很多人都不了解赵匡胤选墓地的事情，接下来跟着小编一起欣赏。
一般来说，帝王去世，都会找最好的堪舆师为自己选择风水最好的陵寝，用以保佑自己子孙平安、王朝稳固。但是有一个帝王，却偏要自己选陵墓，他就是“一条杆棒等身齐，打遍四百军州都姓赵”的宋太祖——赵匡胤。
赵匡胤出身武人，对于风水堪舆什么的，是不太信的。“天下，唯兵强马壮者得之!”赵匡胤唯一信任的，只有手中的武器和指挥千军万马的兵符。公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，在士兵们的支持下黄袍加身，建立大宋王朝。随后，宋军横扫天下，削平了大部分割据政权，只有北汉与其背后的契丹国不服。
公元976年，是赵匡胤回到了自己的出生地，洛阳的夹马营。这一年赵匡胤近50岁了。不过赵匡胤却不是仅仅为了衣锦还乡，而是怀着迁都的目的。
赵匡胤到西京(洛阳)视察，顺便回到夹马营旧居参观，忆起儿时情景，留恋之情溢于言表。在他幼年之时，曾在此地埋下一匹小石马，于是他命部下将这匹石马找出。很快，自己童年所埋的石马就被找到，并呈至赵匡胤面前。看着儿时的玩具，赵匡胤百感交集，心中突然有了个灵感，
他命部下拿来自己的强弓，举弓搭箭，对天射出一箭。赵匡胤的力气是如此之大，箭矢飞了大约400步，落在了田野之中。他对手下说：“此地是我故乡，也将是我埋骨之所，箭落之处即为我的陵寝!”
听完赵匡胤的话，他手下的文臣个个大惊失色，选择陵寝，事关国本，如何能如此草率应对，于是纷纷进谏，请求赵匡胤听完专业风水先生的意见后再说。
风水师看了之后觉此位置不妥，但是赵匡胤脾气上来，非要认定那个位置不可，大臣们也拿他没有办法，只好妥协
不过没有想到的是，回到京城后，当年冬天“烛影斧声”便发生了，赵匡胤去世，被埋在永昌，赵光义抢了皇位。
但其实好像史料中并没有记载关于风水师的问题，至于民间为何会把风水师说上，大概有这么两方面的原因：
01、用风水师的嘴，表达出对赵匡胤选陵的同情。
02、靖康之耻的发生，刺激太大!北宋亡国太惨，给咱的记忆太深。
这算是民间的一个表达吧，接指天意所在。但无论怎样，当年赵匡胤提议迁都，从事后来看是非常明智的。奈何无法实现，故而悲从心来，这才随意一箭定了自己的陵寝，既然生不能迁都，死，也要归入故乡!
这是赵匡胤的陵墓，也被称为“永昌陵”，地点就在今河南的巩义市，是隶属于郑州的一个县级市。可能有人会觉得奇怪，堂堂宋太祖的陵墓，怎么会落得个如此冷清的下场呢？原因很简单，因为如今的这座陵墓，除了主人是赵匡胤之外，已经没有其他的价值了，早就被盗得连个铜板都不剩了。
据专家分析，这座墓可能早在宋末元初的时候，就已经被盗之一空了。那个时候，整个河南已经沦陷于蒙古军之手，而永昌陵对于蒙古大军来说，就是敌国的皇陵，岂有不破坏之理？经此一乱，整个墓地就被一扫而空，以至于近代再由专家进行抢救性发掘的时候，就只能在一些边角之地找到少量无关痛痒的文物，价值之低，完全与宋太祖的名号不相匹配。
由于陵墓已被完全破坏，再加上文物要么被盗走了，要么被考古挖掘出来了，所以整个陵墓也就是一个空壳了，几乎没有任何价值。正因如此，当地的政府也不怎么重视，任由杂草在里面生长。
渐渐的，永昌陵就变得越来越荒凉，远远望去，完全看不出那是一座帝王的陵墓，而且还是一位如此有名的帝王的陵墓。最后来此考古挖掘的专家还曾说过：“这个地方，我是再也不愿意来了。”这句萧索之言，就是如今永昌陵的真实写照，让人听了之后，也不由地为宋太祖这位显赫一时的帝王感到悲哀。
1. 《宋太祖的怕吏官》的文言文题答案 宋太祖怕史官
宋太祖尝弹雀于后苑，有臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏乃常事耳。上怒，诘其故。对曰：“臣以为尚急于弹雀。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿。其人徐俯拾齿置怀中。上骂曰：“汝怀齿，欲讼我耶！”对曰：“臣不能讼陛下，然自有史官书之。”上既惧又悦，赐金帛慰劳之。
宋太祖曾经在皇宫的后园弹打鸟雀。有个臣子说有急事求见，宋太祖急忙召见了他。他上奏的就是普通的事情罢了。宋太祖生气了，责问他的缘故。臣子回答说：“我以为这件事情比弹捕鸟雀还紧急。”宋太祖更加生气了，举起用水晶制的小斧，用斧柄撞了臣子的嘴，（臣子）被撞落了两颗牙齿，那个人慢慢低下头捡起了牙齿，放在怀里。宋太祖责骂（他）说：“你怀里揣着牙齿，想告我的状吗？”（臣子）回答说：“我没有资格状告陛下，然而自有负责记载历史的官员记录这件事。”赵匡胤既害怕又高兴，赏赐了黄金和丝织品安慰犒劳他。
1，乃：就是
2、讼：状告
3、不能：没资格
4、帛：丝织物的总称
5、宋太祖：宋朝开国皇帝赵匡胤
6，赐：赏赐
7，臣：大臣
8.弹：用弹弓打小鸟
9.尚：还要
10.柱斧：水晶制的小斧，古代朝官所用。
11.自当：自然应该
12 史官：古代朝廷中负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实的官。
13.对；回答
14.悦；高兴
15诘：责问
柱斧：用水晶制的小斧，古代朝官所用。
赵匡胤（yìn）显然有些专制霸道，让忠耿的谏官付出了两颗牙齿的惨痛代价；然而他终能分辨忠奸而及时止怒，一旦明白过来就反躬自省、以赏代罚，这种过而能改的胸怀与气度，仍不失为“明君”风范。
大臣有直言不讳的品质，即使掉了两颗牙齿，也是值得的，因为两颗牙齿换来了一个明君和国家的兴盛，未尝不是一件有意义的事。
2. 文言文宋太祖治军原文和译文 太祖朝，常戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。
又制更戍之法，欲其习山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，旨须自负，尝亲登石掖门观之。
盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。
译文：宋太祖当朝时，通常规定禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。
而且士兵在外面守边的时侯多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。
如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自已负责，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。
大概是让他们辛苦用力，控制他们的娇气和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。
3. 文言文宋太祖治军原文和译文 太祖朝，常戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。又制更戍之法，欲其习山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，旨须自负，尝亲登石掖门观之。盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。
译文：
宋太祖当朝时，通常规定禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。而且士兵在外面守边的时侯多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自已负责，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。大概是让他们辛苦用力，控制他们的娇气和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。
4. 君道 文言文阅读答案 只有翻译，因为不知道问题。
请参考一下。君 道 晋平公问于师旷曰：“人君之道如何？”对曰：“人君之道清净无为，务在博爱，趋在任贤；广开耳目，以察万方；不固溺于流俗，不拘系于左右；廓然远见，踔然独立；屡省考绩，以临臣下。
此人君之操也。”平公曰：“善！” 齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。
夫事寡易从，法省易因；故民不以政获罪也。大道容众，大德容下；圣人寡为而天下理矣。
书曰：‘睿作圣’。诗人曰：‘岐有夷之行，子孙其保之！’”宣王曰：“善！” 成王封伯禽为鲁公，召而告之曰：“尔知为人上之道乎？凡处尊位者必以敬，下顺德规谏，必开不讳之门，撙节安静以借之，谏者勿振以威，毋格其言，博采其辞，乃择可观。
夫有文无武，无以威下，有武无文，民畏不亲，文武俱行，威德乃成；既成威德，民亲以服，清白上通，巧佞下塞，谏者得进，忠信乃畜。”伯禽再拜受命而辞。
陈灵公行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣！吾骤谏君，君不吾听而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草，东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由而草为之靡，是故人君之动不可不慎也。
夫树曲木者恶得直景，人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。易曰：‘夫君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出于身，加于民；行发乎迩，见乎远。
言行君子之枢机，枢机之发，荣辱之主，君子之所以动天地，可不慎乎？’天地动而万物变化。诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。
’此之谓也。今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”
灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 鲁哀公问于孔子曰：“吾闻君子不博，有之乎？”孔子对曰：“有之。”
哀公曰：“何为其不博也？”孔子对曰：“为其有二乘。”哀公曰：“有二乘则何为不博也？”孔子对曰：“为行恶道也。”
哀公惧焉。有间曰：“若是乎君子之恶恶道之甚也！”孔子对曰：“恶恶道不能甚，则其好善道亦不能甚；好善道不能甚，则百姓之亲之也，亦不能甚。”
诗云：‘未见君子，忧心惙惙，亦既见止，亦既觏止，我心则说。’诗之好善道之甚也如此。
哀公曰：“善哉！吾闻君子成人之美，不成人之恶。微孔子，吾焉闻斯言也哉？” 河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。
有一民饥，则曰此我饥之也；有一人寒，则曰此我寒之也；一民有罪，则曰此我陷之也。仁昭而义立，德博而化广；故不赏而民劝，不罚而民治。
先恕而后教，是尧道也。当舜之时，有苗氏不服，其所以不服者，大山在其南，殿山在其北；左洞庭之波，右彭蠡之川；因此险也，所以不服，禹欲伐之，舜不许，曰：‘谕教犹未竭也，究谕教焉，而有苗氏请服，天下闻之，皆非禹之义，而归舜之德。
’” 周公践天子之位布德施惠，远而逾明，十二牧，方三人，出举远方之民，有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子，天子于其君之朝也，摄而进之曰：“意朕之政教有不得者与！何其所临之民有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言，百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远而见我之明也，岂可欺哉！”故牧者所以辟四门，明四目，达四聪也，是以近者亲之，远者安之。诗曰：“柔远能迩，以定我王”，此之谓矣。
河间献王曰：“禹称民无食，则我不能使也；功成而不利于人，则我不能劝也；故疏河以导之，凿江通于九派，洒五湖而定东海，民亦劳矣，然而不怨者，利归于民也。” 禹出见罪人，下车问而泣之，左右曰：“夫罪人不顺道，故使然焉，君王何为痛之至于此也？”禹曰：“尧舜之人，皆以尧舜之心为心；今寡人为君也，百姓各自以其心为心，是以痛之。”
书曰：“百姓有罪，在予一人。” 虞人与芮人质其成于文王，入文王之境，则见其人民之让为士大夫；入其国则见其士大夫让为公卿；二国者相谓曰：“其人民让为士大夫，其士大夫让为公卿，然则此其君亦让以天下而不居矣。”
二国者，未见文王之身，而让其所争以为闲田而反。孔子曰：“大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬慎恭己而虞芮自平。”
故书曰：“惟文王之敬忌。”此之谓也。
成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为圭，而授唐叔虞曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公，周公以请曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”
周公对曰：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋，周公旦可谓善说矣，一称而成王益重言，明爱弟之义，有辅王室之固。
当尧之时，舜为司徒，契为司马，禹为司空，后稷为田畴，夔为乐正，倕为工师，伯夷为秩宗，皋陶为大理，益掌驱禽，尧体力便巧不能为一焉，尧为君而九子为臣，其何故也？尧知九职之事，使九子者各受其事，皆胜其任以成九功，尧遂成厥功以王天下。
5. 一代明君宋太祖文言文翻译 太祖，是宣祖的次子，母亲杜氏。
长大后.，容貌威武，器度豁达，有见识的人知道他不是一般人。学习骑马射箭，他总是超出其他人之上。
曾试骑一匹烈马，也不给马套上笼头，烈马跑到登上城楼的斜道上，他的额头撞在门楣上人从马上掉下来，人们以为他的脑袋一定会被撞碎，不料太祖却从地上慢慢起身，继续追赶马并跃上马背，一点也没有受伤。 三年春，跟从周世宗征讨淮南。
南唐节度使皇甫晖、姚凤率众号称十五万，阻塞在清流关，太祖将他们击退。追赶到城下，皇甫晖说： “你我都是各为自己的主人效命，希望摆成队列后再来一决胜负。”
太祖笑着答应了。皇甫晖整顿队伍出城，太祖抱着马脖子直接冲人敌阵，一刀劈中皇甫晖的脑袋，又将姚凤擒拿回来。
宣祖率领军队在半夜到达城下，呼喊打开城门，太祖说： “父子固然是亲人，但城门的开关，却是朝廷公事。”次日早晨，宣祖才得以进入。
太祖天性孝顷友爱，生活节俭，任其自然，不喜欢做作掩饰。即位之初，经常隐藏身份换装出行，有人就劝谏他不要随意外出。
他说：“帝王的兴起，自有天命，周世宗见到方面大耳的将领们就全都杀掉，我一天到晚侍候在他身边，也没有遇害。”之后微服出行就更频繁了，再有人劝谏，太祖就告诉他们：“有承担上天使命的人任由他自己行事，（上天）是不会禁止他的。”
吴越钱做来朝拜，自宰相以下都请求太祖将钱做扣留下来并取得他的地盘，太祖不听，仍送钱做回国。等到告别时，太祖取来群臣们要求扣留下钱椒的奏章数十卷，封存并作标记后送给钱做，告诫他在回国途中再看。
钱椒到路上打开看时，发现全都是扣留下自己和让回国的奏章。钱做于是感激而又恐惧，江南平定后，钱椒就请求向太祖进献土地。
南汉刘银以前在自己国内喜欢设下鸩酒来毒杀臣下。归顺太祖后，跟随太祖到讲武池，太祖斟酒赐给刘辗。
刘辗怀疑酒中有毒，捧着酒杯哭着说：“臣罪大恶极，既然陛下饶臣不死，我只希望做大梁的一个平民百姓，来饱览这太平盛世，我实在是不敢喝下这杯酒。”太祖笑着对他说：“我以真心诚意待人，怎么会这样做呢？”当即取过刘缀的酒自己喝下，另外斟了一杯来赐给刘镊。
宫中的苇帘，边缘都是用的青布；太祖经常穿的，也都是浣洗过多次的衣服。魏王长公主的短袄装饰着翠鸟的羽毛，太祖告诫她不要再使用，并教导说：“你生长在富贵环境中，应当想到要珍惜这福分。”
看见孟昶用珍宝来装饰溺器，就把溺器打碎，说：“你用各种珍宝来装饰溺器，又应当用什么容器来装食物呢？像这样的行为，如果不灭亡还能等来什么结果呢！” 太祖晚年时喜欢读书，曾经读《尧典》、《舜典》，感叹说：“尧、舜惩处四个坏人的时候，只是将他们放逐，为什么近代以来的法网如此严密呢？”又对宰相说：“五代诸侯专横霸道，有滥杀无辜的，朝廷也置之不理。人的性命是最重要的，却无原则地宽容藩镇，怎么能这样呢？自今以后，诸州判决死刑时，记录囚犯罪状的案卷一定要禀报上奏，交付刑部审查。”
于是记录下来作为一项法令。
6. 如何评价宋太祖赵匡胤 一：宋太祖赵匡胤一生最大的贡献和成就在于重新恢复了华夏主要地区的统一，一举结束了安史之乱以来长达200年的诸侯割据和军阀战乱局面。
使饱经战火之苦的民众终于有了一个和平安宁的生产生活环境，为社会的进步，经济的发展，文化的繁荣创造了良好的条件。在我国历史上有两次名副其实的大分裂，一次是南北朝，另外一次就是五代十国，作为五代十国的终结者和大宋王朝的开拓者，赵匡胤是我国历史上一个呈前启后的重要人物。
二：文以治国，武以安邦，宋太祖奉行“文以靖国”这一理念，果断的实行“右文抑武”的基本国策，通过设立“誓牌”，尊孔崇儒，完善科举，创设殿试，知人善任，厚禄养廉等一系列重大举措，成为我国历史上最受推崇的一代文治之君，彻底扭转了唐末以来武夫专权的黑暗局面，使宋代的文化空前繁盛，以至于后人有称“宋朝是文人的乐园”的称誉，因此，宋太祖也可以称的上是五代十国野蛮政治的终结者，又是后世历朝文明政治的开拓者。 三：赵匡胤深知自己的江山来路不正，从人家孤儿寡母中强夺而来，所以深怕有朝一日，这样的事情再次发生在自己身上，于是强化巩固尚在襁褓中的赵宋王朝，加强王权就成了他的必然选择，通过采取“收起精兵，稍夺其权，制其钱谷”的三大纲领，巧妙的“杯酒释兵权”“削弱相权”“罢黜支郡”“强干弱支”“内外相维”“三年一易”“设置通判”“差遣制度”等等将军权，行政权，司法权，财政权牢牢控制。
一举产平了藩镇割据武夫乱政的历史状况。所以宋朝300年的历史中从不曾发生大的内乱和地方割据，当然也有人认为这些制度为宋朝对外军事上的软弱埋下了祸患。
四：以宋太祖为首的宋初领导集团集体发奋图强，励精图治，使宋初的社会经济迅速呈现蒸蒸日上的喜人局面。宋太祖减轻徭役，赋税专收，以法治国，兴修水利，发展生产，澄清吏治，劝奖农桑，移风易俗等一系列英明决策，不仅尽快医治了200年的战争创伤，而且迅速把宋朝推向空前繁荣的局面，出现了历史上享有盛名的“建隆之治”。
另外宋太祖本人极具几尽完美的人格魅力：他心地清正，嫉恶如仇，宽仁大度，虚怀若谷，好学不倦，勤政爱民，严于律己，不进声色，崇尚节俭，以身作则等等，不仅对改变五代以来奢靡风气具有极大的示范效应，而且深为后世史学家津津乐道。与历史上其他著名的王朝相比，宋太祖所创建的宋朝以其鲜明的文人政治特色而登上中国文治盛世的顶峰，可谓中国君主专制史上的最开明的一个王朝，因此，尽管宋朝300年的基业中，长期积弱，但在民间却享有盛誉，并对后世历代产生深远影响。
在谈了宋太祖的文治武功之后，我将着重谈谈宋太祖赵匡胤的个人人格魅力： 1，仁德之君。赵匡胤为什么要定国号为“宋”？有人说是因赵匡胤曾出任归德军节度使，治所在宋州（河南商丘）。
这是一个原因，但不仅如此。赵匡胤定国号为宋，还含有更深远的历史意义和良好愿望。
宋朝的汴梁和商丘一带是成汤的发源地，成汤是以仁义治天下的，四方诸侯都因成汤仁德归顺商。后来商纣无道，武王灭商，但是听说纣王的庶兄微子仁德兼备，就让他在他们祖宗汤的发源地商丘一带建立宋国。
鉴于五代时期礼崩乐坏，动荡不安，赵匡胤以兵变夺政权，特以“宋”为国号，意思就是要在宋国的故地建立一个崇尚仁义的国家，兼取成汤之仁，微子之德。事实上在赵匡胤坐天下的十多年里，这位仁德之君，仁治天下，既体现在他作为开国之君所奠定的民为邦本的治国方针上，又充分在他所颁布的一系列爱民，恤民，惜民的诏令之中。
具体事例可以表现出来：（1），历来开国皇帝打天下无不是建立在大规模的军事打斗中，而赵匡胤在篡夺后周政权后，对后周的皇室以及旧臣，并没有展开血腥的杀戮，基本上都安置的比较好。（2），赵匡胤在统一全国的过程中，对其他政权的兼并，基本上是采取政治诱降为主，军事打击为辅，例如在攻打南唐的过程中，宋军对南唐国都是用1年多的时间围而不打，劝降无效的情况下，才发动总攻，赵匡胤多次下令曹彬“切勿杀害金陵城中百姓，”并要曹彬及其部下将官“焚香为誓”承诺不乱杀无辜后，才下令攻城的，宋军攻入城中果然是军纪严明秋毫无犯，为城中百姓赞叹。
2，心怀大度。这一点可以表现在对后周旧臣的怀柔政策上，张永德原本是后周皇亲，是位权臣，赵匡胤当皇帝后，在张永德面前，从不以皇帝自居，仍然象从前那样尊称张永德为驸马，而不呼唤他大名，加封他为侍中，授武胜节度使。
即使对企图阻挡自己篡位的大将韩通，在其被杀后也追封中书令，下令厚葬，并经常对旁人提起韩通对后周忠心可嘉。早年赵匡胤投奔随州刺使董宗本，可是其子董撙诲经常欺负他，赵匡胤不久又不得不踏上坎坷潦倒的流浪生涯，但是赵匡胤发迹以后，并没有报复董遵诲，反而不记前嫌重用了他。
3，有过必改。人生在世，谁能无过，而知过能改，却并不容易，更何况是在封建年代的一国之君？赵匡胤闻过必改的例子很多，在此仅举一例赵匡胤出身行伍，喜欢打猎，一次打猎从马上摔下来，就恼羞成怒的把马给杀了，回到宫中十分后悔自己的举动，认为马是。
7. 文言文宋太祖善待赵普的阅读题 阅读司马光的《宋太祖善待赵普》 一文，完成题。（14 分）
太祖时，赵韩王普①为宰相，车驾因出，忽幸其第。时两浙王钱俶②方遣使致书及海物十瓶于韩王，置在左庑③下。会车驾至，仓卒出迎，不及屏④也。上顾见，问何物，韩王以实对。上曰：“此海物必佳。”即命启之，皆满贮瓜子金也。韩王皇恐，顿首谢曰：“臣未发书，实不知，若知之，当奏闻而却之。”上笑曰：“但取之，无虑。彼谓国家事皆由汝书生耳。”因命韩王谢而受之。韩王东京宅皆用此金所修也。
【注释】①赵韩王普，赵普死后曾被追封为韩王。② 钱俶，吴越王，北宋太平兴国三年时纳土归宋，治理两浙。③庑，堂下周围的走廊。④屏，退避。
【小题1】根据要求，完成下列两小题。（6 分）
⑴解释下列句中加点词的意思。（4 分）
①忽幸其第（ ） ②方遣使致书（ ）
③臣未发书（ ） ④但取之（ ）
⑵下列各句与例句中“之”的用法相同的一项是（2 分）（ ）
例句：当奏闻而却之
A.迹存《述异》之志（《短文两篇》） B.亦荆吴形胜之最也（《短文两篇》）
C.至之市（《郑人买履》） D.跪而拾之以归（《赵普》）
【小题2】用“/”给下面句子划分节奏。（停两处）（2分）
因 命 韩 王 谢 而 受 之
【小题3】用现代汉语翻译下列句子。（4分）
(1)若知之，当奏闻而却之。
(2)非显者刺，则门钥不得出。（《短文两篇》）
【小题4】读完文章，你觉得宋太祖是一位什么样的君主？（2分）
答案
【小题1】（1）①府第，住宅； ②正； ③打开； ④尽管。（4分）
(2)D(2分)
【小题2】因 ∕命 韩 王∕ 谢 而 受 之（2分）
【小题3】（1）如果知道是这样，应当上奏皇上并且退掉它们。（2分，“若”“却”“之”译句时须落实）
(2)略。（2分）
【小题4】宋太祖心胸宽广，（1分）能善待贤能之人，（1分）是一位贤君。
标题：宋太祖善待赵普 作者：司马光
原文：
太祖时，赵韩王普为宰相，车驾因出，忽幸其第。时两浙王钱俶方遣使致书及海物十瓶于韩王，置在左庑下。会车驾至，仓卒出迎，不及屏也。
上顾见，问何物，韩王以实对。上曰：“此海物必佳。”即命启之，皆满贮瓜子金也。韩王皇恐，顿首谢曰：“臣未发书，实不知，若知之，当奏闻而却之。”上笑曰：“但取之，无虑。彼谓国家事皆由汝书生耳。”因命韩王谢而受之。
韩王东京宅皆用此金所修也。
译文或注释：
宋太祖的时候，韩王赵普担任宰相，宋太祖外出，忽然驾临来到赵普府第上。当时两浙王钱俶刚刚派遣使者送信并且携带十瓶海物来到韩王府第，把十瓶海物放置在左厢房里。恰逢皇上的车驾到，赵普就仓卒出来迎接，来不及退避。
皇上看见这些东西，便问那是什么，韩王按照实际情况来回答。皇上说：“这些海物一定很好。”当即命令开启那些瓶子，都是装满的金瓜子。韩王十分皇恐，顿首谢罪说：“我没有打开信，确实不知瓶子里的东西，如果知是这样，应当上奏皇上并且退掉却它们。”皇上笑说：“尽管收下它们，不要过虑。那些国家大事都是由你所拟定的。”因此让韩王感谢自己并且收受它们。
韩王开封的房子都是用这些金子所修砌的。
8. “初,范文正公贬饶州”那篇文言文的翻译 译文： 当初，范文正公（范仲淹）被贬到饶州，朝廷正纠治朋党，士大夫没有谁敢前去告别，只有侍制王质独自抱病在国都城门（为范仲淹）饯行，大臣们责怪他说：“你，是长者，何必要自甘沦为范仲淹的朋党呢？” 而王质说：“范先生是天下的贤人，只是我哪敢奢望（成为他的朋党），如果能够成为范先生的朋党，那我感到太荣幸了。”
听到的人都惭愧得缩脖子。 原文： 初，范文正公贬饶州，朝廷方治朋党，士大夫莫敢往别，王侍制质独扶病饯于国门，大臣责之曰：“君，长者，何自陷朋党？”王曰：“范公天下贤者，顾质何敢望之；若得为范公党人，公之赐质厚矣！”闻者为之缩颈。
出处：《顾质独饯范文正公》——北宋·王辟之 扩展资料 王辟之的作品内容丰富，体裁广泛，为后世对北宋时期政治、经济、军事、文化的历史研究，特别是对一些政治家、文学家的生平研究以及山东省的地方史研究、宋诗研究，提供了大量真实可靠的史料。 王辟之长期担任北宋基层地方官吏，交际范围主要是官场，所以对统治阶级内部的一些传闻故事非常感兴趣也十分熟悉。
书中的前半部分如帝德、谠论、名臣、知人、奇节、忠孝、才识等篇记录了大量明君、贤臣的历史事迹，如“杯酒释兵权”、“开卷有益”的宋太祖赵匡胤、“治最为天下第一”并修岳阳楼的滕子京、力主革新变法的王安石、品行高尚的司马光、先天下之忧而忧的范仲淹以及大将军狄青、名臣寇准等，很有史料价值。 同时，王辟之又是一个文人，对诗人、书画家等文艺界的轶闻趣事非常关注，如著名文学家苏轼、欧阳修、尹洙、苏辙，山水画家李成、著名词人柳永等人的事迹也时时出现在书中。
1. 文言文宋太祖治军原文和译文 太祖朝，常戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。又制更戍之法，欲其习山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，旨须自负，尝亲登石掖门观之。盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。
译文：
宋太祖当朝时，通常规定禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。而且士兵在外面守边的时侯多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自已负责，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。大概是让他们辛苦用力，控制他们的娇气和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。
2. 赵简子纳谏文言文翻译 从前，周舍去侍奉赵简子，站在赵简子的门口三天三夜。简子派人出去问周舍：“先生将用什么来指教我？”周舍回答说：“希望作为直言诤谏的臣子，带着笔墨纸砚，跟在你的后面，待你有错的地方就把它记下来，每天有记录，一个月就有效果了，一年以后就有收益了。”简子听了这话很高兴，就让他和自己在一起。住了没多长时间周舍就死了，赵简子厚葬了他。三年之后，赵简子与大夫们饮酒，酒酣之时，简子哭了，大夫们起来准备离开时说：“臣等有死罪自己却不知道啊。”赵简子说：“大夫们回来入席，你们没罪。从前，我的朋友周舍曾经说过：‘一百张羊皮，还不如一块狐狸腋下的皮。’大家百依百顺，不如周舍的直言诤谏。过去纣王昏庸拒谏导致灭亡，武王善于纳谏得以兴旺。从周舍死后，我不曾听到（有人说）我的过错啊，所以人君听不到（有人说）自己的过错，等到听到（有人说）自己的过错却不能改正就要灭亡了，我们国家大概快要灭亡了吧，我是为此而流泪啊。”
3. 文言文宋太祖治军原文和译文 太祖朝，常戒禁兵之衣，长不得过膝，买鱼肉及酒入营门者，皆有罪。
又制更戍之法，欲其习山川劳苦，远妻孥怀土之恋，兼外戍之日多，在营之日少，人人少子而衣食易足。又京师卫兵请粮者，营在城东者，即令赴城西仓，在城西者，令赴城东仓，仍不许佣僦车脚，旨须自负，尝亲登石掖门观之。
盖使之劳力，制其骄惰。故士卒衣食无外慕，安辛苦而易使。
译文：宋太祖当朝时，通常规定禁军的衣长不能超过膝盖，买了大鱼大肉和酒进入军营的人，都有罪。又制订了轮流守卫边防的办法，想让士兵习惯在外的劳苦生活，而减轻思念妻儿和家乡之情。
而且士兵在外面守边的时侯多，在军营里的日子少，每个人都发少量军饷，军队的衣食容易满足。另外，京城守卫军领取军粮时，如果军营在城东，就命令他们到城西的粮仓领取。
如果军营在城西的，就命令他们到城东的粮仓领取。而且领军粮不允许租用车子和脚夫，一切都必须自已负责，宋太祖曾经亲自登上石掖门审察这件事。
大概是让他们辛苦用力，控制他们的娇气和惰性。所以士兵不羡慕其他人的吃和穿，安心尽力而容易被驱使。
4. 一代明君宋太祖文言文翻译 太祖，是宣祖的次子，母亲杜氏。
长大后.，容貌威武，器度豁达，有见识的人知道他不是一般人。学习骑马射箭，他总是超出其他人之上。
曾试骑一匹烈马，也不给马套上笼头，烈马跑到登上城楼的斜道上，他的额头撞在门楣上人从马上掉下来，人们以为他的脑袋一定会被撞碎，不料太祖却从地上慢慢起身，继续追赶马并跃上马背，一点也没有受伤。 三年春，跟从周世宗征讨淮南。
南唐节度使皇甫晖、姚凤率众号称十五万，阻塞在清流关，太祖将他们击退。追赶到城下，皇甫晖说： “你我都是各为自己的主人效命，希望摆成队列后再来一决胜负。”
太祖笑着答应了。皇甫晖整顿队伍出城，太祖抱着马脖子直接冲人敌阵，一刀劈中皇甫晖的脑袋，又将姚凤擒拿回来。
宣祖率领军队在半夜到达城下，呼喊打开城门，太祖说： “父子固然是亲人，但城门的开关，却是朝廷公事。”次日早晨，宣祖才得以进入。
太祖天性孝顷友爱，生活节俭，任其自然，不喜欢做作掩饰。即位之初，经常隐藏身份换装出行，有人就劝谏他不要随意外出。
他说：“帝王的兴起，自有天命，周世宗见到方面大耳的将领们就全都杀掉，我一天到晚侍候在他身边，也没有遇害。”之后微服出行就更频繁了，再有人劝谏，太祖就告诉他们：“有承担上天使命的人任由他自己行事，（上天）是不会禁止他的。”
吴越钱做来朝拜，自宰相以下都请求太祖将钱做扣留下来并取得他的地盘，太祖不听，仍送钱做回国。等到告别时，太祖取来群臣们要求扣留下钱椒的奏章数十卷，封存并作标记后送给钱做，告诫他在回国途中再看。
钱椒到路上打开看时，发现全都是扣留下自己和让回国的奏章。钱做于是感激而又恐惧，江南平定后，钱椒就请求向太祖进献土地。
南汉刘银以前在自己国内喜欢设下鸩酒来毒杀臣下。归顺太祖后，跟随太祖到讲武池，太祖斟酒赐给刘辗。
刘辗怀疑酒中有毒，捧着酒杯哭着说：“臣罪大恶极，既然陛下饶臣不死，我只希望做大梁的一个平民百姓，来饱览这太平盛世，我实在是不敢喝下这杯酒。”太祖笑着对他说：“我以真心诚意待人，怎么会这样做呢？”当即取过刘缀的酒自己喝下，另外斟了一杯来赐给刘镊。
宫中的苇帘，边缘都是用的青布；太祖经常穿的，也都是浣洗过多次的衣服。魏王长公主的短袄装饰着翠鸟的羽毛，太祖告诫她不要再使用，并教导说：“你生长在富贵环境中，应当想到要珍惜这福分。”
看见孟昶用珍宝来装饰溺器，就把溺器打碎，说：“你用各种珍宝来装饰溺器，又应当用什么容器来装食物呢？像这样的行为，如果不灭亡还能等来什么结果呢！” 太祖晚年时喜欢读书，曾经读《尧典》、《舜典》，感叹说：“尧、舜惩处四个坏人的时候，只是将他们放逐，为什么近代以来的法网如此严密呢？”又对宰相说：“五代诸侯专横霸道，有滥杀无辜的，朝廷也置之不理。人的性命是最重要的，却无原则地宽容藩镇，怎么能这样呢？自今以后，诸州判决死刑时，记录囚犯罪状的案卷一定要禀报上奏，交付刑部审查。”
于是记录下来作为一项法令。
5. 文言文 《齐景公纳谏》的翻译 齐景公在位的时候，下雪下了几天不放晴.景公披着用狐狸褪下白色的皮毛缝制的皮衣，坐在朝堂一旁台阶上.晏子进去朝见，站立了一会儿，景公说：“奇怪啊！雪下了几天，但是天气不冷.”晏子回答说：“天气不冷吗？”景公笑了.晏子说：“我听说古代贤德的国君，自己饱却知道别人的饥饿，自己温暖却知道别人的寒冷，自己安逸却知道别人的劳苦.现在君王不知道了.”景公说：“说的好！我明白你的教育了.”于是命人发放皮衣、发放粮食，给那些挨饿受冻的人.命令：在路上见到的，不必问他们是哪乡的；在里巷见到的，不必问他们是哪家的；巡视全国统计数字，不必记他们的姓名.已有职业的人发给两个月的粮食，病困的人发给两年的粮食.孔子听到后说：“晏子能阐明他的愿望，景公能实行他认识到的德政.”。
6. 宋太祖收兵权翻译 原文：
乾德初，帝因晚朝与守信等饮酒，酒酣，帝曰：“我非尔曹不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。”守信等顿首曰：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”帝曰：“人孰不欲富贵？一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎？”守信等谢曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜之。”帝曰：“人生驹过隙尔，不如多积金、市田宅以遗子孙，歌儿 *** 以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎。”守信谢曰：“陛下念及此，所谓生死而肉骨也。”明日，皆称病，乞解兵权，帝从之，皆以散官就第，赏赉甚厚。
译文：
乾德初年，太祖趁晚朝的时候与石守信等一起饮酒。酒喝得正畅快的时候，太祖开口说道：“要不是你们大力相助，绝不会有今天，但我做了天子，总觉得远不如做节度使时快乐，整夜地不曾落枕睡过安稳觉。”石守信等人磕头说：“现在天命已定，哪个还敢存有二心？不知陛下为什么说出这种话来？”太祖说：“哪个人不图富贵？一旦有人把黄袍加在你们身上，到那时即使你不想做天子，又怎么可能脱身呢？”石守信等人谢罪说：“我们太愚笨了，连这都想不到，希望陛下可怜可怜我们吧！”太祖说：“人生在世，好像骏马掠过细缝一般快得很啊！不如多多积聚些金银，购置田产房屋留给子孙，多养些歌儿 *** ，来度过一生。这样一来，君臣之间就不会有什么猜疑了，这不是也很好吗？”石守信感激地说道：“陛下替我们想到了这一点，真是使死者复生、白骨长肉啊。”次日，石守信等都托言有病，乞求解除兵权，太祖给予准允，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚。
7. 杯酒释兵权文言文翻译 赵匡胤召来石守信等大臣来聚会饮酒。酒酣耳热之际，赵匡胤退避左右侍从人员，对功臣宿将们说：“我如果没有诸位的竭力拥戴，绝不会有今天。然而做天子也太艰难了，真不如做个节度使快乐。我始终都不曾安安稳稳地睡觉啊！” 守信等人就询问原因。
皇帝回答说：“这并不难知道，天子这个位子谁不想得到。”
石守信等人赶紧叩头说：“陛下怎么说出这样的话呢？现在命运已定，谁还敢再有异心！”
皇帝说：“诸位虽然没有异心，然而如果你们的部下贪图富贵，一旦把黄袍加盖在你们身上，你们虽然不想做皇帝，难道这事能由得了你们吗？”
守信等人一边哭泣，一边认错，说：“我们愚陋没有想到这一点，请陛下可怜我们，给我们指出一条生路。”
皇帝说：“人生就像白驹过隙那样短暂，因此喜好富贵的人，只不过是想多积累些金钱，让自己尽情的娱乐享受，使子孙们过上好日子罢了。诸位何不放弃兵权，到地方上去当个大官，挑选好的田地和房屋买下来，为子孙后代留下一份永远不可动摇的基业，再多多置弄一些歌伎 *** ，天天饮酒欢乐，来欢度晚年。我将同诸位结成儿女亲家，君臣之间互不猜疑，上下相安，这样不是很好吗？”
石守信等人都拜谢说：“陛下为我们考虑得如此周全，真可谓生死之情，骨肉亲情啊！”
第二天，石守信等大臣都称患病，请求解除兵权。
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