较可怜的一点是“世袭制”，一代为包衣代代为包衣，而且包衣是完全属于主人的，你的婚丧嫁聚都要问过主人都要得到主人的同意。

包衣奴才的种族类型很多，有满人有汉人也有朝鲜族人，但满人所占比例最高，大约可以占到百分之六十。

包衣奴才的来源同样多样，在战争年代多是战争俘虏，在和平的年代则多是一些罪犯、欠贷者之类的，也有一些人因为贫穷把自己的妻儿变卖为包衣。包衣的命运多半是掌握在自己主人的手上的，分配到一个什么类型的主子是一个包衣能否实现咸鱼翻身得重要一步。

清朝实行的是八旗制度，其中，正黄旗、镶黄旗、正白旗归皇帝亲自统领，因此称为上三旗。镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗归各旗主王爷统领，因此称为下五旗。

如果你只是一个普通的旗人你可能觉得生活在这八个旗的区别并不大，有时可能还会觉得上三旗的强势力者太多容易受欺负，但如果你是一个包衣，上三旗和下五旗于你而言就是天堂和地狱的区别。

上三旗的包衣奴才是归皇帝的管家部门内务府管理，内务府是全国宝物的聚集地，是全国最有油水的地方，所以一个知趣的包衣在这儿会有很好的工资待遇，即使不识趣在天子脚下也是“贵族包衣”，工资也要比那些下五旗的包衣高很多。

即使做奴才也要有一颗飞天的心，在天子脚下的机会自然要比旁的地方更多，也会被别人所高看一眼。宫廷剧里面皇帝身边的大太监虽然是皇帝身边的一个奴才，砖茶倒水什么都做，但是皇后都要让他三分，各种权臣也许想送礼都要考虑考虑会不会收，这样的奴才谁会低看一眼谁又敢多低看一眼。

我们所熟悉的一个包衣成功的代表就是曹雪芹一家，曹雪芹就是为上三旗之一正白旗而服务的，他的曾祖母孙氏是皇帝的奶妈，他的曾祖父曹玺是首任江宁织造郎中。而且在此后的六十年中，江宁织造一职务一直都掌握在曹家的后代之中。

江宁织造虽然不是一个十分显赫的职务，但对于一个包衣来说已经是一个非常满意的归宿。而且江宁织造不仅要干好自己的本职工作，他还是皇帝放在江南地的一个眼线，要来回给皇帝传递情报。

皇帝的情报员就非常可怕了，这说明了皇帝对这个人的信任，所以即使是封疆大吏也不敢对他有什么举动，还会有很多求说好话的人，自然少不了贵重的礼物，也算一个大肥差。

曹家只是上三旗内务府包衣的一个缩影，在上三旗当包衣如果足够机灵混一个小官当还是很有可能的。如果被选入内务府当差，即使不能成为官吏，但发家致富活在一般旗人之上也还是一个很简单的事情。

下五旗的包衣就不是如此了，他们多伺候的是各个王爷和其他一些贵胄，这些人既是他们的主子也是他们的老板，如果老板心性比较好也许基本过活还没什么问题，如果老板十分的势力和小气也许包衣就真的会过得非常惨。

而且在下五旗做包子出头的机会是比较小的，也许世世代代只能为奴才为婢女。 包衣是一个人的标签，如果不把它撕下去就是一辈子的自卑一辈子的烙印，即使你是成为封疆大吏的包衣但你也依旧是主人的奴才。

包衣奴才是畸形社会的畸形产物，一方面地位卑微为世人所不齿，另一方面伺候着这个世界上最为尊贵的一批人，身边充满了机遇。一方面受着别人的压迫，一方面又压迫着别人。

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