古代打仗的士兵都是年轻力壮的小伙 古人是怎么解决生理问题的

古代打仗的士兵都是年轻力壮的小伙 古人是怎么解决生理问题的

古代打仗都是年轻力壮的小伙古人是怎如何解决生理问题?

古代军队的士兵基本上都是年轻气盛的人，或许其他这一方面都可以忍住，但是生理这一方面真的没有办法忍住，如果长时间选择压抑，可能就会造成一个没有办法控制的结果，在那个时候勾践就想出了一个办法，这其实就是卒妻制。

有一些人因为没有办法忍住，就只会选择强抢民女，但是这个做法并不正确，就会影响到军队在所有老百姓心目中的形象，为了能够解决这一个办法，勾践就想出了一个方法，可是这个方法也会遭遇到大家的唾弃，虽然说能够稳定军心，可是却并不正确。

所谓“卒妻制”，其实也很简单，是把吴国的一些寡妇直接就送到军营中，如此就能够有效解决这些士兵的需求，在士兵得到满足之后，自然就能够雄赳赳气昂昂。不过这一个方法怎么说也并不是很光彩，因此在历史上相对而言，整体的描述也是比较少的，在汉武帝时期，这种制度就已经出现改变，并非全部是寡妇也有一些罪犯中的妻女。

不过对于这一些罪犯的妻女来说，可能就是没有办法接受的事情，所以有无数的人可能都会因为屈辱而选择自杀，活着的这些人就会被送到军队中，可以说当时这些女子没有任何的地位可言，甚至也没有机会去反抗。

这种制度一直都会不停的沿用，甚至还会进入到唐朝期间，唐朝还会有人写了一首诗，这首诗到处都是暧昧，却没有提到这些女子被选中之后的悲惨命运。李陵对于这一个制度还是非常厌恶的，所以就会在带兵打仗的时候，把军营中的这个政策改变，可是他的这个做法并没有得到大家的认可。因为他的做法过于残忍，直接就把这些女子全部的杀害，更是丧尽天良。

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几十万大军是如何解决如厕问题的？

几十万大军是如何解决如厕问题的？

曾经在1415年爆发的阿金库尔之战这场百年战争之中，出现过十分滑稽的一幕。当时是英法对战，英军当时在征战途中染上了痢疾。而撤退的时候又遭受到了法方的追击骚扰，但这时候许多的英方士兵已经因为痢疾而腹泻不止了。

于是当时就出现了这样的一幕“赤尻大战”，也就是说在这场决定两国命运的战斗上。英国的士兵因为腹泻需要不停地蹲下排泄，又要应付法军的追击，于是为求方便。于是就直接脱下了裤子，一边排便一边应战。当时的场面简直就像是两方军队一起来搞笑的。

一群光屁股的农民士兵。在由尖锐的木桩组成的拒马工事后，向甲胄齐全，且战备精良的骑士老爷们放箭。而更加难以想象的是，这场战争竟然是英国这方腹泻的士兵获胜的。当然这也离不开当时法国的那些“猪队友们”的帮助。但是这确实迎来了一个问题，那就是在不腹泻的情况下面，这些士兵们都是如何排泄的呢？

以我们自己的国家为例，在古代，由于还是在冷兵器时代。行军打仗大部分都是以冷兵器为主，所以古代的战争一向都是拼人力的。而粪便则就代表了一个军队的情况，这是军事机密。

有经验的士兵们可以从一个军队的排泄物中获取敌方军队的信息，比如说敌军的规模大小，卫生条件。以及粮食情况如何，还有最重要的，就是地方的行军路线为何。所以说古代的士兵对于排泄物还是十分重视的，而且不仅是这方面的原因。

最重要的还有卫生方面的问题，大量的粪便会导致蚊虫滋生。以至于士兵们容易患上消化道疾病而导致腹泻。就比如上方所示的英军的痢疾就是一种消化道疾病，而大量的腹泻则会导致更多的粪便，粪便又会导致蚊虫滋生。

就像是套娃一样的，这样的恶性循环一旦开始，就很难结束了。而这样的情况下，很容易就会发展成瘟疫。古时候没有相应治疗措施，一个人数众多的军队若是患上瘟疫，可是不得了的事情。所以在战斗中，未经处理的粪便。实际上比即将到来的敌人更加可怕。

而关于粪便的处理方式，在《李卫公兵法》中就有详细的记载。在士兵们还在行军的时候，会有斥候兵疾行向前。将前方适宜扎营的地方会报告给统帅，扎营必须是平争之地，不像我们现在想象的那样简单。

一旦选取好了扎营的地点，士兵们就要先砍上几排树。将树干的地下烧焦，埋进土中。树干分长短两种，长树干在外，短的则在内侧。围绕营地包围一圈，上方搭上木板以供士兵巡逻。而内侧则是扎上营帐，就是营区了。

营区与营区之间要挖上排水沟，每个营区挖一个坑作为公厕。士兵们排泄必去要去公厕之中。而且营区与营区之间的士兵绝不允许乱跑，只能在自己的营区活动。并且在兵法之中我们也可以看到，对于厕所挖取的地点也十分慎重。

兵法中不厌其烦地强调厕所的挖取地点必须远离水源，而且还要离粮草远远地。并且也不能隔营区太近，但是也不能太远。还有一定的防疫知识，就是人牲的生活垃圾要深埋或者焚烧，绝不许随意丢弃。并且重病患者以及传染病患者要统一隔离等等。

可见当时的将军们也都不傻，对于这些方面都十分的注重。而这时说的扎营时期的粪便收集方法，而行军路上就没有这么多讲究了。统一都是自己挖个坑，拉进去了以后就地掩埋，但是也不允许露天。还有就是将行军途中的粪便收集起来，用大锅炖煮开来。

虽说臭气远扬，但这是攻城的一个好用途。美名其曰为“金汁”，将随身所佩戴的刀箭，弓箭等武器放里面泡一泡，古代没有抗生素。这就相当于是箭尖淬毒了，被这泡了“金汁”的武器打到。这伤口就几乎不会好了，最后只能是全身溃烂而亡。这古人的智慧，是真的不能小觑。

战士们如何在战场上解决生理问题

在中国，古代君王之间的利益，往往要涉及很多无辜的人。这或许是他们的责任和义务，也或许是他们无奈之举，他们无法拒绝只能被迫接受。

就像普通百姓家的男子每逢遇到战乱发生时，就要被迫跟从队伍去打仗。他们有的是年仅16岁的孩子，有的是年近50岁的老人，但是他们依旧逃脱不了这样的命运，他们依然得去打仗。这或许是他们保卫国家的权利义务，也或许是他们被迫的无奈的选择，毕竟没有人愿意放弃自己的妻子儿女去一个不知是死是活的地方。

然而军营生活肯定是非常艰辛而又乏味无聊的，在军中大部大多数都是男性，而军中纪律严明，又没有娱乐方式去放松，每天都是以打仗训练为主，所以说他们的思念是日益见长的，他们思念自己的妻子。

同时还有一个难题，就是如何解决生理问题，这是非常严重的，可能影响士兵的情绪，从而导致战争的失败。所以，为了能够保证士兵一直奋力搏命，军队也为此想到了一些可行的办法。

第一种方式就是允许妻子随丈夫出征，但是这似乎又是不太可能的，虽然说是允许的，但是妻子也不可能抛弃家里的父母孩子去跟随丈夫，因为丈夫的离开她已经成为了家中的顶梁柱。所以说没有人会自私地为了自己而放弃家庭。

而且在古代可以说是一个非常封建的时代，没有哪一个男人愿意让自己的妻子生活在一群男人当中抛头露面，这是极为不妥的。并且军营并不是一个和平的地方，战争随处而发，丈夫绝对不允许自己的妻子是受这样的的生命危险。所以说，就算是朝廷允许丈夫也不会允许自己的妻子随从自己出征的。

而另一种方式就不是那么的人道了，为了解决军营中男人的个人问题，会在军营中安置几名军妓，这对于她们来说可以说是灭顶的伤害。对于这些女性来说也是极为的不公平，可是没有办法是那个时代的不公，他们没有反抗的权利。

国家的势力越强，军队的福利就越大，所以说军妓也起了一定的稳定军心的作用。使将士们打仗更加的用力，对朝廷更加忠心。有人认为军妓就像青楼女子一样，不仅载歌载舞，而且还要解决他们的个人生理问题，其实不然她们远比青楼女子更加辛苦，她们要在外面风餐露宿，还要随时听从安排。

还有最后一个更加惨绝人道的方式去解决这些问题，一般将军为了鼓舞士兵能拿到胜仗，会在打仗之前告诉他们如果取得战争的胜利，就会让他们在城内纵情数日。

这对于士兵来说是多么的具有吸引力，多么的令人向往，可是对于那些城中的无辜百姓来说，这又是为什么呢？

为什么她们就沦为了别人的牺牲品？为什么她们就成为了亡国的悲哀，可他们并没有做错什么，她们只是一个普通的平凡百姓。

古代战争打仗的时候士兵如果有大小便

吃喝拉撒是人生之需，军队也不例外。古代战争打仗的时候战士如果有大小便，那应该怎么解决呢？

说起来你也许不信，在古代战争中，粪便是一种非常重要、需要集中管理的资源。军队管理粪便的作用大概有四：

一、作为武器，主要是用在守城战里，加热后往敌人身上一泼...也有涂在箭头上，受伤的敌人非常容易因感染而死。

二、用来灭火，也是在守城战里，史书中也记载过把粪便浇在房顶上，防止攻城方火箭、火弹的例子。三、粮尽援绝的时候...还可以吃。公元前 15 世纪的埃及亡灵书中，特别提到“愿死者在来生绝不食粪饮尿”，当时埃及围城战很多，鬼知道他们经历了什么...四、最最最重要的，防止疾病流行。粪便处理是军队卫生条件的重要一环，如果处理不好大量的排泄物，非常容易污染水源、滋生蝇虫，最后带来疾病和瘟疫。所以，即使在古代，中国军队都有系统的“粪便管理方案”，还被写进过兵书。

对于守城、行军来说，这个问题很好解决，守城有茅房，行军的话路边就可以了。战场上更好办，短兵厮杀时，人会下意识地控制住排泄，哦，吓尿了的不算...最麻烦的是野外扎营。古代战争中，双方一对峙就有可能几个月、几年，成千上万的士兵每天都要吃喝拉撒。

为了卫生考虑，不能允许士兵在营地随便解决，但也没人会跑几里路去解个手，万一憋不住呢？所以，古人通过实践总结了一套经验：挖公共厕所。唐代的《李卫公兵法》，详细介绍了唐代军队扎营的全过程，其中专门提到了“诸兵士每下营讫，先会两队共掘一厕”。就是说，唐军扎营完就得马上挖茅坑，每两队要挖一个公共厕所（就是一个大坑）。书中还强调，厕所要离水源和贮藏粮食地足够远，离营房不能太近，也不能太远；人和牲口的生活垃圾要掩埋焚烧；重病患者和传染病患者要隔离等等。总之，在古代军队中，公共厕所虽然简陋，但是规矩完善，“厕所管理”也被看成是保证卫生、方便管理、减少逃兵的重要环节。

冷知识：古代久不归家的边疆战士的苦衷怎么解决？

“打江山容易，守江山难”这是 历史 中王朝更迭、江山易主的一个总结，最早出于：《资治通鉴·唐纪》。

唐太宗问侍臣：“创业与守成孰难？”魏徵对曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”

唐太宗又感叹道：“·······常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”

国家的兴旺除了执政者制定适合的国策，还有一个重要的因素就是“防守”的建立和完善，因此历代帝王都格外注重“守”的问题。

我们都知道战争大都是从最薄弱的边疆入侵，然古代交通以及信息传递远远不及如今，大规模的战争一旦发生，无法立即支援反应，由此，“边疆镇守”和“戍边战士”就出现了。

即使放到如今，镇守边疆的士兵依旧要承受着很多苦楚，一来是：边疆本来就是人烟稀少，最重要的是边疆的气候是不宜人们大规模生存居住。

二来是，古代青年男女婚配年龄基本都很早，一旦被“征召”至镇守边疆的军队中，基本都是要和亲人相分离的，比如孟姜女哭长城的故事中就是因为丈夫被抓壮丁去垒长城的背景下描述的。

最后是，朝廷派兵镇守边关，有很多战士从青年熬到中年甚至老年，都没有机会回家。发生有的是永远留在了战场上，有的则是老死边营中，路程遥远，然家书难抵！

镇守戍边的战士所以几乎人少人愿意去偏远地区，但皇意难违、圣旨难抗。

对于有家室的战士来说，镇守边疆常年不能与自己的妻儿团聚，不仅仅承受着镇守边关严酷气候对士兵身体的折磨和考验；还有对家中妻儿和亲人的思念；最重要的是面对多年的生理需求无法解决，容易离散军心，对于尚未婚配年轻力壮的青年更是如此。

边疆的安稳和每一个士兵都息息相关，所以面对戍边战士的这种苦楚，统治者出了三个方面的相关制度来满足辛苦的边疆战士。

1.允许妻妾从军

上面说了，镇守边疆的很多戍边战士不不能轻易回家的，对于这些常年离家且有婚配的士兵，朝廷会放宽政策允许部分士兵的妻妾带至身边生活，但是这只是针对一些士兵的将领和部分的中上层战士。

但是这其实在交通以及生活水平不发达的封建 社会 来说，已经是解决了一部分的戍边战士的问题了，允许妻妾从军既可以继续完成驻守边关的工作，又可以享受家的温暖，也体现了政策人性化的一点。

凡是政策一定是有两面性的，把牵挂带在身边，军队一方面有了人情味和惜命感，但也会直接或间接地导致军队士兵的涣散，

这是宋朝开始开放的政策，但因当时宋朝国力薄弱，这样的政策使得军队士兵更加涣散，所以事实证明妻妾从军的这个办法，并不是最佳的方案。

2.为士兵广招军妓。

每个人都知道，生理需求是正常人与生俱来的特性，也是最难以启齿的话题，这么长的军旅生涯中，士兵是如何解决生理需求的呢？越王勾践想出了一个办法，竟然流传了千年之久。那就是“营妓制”即将寡妇充当军妓，以供士兵解决生理需求，而这个方法被后世历代皇帝使用千年。

起初只是广招军妓只是针对寡妇以及有意愿的女子，但是寡妇的数量以及愿意充当军妓的女子本来就很少，再加上“女子为妓”本来就是一件没有尊严的事情，于是乎军妓渐渐也变成了强制性的行为，如若朝廷中那个官员犯了重大错误，他自身面对的就是被杀头，而家中的女眷就会被发配边疆做军妓。

3.赏赐战俘。

战争是残酷的，是统治者达到某种欲望的手段，可底层人们是战争牺牲品，不管输或赢。失败一方的遭遇，往往活着比死难受。　

比如，1211年成吉思汗灭金，蒙军将所有俘虏的女眷抓入大营，结局或被当成奴隶，或充为军妓，或有点姿色的就分配各个级别的将士，大部分的女眷会被底层士兵一分而尽，承受着非人的折磨。蒙灭金对金的女眷，靖康之耻中金对宋的女眷，都是采用非人手段，往事不堪回首。

仅在战争中说，如果俘获了敌方的女眷，并将她们赏赐给士兵，这不仅是抚慰了士兵的需求，更是能涨胜方士气，但是士兵本来积压的欲望，甚至是对敌方阵营的痛恨，以至于战俘女子处境更加非人。 有些宁死不从选择死亡、有些变精神失常最后自杀，所以还是不得不承认赏赐战俘是这三种方式中最残忍的。

除了第一种，剩余两种都可以瞥见封建时期女性地位的低下，没有战胜的庇护下只能沦落到成为男性发泄的工具。庆幸生活在男女平等的 社会 ，在看到古代的行为，只能越千年感叹上一句“世道不公”···

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