“黑袍妖僧”的称号出自哪里姚广孝为何有此称呼

“黑袍妖僧”的称号出自哪里姚广孝为何有此称呼

很多人都不了解姚广孝为何被称“黑袍妖僧”?接下来跟着小编一起欣赏。

姚广孝被称为“黑袍妖僧”，他对朱棣的成功有着不可磨灭的贡献，当初朱棣造反就是他的主意。朱棣成功以后，他被称为“黑衣宰相”，不过“黑袍妖僧”是泛互联网时代派生的一个历史名词，无可考证其出处。但不容置疑，它是在“黑衣宰相”的基础上改编而来。

“黑袍妖僧”和“黑衣宰相”的关联

据历史记载，朱棣夺权成功以后，姚广孝居功至伟。朱棣特许姚广孝蓄发还俗，此外又赐给他大量的府邸和宫女。但都被姚广孝拒绝，他只有每次上朝的时候才会穿上朝服，等散朝回到家里以后，姚广孝便会换上僧衣。

而这个僧衣就是“黑衣宰相”这个外号的出处。

命蓄发，不肯。赐第及两宫人，皆不受。常居僧寺，冠带而朝，退仍缁衣——《明史·姚广孝传》

缁，《说文解字》解释为：缁，帛黑色也。

《诗·郑风·缁衣》中有诗句：缁衣之宜兮，敝予又改为兮。《毛诗故训传》注解为：缁，黑也，卿士听朝之正服也。

所以缁衣的解释具体有三种：

黑色帛布衣服;

黑色的朝服;

黑色的僧衣;

此外还被引申为僧人，出现这些词余，如：缁锡(僧人);缁子(和尚);缁林(僧界，僧众);缁徒(僧侣)

如在《西湖二集·党阇黎一念错投胎》中就有类似的描写说：

戴了儒衣儒冠，便是孔子;削发披缁，便是释牟尼佛。

综上所述，正因为姚广孝喜欢穿青黑色的僧衣，所以被称之为“黑衣宰相”，而“黑袍妖僧”则似乎是现代社会派生的一个词语，姚广孝在封建时代地位很高，配享明朝太庙，自然不可能出现这种带有歧视性的称呼出现。

不管如何，姚广孝如何能够被称之为“黑袍妖僧”呢?

不拘世俗的行为和思想

“妖”并不是说姚广孝是个妖怪，更像是说姚广孝不爱按常理出牌，譬如我们常说“事出反常必有妖”，又或者说一个人穿衣打扮，行为举止“妖里妖气”，多用来指一个人的行为举止不符合主流价值和规则。

姚广孝是一个“全才式”的人物，精通三教理论(释儒道)，虽是个僧人，但是却拜道士为老师，学习阴阳之术。

年十四，度为僧，名道衍，字斯道。事道士席应真，得其阴阳术数之学——《明史·姚广孝传》

除了精通道家知识理论，此外他还精通儒家智慧，1375年(洪武八年)朱元璋下诏让精通儒术的僧人到礼部应试，但并没有取得很大成就，仅仅获得一件僧衣。(PS：这可能和后来姚广孝一直穿着僧衣有关)

洪武中，诏通儒书僧试礼部。不受官，赐僧服还——《明史·姚广孝传》

但精通三教学识并不能够说明姚广孝“妖”，其具体表现主要还是集中在言行举止中。

例子

姚广孝后来成为朱棣的幕僚，建文帝实施削藩以后，当时朱棣反叛的决心并不是十分坚定，摇摆不定，在姚广孝的劝说下才坚定了反抗的决心。

成祖曰：“民心向彼，奈何?”道衍曰：“臣知天道，何论民心。”

姚广孝的举动是很反常的，他精通儒术，自然知道作为臣子应当“忠君爱国”，维持“君臣伦理”，但是他偏偏要劝朱棣起来反对建文帝，还说自己“只知道天意，不知道民心”。

此是一怪。

例子

朱棣决心造反以后，临行前在北平誓师，但突然一阵狂风暴雨，将王府的瓦片吹落在地。这让朱棣十分惊恐，认为是不祥之兆，姚广孝又站出来劝说朱棣这是吉兆，瓦片掉落，寓意将改朝换代。

适大风雨至，檐瓦堕地，成祖色变。道衍曰：“祥也。飞龙在天，从以风雨。瓦堕，将易黄也。”

姚广孝早年跟随道家学习阴阳之术，对于这些风水卦象必然是了解的，但是他并没有约束于鬼神之说，反而巧妙地破解了朱棣心中的疑虑。

可见姚广孝是一个“身在青山，心在红尘”的人，虽然是个僧人，但并没有像其它僧人一样恪守清规戒律，诵经吃斋。虽精通儒术，但又不沿用儒家思想，反而力劝朱棣起兵，及至朱棣获得成功后，他又不羡繁华富贵，将朱棣赐给他的大量钱财都分给自己的老乡宗族。

明明是个和尚，却还有一个养子，凡此种种，都不得不说他是一个“妖人”、奇人、怪人。

明代历史上三教皆通的姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”？

根据史书记载，姚广孝，是今天的江苏苏州人，在明朝时期是有名的政治家、佛学家，文学家，他也是靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相。年轻时在苏州妙智庵出家为僧，精通三教，与明初儒释道各家学术领袖都有不错的关系。

姚广孝的特别之处也可以说是他的可怕之处，他可以为了自己的利益在幕后煽动别人去达到自己想要的目的，可以说是非常可怕了。并且达成目的也不要钱财，而是继续做和尚，十分奇怪。

一、姚广孝的事迹主要是和朱棣发生的。

姚广孝，幼名天僖，法名道衍，字斯道，又字独闇，号独庵老人、逃虚子，朱棣发动靖难之役的主要策划者，中国历史上最著名的黑衣宰相，民间有他各种神乎其神的传说，被称为”妖僧“。

马皇后病逝，明太祖挑选高僧，让这些高僧跟着诸王，诵经为马皇后祈福。当时，道衍得到僧录司左善世宗泐的举荐，与燕王朱棣相识，并且与燕王朱棣交谈十分开心，便要求随朱棣前往北平。等到姚广孝到北平后，就任庆寿寺住持，地位非常特殊，经常出入燕王府，与朱棣商谈各种事宜。

明太祖朱元璋去世之后，建文帝继位，开始实行削藩之策，妖僧此时就劝说让朱棣起兵，他说：“臣只知道天道，不管民心。”后来朱棣下定决心，开始进行准备。在靖难之役中，为朱棣出谋划策，比如在张玉战死之后本来朱棣想停顿修整的，在姚广孝的极力劝谏下，继续进军，击败盛庸所驻守的”铁城“，攻破西水寨。在这后来，姚广孝又对朱棣建议不要再去攻打城池，直接去攻打兵力薄弱的京师。朱棣采纳他的建议，在淝水、灵璧连败南军，并渡江进入京师。

明成祖即位大统之后，每次与姚广孝交谈，都称他为少师，在他死后，为他配享太庙。以文臣位列功臣配享之次者，仅有姚广孝一人。

二、姚广孝为何会被世人称为“黑袍妖僧”？

一、姚广孝支持朱棣让人看不懂

姚广孝失去了辅佐朱元璋打天下的机会，但是后来他又找到了朱棣。朱棣和他也是十分合得来，朱棣就藩的时候，姚广孝也跟着去了北平。朱允炆削藩的时候，姚广孝抓住了时机，劝朱棣造反。朱棣迟疑了，他认为民心不是向着他这边的，他能怎么办。姚广孝说他知道什么叫天道，却不知道什么叫民心，朱棣被他说动了，发动了靖难之役。

二、白天朝堂议军事，晚上寺庙念经

姚广孝白天与朱棣议论国家大事，为朱棣处理一些琐事，下朝后去寺庙念经，大概是为自己赎罪吧。不过他还是被天下人憎恨，在靖难之役中，有许多人无辜被杀，这些家人肯定十分憎恨姚广孝，就连姚广孝自己的亲姐姐和要好的朋友都闭门不见，可见姚广孝的名声十分不好，但是成大事者不拘小节。在做这件事情的时候，姚广孝就料到了。

三、姚广孝是因为样貌丑陋，才被人们形容为黑袍妖僧的

有史书记载说姚广孝早年在游览嵩山寺的时候，相士袁珙说姚广孝是一个奇特的僧人，眼眶是三角形，如同病虎一般，天性必然，嗜好杀戮，是刘秉忠一样的人。就是说姚广孝长得非常丑。

四、诋毁他

明朝时期，有那么一段时间，佛教不被看好，姚广孝作为僧人出面正言，在这个正言的过程中，他对儒家有所诋毁，此后他就遭受谩骂，从此也就有人称他为妖僧，蛊惑世人。

五、姚广孝功成身退

朱棣造反成功，姚广孝立了大功，他想要重重封赏姚广孝，然而姚广孝却拒绝了。他希望自己能够继续当一个和尚，就这么老去死去。他造反其实并不是为了功名利禄，他只是想要实现自己的理想而已。这也正是他最让人无法理解的地方，先是支持并非正统的朱棣，成功之后却又不要功名。

姚广孝的事迹传到民间，民间都认为姚广孝是一个非常神秘的人物，称他为“黑袍妖僧”。其实姚广孝得知别人这么称呼他，反而很开心，认为别人是在夸他。

结语

朱棣这一辈子经历了太多的风风雨雨，他是明朝历史上极具传奇色彩的一位帝王。纵观朱棣统治时期，所有人物也只有姚广孝能够有资格成为他的朋友，并且是朱棣送走了姚广孝人生最后一程，足见姚广孝在朱棣心目中的地位，姚广孝的是非功过后人评价。

三教皆通的姚广孝怎么会被世人称为“黑袍妖僧”

僧人吃斋念佛，常怀仁慈之心，大部分选择长伴古灯而普渡众生，“黑袍妖僧”姚广孝显然是个例外，作为明朝时期一位著名的僧人，他出名的地方不在于广施佛缘、诵读佛经，而是思虑山河社稷、钻研佛法道学，成为朱棣发动靖难之役的关键性人物。

公元1348年，明朝的开国皇帝朱元璋回到皇觉寺，彼时21岁的他尚不知道自己未来会有如此巨大的成就，同一年，仍是少年的姚广孝出家成为一名僧人，彼时他也不知道自己竟会与老朱家产生千丝万缕的关系，甚至成为开辟另一个新时代的关键棋子。

少年出家当和尚，心系尘世仍不甘

14岁那年，出生于医药世家的姚广孝剃度为僧，可他跟普通吃斋念佛的僧人却并不一样，这些僧人心中静如止水，与凡尘俗世早已切断了来往，而姚广孝恰恰相反，虽然人在寺院之中，心中却怀着天下社稷，他渴望成就大事，成为时代浪潮中的主人，肆意挥洒自己的才能与野心，不甘心只在这一方古寺中度过余生。

可单单只有这样的雄心壮志必然不够，与之匹配的才能策略才是重中之重，为此，姚广孝专门拜见道士席应真作为自己的老师，此人专修阴阳术数，在这样的环境之下，姚广孝潜心钻研道法和风水学，在学有所成后吸引了许多人的目光，甚至被当时的人们看作和诸葛亮齐名的才能之人，成为了著名的阴谋策略家。他深谙人性的特点，明白如何使用手段去争夺权势。

俗话说得好，时势造英雄，一个人即便再有才能而身处和平年间又到哪里去施展呢？而当时的时代背景则为姚广孝施展抱负提供了阶梯，正值元朝末年，封建的统治阶级早已腐朽不堪，各地起义军队如雨后春笋般四处兴起，只差一个合适的机会，看到眼前的态势，姚广孝清醒异常，他一直蛰伏着，在暗处默默的等待。

期待伯乐终相见，施展抱负正当时

公元1380年，跟随朱元璋奔波一生的马皇后去世了，为了安葬马皇后，各路藩王纷纷回到京师奔丧，朱元璋挑选精通儒学的僧人入朝，姚广孝也被征召。虽然没有获得官职，只是得到御赐僧衣，但这也是极其难得了。更重要的是，经此一事，姚广孝打通了达官贵人的门路，为之后搅动天下打下了基础。

姚广孝被推荐到北平燕王朱棣身边诵经祈福。经介绍后，当年23岁的朱棣遇到了48岁的姚广孝。

燕王常被人称赞智勇有大略，由于身上背负着镇守边疆的责任，朱棣在军队中负有盛名，另外，他对皇位也早就起了觊觎之心，想要谋得贤良臣子帮自己出谋划策。

就这样，两人一个正渴求良臣，一个正寻找伯乐，相遇后姚广孝告诉朱棣说愿誓死跟随他，甚至含蓄的告诉他可以帮助燕王谋得帝位，朱棣听到此番言论立刻斥责了姚广孝，不过还是将他带离了都城，回到了北平。

姚广孝心里早就清楚朱棣是有谋反之心的，虽然回到北平之后朱棣只是安排他做了一个寺庙小小的主持，但姚广孝渴望施展自己雄韬武略的内心早已按捺不住了，他已经等不及让整个世界在自己的手掌下翻云覆雨。当时朱元璋已经年老，继位之人仍是待定，于是姚广孝日复一日的劝说朱棣造反。

金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙

朱元璋去世之后，朱棣的侄子朱允炆登上帝位，史称明惠宗。

在新帝继位之前，朱元璋早就预料到各个藩王手握兵权注定会给明朝带来灭顶之灾，朱允炆登基之后为了消除这种隐患，相继废除了五位藩王，而后派遣军队驻扎北平，削弱燕王朱棣实力的信号早已凸显。眼看着双方矛盾激化，在姚广孝一再的劝说下，朱棣最终不再忍耐，在北平誓师，以“奉祖训、清君侧”为名发动造反，史称“靖难之役”。

在正式起兵那天，天象忽然风雨大作，连屋顶上的瓦片都被掀了起来砸得粉碎，古代人十分迷信天象之说，瓦碎更是不祥之兆，朱棣心中十分惊慌，这时姚广孝再次站了出来，他说：“金鳞岂是池中物，一遇风云便化龙，这实在是大吉之兆，燕王此次必定成功”。

这一次，已经65岁的姚广孝终于站在了浪潮的顶峰上，当时朱棣起兵三年，虽在姚广孝的建议下建立了坚实的后方根据地，做好了各方战略准备，姚广孝又辅佐世子朱高炽镇守北平大本营。他调度有方，以区区万人成功抵御了李景隆的五十万大军。而后，姚广孝常常给朱棣提出各种战略意见，如何时休战、何时乘胜追击。神吧，这个会算命的和尚居然还懂军事！

不仅如此，朱棣鼎定天下后，姚广孝更是展现了宰辅之才。除了做了老本行僧录司左善世外，他还在永乐二年获封正二品资善大夫、太子少师。

也是从这个时候开始，道衍和尚恢复了自己的本姓姚，还被朱棣赐名广孝。明朝除了少数功臣可得到一品官职外，基本是二品到头。但是此时，他却又体现出僧人不贪图名利的特点，婉拒了朱棣赐予的府邸美女，所得金银施赠乡里。而下朝之后，姚广孝必定脱去朝服换回僧袍，这就是所谓“黑衣宰相”的由来。

你可千万不要以为姚广孝吃粮不当差，作为朝廷重臣，他真的能担得起“宰相”二字。姚广孝先后主持编撰《永乐大典》和《明太祖实录》，为朱棣“非正常继位”后的统一思想打下了坚实的基础。

他还为朱棣分忧解难，主持迁都事宜，将北平城重新规划，这才有了后来的国都北京。

所以，姚广孝已经获得了世人难以企及的无上荣宠。在朱棣登基之后，他也一直生活在寺庙之中，74岁那年，姚广孝病逝，为他的传奇人生画上了句号。

他是个有政治抱负的人，佛法、阴阳，都只是他的敲门砖而已。这些千奇百怪的知识，让姚广孝可以更好地拓展自己的人脉，博得他人的信任。

他最厉害的，其实是洞察人心的能力。是这种能力让他看透了朱棣的野心，可以为自己提供政治舞台；是这种能力，让他能够坚定朱棣的信心，打赢关键的战役；也是这种能力，让他在政治舞台上大展拳脚，无往不利。

谋略、军事、政治，说白了研究的都不过是人心而已。真正的一代豪杰，被神秘的光环所掩盖，姚广孝不是什么神神叨叨的妖僧，而是千年难得的相才。

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