叶公好龙的叶公叫什么揭秘历史上真实的叶公

叶公好龙的叶公叫什么揭秘历史上真实的叶公

今天小编给大家带来了叶公的一些故事，欢迎阅读评论。

两千年以前，一位叫“叶公”的人对龙痴迷，痴迷到了什么程度呢?不论是衣服，还是房屋中的装饰雕刻，甚至是酒皿上都是龙的图案。都说心诚则灵，天上的真龙感应到了叶公的真心，便下凡来看望他，谁知，这叶公一看是真龙，惊恐万分，吓得转身就跑。

后来，就流传出了一个成语——叶公好龙，比喻口头上说爱好某事物，实际上并不是真正爱好，甚至还会害怕这种事物。

这叶公后来就被当作虚情假意的反面人物流传了下来，可实际上，叶公是被政敌后人给刻意抹黑了，实际历史上的叶公并不姓叶，而是一位战绩辉煌、乐善好施的正能量官二代。

叶公字子高 ,以“芈”姓，以“沈”为氏，名诸梁。叶为其封邑,故又称叶公。他的父亲沈尹戌是楚庄王的曾孙，曾担任过左司马的职务。王族后代，高官之子，也就是名副其实的“官二代”，这就是真实叶公的第一层身份。

中华上下五千年，直到现在，人们对于官二代的评价或者说他们本身带给人们的都是负能量居多。而叶公的第二层身份就是一位战绩辉煌的贤臣。

公元前479年，楚国内乱，叶公沈诸梁起兵重整朝纲，被封为令尹与司马，身兼军政大权于一身，虽然功勋赫赫、位高权重，但待楚国局势稳定后，叶公毅然辞官回封地，令尹让与公孙宁，司马一职让与公孙宽，这就是史上闻名的“叶公让贤”，可惜的是，这个典故并没有被广为流传，反倒是那个虚构的“叶公好龙”家喻户晓。

叶公在封地到任之后，励精图治，做了不少利民的好事，颇有政绩。为解决当地百姓生活贫困的问题，他主张大兴水利治理良田，为此作了很多沟渠图挂于墙壁以便更直观的选取最佳方案的沟渠。图上弯弯曲曲的线条像极了简笔画版的龙，来来往往的宾客不解其意，再加之政见相左的人本就对叶公有意见，故而背后讥讽：“龙能腾云驾雾，而叶公画龙却不画云，可见他并不真的喜欢龙。”

后来，汉朝文人刘向，在其所编的《新序·杂事》中记录了这个段子，成为后世“叶公好龙”之说。

叶公好龙 资料

拼音：yè(旧读shè) gōng hào lóng

解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻表面上爱好某事物，实际上并不真爱好。

出处：汉·刘向《新序·杂事》

用法：主谓式；作定语、宾语；含贬义

示例：毛泽东《湖南农民运动考察报告》：“民众起来了又害怕得要死，这和～有什么两样！”

词性：形容词，贬义词。

近义词： 表里不一、言不由衷

反义词：名副其实、名实相符
【典籍记载】
子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，曰：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写经，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗曰：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。”
译文：

子张去拜见鲁哀公，过了七天了鲁哀公仍不理他。他就叫仆人去，说：“我听说你喜欢人才，因此，冒着风雪尘沙，不敢休息而来拜见你。 结果过了七天你都不理我，我觉得你所谓的喜欢人才倒是跟叶公喜欢龙差不多。据说以前叶公子高很喜欢龙，衣服上的带钩刻着龙，酒壶、 酒杯上刻着龙，房檐屋栋上雕刻着龙的花纹图案。他这样爱龙成癖，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里。龙头搭在窗台上探望 ，龙尾伸进了大厅。叶公一看是真龙，吓得转身就跑，好像掉了魂似的，脸色骤变，简直不能控制自己。叶公并非真的喜欢龙呀！他所喜欢 的只不过是那些似龙非龙的东西罢了！现在我听说你喜欢英才，所以不远千里跑来拜见你，结果过了七天你都不理我，原来你不是喜欢人才 ，你所喜欢的只不过是那些似人才非人才的人罢了。诗经早说过：‘心中所藏，什么时候可以忘！’，所以很抱歉，我要离开了！”后来，大家就用“叶公好龙”来形容一个人对外假装自己很爱好某样事物，其实私底下根本就不喜欢！

【评点】
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

叶公最著名的功劳是他不以怨报德，果断率兵平定了白公胜的叛乱，从而稳定了楚国政权。之后，为了楚国的长治久安，把职位让给别人，这一让贤之举，被专家们评为不迷权贵、深明大义。

【汉英对照】
叶公好龙 Professed love of what one really fears

春秋楚国沈诸梁，自称“叶公”。据说，这位叶公爱龙成癖，家里的梁、柱、门、窗上都雕着龙，墙上也画着龙。
In the Spring and Autumn Period (770－476BC), there lived in Chu a person named Shen Zhuliang, who addressed himself as "Lord Ye". It's said that this Lord Ye was very fond of dragons. The walls had dragons painted on them. The beams and pillars and the doors and the windows were all carved with them.

就这样，叶公爱好龙的名声，被人们传扬开了。天上的真龙，听说人间有这么一位叶公，对它如此喜爱，很受感动，决定去叶公家对他表示谢意。
As a result, his love for dragons was spread out. When the real dragon in heaven heard of this Lord Ye, he was deeply moved. He decided to visit Lord Ye to thank him.

人们也许会想叶公看见真龙时会有多高兴。实际上，当叶公看见那条龙时，顿时吓得魂飞魄散，赶紧逃走。
You might think Lord Ye would have been very happy to see a real dragon. But, in fact, at the sight of the creature, he was scared out of his wits and ran away as fast as he could.

从此，人们明白了叶公爱好的其实并不是真龙，而是似龙非龙的东西而已。
From then on, people knew that Lord Ye only loved pictures or carvings which look like dragons, not the real thing.
注释：
子张——孔子的学生，姓颛孙，名叫师，春秋时陈国人。子张是他的外号。
鲁哀公——春秋时代鲁国的国君，姓姬，名叫蒋。
士——封建社会里，对知识分子的泛称。
舍——音社，古代计算路程的单位，一舍等于三十里。
趼——音俭，同“茧”字，就是脚底上长出的硬皮，俗称老茧。
写——这里是用刀、笔刻画的意思。
窥——音亏窥伺，就是探望、偷看的意思。
牖——音有，窗户。
施——有意，伸出、延伸的意思。
诗——就是《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，分“风”、“雅”、“颂”三部分，共三百零五篇，多数是民歌。这里所引的诗句，见《诗经》“小雅”的部分的《湿桑》篇。
敢——语助词，冒昧、对不起的意思，用在句子开头。
新序——我国一部古书的名称，是西汉著名经学家、散文家刘向编辑的。书中记述了许多的古代历史的故事。
评点：
这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃理论脱离实际的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。

叶公好龙的叶公在历史上真有其人，那他真的跟故事中一样吗？

我个人觉得在我们的历史之中，并没有叶公这个人，毕竟这只是一个寓言故事，告诉大家一些人生的道理罢了，而且对于现在的历史记载来说，并没有明确的表明叶公这个人存在的真实时期，也没有记载关于他的各种信息，所以这个人更多的都是在寓言故事之中编出来的罢了，真实是不存在的。

而且，对于这个寓言故事来说，其中出现了真实的龙，而在我们整个历史之中，关于真实的龙也没有过详细准确的记载，所以在我看来，这仅仅是一个后世人为了去教育自己的孩子，才会编出来的寓言故事和虚构人物罢了，并不需要去较真，叶公这个人是否真的存在，或者是去讨论为什的他没有留下别的记载。

当然了，很多人也都会觉得，叶公也许是真实存在的一个人，但是他好的并不是龙而是别的，而且这个故事也是真实发生过的，所以才会流传下来，去给后世人更多的经验教训，以及人生道理传播，只不过其中进行了一些夸大成分描写罢了，我个人觉得这样的情况也很有可能是正确的，但是不论怎么说，这仅仅是寓言故事罢了。

作为一个寓言故事，叶公好龙无疑是非常广为流传的，很多的人都知道这个故事，也都被这个故事之中写到的人生道理所教育，既然如此，叶公这个人是不是真实存在的，其实也就显得没有那么的重要了不是吗。

历史上真实存在的叶公是一个怎样的人叶公好龙中得叶公的一个说说应该说很全面

叶公是现在姓叶的人的始祖。他老人家是春秋时期的楚国人，封地在现在的河南叶县，他的后人以封地为姓，而且当时的楚国地方长官都称“公”，就号称叶公了。
他是一位还不错的军事家和政治家，在自己的封地里治理水利颇有成效，而且参加了楚王平定白公叛乱的战争立下战功，后来还成为楚国宰相，也就是令尹。人家正儿八经是出将入相的名臣。之所以被儒家贬低，是因为他喜欢道家学说。

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