曹丕篡位将汉献帝赶下台后 曹丕为什么还要优待他

曹丕篡位将汉献帝赶下台后 曹丕为什么还要优待他

曹丕篡位将汉献帝赶下台后为何还对他优待

刘协在位期间，就是曹操一直就想要控制他，所以才会把三个女儿全部嫁给他，但是曹丕原本就不是一个喜欢嗜杀之人，于情于理这本身就是自己的妹夫，自然就应该为三个姐妹考虑吧。一旦选择杀掉他，那么自己的三个姐妹自然就会守寡，所以自然就会优待对方。

刘协将自己的大全江山直接就交给了曹丕，从这一点方面就可以看出这本来就是一个明事理，识大体的人，他自然不会选择继续折腾，也同样没有必要去反悔。如果自己继续为非作歹，那么必然就会死路一条，曹丕也会相信汉献帝肯定不会这么做，所以才会选择好好的对待对方。

其实从汉献帝的这一个角度来看，这同样也是一个非常不错的解决方案，只要能够和曹魏搞好关系，从此之后自然就可以井水不犯河水，不仅仅可以得到失去许久的自由地，而且也可以想干什么就干什么。

汉献帝在经过三次让位之后，曹丕才以一种看上去心不甘情不愿的样子上位，这也就说明曹丕真的还是特别害怕天下人的看法，就是想要做出自己是汉献帝上赶子催着才做出的样子，也担心外人，觉得自己可能是逼宫上位，所以更加不可能会选择将汉献帝杀掉。

其实汉献帝也并非是一个无能之辈，只是在当时的时代，个人的能力根本就没有办法展现出来，一直都会被条条框框所束缚着，没有任何的外界条件能够有效去支持自己去恢复汉室，所以就只能够选择这种下下策。曹丕和刘协全部都是聪明人，所以这完全就是做给天下人的一个戏码，汉献帝也会知道大汉在自己的手中不能够被挽救，所以才会选择尽力的配合，选出一个对于双方都没有太大损失的结局。

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请问曹丕为什么要废除献帝自己称帝？是他父亲曹操让他这么做的吗？

无论是三国志还是三国演义，汉献帝禅让魏文帝曹丕，以及魏元帝曹奂禅让晋武帝司马炎如出一辙，而且策略完全相同，曹操作为汉臣，只有不断倾轧汉献帝的空间，才能将实际权力完全掌握在自己手里，那么假如曹操直接杀死汉献帝或直接逼迫汉献帝禅让魏王，也是曹操所不愿的，理由是，早期的曹操军事集团首先尚未根基稳固，他需要一个名义上合法的国家共主存在，因为法统的合法性，他可以制约其他的部分军阀不敢越雷池一步，所谓的狭天子以令诸侯，假如当时曹操自立登基，那么这些地方军阀失去了制约，会同时独立称帝，就像五代十国的局面，这样的话，对于曹操的南征会每多掣肘，打这个其他四五个诸侯王来袭，那么统一大业会被延长，这时划不来的，当曹操后期在北方军事上彻底获取掌控权，这时曹操登基是否可以？是可以的，但是却有两个原因，使得曹操不愿走这一步，第一，常年的狭天子令诸侯，使得天下人都知道曹操是个权臣，可权臣还是臣，他不是君，这时称帝只能被贴上篡位的头衔，佞臣名声就跑不了了，虽然枭雄都不太在乎这种名声，可由于第二个理由，导致父亲曹操绝不会僭越称帝，第二个理由是，军事集团充斥着大量的机会主义分子，他们通过军功获取富贵，在威望极强的创始者麾下，自然是不会有非分之想，一旦创始者亡故，对于任何继任者都会导致反水事件，那么新继任者必须给与这些亡命之徒极大地甜头才能稳定局势，这个甜头策略也是历史上常用的的手段，就是曹操不上位，将所有的将军谋士收在曹府，可是却没有显赫的官职和勋位，一旦曹操直接登基，必然会封赏功臣，于是大招就放完了，曹丕上位只是个儒口小儿，无足够的恩遇给他们，那么会很快就看到反叛，那么曹操将这个机会压制住，只等到曹丕登基，大赏众将，有大恩情给与他们，可以在一定时期内凭此恩情稳住军队，再加上稳固之后的帝位，渗透威信，稳住政局，平稳的继承和转换，加上曹操在世时，权利完全出于曹府，它早已是事实上的皇帝，他要不要这个虚名都无所谓了，这就像是日本的幕府，将军绝不杀天皇道理一样，而曹丕为什么要走这一步呢，日本的武士阶层是世袭的，每个大名也是独立承袭地位，所以天皇的虚位永远要存在，不可动摇，而中国的将官都是刀兵博取富贵封妻荫子，曹家军在曹操死后再不向上走一步，终极目的就达不到了，将关门会因失望而散去，曹操的地位都是所谓的汉献帝恩赏的，他要是登基就是篡位，而曹丕的威望是承袭而来的，在宣传口上就是多代积德所致，当汉献帝被逼让位后就理所应当的继位了，这就叫天予不取是为灾的道理，司马家也是一样，不过更谨慎，积存了三代才出手，能把威望积存到三代，是因为第二代司马师，司马昭兄弟在军事能力上也是超级水平，否则司马氏军事集团在就分崩离析了；

曹丕是怎样篡夺大汉天下的？刘协下台后去了哪里？

01

公元220年，这一年延续400年的大汉王朝要换旗帜了。新上位的魏王曹丕是个十足的小人，先是通过各种上不了台面的手段挤掉了自己的兄弟，然后便开始盘算着如何挤掉汉献帝刘协。

此时的刘协已经无力回天，也可以说刘协从一开始就是高级的橡皮图章，他换过一大批得力的部下（或者说主子），先后耗死过董卓、李傕、郭汜、王允等，连一代枭雄曹阿瞒都得恭恭敬敬称呼他一声陛下。这些得力的?部下?如今都已经作古了，

而新上位的曹丕不想学老爸曹操装模作样了，他想自己坐一次人人羡慕的皇位，做一回光明正大的主子，于是他为踢掉刘协开始做准备了。

02

禅让?政治秀?要演好

从220年二月开始，新上位的曹丕就下令关津减税，恢复什一税制，还下令赏赐手底下的文臣武将，同时煞有介事地派遣使者巡查郡国等等。所有的行为都有一个共同的目的：收揽人心。而收揽民心的唯一目的就是在为踢掉刘协做准备。

在皇权转移中，意识形态的准备是必不可少的。

简单地说，此时的曹丕需要往自己脸上贴金。

神话自己是最常见的做法，就是让天下百姓相信自己乃是天神下凡，相信自己代替刘协乃是上天的安排。巧的是，在历史的关键时刻，总会有大批的?祥瑞?出现。

先是民间开始传言曹丕出生的时候，有青色的云气像车盖一样漂浮在小曹丕的身上，终日不散。风水师傅们一致认为这是曹丕极贵的证明。这时，淳朴的百姓才明白：

原来曹丕从出生的时候，就不是凡人。

此间又出现一个叫殷登的老人，说自己记得早在50年前，谯地（曹操老家）出现了黄龙祥瑞。大名士单飏曾说?祥瑞黄龙的出现预示着谯地将有王者出现?。公元220年，黄龙再次出现，殷登再次亲眼目睹，并大肆宣扬这件事。为此，曹丕还单独召见了殷登，询问了关于黄龙出现的详细情况。

之后，魏国形势一片大好。三月，各地附属部落都派来了使者向中原进献贡品。四月，饶安县又出现了祥瑞白雉，这让中原地区举国欢庆。

时间到了五月，刘协?命令?曹丕追封祖父曹嵩为太王，封王子曹睿为武德候（刘协的?命令真是及时?）。

六月辛亥日，曹丕在东郊阅兵，集中兵力开始南征。这次南征，公卿相随、华盖相望、金鼓震天，完全是曹丕一个人的政治表演秀，也是对天下百姓的一次试探，整个军事行动完全就是一场盛装游行。

曹丕先是到了屡次出现祥瑞的老家谯地，大宴百姓，犒赏的宴席摆了好几天，军民同乐。

到了冬天，曹丕大军终于到达长江以北，孙权整军以待。曹丕看到东吴孙碧眼军容整齐，说道?东吴还是有将才的，我们暂时先回去吧?。这话让孙权听得一愣一愣的，

他压根就不知道曹丕这次带着大军本来就不是来打仗的。

03

禅位大戏正式开演

自继位以来，祥瑞频出，军民同乐。做足了前期工作，禅位大戏就要正式开演了。

关于这次禅让，正史和野史的记载略有不同。

《三国志》的曹丕传记几乎一大半篇幅都用来记载曹丕如何拒绝，而刘协又是如何一而再再而三的下诏禅让，以致后来刘协痛哭流涕，汉室衰废，就要咽气了，可魏王曹丕就是不肯接受禅让。经过百官和天子几次三番的劝进，魏王曹丕才?勉为其难?的接受，于是大臣们和天下百姓欢天喜地的开始庆祝一代明君即将诞生。

这段完美的记载总让人怀疑真实的情况是否如此融洽，是否如此顺利。

《三国演义》以及其他野史则完全为我们描述了一副百官逼宫的画面：

华歆等一班文臣武将去见刘协，要求汉帝禅让。华歆更是恶狠狠的说：?魏王德布四方，仁及万物，是古来第一人。汉祚已尽，请陛下效仿尧舜，以山川社稷为重，禅位于魏王?。他还撂下一句狠话：?只有这样，陛下才能安享清闲之福，免遭祸端?！

第二天，百官再次云集金銮殿，命令宦官请出刘协。刘协吓得不敢出来，百官推举曹洪、曹休将汉帝刘协强行架了出来。

当权力斗争的失败者在寻找撤退的底线时往往发现：其实生命才是每个人最基本的诉求，但遗憾的是，在残酷的政治斗争中，曾经权倾天下的王者到最后，连这最基本的诉求都成了奢望。

经过百官的连哄带吓，汉帝不得已只能妥协。作为皇帝，汉帝刘协启动了汉王朝最后一项工程：筑造受禅台。公元220年十月，东汉王朝的禅让仪式正式开始。

惊恐、悲凉又无助的刘协，为了保住性命，无奈的只得把祖宗的江山禅让给曹丕，不知道他跪在地上，是以什么样的心情听着大臣们宣读的布告：

皇帝臣丕，敢用玄牡，昭告于上皇后帝：汉历世二十有四，践年四百二十有六，四海困穷，王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推术数者，虑之古道，咸以为天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有汉数终之极，魏家受命之符。汉主以神器冝授於臣，宪章有虞，致位于丕。丕震畏天命，虽休勿休。羣公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：天命不可以辞拒，神器不可以久旷，羣臣不可以无主，万机不可以无统。丕祇承皇象，敢不钦承。卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登坛受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有魏世享。

曹丕的这篇布告，

主要意思是魏代汉立是上承天意，下顺民心的事，曹丕继位是众望所归。这篇布告也为之后王朝的禅让秀定了基调。

曹丕受禅后，封刘协为山阳公，实邑万户。刘协在封地内行汉正塑，直到14年后才自然死亡，

大家都知道曹丕在位时间只有6年，也就是说曹丕死的时候，刘协还活蹦乱跳活得好好的，不知道曹丕死的时候山阳公是不是高兴的手舞足蹈。

04

禅让制度对后世的影响

曹魏以禅让的形式建国，虽然看上去很温柔很仁义，但实质却是影响恶劣，给后世带来了非常不好的政治风气。

曹丕以及党羽假惺惺的动作，都是粉饰和权谋而已。

魏晋南北朝时期，禅让逐渐成了一种政治游戏，规则被固定化、公开化，失去了之前的神圣和严肃。尤其是南北朝时期的禅让，将人性阴暗的一面淋漓尽致的展示出来。尽管这些禅让使得本来阴暗的内幕半遮半掩，但天下对这些游戏规则一目了然。

更恶劣的影响是，禅让制度沉重打压了政治道德，让现实政治大行其道。东汉末年，政坛上还残留少许道德，儒家经典还为人信服，

但后世的禅让就没这么温柔了，禅让的政治秀逐渐变成无休无止的阴谋和杀戮，而曹丕作为禅让制度的开启者，自然也要为这些负责任。

曹操一辈子顾虑重重，为什么曹丕还敢篡位？

曹操一辈子顾虑重重，为什么曹丕还敢篡位？其实你站在曹操女儿的角度想一下曹丕篡位后等待她的下场就能理解她为什么要阻止曹丕了。假设曹丕不篡位，虽然汉献帝只是个傀儡，但毕竟还是名义上的天下共主，是至高无上的皇帝，而曹操的女儿做为皇后也自然是母仪天下，是天下最尊贵的女人。如果汉献帝死后她的儿子继位，她就是太后，新皇帝如果还年幼那她就可以以太后的身份名正言顺的临朝干政，从而成为事实上的皇帝，虽然在曹丕把持朝政的情况下这种情况发生的可能性很小，但即便只是形式上的“尊重”这位“太后”想必诱惑也不小吧。

而一旦曹丕篡位成功那这位前朝皇后又该如何自处那？如果她离开汉献帝首先有违伦理纲常，且不说曹丕顾及曹氏颜面会不会允许，就算同意她自己脸上也挂不住啊，况且与皇帝“离婚”后去哪那？回娘家娘家人怎么看她，再嫁人谁敢娶前朝太后？可如果不离开汉献帝又会怎样？曹丕出于猜忌必然会对汉献帝进行监视监禁，也就是说等待汉献帝的必然是“牢笼”般的生活，做为曹操的女儿如果对皇帝不离不弃也就只能陪皇帝一块“坐牢”了。

而且汉献帝以及他身边的前朝宗室旧臣会怎么对待她这个“逆贼”之后那？曹丕没篡位之前他们或许还对她投鼠忌器，保持着表面的尊重，一旦撕破脸了他们难道不会把对曹氏的不满宣泄到她身上吗？所以可以想象的到等待曹操女儿的必然是身与心的无尽折磨。曹操的女儿有那么杰出的父亲与兄弟，必然是个聪慧的女人，两种结局的下场她不会想不明白，所以当曹丕篡位时她必然会死命阻止了。

曹丕称帝后是怎么对待汉献帝

皇帝降为“山阳公”
曹操死后，曹丕袭魏王和汉丞相职。一些大臣威逼汉献帝学习唐尧虞舜把皇帝位禅让给曹丕。220年十月，曹丕如愿登上了皇帝的宝座。
曹丕从魏王升到了皇帝，皇帝刘协降为了山阳公。不过这个山阳公还比较尊贵：邑一万户，位在诸侯王之上，奏事不称臣，受诏不拜，以天子车服效祀天地，宗庙、祖腊，皆如汉制，都山阳浊鹿城。
刘协离开都城前去山阳的时候，曹丕还非常客气地说：天下之珍，吾与山阳共之。
曹家对这位东汉末代皇帝、曹家的女婿还算厚道，以汉天子的规格和礼仪安葬了他，谥号孝献皇帝，陵曰禅陵。和东汉大部分帝陵在洛阳附近不同，献帝陵孤零零地在今修武县方庄镇古汉村。
260年，曹皇后与汉献帝合葬禅陵。据介绍，许昌市张潘乡也有一个献帝陵，称为“愍陵”，这是个衣冠冢。刘协因曾居许昌二十五年，后人为表纪念而建陵，今仅存一长方形土台。
根据相关的资料看来，刘协虽然被夺去皇位，可是还是没有遭到杀害，反而能够获得自由，即使天天备守军监视，可是至少比被关进天牢来的舒服，可以说，曹氏家族还是厚待刘协的。

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